話語標(biāo)記視角下的交際者意圖研究

【摘要】話語標(biāo)記作為語言學(xué)的一個分支，是語用學(xué)的研究對象。而話語標(biāo)記本身則以某個固定詞語或者固定搭配為研究對象，主要觀察、考究它們在話語交際中給交際者帶來的影響，這些影響主要集中在交際者的意圖、態(tài)度、動機等方面。本文以訪談節(jié)目《楊瀾訪談錄》的文字實錄為語料，以關(guān)聯(lián)理論為指導(dǎo)，以探究話語標(biāo)記在訪談言語過程中的分類、功能及運作模式為主要內(nèi)容，最終確定交際者的真正語用意圖，從而揭示話語標(biāo)記是如何在言語交際中確保交際的有效性，即發(fā)揮對交際者意圖的表達(dá)、傳遞和強調(diào)的作用。

【關(guān)鍵詞】話語標(biāo)記，交際者，意圖，關(guān)聯(lián)理論

【中圖分類號】H136? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）12-0118-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.12.036

基金項目：①2022年度聊城市哲學(xué)社會科學(xué)研究“法治聊城建設(shè)理論與實踐”專項一般（B）課題《習(xí)近平法治思想融入高校思政課程的路徑研究》（課題編號：NDHZ2022059）；②首批聊城市社科重點研究基地“聊城籍名詩人研究中心”成果；③ 2021年度聊城市哲學(xué)社會科學(xué)研究 “法治聊城建設(shè)理論與實踐”專項一般（B）課題 《 校園欺凌的預(yù)防與應(yīng)對策略研究》（課題編號：NDHZ2021028）。

話語標(biāo)記存在于日常生活交談中，是一種很常見的語言現(xiàn)象，指的是在語法上選擇性地進(jìn)行連接的一種不影響語句真值條件的表達(dá)方式①。但在語用學(xué)的研究領(lǐng)域中，話語標(biāo)記卻在以往較長的時間中都未得到極力的重視，甚至是作為一種微不足道的語言成分，長時間未引起關(guān)注。

話語標(biāo)記最初由Blakemore②開辟了新視角：話語標(biāo)記具有界定語境特征與表達(dá)效果的唯一語用學(xué)功能，即助力交際者中的聽話人充分理解說話人的真正意圖。經(jīng)過20世紀(jì)70年代語用學(xué)的發(fā)展：話語標(biāo)記由語義——語用為焦點的表層分析，轉(zhuǎn)為語用——認(rèn)知為焦點的深入研究。近十年：國內(nèi)外針對話語標(biāo)記的研究集中在兩個方面，一是聚焦話語標(biāo)記的語用分類和功能，二是作為研究支撐的語料庫以英語口語為主體。從話語標(biāo)記的研究歷程來看，漢語標(biāo)記語的研究則顯得存在感較弱，且至今都以數(shù)量不多的固定詞匯或固定搭配為話語標(biāo)記的研究對象，且針對話語標(biāo)記的語料庫并不多，使得研究總體上對話語標(biāo)記在自然語流中的整體性和創(chuàng)造性的重視程度不足，進(jìn)而反增了研究的封閉性。

可見，隨著語言學(xué)領(lǐng)域的專家、學(xué)者們不斷發(fā)現(xiàn)修飾語成分在交際語言中的大量存在并正積極發(fā)揮著自身的作用，這使得語言學(xué)領(lǐng)域眾多學(xué)者開始逐漸展開了對修飾語中的一些細(xì)微成分，如小品詞、感嘆詞等的研究。而今話語標(biāo)記已然成為國內(nèi)外語言學(xué)分支語用學(xué)領(lǐng)域的研究重點，且主要聚焦在對話語標(biāo)記的特點及功能的研究，后期更是結(jié)合關(guān)聯(lián)理論，將研究方向由以往傳統(tǒng)語用學(xué)研究轉(zhuǎn)為語言在動態(tài)語言環(huán)境下的產(chǎn)出機制研究。總體來看，目前圍繞在動態(tài)語境下自然語流的話語標(biāo)記研究中，學(xué)者多從音韻入手，以影視劇作品中的字幕為基礎(chǔ)語料庫，開展中英翻譯對比研究，或探究話語標(biāo)記與交際功能的關(guān)聯(lián)，卻較少關(guān)注話語標(biāo)記在不同場合、具體語境下的特殊性，因而總體缺乏個性化研究。尤其是話語標(biāo)記如何被交際者應(yīng)用，如何達(dá)到傳遞語用意圖的目的，這些層面的研究大多缺乏針對性的細(xì)化研究。還需指出的是，語言學(xué)領(lǐng)域的語言交際研究仍以人際關(guān)系和交際效果為主要探究對象，而較少關(guān)注訪談中的交際語言以及交際者的意圖、態(tài)度等心理機制。本文便以《楊瀾訪談錄》的文字實錄為語料，應(yīng)用關(guān)聯(lián)理論，探究話語標(biāo)記在訪談言語過程中的分類、功能及運作模式，試圖確定交際者的真正語用意圖，解讀話語標(biāo)記對交際者意圖的表達(dá)、傳遞和強調(diào)的作用，從而揭示出話語標(biāo)記在言語交際中保持有效性的具體途徑。

一、訪談節(jié)目中話語標(biāo)記的運作模式

學(xué)界對話語標(biāo)記的特征或運作特征有較為統(tǒng)一性的認(rèn)知，集中表現(xiàn)在四個方面：一是語音方面，話語標(biāo)記可以通過調(diào)值的高低、音量的大小或者是否停頓來識別。二是語義方面，話語標(biāo)記的存在與否并不影響語句的真值內(nèi)容。三是語法方面，話語標(biāo)記的存在與否并不影響語句句法結(jié)構(gòu)的邏輯合理性，且一般情況下話語標(biāo)記并不與相鄰成分構(gòu)成語法單位。四是功能方面，話語標(biāo)記通常具有連接性功能。

在訪談類節(jié)目中，作為交際者之一的主持人，為了成功啟動話輪，完成自身與嘉賓之間的話語交際，主持人會在臺前幕后率先與嘉賓進(jìn)行情感溝通，以達(dá)到節(jié)目進(jìn)行時能為觀眾提供、傳遞有效言語信息的目的。在節(jié)目開始時，主持人如何自然提起話題，并成功過渡到訪談的正題，就成為了主持人繼情感溝通后所要完成的第一個任務(wù)。在訪談節(jié)目進(jìn)行的整個過程中，主持人不僅要引領(lǐng)話題，同時帶動嘉賓圍繞既定話題進(jìn)行交流，還要承擔(dān)傾聽者的任務(wù)，對嘉賓的話語進(jìn)行及時、有效的反饋和回應(yīng)。而嘉賓作為訪談類節(jié)目的主要語言輸出者，在訪談過程中，更是在主持人的引導(dǎo)下，盡量語言得體的同時，將自身的觀點、看法高效且具感染力地傳達(dá)，保證言語信息傳達(dá)的有效性，并適時配合主持人話輪的啟動、圓轉(zhuǎn)和停止。訪談節(jié)目最大限度地爭取主持人和嘉賓在自然語流的語境中交流，因而要求主持人和嘉賓共同注意所輸出的言語信息對觀眾的影響。在梳理、分析《楊瀾訪談錄》的文字實錄時，本文得出了話語標(biāo)記較為常用的具體運作模式如下。

（一）正面評價模式

“我覺得”“我認(rèn)為”“我相信”等多種變體的話語標(biāo)記，一般在語言交際中表達(dá)交際者正面評價的立場，也就是交際者的主觀判斷、見解或想法。如僅在《楊瀾訪談錄》對話演員吳剛及夫人岳秀清這一期節(jié)目中，三人對話總共出現(xiàn)了46處“我覺得”，節(jié)選如下：

（1）楊瀾：那我覺得也可以挑戰(zhàn)點反面人物唄！看上去好像還是正面人物？

吳剛：應(yīng)該是，你看從扮相上來說還是挺……讓他到時候再畫一畫……

（2）楊瀾：接到一個本子，選了一個角色，然后出演，這個過程當(dāng)中最痛苦和最快樂的時刻分別是什么？

吳剛：其實是塑造人物吧，我覺得是一個……首先是一個演員的天職，做好、塑造好一個人物，我覺得……你剛才說痛苦和快樂，其實這是一種并存的。

（3）楊瀾：《嘩變》這也是讓你獲得了這個話劇界的最高獎金獅獎。

吳剛：真是不得了……而且那個戲太累了，特別累，中間休息十分鐘，我上趟衛(wèi)生間喝口水，馬上就現(xiàn)場了。所以每天演完之后，真的是很累很累的，但是我覺得很快樂。我覺得那個角色是整個這部戲節(jié)奏的掌控者。

（4）楊瀾：你這個眼淚后邊有一些什么樣的這個情感呢？

岳秀清：我覺得是，吳剛同學(xué)太不容易了。因為我特別體會到他的那種壓力，但是我也很高興，我覺得我跟他分享這種幸福，在舞臺上獲獎的這種幸福。

上述的訪談內(nèi)容中，話語標(biāo)記“我覺得”表明了交際者的正面評價的立場和情感，自然而然拉近了三位交際者之間的心理距離，同時也能夠提高交際者中的聽話人的注意力，促進(jìn)交際者中的聽話人去判定說話人在“我覺得”之后將要講述重要內(nèi)容。在這個正面評價的模式中，話語標(biāo)記起到了聯(lián)系語境，既幫助交際者切入主題，又幫助交際者特別是聽話人提高了專注度，引發(fā)了共鳴，也保證了訪談話論的順利運轉(zhuǎn)。

（二）負(fù)面評價模式

“其實”“老實說”等多種變體的話語標(biāo)記，不僅在語言交際中表達(dá)交際者的主觀態(tài)度，更表明了交際者的負(fù)面評價的立場。這里的負(fù)面評價，一般是針對交際的實際內(nèi)容，此時的話語標(biāo)記后方一般會緊跟交際者的負(fù)面見解或是對對方質(zhì)疑的語句。如《楊瀾訪談錄》對話演員章子怡這一期節(jié)目中，兩人對話總共出現(xiàn)9處“其實”，節(jié)選如下：

（6）章子怡：對，我自己的棍子。因為跟盾牌在打，我是棍子，他就說你的揮的力要再強一點，然后那男孩他也聽到了，其實他不需要往前沖，只要我揮的力大，那個力度就有了，但他一沖，所以那個距離就很近了。

楊瀾：所以他就給你彈回來了。

（7）楊瀾：那后來你怎么辦呢？

章子怡：我就跑去說了，我就跟導(dǎo)演說了，然后導(dǎo)演就說，哎，好啊，那你怎么不早跟我說。因為那時候已經(jīng)過了可能四十分鐘的樣子。我說，沒有人敢跟您講，他說，有什么怕的嘛，這就是很正常的。所以就外界看好像導(dǎo)演很嚴(yán)肅，好像沒有人敢跟他說話，其實他不是這樣子的。

（8）楊瀾：沒有這個義務(wù)，你什么時候認(rèn)識到這一點？

章子怡：因為我從我一出道拍《我的父親母親》，直到現(xiàn)在，我覺得就是各種各樣的聲音在我身上都不斷地在發(fā)出，或者是可能還會繼續(xù)延續(xù)下去，我那時候會說我很努力，我很不容易，你看那個戲多難拍的什么，然后慢慢地我發(fā)現(xiàn)，其實我沒有這個必要了，我現(xiàn)在就不講這些了，我覺得可能是因為我長大了，我會覺得人家這樣子想是有道理的。

在訪談節(jié)目中，“其實”作為話語標(biāo)記的一例，更為突出的功能是強調(diào)，強調(diào)的是它前后言語之間的某種轉(zhuǎn)折聯(lián)系，并給聽話者一個信號去有意識地識別進(jìn)而理解說話人的真正意圖。具體而言，這種話語標(biāo)記是交際者在言談時，會切身考慮到聽話者對負(fù)面評價的接受心理，進(jìn)而選擇的一種彌補措施，即后退一步去剖白、坦言，從而既表達(dá)了交際者的真摯態(tài)度，又降低了交際者特別是聽話人的心理預(yù)期。

（三）“模糊概念”模式

“會不會”“是不是”“是吧”“吧”等話語標(biāo)記，前三種是以疑問詞的形式出現(xiàn)，最后一種是以感嘆詞的形式出現(xiàn)，這些語言形式都使用模糊概念，避免了對絕對性詞匯的使用，從而減少了原句可能存在的沖突，也就緩和了訪談?wù)Z境中交際者的語氣。如《楊瀾訪談錄》對話演員陳道明這一期節(jié)目中，就多次出現(xiàn)了這些話語標(biāo)記，現(xiàn)節(jié)選如下：

（9）楊瀾：你說你非常喜歡的那個小說《白鹿原》里面有一個地主，你說這個別人讓他彎腰，他就是不彎，最后是被打斷了腰，而不得不彎。你在這個社會當(dāng)中，柴米油鹽，每天也要過日子是吧，這些年慢慢地磨礪下來，會不會變得起碼比你十幾年前要世故一些？

陳道明：本身在世故中吧，這是肯定，處理一些問題肯定要有方法。

（10）楊瀾：你是不是一直有意識地使自己和這個圈子保持一定的距離。

陳道明：我不是有意識的，因為我在圈子里，有幾個就是談得來的朋友，但是有時候慢慢地就是，大家也習(xí)慣了，我一上這個酒桌我就覺得是一種煎熬。

（11）楊瀾：但是人家也有就不好意思的，是吧？

陳道明：我還沒碰到。

楊瀾：那你又是很幸運的。

（12）陳道明：過去可能還是相對地，對自己有一定的這個要求吧?，F(xiàn)在希望就變成一種更自我的，更閑散一點的吧，就是從正步變成齊步，然后六十歲以后就變成散步。

楊瀾：散步！

借助訪談節(jié)目的特殊語境，交際者使用“會不會”“是不是”“是吧”“吧”等話語標(biāo)記模糊了概念，緩和了交際者說話的語氣，畢竟個人的見地并不能代表對方的觀點，交際者需要使用這些話語標(biāo)記來模糊概念，舒緩語氣，從而避免正面沖突或過渡解讀帶來的不必要的麻煩，最終達(dá)到的效果是：交際者特別是聽話人不會認(rèn)為說話者語句來得突兀、更不會滋生反感心理。

二、交際者的意圖探究

（一）關(guān)聯(lián)理論下的推理——明示模式

傳統(tǒng)的語言符號理論有一種觀點：交際者的語言是先經(jīng)過思維的編碼，再至語言的傳輸、思維解碼的轉(zhuǎn)換過程，經(jīng)過這一系統(tǒng)過程，交際者完成了思想的表達(dá)和接收、理解。該理論成立的基礎(chǔ)是，人與人之間的交際，被看作是一種語碼模式，即交際者通過自身的思維系統(tǒng)將要表達(dá)的信息內(nèi)容進(jìn)行編碼，再通過自身的語音系統(tǒng)傳遞給交際者中的聽話人，經(jīng)由聽話人進(jìn)行同一社會現(xiàn)實語境下的解碼，最后還原、理解該信息。如此簡單的編碼、傳輸、接收、解碼的過程，在用來解釋復(fù)雜多變的語言交際時就顯得力不從心。隨后語言學(xué)下的推理模式應(yīng)運而生，這種理論認(rèn)為，交際者中的聽話人會根據(jù)同一社會現(xiàn)實語境下的說話人產(chǎn)出的交際內(nèi)容和信息，去自主判定、識別說話人的真實交際意圖。緊接著，語言學(xué)下的明示——推理模式，在挖掘出上述兩種模式的局限性之后自然催生，這種理論認(rèn)為交際者的真實意圖以明示、推理的形式來展現(xiàn)。我國學(xué)者何兆熊就認(rèn)為，明示和推理是言語交際中的一體兩面：前者是交際者向聽話人明確表達(dá)交際意圖的語言形式，后者是聽話人依據(jù)說話人提供的明示信息進(jìn)行解碼，直至正確解讀交際者的真實意圖③。從上文話語標(biāo)記的運作模式分析中，可見話語標(biāo)記可以充當(dāng)明示和推理的載體或者說信號。

在言語交際過程中，交際者之間的信息交流與理解，建立在解碼和推理的基礎(chǔ)之上。當(dāng)交際者的真實意圖與自身的語言表征是一致時，交際者中的聽話者只需要解碼就可以完成對交際者真實意圖的正確解讀。而不一致時，聽話者就會轉(zhuǎn)而通過推理的形式去求得交際者的真實意圖。總體而言，在這一過程中，無論明示還是推理，交際雙方都是對所處的共同認(rèn)知語境、社會現(xiàn)實語境的再認(rèn)和彼此明示的過程。且最為關(guān)鍵的是，雙方還要共同自覺遵守關(guān)聯(lián)性原則，即從自身的認(rèn)知體驗出發(fā)，去獲得相關(guān)匹配信息或者是可能性意向，追求交際中的最佳關(guān)聯(lián)，從而達(dá)到獲得交際者真實意圖的目的。

（二）關(guān)聯(lián)理論下的語境

無論上文提到的傳統(tǒng)語言符號理論，推理模式，還是明示——推理模式，都離不開關(guān)聯(lián)理論的“語境”。關(guān)聯(lián)理論認(rèn)為，語境也可以被稱作認(rèn)知語境，它是一個處在交際者之間的心理結(jié)構(gòu)，也可以理解為宏觀的社會現(xiàn)實語境。人類的語言交際不會脫離語境而獨立存在，它一定是發(fā)生在某一社會現(xiàn)實語境當(dāng)中，而這一語境就有利于身處其中的交際者憑借此語境，去捕捉信息，完成對交際者意圖的正確解讀。所以即使交際者所采用的語言形式不同，但在共同的社會現(xiàn)實語境中，交際雙方仍能正確理解交際者所要表達(dá)的概念、態(tài)度，但是最終所達(dá)到的效果卻不盡相同。有些語言形式出現(xiàn)突兀、沖突性強，容易引起交際者尤其是聽話人的反感；有些語言形式則更容易讓聽話人所接受，并激勵聽話人適時做出反饋和回應(yīng)，其中話語標(biāo)記就起到了很好緩和語氣的作用，上文話語標(biāo)記的運作模式部分就能佐證。

可見關(guān)聯(lián)理論中的常項是關(guān)聯(lián)，變項是語境。交際者在言語交際過程中試圖尋找認(rèn)知中已有的關(guān)聯(lián)，或是建立新的關(guān)聯(lián)，憑借這些最佳關(guān)聯(lián)，交際者才能主觀能動地去推理話語意義，尋求交際者的真實意圖。

注釋：

①殷樹林：《話語標(biāo)記的性質(zhì)特征和定義》，《外語學(xué)刊》2012年第3期。

②BLAKEMORE D：《Understanding utterances》，Oxford：Blackwell，1992年版。

③何兆熊：《新編語用學(xué)概要》，上海外語教育出版社2000年版。

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[8]何兆熊.新編語用學(xué)概要[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

作者簡介：

陳雪，山東聊城人，聊城大學(xué)東昌學(xué)院助教，曲阜師范大學(xué)語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)專業(yè)碩士研究生。