麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育研究

段芳芳

摘要：作為國家的希望，少數(shù)民族青少年肩負(fù)著維護(hù)祖國統(tǒng)一、國家安全和民族團(tuán)結(jié)的重任。加強(qiáng)麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)邊疆民族團(tuán)結(jié)和解決民族問題的第一要?jiǎng)?wù)。本文采用定量研究的方法，以798位麗江市少數(shù)民族青少年為研究對(duì)象，歸納麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育取得的成就和存在的問題，深挖問題的成因，并提出相應(yīng)的培育策略。

關(guān)鍵詞：麗江市少數(shù)民族青少年；中華民族共同體意識(shí)；培育

黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記對(duì)我國民族工作作出明確指示：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)各民族交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展。”[1]可見，中華民族共同體意識(shí)培育是做好民族工作的關(guān)鍵，對(duì)維護(hù)黨和國家的穩(wěn)定至關(guān)重要。位于滇川藏交界處的麗江，是我國多民族雜居、多種信仰、多種文化交流交融交匯之處，截至2020年，麗江市常住人口約為125萬人，因此促進(jìn)麗江地區(qū)民族理解包容、維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定是新時(shí)期民族團(tuán)結(jié)工作的重中之重。麗江少數(shù)民族青少年代表國家的前途，是先進(jìn)文化的習(xí)得者和傳播者，是保持民族區(qū)域團(tuán)結(jié)和安定的中流砥柱，為此鑄牢麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)極為迫切。

一、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

通過查找文獻(xiàn)，國外就“中華民族共同體意識(shí)” 方面的論述較為單薄，但對(duì)“共同體” 及“民族認(rèn)同” 的研究有一定基礎(chǔ)。14世紀(jì)初，學(xué)界首次提出“共同體”，鮑曼指出：“人們追求共同體是因?yàn)楣餐w像一個(gè)人溫馨舒適的‘家，人們是互相信賴、相互依靠的家人，族群成員之間互相尊重平等?！盵2]在“民族認(rèn)同” 方面，巴斯強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同在族群中的重要性，保持族群成員交往過程中的民族認(rèn)同可以清楚辨別族群成員的身份，也能成為族群邊界的標(biāo)志。[3]自提出“中華民族共同體意識(shí)” 后，國內(nèi)專家對(duì)此方面的研究就絡(luò)繹不絕。楊鹍飛認(rèn)為：“應(yīng)該從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)四個(gè)維度認(rèn)識(shí)中華民族共同體認(rèn)同意識(shí)?！盵4]

歸納上述，關(guān)于共同體、民族認(rèn)同、中華民族共同體意識(shí)的研究維度都有一定的研究成果，各學(xué)者都從不同視角論證了鑄牢中華民族共同體意識(shí)對(duì)中國特色社會(huì)主義發(fā)展到新階段、新局面的重要意義。但仍有一些薄弱環(huán)節(jié)，如研究對(duì)象大部分比較籠統(tǒng)和宏觀，以少數(shù)民族青少年為切入點(diǎn)的較少，為本研究提供了新維度。

二、研究設(shè)計(jì)

本研究采用定量研究方法，歸納麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育現(xiàn)狀，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，發(fā)掘其存在問題的成因，并提出共同意識(shí)培育策略。

（一）研究?jī)?nèi)容

第一，麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育現(xiàn)狀；第二，麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育存在問題的成因分析；第三，麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育策略。

（二）研究對(duì)象

本研究以798位麗江市少數(shù)民族青少年（14—35周歲）為研究對(duì)象，涉及大學(xué)生、高中生、中專生等多種數(shù)據(jù)類型，涉及納西族、彝族、壯族、藏族、回族、哈尼族、苗族、仡佬族、瑤族等31個(gè)少數(shù)民族。其中，有7%來自城市，21%來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)，72%來自農(nóng)村。數(shù)據(jù)類型多樣化，能為調(diào)查結(jié)果的客觀性提供更多可靠保障。

（三）數(shù)據(jù)收集和分析

本研究共收回調(diào)查問卷889份，其中91份漢族青少年作答的問卷為無效問卷，有效問卷共798份，涉及的問題包括青少年的漢語水平、跟家人日常交流的語言等26個(gè)問題。本文對(duì)26個(gè)問題中各分項(xiàng)在總體項(xiàng)目中的比重和分組進(jìn)行了分析，考量各分項(xiàng)在總體項(xiàng)目中的地位，如青少年聽到國歌或看到國旗升起時(shí)為之激動(dòng)的情況、青少年是通過何種途徑參與和民族團(tuán)結(jié)有關(guān)的活動(dòng)等。

三、結(jié)果與討論

（一）麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育現(xiàn)狀

1.麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育取得的成果

（1）麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)普遍性較強(qiáng)

正確認(rèn)識(shí)中華民族發(fā)展過程是共同意識(shí)培育的重要變量之一，在談到“中國是各民族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家” 時(shí)，78.4%的少數(shù)民族青少年非常認(rèn)同此說法，20.6%認(rèn)同，1%不太認(rèn)同。由此可見，99%的少數(shù)民族青少年都認(rèn)同中國是各個(gè)民族共同締造的錦繡河山、廣袤疆域，具有悠久歷史的統(tǒng)一的多民族國家；在對(duì)“臺(tái)灣自古以來就是中國不可分割的一部分” 的看法的調(diào)查中，76.6%認(rèn)為這是不容置疑的事實(shí)；40.5%認(rèn)為每個(gè)公民都應(yīng)為祖國領(lǐng)土完整獻(xiàn)出自己的一份力；1.8%認(rèn)為有待考察，對(duì)歷史沒有深入研究；0.5%持“不贊成” 這個(gè)觀點(diǎn)?？梢姶蠖鄶?shù)少數(shù)民族青少年都認(rèn)同臺(tái)灣自古以來是中國的一部分，中華人民共和國是我國唯一合法政府，可見麗江少數(shù)民族青少年在中國根本利益前，不許外來勢(shì)力對(duì)中國內(nèi)政指手畫腳，傷害中國人民民族感情。

（2）麗江少數(shù)民族青少年具有與其他民族交流的積極愿望

在作答“您平時(shí)使用何種語言跟家人交流” 時(shí)，42.4%選擇漢語，24.6%使用本民族語言，28.2%用漢語和本民族語言交替交流，可見少數(shù)民族青少年及家庭沒有排斥使用漢語，反而將漢語積極應(yīng)用于自己的家庭中，足見中華民族共同體意識(shí)已厚植于各族家庭。少數(shù)民族青少年通過學(xué)好漢語，不僅能加強(qiáng)與其他民族的交際交流，還可認(rèn)識(shí)更多朋友、拓寬更多未知領(lǐng)域。在回答“在家里您主要看什么電視頻道” 時(shí)，52.0%的調(diào)查對(duì)象都選擇漢語，22.6%不確定，22.4%表示很少看電視，可見半數(shù)以上少數(shù)民族青少年傾向于優(yōu)先選擇漢語類電視頻道，他們有了解和學(xué)習(xí)漢語的積極愿望，他們沒有故步自封，局限于只接受本民族的語言、文化或風(fēng)俗，而是廣泛汲取其他民族先進(jìn)的知識(shí)、文化和技能。

（3）麗江市少數(shù)民族青少年對(duì)中華民族有較強(qiáng)的歸屬感

在對(duì)“我是本民族一員，更是中華民族一員” 的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，90.6%的少數(shù)民族青少年很贊同該說法，8.8%贊同，0.6%選擇不一定，可見99%的少數(shù)民族青少年都認(rèn)為自己是本民族和中華民族的一員，有極強(qiáng)的身份認(rèn)同和歸屬感。中國的廣袤地域和悠久歷史決定了我國會(huì)面臨各種災(zāi)難，但無論何時(shí)何地，青少年都能認(rèn)清自己是中華民族的一員，無論何時(shí)面臨侵略或外地入侵，都能時(shí)刻銘記自己是中華兒女的身份，時(shí)刻肩負(fù)著維護(hù)國家安全穩(wěn)定的重?fù)?dān)。

2.麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育存在的問題

雖然麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育獲得部分成效，但問卷結(jié)果顯示，有些問題不可懈怠放松，需及時(shí)改進(jìn)。

（1）青少年被動(dòng)了解中華民族共同體意識(shí)方面的內(nèi)容

在回答“您主要通過什么途徑參與和了解有關(guān)民族團(tuán)結(jié)的活動(dòng)和知識(shí)” 時(shí)，74.2%的青少年選擇“通過學(xué)校組織相關(guān)活動(dòng)和思政課堂老師的講解學(xué)習(xí)到的”；13.8%通過收到電視節(jié)目了解，10.8%通過與父母在家中交流和參加活動(dòng)了解；1.3%通過小區(qū)和街道組織的活動(dòng)學(xué)習(xí)?？梢姡蟛糠智嗌倌陮W(xué)習(xí)中華民族共同體意識(shí)方面的內(nèi)容大多通過課堂授課被動(dòng)學(xué)習(xí)，因思想政治教育是我國大中小學(xué)生每個(gè)年齡段都必須學(xué)習(xí)的必修課，少有學(xué)生積極主動(dòng)參與到中華民族共同體意識(shí)方面的學(xué)習(xí)，而中華民族共同體意識(shí)方面的培育需要發(fā)揮學(xué)生的積極性、能動(dòng)性和主動(dòng)性，才能外化于行、內(nèi)化于心。

（2）了解國家中華優(yōu)秀文化和歷史的興趣不高

在回答“作為中華民族的一員應(yīng)該了解國家的傳統(tǒng)節(jié)日及來源” 時(shí)，91.2%的青少年很贊同該說法，并認(rèn)為這是每個(gè)公民應(yīng)該做的，但有9%的學(xué)生關(guān)注中國傳統(tǒng)節(jié)日僅因?yàn)槭沁^節(jié)帶來的假期，如果需要了解傳統(tǒng)文化，則更傾向于了解本民族的文化。對(duì)興趣不高的少數(shù)民族青少年，學(xué)校、家庭和個(gè)人都應(yīng)從多方面培養(yǎng)他們了解中華民族璀璨的歷史和文化的興趣。

（3）部分少數(shù)民族青少年缺乏反抗和斗爭(zhēng)精神

在回答“您對(duì)‘三股勢(shì)力 企圖破壞祖國統(tǒng)一的言行態(tài)度” 時(shí)，89.5%堅(jiān)決反對(duì)，6.1%反對(duì)，4.4%沒有堅(jiān)決反對(duì)的立場(chǎng)或說不清楚自己的態(tài)度，對(duì)威脅國家穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)和祖國統(tǒng)一的“三股勢(shì)力” 沒有堅(jiān)決抵制反對(duì)的魄力決心和斗爭(zhēng)精神；在回答“看到國外媒體對(duì)中國詆毀性的言論” 時(shí)，87.8%的學(xué)生表達(dá)了自己無比憤怒的心情，12.2%的青少年視具體情況而言，足見部分少數(shù)民族青少年缺失愛國情懷，對(duì)自身、國家的認(rèn)識(shí)不夠全面，尚未樹立堅(jiān)定的理想信念，對(duì)涉及國家榮辱和國家利益的大事漠不關(guān)心，未將愛國情懷深植于心。

（二）麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育存在問題的成因分析

1.西方“西化”“分化” 勢(shì)力的挑戰(zhàn)

西方國家常通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、媒體、教育等領(lǐng)域?qū)η嗌倌陜r(jià)值觀進(jìn)行滲透。西方國家通過新聞媒體傳播其社會(huì)制度和價(jià)值觀，對(duì)不一致的價(jià)值觀進(jìn)行抨擊和批判，還通過文化滲透影響年輕人的生活方式和思維方式，如圣誕節(jié)、情人節(jié)、《圣經(jīng)》和紙質(zhì)產(chǎn)品的傾銷。西方國家還通過其教育途徑影響少數(shù)民族年輕人，近年持續(xù)上升的出國熱即其教育滲透的表現(xiàn)之一。

2.學(xué)生自身的認(rèn)知局限

自國家實(shí)施“一帶一路” 倡議以來，少數(shù)民族青少年對(duì)中華歷史、文化、中國夢(mèng)、人類命運(yùn)共同體等的認(rèn)知明顯增強(qiáng)，但仍有少數(shù)青少年政治素養(yǎng)較差導(dǎo)致中華民族共同體意識(shí)薄弱，他們的問題主要有：部分少數(shù)民族青少年受狹隘民族文化思想較深，如在作答“少數(shù)民族是否該吸收和借鑒其他文化” 時(shí)，3.6%認(rèn)為不應(yīng)該，這會(huì)使得本民族的文化不純粹，或完全不應(yīng)該吸收，認(rèn)為本民族的文化最優(yōu)秀。受狹隘民族主義的影響，部分青少年思想保守閉塞，不能與其他民族交流交融，取長補(bǔ)短。

3.家庭影響力薄弱

家庭教育是家庭互動(dòng)過程中父母對(duì)子女有意識(shí)、有目的地施加教育的影響。家庭教育在青少年思想品德發(fā)展過程中分外重要。家庭成員的言行舉止和精神面貌潛移默化地影響著青少年為人處世、認(rèn)知世界和價(jià)值觀的塑造。在調(diào)研結(jié)果中，80%以上的少數(shù)民族青少年父母都是初中或小學(xué)學(xué)歷，普遍受教育程度較低，因父母缺乏系統(tǒng)的教育理念、價(jià)值觀體系和中華民族共同體意識(shí)，青少年會(huì)耳濡目染模仿父母的不良行為習(xí)慣和價(jià)值觀念，從而影響部分學(xué)生的民族共同體意識(shí)觀念。

（三）麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育策略

麗江少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育中出現(xiàn)對(duì)中華民族共同體方面內(nèi)容被動(dòng)了解、對(duì)中華民族文化和歷史興趣不高和對(duì)危害國家安全和穩(wěn)定的敵對(duì)勢(shì)力缺乏斗爭(zhēng)、反抗精神等問題。針對(duì)上述問題，筆者提出以下培育策略：

1.堅(jiān)決抵制西方“西化”“分化” 勢(shì)力，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操

西方國家對(duì)我國“西化”“分化” 的陰謀長期存在，我們要做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。學(xué)校要多開展思想教育相關(guān)的工作，多組織知識(shí)問答、主題演講、辯論賽、參觀紅色教育基地、主題分享會(huì)等形式的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生加強(qiáng)自身思政意識(shí)的自覺性和學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)的積極性，糾正已存在的問題，學(xué)會(huì)辨別是非、去偽存真。另外，也要重視學(xué)生愛國情操的培育，部分少數(shù)民族青少年受西方思潮的影響，有“崇洋媚外” 的心思作祟，對(duì)這部分學(xué)生，我們要加強(qiáng)愛國情懷的引領(lǐng)，通過課堂教學(xué)、家校聯(lián)動(dòng)和國家高度關(guān)注的重大時(shí)事事件、參與社會(huì)服務(wù)等形式，幫助青少年樹立堅(jiān)定正確的三觀。

2.增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知、鑒別和認(rèn)同能力

作為國家的希望，青少年必須加強(qiáng)提升政治理論素養(yǎng)，熟練掌握馬克思主義理論、習(xí)近平關(guān)于民族問題的重要論述、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等理論，以培養(yǎng)堅(jiān)定的國家觀和歷史觀，熟悉民族政策，增強(qiáng)“四個(gè)自信”“五個(gè)認(rèn)同”，全方位熟悉中華民族共同體。

3.改善學(xué)生家庭教育環(huán)境

作為青少年的第一任教師，家長在青少年的思想觀念、健康人格和創(chuàng)新意識(shí)的培育方面起著重要作用。家長應(yīng)不斷提升自身的文化修養(yǎng)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育思想和教育理念?？焖偬岣咦约旱乃颊?nèi)力，潛移默化言傳身教，給子女樹立正面榜樣。家庭教育貫穿子女教育的一生，不能有絲毫懈怠，家庭有義務(wù)促進(jìn)子女形成積極向上的三觀，為社會(huì)培養(yǎng)高層次、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才而努力。

四、結(jié)束語

黨的十八大以來，麗江市少數(shù)民族青少年中華民族共同體意識(shí)培育已取得巨大成就，由于青少年自身的認(rèn)知欠缺、家庭教育環(huán)境欠佳和西方國家的反華勢(shì)力等影響，中華民族在維護(hù)主權(quán)完整的道路上，依舊充滿荊棘和坎坷，這就要求我們少數(shù)民族青少年加快自我知識(shí)體系更新，熟知國家方針政策、思想政治教育理論、民族團(tuán)結(jié)政策等理論學(xué)習(xí)，強(qiáng)有力地肩負(fù)起維護(hù)祖國統(tǒng)一、國家安全和民族團(tuán)結(jié)的重任。

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