《追風(fēng)箏的人》中阿米爾的人格成長(zhǎng)

郭津

內(nèi)容摘要：小說(shuō)《追風(fēng)箏的人》講述了主人公阿米爾為了年少時(shí)犯下的錯(cuò)誤，尋找自我救贖的歷程。人格結(jié)構(gòu)理論被廣泛地應(yīng)用于文學(xué)作品中人物的分析，從而更好地掌握人物性格的成長(zhǎng)和蛻變。本文試圖從弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論出發(fā)，分析主人公阿米爾成長(zhǎng)過(guò)程中本我、自我和超我之間的矛盾與融合，探尋其年少時(shí)自我迷失的原因，以及他在成長(zhǎng)過(guò)程中如何形成強(qiáng)大的自我，完成自我救贖的動(dòng)力所在。

關(guān)鍵詞：卡勒德·胡賽尼 《追風(fēng)箏的人》 精神分析 三重人格 救贖 成長(zhǎng)

卡勒德·胡賽尼，美籍阿富汗作家，《追風(fēng)箏的人》是他的第一部小說(shuō)，也是第一部由阿富汗裔作家創(chuàng)作的英文小說(shuō)。該小說(shuō)寫(xiě)于波瀾壯闊的時(shí)代變遷背景下，講述了兩個(gè)阿富汗少年關(guān)于友誼、親情、背叛與救贖的故事，語(yǔ)言純凈，真摯感人。

在中國(guó)，《追風(fēng)箏的人》由李繼宏先生翻譯成漢語(yǔ)，2006年由上海人民出版社出版后，深受廣大中國(guó)讀者的喜愛(ài)。同時(shí)，許多中國(guó)學(xué)者也從風(fēng)箏的象征意義、種族歧視、背叛和救贖、文化身份的認(rèn)同等角度對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行了分析。

作者胡賽尼在《追風(fēng)箏的人》中對(duì)主人公阿米爾的人物刻畫(huà)非常成功，在一定程度上引發(fā)了讀者對(duì)人性的思考。本文以弗洛伊德精神分析理論為框架，試圖從三重人格的視角分析主人公阿米爾這一人物形象。弗洛伊德認(rèn)為，人類(lèi)的行為與個(gè)性很大程度上是自己難以意識(shí)到的心理力量的體現(xiàn)，從人格結(jié)構(gòu)視角來(lái)看，阿米爾作為個(gè)體，其人格的本我、自我、超我層面時(shí)刻都在經(jīng)歷著激烈的對(duì)壘和斗爭(zhēng)，直到最終陰暗怯懦的本我被普世道德認(rèn)可下的超我所戰(zhàn)勝。通過(guò)對(duì)阿米爾三重人格的解讀以及三者之間內(nèi)在矛盾的分析，試圖找到影響其完成人格升華的原因。

一.弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

在弗洛伊德的學(xué)說(shuō)中，人格被視為從內(nèi)部控制行為的一種心理機(jī)制，這種內(nèi)部心理機(jī)制決定著一個(gè)人在一切給定情境中的行為特征或行為模式。弗洛伊德認(rèn)為完整的人格結(jié)構(gòu)由三大部分組成，即本我、自我和超我。

所謂本我，就是本能的我，完全處于潛意識(shí)之中。本我是一個(gè)混飩的世界，它容納一團(tuán)雜亂無(wú)章、很不穩(wěn)定的、本能性的被壓抑的欲望，隱匿著各種為現(xiàn)代人類(lèi)社會(huì)倫理道德和法律規(guī)范所不容的、未開(kāi)發(fā)的本能沖動(dòng)。本我遵循“快樂(lè)原則”，它完全不懂什么是價(jià)值，什么是善惡和道德，只知道為了滿足自己的需要，不惜付出一切代價(jià)。自我是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的我，它是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的接觸發(fā)展起來(lái)的，是意識(shí)結(jié)構(gòu)的部分，自我是本我和外界環(huán)境的調(diào)節(jié)者，它奉行現(xiàn)實(shí)原則，它既要滿足本我的需要，又要制止違反社會(huì)規(guī)范、道德準(zhǔn)則和法律的行為。超我，是道德化了的我，它也是從自我中分化和發(fā)展起來(lái)的，它是人在兒童時(shí)代對(duì)父母道德行為的認(rèn)同，對(duì)社會(huì)典范的效仿，是接受文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀念、社會(huì)理想的影響而逐漸形成的。它由道德理想和良心構(gòu)成，是人格結(jié)構(gòu)中專(zhuān)管道德的司法部門(mén)，是一切道德限制的代表，是人類(lèi)生活較高尚行動(dòng)的動(dòng)力，它遵循理想原則，它通過(guò)自我典范（即良心和自我理想）確定道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)良心懲罰違反道德標(biāo)準(zhǔn)的行為，使人產(chǎn)生內(nèi)疚感。

弗洛伊德認(rèn)為，本我、自我和超我三者之間相互作用、相互聯(lián)系。本我不顧現(xiàn)實(shí)，只要求滿足欲望，尋求快樂(lè)；超我按照道德準(zhǔn)則對(duì)人的欲望和行為多加限制，而自我則活動(dòng)于本我和超我之間，它以現(xiàn)實(shí)條件實(shí)行本我的欲望，又要服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物，而且還必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀。因此，在人格的三方面中，自我扮演著難當(dāng)?shù)慕巧?，一方面設(shè)法滿足本我對(duì)快樂(lè)的追求；另一方面必須使行為符合超我的要求。所以，自我的力量必須強(qiáng)大能夠協(xié)調(diào)它們之間的沖突和矛盾，否則，人格結(jié)構(gòu)就處于失衡狀態(tài)，導(dǎo)致不健全人格的形成。

二.阿米爾的人格成長(zhǎng)三部曲

（一）本我的阿米爾

故事的主人公阿米爾出身優(yōu)渥，因?yàn)榉N族不同以及父親的偏愛(ài)，對(duì)童年玩伴以及仆人哈桑有著復(fù)雜的情感。一方面，一起長(zhǎng)大的哈桑對(duì)他有著最深的了解，并總是給予他陪伴與保護(hù)；另一方面，不同的種族以及父親過(guò)多的關(guān)注，又讓他對(duì)哈桑有著一種鄙夷與嫉妒。少年時(shí)期的阿米爾，可以看做是本我的化身，凡事以自身的感受為先，自私自利。有一次，他倆出去玩，遇到了一個(gè)仰慕納粹的普仕圖族少年阿塞夫，阿塞夫仇視哈扎拉人，認(rèn)為他們弄臟了阿富汗的血統(tǒng)，而哈桑正是哈扎拉人，他要?jiǎng)邮质帐鞍⒚谞?，不僅因?yàn)榘⒚谞柡凸Ｗ雠笥?，還因?yàn)榘⒚谞柕母赣H雇傭了這些哈扎拉人。哈桑舉起彈弓，威脅阿塞夫放他們走，不然就把他變成獨(dú)眼龍，阿塞夫因害怕受傷，最后放棄了挑釁。而整個(gè)過(guò)程，阿米爾始終懦弱地站在一旁，不敢出聲。那天阿米爾回到家，就聽(tīng)到父親對(duì)拉辛汗說(shuō)，阿米爾是個(gè)軟弱的孩子，每次被欺負(fù)的時(shí)候，都是哈桑保護(hù)他?！靶r(shí)候不會(huì)捍衛(wèi)自己，長(zhǎng)大了就什么都不會(huì)捍衛(wèi)”，阿米爾看到了父親對(duì)自己怯懦的厭惡，有時(shí)候他會(huì)想，父親想要的兒子，應(yīng)該是哈桑那樣的吧。嫉妒的種子就這樣在小阿米爾心中生根發(fā)芽了，本我開(kāi)始在無(wú)意識(shí)下驅(qū)使他爭(zhēng)奪父親的愛(ài)。

很快，喀布爾一年一度的風(fēng)箏大賽就要開(kāi)始了，在阿富汗，人們不比誰(shuí)的風(fēng)箏飛得高，而是比誰(shuí)的風(fēng)箏能把別人的風(fēng)箏斗下來(lái)。只有你的風(fēng)箏把其他風(fēng)箏的線全部割斷，并且把最后一只掉落的風(fēng)箏搶到手，才算贏家。為了贏得父親更多的愛(ài)，阿米爾決定贏得這場(chǎng)比賽。比賽開(kāi)始了，他們的風(fēng)箏飛向天空，一時(shí)間，幾十只風(fēng)箏在蒼穹上來(lái)回飛舞，哈桑拿著卷軸，阿米爾操控方向，割線開(kāi)始了，不斷有風(fēng)箏斷線，回旋著跌落下來(lái)，天上的風(fēng)箏越來(lái)越少，局勢(shì)越來(lái)越緊張。直到最后，只剩下他們的和一只藍(lán)色的風(fēng)箏。結(jié)果比預(yù)想的要快，隨著一陣風(fēng)拉升，他們的風(fēng)箏占據(jù)了有利位置，一個(gè)急轉(zhuǎn)，那只藍(lán)色的風(fēng)箏被切斷了線，他們勝利了！阿米爾體驗(yàn)到了有生以來(lái)最棒的一刻，他看見(jiàn)父親站在屋頂，以他為榮。這個(gè)榮譽(yù)還有一半沒(méi)完成，那就是要追到第二名的風(fēng)箏以證明獲勝者的戰(zhàn)績(jī)。哈桑向阿米爾保證，他一定會(huì)把風(fēng)箏帶回來(lái)。隨著哈桑遠(yuǎn)去的笑容和背影，人群開(kāi)始涌上來(lái)，向阿米爾道喜。然而，直到人群散去，哈桑還是沒(méi)回來(lái)，眼看天要黑了，終于，在一個(gè)死胡同里，阿米爾見(jiàn)到了手里拿著藍(lán)風(fēng)箏的哈桑，他被以阿塞夫?yàn)槭椎膼荷賵F(tuán)團(tuán)圍住，阿塞夫說(shuō)只要哈桑交出風(fēng)箏，就放他走。但不管他怎么挑撥哈桑與阿米爾之間的關(guān)系，哈桑始終說(shuō)阿米爾是他的朋友，堅(jiān)決不肯把風(fēng)箏交出去，結(jié)果殘忍地被阿塞夫強(qiáng)暴了。阿米爾渾身麻木地看著，看著哈桑被按在地上，被脫了褲子，他的本我和超我在做著激烈的掙扎，到底要不要像哈桑保護(hù)他那樣沖上去解救哈桑，可由于怯懦，他最終沒(méi)有站出來(lái)，而是丟下哈桑跑開(kāi)了。跑出了巷口，他知道自己仍可以沖進(jìn)小巷，為哈桑挺身而出，就像哈桑無(wú)數(shù)次為他挺身而出那樣，或者他可以去找人，但他沒(méi)有。在本我的驅(qū)使下，為了贏回父親的心，阿米爾不惜耍一些手段，哪怕是犧牲掉童年最好的玩伴，畢竟只有拿回可以證明自己能力的風(fēng)箏，才能獲得父親對(duì)自己的認(rèn)可和更多的愛(ài)。他突然想到父親說(shuō)的那句“他太軟弱”，他在心里承認(rèn)了自己是個(gè)懦夫，他又想到阿塞夫說(shuō)的“凡事要付出代價(jià)”，或許這是哈桑必須付出的代價(jià)，畢竟他只是個(gè)哈扎拉人，不是嗎？可以看出，幼年阿米爾的表現(xiàn)以及在危難時(shí)刻做出的犧牲他人的選擇，都受到了“自私自利”的本我驅(qū)使。

正如他所想象的那樣，一回到家，父親就對(duì)他亮起了一絲笑容，并且張開(kāi)雙手給了他一個(gè)擁抱，在父親的懷里，阿米爾忘了自己的所作所為。然而，他很快就明白，出于本我的自私選擇，日后將一直折磨著他的心靈。這是個(gè)下在他身上的咒語(yǔ)，終此一生，他都將背負(fù)這個(gè)秘密。就像他參加“斗風(fēng)箏”比賽是為了博得父親的關(guān)注，而父親期待的是個(gè)勇者，他卻成了懦夫；父親期待的是正直，他卻如此卑鄙。他的卑鄙造成了哈桑一生的悲劇，而他也從此活在故鄉(xiāng)的噩夢(mèng)里。

（二）找回自我的阿米爾

終于有一天，阿米爾渺小的惡意被負(fù)罪感催化，愧疚和羞恥感讓他不想再看到哈桑，因?yàn)槟瑺奚墓?huì)讓他一次又一次想到自己的卑劣，他終于做出了比讓哈桑吃泥巴更過(guò)分的事情，誣陷哈桑偷了自己的手表和錢(qián)。哈桑洞悉一切，卻依然承認(rèn)了這個(gè)莫須有的罪名。雖然父親原諒了哈桑并哀求他們不要走，阿里還是堅(jiān)決拒絕了父親，帶著哈桑永遠(yuǎn)離開(kāi)了阿米爾的生活。目睹這一切的阿米爾仿佛被扇了一個(gè)耳光，但他隨即告訴自己，這是哈桑的最后一次犧牲了。顯然，當(dāng)情況對(duì)自己不利時(shí)，阿米爾的自我選擇了犧牲他者，來(lái)進(jìn)行自我保護(hù)。故事發(fā)展自此，阿米爾有著哈桑陪伴的童年徹底結(jié)束了，美好的舊日阿富汗生活也結(jié)束了。

1979年蘇聯(lián)入侵阿富汗斯坦，阿米爾和父親被迫背井離鄉(xiāng)，來(lái)到了美國(guó)，開(kāi)始了新生活。在美國(guó)，父子倆相依為命，原本疏離的關(guān)系漸漸多了溫情。阿米爾上了大學(xué)，很適應(yīng)美國(guó)的生活，而父親卻總是因?yàn)槲幕糸u與人發(fā)生沖突，這時(shí)，阿米爾就會(huì)出面緩和沖突，他和父親的角色終于開(kāi)始變得平等，甚至還發(fā)生了置換。阿米爾逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有著健全人格的獨(dú)立個(gè)體，他的成長(zhǎng)也改變了父親之前對(duì)他的看法，父子關(guān)系變得更加和諧融洽。阿米爾在美國(guó)上完大學(xué)，畢業(yè)之后成了作家，娶了意中人，日子幸?？鞓?lè)。然而，年少時(shí)犯下的錯(cuò)誤卻始終深深埋藏在他的內(nèi)心深處。

而阿米爾后來(lái)之所以可以找回自我，離不開(kāi)一個(gè)十分重要的因素：他是一個(gè)有良知的人。每次當(dāng)他捉弄完哈桑，或是為了保全自己犧牲掉默默付出的哈桑時(shí)，總會(huì)感到無(wú)比愧疚和罪惡，想做些什么來(lái)彌補(bǔ)。后來(lái)，直到他與父親離開(kāi)阿富汗前往美國(guó)，過(guò)上了幸福安逸的生活，曾經(jīng)做過(guò)的錯(cuò)事給他帶來(lái)的精神上的折磨和負(fù)罪感依然揮之不去。

另外一個(gè)影響阿米爾找回自我的重要人物就是哈桑。于哈桑而言，阿米爾是他的信仰，他終其一生都要保護(hù)的人。阿米爾曾經(jīng)問(wèn)過(guò)哈桑，“如果我要求你吃泥巴，你會(huì)怎么樣？”哈桑毫不猶豫地表示自己會(huì)吃。哈桑的彈弓打得很好，總是可以解救阿米爾，在哈桑生日那天，阿米爾送給了他一套彈弓，并讓他保證，永遠(yuǎn)是自己的保鏢?！爱?dāng)然，為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍?！泵看伟⒚谞栆蠊Ｗ鍪裁?，或者要他表忠心的時(shí)候，他總是這么說(shuō)。阿米爾被欺負(fù)，他不顧自己的恐懼挺身而出；為了讓阿米爾贏得比賽，他拼命地守護(hù)著那只藍(lán)色的風(fēng)箏；阿米爾寫(xiě)出第一篇文章，他鼓勵(lì)阿米爾將來(lái)“一定會(huì)成為了不起的作家”；在知道了真相后，依然對(duì)兒子說(shuō)“阿米爾是我最好的朋友”。讓我們看到了他骨子里的善良與忠誠(chéng)，這樣美好的存在，是不是也在某種程度上感化了阿米爾呢？

而另一位始終給阿米爾指引的人物拉辛汗，是阿米爾成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的引路人，他代表了積極的精神引導(dǎo)者。拉辛汗不僅是阿米爾父親的商業(yè)伙伴，更是他最好的朋友。拉辛汗比父親更為理解阿米爾，并在阿米爾成長(zhǎng)的不同時(shí)期在精神上鼓勵(lì)和支持著他，經(jīng)常給他提供寶貴的建議。他從一開(kāi)始就鼓勵(lì)阿米爾寫(xiě)作；戰(zhàn)亂期間，默默守護(hù)著阿米爾和他父親的老房子；他知道阿米爾當(dāng)初的“罪行”，告訴阿米爾“那兒有再次成為好人的路”，并為阿米爾當(dāng)初犯下的錯(cuò)誤指引方向；最后在他臨走前，還為阿米爾準(zhǔn)備了足夠的錢(qián)。

正是這些人的幫助和支持讓阿米爾的作家夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)，也為他找回自我起到了舉足輕重的作用。阿米爾逐漸從一個(gè)膽小怯懦、不敢反抗的小男孩，成長(zhǎng)為了一個(gè)勇敢堅(jiān)毅的男人。

（三）超我影響下的阿米爾

2001年，阿米爾終于出版了一部小說(shuō)，銷(xiāo)量可觀。在準(zhǔn)備簽售會(huì)的某一天，阿米爾接到了一通來(lái)自巴勒斯辦的電話，是拉辛汗打來(lái)的，讓他回去。此時(shí)拉辛汗已病入膏肓，兩人互道了這些年的情況后，拉辛汗給了他一封信和一張照片，他也終于得知了一個(gè)殘酷的真相：哈桑死了。

原來(lái)，阿米爾逃離阿富汗后，拉辛汗找回了哈桑，一起打理老宅，塔利班上臺(tái)后，為了霸占老宅，以清除哈扎拉人為名，殘忍地打開(kāi)槍打死了哈桑夫婦，哈桑的兒子索拉博，被送到了孤兒院。拉辛汗要阿米爾去把索拉博帶出來(lái)，阿米爾猶豫了，他擔(dān)心會(huì)遇到危險(xiǎn)，甚至想要出錢(qián)叫人贖出索拉博?！斑@無(wú)關(guān)錢(qián)，那有再次成為好人的路?！崩梁裹c(diǎn)醒了他，阿米爾明白，拉辛汗已經(jīng)知道了當(dāng)年的事。然而，這不僅是阿米爾虧欠哈桑的，也是阿米爾的父親虧欠哈桑的。原來(lái)，阿里不育，哈桑是爸爸與阿里的妻子所生，礙于名譽(yù)，這個(gè)秘密被埋藏了起來(lái)。阿米爾無(wú)法相信，那個(gè)他一向尊敬有加的父親，居然偷走了阿里的尊嚴(yán)以及哈桑的身份，他這才意識(shí)到，他與父親如此相似，都背叛了愿意為他們付出生命的人。拉辛汗讓他去，不只是為了洗刷他的罪行，同時(shí)還有他父親的。此時(shí)，阿米爾的本我告訴他，要珍惜現(xiàn)在來(lái)之不易的幸福生活，不要拿自己的生命冒險(xiǎn)。可當(dāng)他來(lái)到街邊的空凳子上，打開(kāi)哈桑寫(xiě)來(lái)的、里面還夾著哈桑父子合照的信，信中的內(nèi)容讓他動(dòng)容，他想起了以前的種種，自己的懦弱、欺騙，以及哈桑對(duì)他的忠誠(chéng)......他決定直面自己的內(nèi)心，戰(zhàn)勝那個(gè)一直以來(lái)懦弱和喜歡逃避的自己。最終，阿米爾的超我戰(zhàn)勝了本我，克服了恐懼，他選擇踏上“再次成為好人的路”，去阿富汗帶回哈桑的兒子，完成對(duì)自己的救贖。

阿米爾冒著生命危險(xiǎn)前往被塔利班占領(lǐng)的喀布爾，一路上經(jīng)過(guò)層層關(guān)卡，有驚無(wú)險(xiǎn)地來(lái)到了故鄉(xiāng)。再次踏入故土，他看到過(guò)去曾充滿歡樂(lè)的街道，如今尸橫遍野，被炮火侵襲后的阿富汗猶如人間煉獄。在孤兒院，他得知了一件讓人崩潰的事，院長(zhǎng)被逼無(wú)奈，將索拉博賣(mài)給了一個(gè)塔利班頭目。也許是命運(yùn)的嘲弄，這個(gè)塔利班的頭目就是阿塞夫。阿米爾很早以前就明白，阿塞夫真正想要對(duì)付的人是他，這個(gè)暴虐的家伙嫉妒阿米爾家族所擁有的聲望和哈桑對(duì)他的忠誠(chéng)，而哈桑自始至終，只是可憐的替罪羊而已。如今哈桑的孩子就在他面前，這一次，哪怕是死，他也必須為這個(gè)孩子挺身而出。拯救索拉博的方法并不容易，阿塞夫告訴阿米爾他可以帶走索拉博，但必須付出代價(jià)。與阿塞夫的斗爭(zhēng)可以視為阿米爾自我救贖的高潮，他被阿塞夫毒打，被揍的遍體鱗傷，卻大笑，笑得酣暢淋漓，那一刻，肉體的痛微乎其微，而內(nèi)心的坦然戰(zhàn)勝了一切，他的心病仿佛被治好了。他付出了血的代價(jià)，用鮮血洗刷了他的罪行、父親的罪行，使自己完成了靈魂的救贖，給自己帶來(lái)了新生。在危急關(guān)頭，索拉博用彈弓打瞎了阿塞夫的左眼，他們才趁機(jī)逃出。

故事的最后，阿米爾將索拉博帶回美國(guó)，并告訴所有人，索拉博是他的侄子，他帶這個(gè)沉默得猶如透明人的男孩去放風(fēng)箏。隨著風(fēng)箏飛向天空，索拉博低垂的頭漸漸抬起，不遠(yuǎn)處，一只充滿敵意的風(fēng)箏的出現(xiàn)激發(fā)了他的斗志，他接過(guò)牽引線，在阿米爾的鼓勵(lì)下，兩人與那只風(fēng)箏纏斗起來(lái)，阿米爾向他展示了哈桑的絕技，這一絕技曾讓他們無(wú)往不利。一番躲閃，繼而是果斷地反擊，他們切斷了另一只風(fēng)箏的牽引線，索拉博臉上露出了久違的笑容?！拔?guī)湍闳グ涯侵伙L(fēng)箏追回來(lái)好嗎？”看到索拉博點(diǎn)頭，阿米爾轉(zhuǎn)身向著風(fēng)箏所在的方向跑去，又突然回過(guò)頭，對(duì)他高喊出了哈桑曾數(shù)次對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話，“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍”。這一刻，風(fēng)拂過(guò)阿米爾的臉龐，積累了多年的憂郁和自責(zé)，在風(fēng)箏翱翔于空中的那一刻得到了釋放，阿米爾終于驅(qū)散了第一次追風(fēng)箏時(shí)籠罩在心頭的陰霾，坦誠(chéng)地面對(duì)了自己的錯(cuò)誤。故事到了這里，阿米爾作為個(gè)體，終于完成了道德上的救贖，實(shí)現(xiàn)了其個(gè)體人格上的超我。他的前半生都在斗風(fēng)箏，也是斗風(fēng)箏的高手，卻從未有一次去追過(guò)風(fēng)箏，因?yàn)榍鞍肷?，他不需要追，有哈桑為他去追，千千萬(wàn)萬(wàn)次，這一次，在他的后半生里，他第一次追風(fēng)箏，為哈桑的兒子索拉博而追，同樣千千萬(wàn)萬(wàn)次。因?yàn)轱L(fēng)箏，哈桑用自己的忠誠(chéng)與善良讓阿米爾的虛榮心得到了滿足，贏得了父親的認(rèn)可，但卻導(dǎo)致其人格發(fā)展走向了歧途。而在救贖之路上，阿米爾甘愿成為為索拉博追風(fēng)箏的人，彌補(bǔ)自己曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)了人格上的完整和健全。對(duì)阿米爾來(lái)說(shuō)，只有追到了風(fēng)箏，才能成為那個(gè)完整的自己，那個(gè)父親希望看到的他。

回顧阿米爾的一生，少年不更事的理所應(yīng)當(dāng)?shù)匠赡旰蟮睦⒕巫载?zé)，再到冒著生命危險(xiǎn)回到阿富汗救出哈桑的兒子索拉博，他一直在嘗試自我救贖。馬克吐溫說(shuō)：每個(gè)人都是月亮，總有一個(gè)陰暗面，從來(lái)不讓人看見(jiàn)。我們總是喜歡去掩飾自己內(nèi)心的恐懼，在本我的驅(qū)使下，去回避自己犯下的罪行，但是事實(shí)是，往事會(huì)自行爬上來(lái)，總有一天我們不得不面對(duì)那些罪惡。

也許，你依然無(wú)法原諒阿米爾對(duì)哈桑做過(guò)的事，但是，他選擇勇敢地走上救贖之路，依然值得尊敬。曾經(jīng)的“惡性”導(dǎo)致善行，就是最大的救贖，而救贖，是一件不問(wèn)結(jié)果，不管付出多大代價(jià)，都必須去做的事。之所以不得不做，是因?yàn)樯屏歼€在。書(shū)中說(shuō)“沒(méi)有良心沒(méi)有美德的人不會(huì)痛苦”。一個(gè)善良的人犯了錯(cuò)之后，罪惡感讓他渴望付出和受害者同等的代價(jià)和痛苦。而真正能夠給一個(gè)犯錯(cuò)的人審判和懲罰的，也只有罪惡感，罪惡感是心靈上的折磨，是人性對(duì)善良回歸的呼喚。只有直面內(nèi)心的脆弱和自私，才能獲得心靈的救贖，成為一個(gè)擁有強(qiáng)大超我、快樂(lè)追逐風(fēng)箏的人。

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[5]譚靜.點(diǎn)亮生命之光的“本真”——《追風(fēng)箏的人》主人公阿米爾的精神救贖[J].《蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2015，32（03）：39-41.

[6]胡曉.從自我到超我——《追風(fēng)箏的人》精神分析解讀[J].《成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2014，30（03）：60-62.

（作者單位：天津師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）