詩歌地域斷代史的編年體書寫

涂國文

詩人、評論家劉曉彬撰寫的文學理論專著《江西現(xiàn)代詩歌史》一書，日前由江西高校出版社正式出版。這是江西第一部現(xiàn)代詩歌史，從某種意義上說，也是一部關于江西現(xiàn)代詩歌史的普及讀本。全書分“緒論：江西現(xiàn)代詩歌的歷史過程”“第一編 五四至大革命時期的詩歌”“第二編 土地革命戰(zhàn)爭時期的詩歌”“第三編 抗日戰(zhàn)爭時期的詩歌”“第四編 解放戰(zhàn)爭時期的詩歌”“結(jié)語：審美傾向是革命的，也是藝術的”六個部分，以一種地域斷代分類的文學史研究方法和編年體書寫方式，全面、翔實地評介了自五四新文化運動至中華人民共和國成立江西現(xiàn)代詩歌的發(fā)展歷程，再現(xiàn)了中國現(xiàn)代詩歌史中江西詩歌版圖的真實歷史風貌。

江西現(xiàn)代詩歌史，不僅是江西現(xiàn)代文學史的重要組成部分，也是中國現(xiàn)代詩歌史和中國現(xiàn)代文學的有機組成部分。江西現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，不僅包含新詩和散文詩，也包括歌謠和舊體詩詞?！督鳜F(xiàn)代詩歌史》按“大革命時期”“土地革命戰(zhàn)爭時期”“抗日戰(zhàn)爭時期”“解放戰(zhàn)爭時期”這樣四個歷史階段，介紹和評述了與江西詩歌密切相關的社會風云、文藝思潮、詩歌現(xiàn)象與詩歌創(chuàng)作。全書將江西現(xiàn)代詩歌史放置于江西現(xiàn)代革命史和中國現(xiàn)代革命史這樣一個宏大的時代背景中去顯影，梳理和分析江西現(xiàn)代詩歌的發(fā)展脈絡。作者緊緊抓住江西現(xiàn)代詩歌與時代同命運、共呼吸的特征，詩歌史敘事與革命史敘事并駕齊驅(qū)，水乳交融。與此同時，作者又把江西現(xiàn)代詩歌史放置于五四運動和新文化運動、蘇區(qū)文藝運動、抗戰(zhàn)文藝運動、進步文藝運動等社會文化運動背景中去進行研究，放置到諸如戲劇、音樂、舞蹈、新聞出版等文藝與文化形態(tài)中去進行比對、評述。它是一部江西現(xiàn)代詩歌史，也是一部江西現(xiàn)代文學史、文藝史、文化史、革命史。

《江西現(xiàn)代詩歌史》以重要詩歌事件為線索，以代表性詩人和作品為核心，凸顯重要詩人，描繪詩人群像，由點及面，點面結(jié)合，全息呈現(xiàn)江西現(xiàn)代詩歌階段性與整體性歷史風貌。對一些由于種種歷史原因被遮蔽、被湮沒的重要詩歌現(xiàn)象、詩人與作品，作者均進行了補充闡述，以體現(xiàn)詩歌史的完整性和全面性。譬如第一編重點介紹方志敏的革命生涯及詩歌創(chuàng)作，彰顯方志敏詩歌在無產(chǎn)階級革命詩歌史與中央蘇區(qū)詩歌史中的重要地位，又用較大篇幅介紹和論析了“漂泊詩人”白采、“格律體新詩”實驗者饒孟侃的詩歌創(chuàng)作，還介紹和論析了李烈鈞、楊賡笙等民主進步人士的詩歌創(chuàng)作。第二編重點評述毛澤東、陳毅在蘇區(qū)文藝運動中創(chuàng)作的舊體詩詞，指出他們的詩歌“不僅是江西現(xiàn)代詩歌的重要組成部分，更是為推動中華詩詞的發(fā)展做出了重要貢獻”；又評述了王禮錫、曾今可，以及李伯釗、黃道、彭友仁、帥開甲、楊超、劉伯堅、袁玉冰、古柏等一干革命志士的詩歌創(chuàng)作。第三編重點評述了天藍、廖伯坦、葉金的散文詩創(chuàng)作，又介紹了郭沫若、田漢、鄒韜奮、聶紺弩、柯仲平、張樂平、曹聚仁等著名作家與詩人在江西的抗日文學活動，以及李一痕、夏征農(nóng)、孟依帆等江西本土詩人的創(chuàng)作。第四編重點介紹了張自旗主編的進步文藝刊物《荊棘文藝叢刊》，以及論析了公劉、李耕、張自旗、矛舍的詩歌創(chuàng)作，也介紹了《正大學生報》等其他地下刊物，論析了包白痕、文莽彥、彭荊風、蘇東平等一大批詩人的詩歌與散文詩創(chuàng)作實績。

將詩歌創(chuàng)作與詩人傳略相結(jié)合，是《江西現(xiàn)代詩歌史》的一大特色。全書詳述詩人生平，以此厘清詩人詩歌藝術與精神世界的來源與背景。著作用詩人們跌宕起伏的命運，串聯(lián)起他們不同階段的詩歌創(chuàng)作，既幫助了讀者深刻理解詩歌作品，又使得敘述具有強烈的故事性，引人入勝。這一點與其他學術論著顯然不同。譬如作品對“七月派”詩人蘆甸傳奇人生和創(chuàng)作經(jīng)歷的介紹，對李耕、李一痕等人生平事跡與命運的敘述，等等，都具有很強的可讀性。與此同時，作品還特別重視對詩人詩作背后蘊含的精神境界的揭示。譬如在評價民國革命功勛李烈鈞的詩作時，作者說：“讀者不僅可以從詩行中了解到他對革命事業(yè)堅定的信念，還可以從作品中感受到他愛國、忠誠、剛正不阿的可貴品德，以及無時不以天下治平為念的高尚情操?！痹偃缭谑崂碓姼琛岸嘧饔诩覈Ｍ鲋畷r”“長歌當哭，可稱詩史”的民主革命先驅(qū)楊賡笙在“二次革命”失敗后和“九一八”事變后的創(chuàng)作歷程時，著重揭示其憂國憂民的精神。

注重援引詩歌實例，剖析詩歌的思想特色與藝術特色，是《江西現(xiàn)代詩歌史》的又一大特色。譬如第一編就細致詮釋了方志敏革命現(xiàn)實主義代表作、散文詩《哭聲》的藝術手法和思想價值，指出這是一篇將對黑暗舊社會的控訴和對光明新世界的呼喚結(jié)合在一起的作品；詩歌通過被壓迫者對苦難的哭訴，表現(xiàn)了廣大勞動人民悲慘的命運，強烈鞭撻了舊世界的罪惡，激發(fā)了廣大民眾的革命熱情。也是在這一編，作者詳細分析了白采長詩《羸疾者的愛》中羸疾者與年邁的老人、慈愛的母親、真摯的好友、美麗的姑娘四人的對話，指出這首長詩帶著濃郁的浪漫主義和自敘體色彩，深受尼采思想和波德萊爾象征主義藝術影響，堪稱是繼郭沫若長詩《鳳凰涅槃》問世之后又一部杰出的長詩，為新文化運動后敘事長詩的開拓，做出了重要貢獻。第三編剖析葉金的散文詩，指出其作品風格和表現(xiàn)手法具有六大特點；分析廖伯坦散文詩多以借景抒情、借物抒情、借事抒情的方式，通過意象傳遞抽象情感，借助意象保持詩性特質(zhì)，反映現(xiàn)實、揭露黑暗，將憂國憂民的情感融入作品的字里行間。著作詳細比對“七月派”詩人天藍和蘆甸詩歌創(chuàng)作上的異同，指出天藍的詩充滿著青春的激情，體現(xiàn)了主觀戰(zhàn)斗精神，“把具象性與抒情性、哲理性與政治性熔于一爐，富有濃郁的時代特色和強烈的藝術感染力”；而蘆甸的詩，更多的則是為掙扎在社會黑暗底層的勞苦大眾抒發(fā)痛苦的情感，并為之鼓呼，體現(xiàn)了一種強烈的社會責任感。

《江西現(xiàn)代詩歌史》濃墨重彩地評述了無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家毛澤東、陳毅在江西從事革命活動時的詩詞創(chuàng)作，對毛澤東在中央蘇區(qū)七年時間里以革命現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法創(chuàng)作的《西江月·井岡山》《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》《采桑子·重陽》《如夢令·元旦》《減字木蘭花·廣昌路上》《蝶戀花·從汀州向長沙》《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《漁家傲·反第二次大“圍剿”》《菩薩蠻·大柏地》《清平樂·會昌》等影響深遠的作品進行了品鑒，指出這些詩詞獨造了一種源于舊體又異于舊體的新體式，對現(xiàn)代詩歌新舊并行的發(fā)展格局做出了重要貢獻。在分析陳毅《梅嶺三章》時，作者從詩歌所表現(xiàn)的詩人開闊的胸襟、情感的真摯、思想的解放、意境的深遠、格調(diào)的高昂諸方面，揭示這三首詩歌不僅有著豐富的思想內(nèi)容，而且具有強烈的藝術感染力，是詩人崇高情懷的抒發(fā)，也是詩人偉大人格的體現(xiàn)。

重創(chuàng)作不薄理論?！督鳜F(xiàn)代詩歌史》不唯關注江西現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作，同時也關注江西現(xiàn)代詩歌理論。譬如書中介紹了進步文藝刊物《荊棘文藝叢刊》刊發(fā)的蘇東平詩論《詩，人民的旗》；介紹了呂懷詩論《論詩歌大眾化》；介紹了曾今可關于把文言完全轉(zhuǎn)化為白話進行創(chuàng)作，以及摒棄部分格律要求的“詞的解放”理論；介紹了饒孟侃的“格律體新詩”理論，肯定他的《新詩的音節(jié)》《再論新詩的音節(jié)》不僅啟發(fā)了聞一多在《詩歌的格律》中所探討的新詩創(chuàng)作理論，而且?guī)恿酥袊略娫谛问缴系淖杂X實踐和格律的試驗，“也帶來了新詩節(jié)奏問題的持續(xù)探討”；更介紹了毛澤東江西蘇區(qū)詩詞所實踐的既有別于舊體也有別于民歌和白話詩，在語言運用上采取文言文與日常用語相融合的方式、在內(nèi)容抒寫上反映時代精神的“新體詩歌”理論。對詩歌理論發(fā)展史的描繪，織就了一幅完整的江西現(xiàn)代詩歌的“清明上河圖”。

《江西現(xiàn)代詩歌史》持論公允、觀點辯證。譬如書中在論及中國新民主主義革命先驅(qū)、江西現(xiàn)代革命文學的奠基人方志敏時，認為方志敏的第一篇散文詩，也就是江西現(xiàn)代詩歌史上的第一篇散文詩《哭聲》，“唱響了青年知識分子運用散文詩形式呼喚革命的先聲”；但遺憾的是，方志敏的革命文學創(chuàng)作成就，并沒有載入中國現(xiàn)代文學史，也沒有載入中國當代文學史，這對方志敏的革命文學所產(chǎn)生的深遠影響、社會意義以及做出的巨大貢獻是不公平的，因此作者說：“我們需要一種理性的文學史觀?！保ā毒w論：江西現(xiàn)代詩歌的歷史過程》）再如書中說到，盡管曾今可發(fā)起的“詞的解放”運動最后失敗了，未能像胡適發(fā)起的“新詩革命”那樣取得成功，但從產(chǎn)生的影響和做出的貢獻來看，他的“解放詞”踏出了邁向現(xiàn)代性的堅實一步，在語言的運用、格律的取舍、意境的創(chuàng)造、風格的改變等方面都進行了有益的探索與創(chuàng)新。這不僅對現(xiàn)代詩詞的發(fā)展有著積極的意義，而且為他自己的理論建構(gòu)也提供了寶貴的資料，并且給后來的詞人創(chuàng)作留下了重要的啟示。他的“解放詞”最大的意義，在于把“詞體革命”向前大大推進了一步。又如書中評述普羅派詩人為了革命的需要，在詩歌技巧上普遍推敲不足，甚至訴諸一種極具攻擊性的暴力話語，嚴重削弱了詩歌的藝術表現(xiàn)力與思想表現(xiàn)力。

《江西現(xiàn)代詩歌史》注重從詩人的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作道路來進行梳理與研究，注重詩人創(chuàng)作風格的流變，評述富有真知灼見。譬如書中介紹雖然一生短暫卻著述頗豐、被高爾基譽為“東方雪萊”的偉大愛國主義者、政治活動家、杰出作家王禮錫時，按照詩歌創(chuàng)作成熟度以及創(chuàng)作題材與詩風的轉(zhuǎn)變，將他的詩歌創(chuàng)作劃分為六個階段，贊譽他是一位“舊體和新詩兼擅的兩棲型的現(xiàn)代詩人”。譬如它把李耕在解放戰(zhàn)爭時期的創(chuàng)作，分為多寫人生或民生之艱苦并向往生存之自由的“青春期”詩歌創(chuàng)作與自覺趨向“大眾”“普羅”詩風的“青年期”詩歌創(chuàng)作這樣兩個不同階段。譬如它在分析天藍詩歌創(chuàng)作時，把他的創(chuàng)作道路分為四個時期，并比較他在四個不同時期的不同創(chuàng)作特征。在對江西現(xiàn)代詩歌史的宏觀把握上，《江西現(xiàn)代詩歌史》亦頗具洞見。譬如它論述在江西現(xiàn)代詩歌史中，革命現(xiàn)實主義已成為時代創(chuàng)作的主流；江西現(xiàn)代詩歌很好地處理了民族性和現(xiàn)代性的關系，形成了現(xiàn)代詩與舊體詩多元共存的良好局面，體現(xiàn)了現(xiàn)代價值取向；江西現(xiàn)代詩歌在從“詩歌革命”到“革命詩歌”的轉(zhuǎn)變歷程中，表現(xiàn)出了鮮明的革命性、強烈的戰(zhàn)斗性、廣泛的群眾性三者相結(jié)合的藝術特點，它對社會審美傾向的引導既是革命的也是藝術的；江西現(xiàn)代詩歌的發(fā)展，既是詩歌現(xiàn)象，也是文學現(xiàn)象，更是社會現(xiàn)象；同時既是社會性的詩歌現(xiàn)象，也是社會性的文學現(xiàn)象，等等。這些論述，皆言而有據(jù)，一語中的。

必須另提一筆的是，《江西現(xiàn)代詩歌史》在介紹江西現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作時，并沒有遺忘詩人們“嚶其鳴兮，求其友聲”的詩歌團體，沒有遺忘詩歌作品發(fā)表與出版的主要載體、詩歌印制與傳播的重要機構(gòu)與方式—報刊、書籍，出版社、報刊社、書店、墻頭、傳單、朗誦等。它全面展示了江西現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作風貌與傳播風貌，反映了江西現(xiàn)代詩歌干預生活，在反黑暗、反壓迫、反內(nèi)戰(zhàn)、反帝國主義的戰(zhàn)斗中所起的重要作用。譬如第三編中介紹的由愛國民主人士王造時任社長兼發(fā)言人的《前方日報》，洛汀任主編的《正氣日報》，周丁任主編的《青年報》文藝副刊，廖伯坦任主編的《掃蕩簡報》，瞿希賢、陳桂生、王志道擔任編輯的《救亡報》，張自旗與熊痕戈創(chuàng)辦的《熱原》詩周刊，等等，為江西現(xiàn)代詩歌史，攝錄了一卷寶貴的傳播學影像。

《江西現(xiàn)代詩歌史》旁征博引，史料翔實，理論色彩濃烈，具有獨特的文學價值與學術價值，是一部集廣度、高度、深度、鮮活度為一體，充滿創(chuàng)新精神的學術專著。作者在海量的歷史資料中稽考耙梳，參考文獻多達一百九十六部（篇），僅列舉的詩文集、專著、編著、古籍、譯著、報紙、雜志等就達一百七十六種，其中還不包括中華人民共和國成立以來的報紙和雜志。全書以翔實的背景資料，在中國現(xiàn)代文學史的大背景中，凸現(xiàn)了江西現(xiàn)代詩歌史的獨特風貌。

（作者單位：浙江外國語學院浙江教學月刊社）