中國(guó)園林意境可造園

楊博語(yǔ)

中國(guó)園林是建筑與自然完美融合的典范，一座園林的意境可以用于衡量其價(jià)值。一座園林是否能被稱作“園”與其是否有意境有重要關(guān)系。而意境恰恰源于園林中各個(gè)元素的空間組合。正是園林中變化多樣的空間，營(yíng)造出了園林豐富且趣味橫生的意境。現(xiàn)通過(guò)分析文人畫(huà)的構(gòu)圖方式、繪畫(huà)視角與文人畫(huà)意和中國(guó)園林造園的理念之間的關(guān)系淺談何為“園”，并借以論證為何“雖無(wú)林木亦可成園”。

中國(guó)園林，雖無(wú)林木亦可成園，出自童寯?shù)摹稏|南園墅》[1]。這句話從側(cè)面表明了童寯對(duì)中國(guó)園林中建筑與林木關(guān)系的看法，其一，他認(rèn)為中國(guó)園林的主導(dǎo)景觀、觀者的視覺(jué)焦點(diǎn)為建筑，而非植物；其二，他認(rèn)為草木是園林的基礎(chǔ)，園林內(nèi)部的空間是豐富的、層次化的，有意境的園林才可被稱為“園”。中國(guó)園林的發(fā)展離不開(kāi)文人山水畫(huà)，文人山水畫(huà)中既帶有作者的思想，又蘊(yùn)含著獨(dú)特的自然趣味。晚明時(shí)期的很多園林建于城市之中，有著居于鬧市如宿于山林之感。此時(shí)，文人山水畫(huà)中所追求的山林意境便成為造園的關(guān)鍵[2]。所以說(shuō)，中國(guó)園林是城市與山林在一隅方寸之間呈現(xiàn)出的融合狀態(tài)，也是文人山水畫(huà)中空間與意境的具體呈現(xiàn)。下文將從分析林木與建筑的多種作用關(guān)系、園林要素與意境的關(guān)系及要素、意境和園林的關(guān)系三步來(lái)論述“雖無(wú)林木亦可成園”。

建筑與林木可造園林意境

在園林中，建筑是占比最大的元素，房屋、亭、臺(tái)、樓、閣、軒、榭皆為建筑?！稏|南園墅》中提到：中國(guó)園林中，建筑如此賞心悅目，鮮活成趣，令人輕松愉快，即便無(wú)有花卉樹(shù)木，依然成為園林[3]。此處表達(dá)的似乎是園林建筑的趣味性比林木花卉的種植更重要。僅有建筑也是園林？其實(shí)并不然。西方園林中建筑與草木之間的關(guān)系疏離，景觀要素之間的關(guān)系較為緊密，被童寯稱為“汪洋中的孤島”；而中國(guó)園林雖無(wú)林木亦可成園，正是相對(duì)于西方園林的草木而言[4]。中國(guó)園林的造園觀與西方有著巨大差異——中國(guó)園林認(rèn)為建筑與山林之間應(yīng)具有緊密聯(lián)系。

童寯認(rèn)為，中國(guó)園林沒(méi)有明確的邊界，沒(méi)有修齊的草坪，是因?yàn)檎R的草坪只對(duì)奶牛有吸引力，它并不符合人類(lèi)的審美。草坪不必修剪，樹(shù)木自然生長(zhǎng)，有什么樣的情趣，就營(yíng)造什么樣的草木，尋求“雖由人作，宛自天開(kāi)”之意[5]。中國(guó)園林的獨(dú)特之處就在于自然。《園冶·興造論》中說(shuō)，“三分匠，七分主人”[6]。園林的空間意趣就來(lái)源于園主對(duì)自然的喜好。而一座園林的價(jià)值也體現(xiàn)在其豐富的空間意趣之中，游人置身其中，便會(huì)體驗(yàn)到多種空間營(yíng)造的園林意境。因此，一個(gè)園林的核心就是其體現(xiàn)的園林意境。

空間關(guān)系的多樣性

“雖無(wú)林木亦可成園”——林木和建筑之間的空間關(guān)系所營(yíng)造的氛圍便是園林意境。園林中不同的空間意趣呈現(xiàn)的意境也是不同的。因此，建筑與自然景色之間的空間關(guān)系會(huì)影響園林意境的呈現(xiàn)。

滄浪亭翠玲瓏由三個(gè)大小不一的方形建筑以對(duì)角線相連，特殊的“曲折”型外立面提供了多個(gè)方向的視口，南北各有三個(gè)不同的前后開(kāi)窗，人站在屋中，景在屋后，營(yíng)造出建筑—草木—人—建筑的前后空間關(guān)系，樹(shù)蔭窗下，人影、樹(shù)影、屋影相互疊加。窗前每片景色各不相同卻又相互串聯(lián)，宛如一卷橫幅山水長(zhǎng)卷。畫(huà)中虛實(shí)相間，高低錯(cuò)落有序，景色在空間中變化得巧妙又自然，一步一景，移步換景，靜謐而又輕松愉悅之意躍然觀者心中。而東西向狹窄的豎長(zhǎng)形窗口視角斜線相連，視野相通，呈現(xiàn)出草木—建筑—草木的疊加空間關(guān)系，悠然隱秘之間又能窺見(jiàn)相鄰窗邊的一角，趣味橫生，此乃空間意趣。窗角露出的少量建筑與層次空間豐富的草木景色相互融合，似是豎式小幅山水畫(huà)，有遮有放，趣味無(wú)窮，呈現(xiàn)出詩(shī)意雅趣之境。

除了建筑與林木間的空間關(guān)系會(huì)影響意境外，不同的林木給予建筑的空間意趣亦不盡相同。如此，根據(jù)建筑的空間功能，中國(guó)園林一般會(huì)選擇與之品性相對(duì)應(yīng)的植物與其共同營(yíng)造空間意趣。

拙政園聽(tīng)雨軒院內(nèi)有小池塘、芭蕉與翠竹[7]。在園林中，芭蕉和竹子多種于雅室等空間。從形狀和顏色上看，芭蕉葉大，耐看，可以遮陽(yáng)擋風(fēng)；而竹子身姿挺拔，郁郁蔥蔥，與白墻青瓦相襯，格外富有美感。同時(shí)，在意境上，芭蕉種在窗前，不僅可以獲得“雨打芭蕉”的樂(lè)趣，其本身還有頑強(qiáng)、平和的象征意義。竹為歲寒三友之一，挺拔而堅(jiān)韌，是文人抒情表意的良好素材。聽(tīng)雨軒的竹林墨綠素雅，為庭院渲染了靜謐的意境。“聽(tīng)雨入秋竹，留僧覆舊棋?！敝裼坝吃诎讐ι?，與真實(shí)的竹子交錯(cuò)，虛實(shí)相生，恰如自然之景。詩(shī)人于雨夜借著月光一覽此景，如觀賞水墨山水畫(huà)一般。

不僅如此，園林中的漏窗（如滄浪亭漏窗）、園林入口的障景（如藝圃入口的障景）、路邊的框景（如留園的“小蓬萊”、拙政園的“別有洞天”）等更是根據(jù)園林主人不同的情感需求與不同建筑進(jìn)行有機(jī)組合形成的，其營(yíng)造的意境各有趣味，具體見(jiàn)圖3。

建筑和自然景色的相互作用造就了意境的多樣性。甚至，林木與建筑的多種聯(lián)系，會(huì)在不同的季節(jié)呈現(xiàn)出不同的氛圍。南宋時(shí)期《四景山水圖》就繪制了春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)亭臺(tái)樓閣在山水間的不同趣味。同樣，園林中的建筑搭配不同的四時(shí)之景，亦可營(yíng)造出園林在不同時(shí)刻的獨(dú)特意境。

由此可知，在造園過(guò)程中，林木與建筑便是通過(guò)多種相互關(guān)系營(yíng)造園林意境，形成園林。

園林要素皆可營(yíng)造意境

與園林相同，畫(huà)意同樣是文人畫(huà)的核心。一幅優(yōu)秀的文人畫(huà)不僅需要高超的畫(huà)技，還需要有畫(huà)意。文人山水畫(huà)的意境體現(xiàn)方式十分豐富，林木與建筑相互作用也是營(yíng)造園林意境的手段之一。

從造園要素看，除建筑與草木外，假山、水池等其他園林要素也是園林意境的重要組成部分。要素是基礎(chǔ)，各要素之間產(chǎn)生空間關(guān)系，便會(huì)營(yíng)造出空間意趣，由此，意境也就出現(xiàn)了[8]。園林的建造講究可行、可觀、可居、可游，營(yíng)造游覽自然山水之意。而園林山水與文人山水畫(huà)中的山水一脈相承，因此，在造園時(shí)，文人山水畫(huà)中的布局和技法多會(huì)被借鑒?！读秩咧隆分姓f(shuō)，“山有三遠(yuǎn)”，即高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)，這三種視角也是文人山水畫(huà)中慣用的技法。宋代郭熙的《關(guān)山春雪圖》中，山腰之間的密林和屋舍相互掩映，用的是“平遠(yuǎn)”的手法；屋后的山體雄偉巍峨，是為“高遠(yuǎn)”；而畫(huà)面下方粗狂山體層層疊疊，則運(yùn)用了深遠(yuǎn)的手法，具體見(jiàn)圖4。

深遠(yuǎn)

園林營(yíng)造山水意境的手法類(lèi)似于山水文人畫(huà)的透視方法。草木與建筑相互作用營(yíng)造出來(lái)的空間源于視覺(jué)在立面上的前后感知，運(yùn)用的便是“深遠(yuǎn)”的手法。居于假山群之上的滄浪亭，沒(méi)有臨溪平地而建，而是借助假山的地勢(shì)，建在假山之上。除此之外，為了營(yíng)造出滄浪亭登高望遠(yuǎn)的效果，假山周?chē)牧帜径际敲芏刃　⒏叨鹊偷闹参?。在滄浪亭中，觀者既可眺望院外的溪流，亦可觀賞園中的四時(shí)湖景，從而營(yíng)造出了開(kāi)闊、寧?kù)o、遺世獨(dú)立的意境。

平遠(yuǎn)

滄浪亭臨湖的面水軒與長(zhǎng)廊相連，在此處，人們不僅可以在廊中行走游玩，還可以在軒榭駐足休憩。開(kāi)闊的湖面之后是蔥郁的林木，庭院與屋宇藏于林木之后，在面水軒，人們只能望見(jiàn)假山與亭臺(tái)點(diǎn)點(diǎn)，頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感，這是對(duì)“平遠(yuǎn)”手法的使用。

高遠(yuǎn)

園林中奇形怪狀的假山則很好地利用了“高遠(yuǎn)”的手法來(lái)營(yíng)造意境。藝圃博雅堂的南面立著一座形態(tài)奇異的假山，此處便用了“高遠(yuǎn)”的手法，其以高大的假山作為對(duì)照物，使整個(gè)廳堂看起來(lái)更為肅穆，如此不僅可以增強(qiáng)庭院的氣勢(shì)，還可以減弱空間束縛感。留園的石林小院中，窄小的石徑盡頭立著一塊狹長(zhǎng)的山石，旁邊伴有一株芭蕉。石頭形態(tài)奇異，不僅弱化了小徑到達(dá)盡頭的單調(diào)感，其向上的整體走勢(shì)還能引導(dǎo)人們的視線向上。這個(gè)視覺(jué)處理方式巧妙地運(yùn)用了“高遠(yuǎn)”的手法，弱化了空間的局促感，使空間因此變得輕松有趣。

中國(guó)園林實(shí)現(xiàn)了自然與建筑之間的相互融合與相互作用?！秷@冶》中指出，園林應(yīng)當(dāng)“雖由人作，宛自天開(kāi)”。中國(guó)園林正是借助自然意趣和山水文人畫(huà)的繪畫(huà)手法，在造園上移步換景，才營(yíng)造出良好的園林意境。

意境可造園

如果說(shuō)文人山水畫(huà)畫(huà)的是意，那么園林造園的關(guān)鍵就在于意境。林木只是營(yíng)造園林意境的要素之一，建筑、假山、湖水等元素也是營(yíng)造意境的要素。這些造園要素是實(shí)際存在的物質(zhì)，其在園林中進(jìn)行了物理排列之后，便形成了空間。“雖無(wú)林木亦可成園”中的“園”指的是被賦予園林意境的園林。而園林意境是三維的園林空間與四維的園林感知之間的紐帶。如藝圃中帶有歸隱之意的浴鷗庭院，清人王士禛在《藝圃雜詠》中描寫(xiě)其景色：“海鷗戲春岸，時(shí)下池塘浴。”汪琬在《姜氏藝圃記》中也有關(guān)于此的記載：“至于奇花珍卉，幽泉怪石，相與晻藹乎幾席之下；百歲之藤，千章之木，干宵架壑；林棲之鳥(niǎo)，水宿之禽，朝吟夕哢，相與錯(cuò)雜乎室廬之旁?！贝颂幥耙痪鋵?xiě)的是中景，后兩句寫(xiě)的是遠(yuǎn)景。從近處的海鷗、池塘、岸邊草叢，到看中景時(shí)所見(jiàn)的奇花、幽泉、假山、怪石，再到眺望遠(yuǎn)景時(shí)才能發(fā)現(xiàn)的樹(shù)藤茂密、林鳥(niǎo)嬉戲，視線從近到遠(yuǎn)，感知由清晰到虛無(wú)。浴鷗庭院的空間層層疊加，意境幽深，直擊觀者內(nèi)心，其從直觀的空間發(fā)展為形而上的情感感知，正是這種意境，才將浴鷗庭院營(yíng)造成一座“歸隱之園”[9]。園林空間形成意境是一項(xiàng)維度跨越，需要在理性中加入感性，如此才能讓千篇一律的園林成為文人雅客的思想歸處。這正是中國(guó)園林成園的關(guān)鍵在于意境而非林木之原因。

綜上所述，通過(guò)對(duì)林木與建筑多種作用關(guān)系的對(duì)比，以及對(duì)造園各元素與意境關(guān)系的分析，可以發(fā)現(xiàn)，園林空間需要營(yíng)造意境，有意境才能造園?！半m無(wú)草木亦可成園”中的“園”不光指園林，還指園林意境，而園林中的草木、建筑、山石、池塘等，皆是營(yíng)造園林意境的元素。不同于西方園林生硬的建筑與景觀搭配，中國(guó)園林主張園林中的多種元素進(jìn)行自由組合。多樣的景觀能夠營(yíng)造出豐富的園林意境，而園林意境才是造園的關(guān)鍵。

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