數(shù)字經(jīng)濟(jì)下江西省紅色博物館的轉(zhuǎn)型策略探究

安文琪

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是以信息技術(shù)為助推劑實(shí)現(xiàn)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進(jìn)公平與效率更加統(tǒng)一的新經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其可以帶動(dòng)傳統(tǒng)生產(chǎn)方式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革?，F(xiàn)結(jié)合統(tǒng)計(jì)學(xué)相關(guān)方法，分析此背景下江西省紅色博物館的發(fā)展問(wèn)題，以及從產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)角度提出轉(zhuǎn)型對(duì)策，使紅色博物館充分發(fā)揮文化傳播的功能。

探究背景

數(shù)字經(jīng)濟(jì)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)

數(shù)字經(jīng)濟(jì)是全球未來(lái)的發(fā)展方向，其正在飛速發(fā)展，并深刻影響著人們生活的方方面面，在生產(chǎn)方式變革以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中發(fā)揮著不可替代的作用。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的四個(gè)特性，即虛擬性、共享性、開(kāi)放性、即時(shí)性打破了時(shí)間和空間的限制[1]，衍生出了一個(gè)新的共有開(kāi)放平臺(tái)，以及時(shí)傳遞信息，有力地解決了信息不對(duì)稱的問(wèn)題[2]。數(shù)字經(jīng)濟(jì)作為一種新型經(jīng)濟(jì)形態(tài)，主要從產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化兩個(gè)方面推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)[3]。產(chǎn)業(yè)數(shù)字化是實(shí)體經(jīng)濟(jì)和數(shù)字經(jīng)濟(jì)深度融合的表現(xiàn)，數(shù)字產(chǎn)業(yè)化是指以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能為代表的新興產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展成社會(huì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

國(guó)內(nèi)外數(shù)字化戰(zhàn)略對(duì)博物館發(fā)展的影響

1.國(guó)內(nèi)

數(shù)字化發(fā)展作為當(dāng)今時(shí)代最具發(fā)展活力的領(lǐng)域，影響著人們生活的方方面面，使博物館依托數(shù)字技術(shù)與數(shù)字平臺(tái)重?zé)ㄉ鷻C(jī)成為可能。以數(shù)字平臺(tái)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播已經(jīng)成為博物館界探討的重要課題。在數(shù)字化時(shí)代背景下，故宮博物院開(kāi)發(fā)了由數(shù)字故宮、故宮淘寶、故宮游戲和故宮社區(qū)等組成的線上與線下相聯(lián)合的平臺(tái)模式。截至2022年，故宮博物院已經(jīng)成為世界上最強(qiáng)大的數(shù)字社區(qū)之一。

數(shù)字化可以使博物館蘊(yùn)含的文化重新?lián)碛谢盍?，這已成為共識(shí)。從博物館角度來(lái)看，數(shù)字化是時(shí)代進(jìn)步的產(chǎn)物，數(shù)字博物館建設(shè)是進(jìn)行文化傳承的時(shí)代要求。而將博物館資源數(shù)據(jù)化、云端化有利于實(shí)現(xiàn)資源共享和資源利用的最大化，有利于年輕人走進(jìn)博物館，并愛(ài)上博物館。從提供服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)公司的角度來(lái)看，技術(shù)公司同樣需要這一渠道增強(qiáng)文化效應(yīng)，拓寬文化傳播范圍。

2.國(guó)外

數(shù)字化戰(zhàn)略是一種全局性策劃。2017年3月，英國(guó)政府發(fā)布了《英國(guó)數(shù)字化戰(zhàn)略》，而英國(guó)博物館數(shù)字化戰(zhàn)略是博物館響應(yīng)英國(guó)國(guó)家數(shù)字化戰(zhàn)略的具體表現(xiàn)。例如，維多利亞與阿爾伯特博物館的數(shù)字化戰(zhàn)略主要側(cè)重于開(kāi)放渠道、自給自足的數(shù)字出版，以及同步數(shù)字和博物館的實(shí)踐[4]；大英博物館則主要側(cè)重于增加數(shù)字內(nèi)容，通過(guò)出版、廣播、數(shù)字媒體實(shí)現(xiàn)“口袋里的大英博物館”，與數(shù)字企業(yè)建立合作關(guān)系，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)導(dǎo)覽。

除此之外，英國(guó)博物館側(cè)重于搭建數(shù)字化平臺(tái)，致力于博物館教育，在場(chǎng)館中設(shè)置了數(shù)字教室，以供具有不同需求的人進(jìn)行數(shù)字化學(xué)習(xí)；將學(xué)習(xí)內(nèi)容都嵌入博物館開(kāi)放的課程中，與博物館所在學(xué)校進(jìn)行交互；建立數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)，以供青少年遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，其可以提高學(xué)生使用數(shù)字化設(shè)備的能力。

江西省線上博物館資源概述

就中國(guó)國(guó)內(nèi)數(shù)字博物館資源而言，中國(guó)國(guó)家博物館、北京故宮博物院、南京博物院、臺(tái)北故宮博物院等都有著較為完善的數(shù)字博物館門(mén)戶網(wǎng)站。從業(yè)務(wù)與功能設(shè)置可以看出，近幾年我國(guó)在數(shù)字博物館領(lǐng)域取得了突破性發(fā)展，其虛擬展示形式多樣，具有較高的虛擬技術(shù)應(yīng)用水平，并且具有自身發(fā)展特色，開(kāi)展了許多特色化主題展覽，給觀眾留下了深刻的印象。

江西省博物館除了開(kāi)設(shè)了數(shù)字化專(zhuān)欄，呈現(xiàn)出全景博物館之外，還將特色展覽通過(guò)VR技術(shù)呈現(xiàn)出來(lái)，例如，飾代風(fēng)華——江西省博物館藏明代王妃首飾精品展、?；韬顕?guó)出土成果展等，供游客線上游覽。井岡山革命博物館專(zhuān)門(mén)在官網(wǎng)上開(kāi)設(shè)了數(shù)字博物館專(zhuān)欄，采取數(shù)字化手段展示館內(nèi)文物珍寶、全景圖，根據(jù)自身特色開(kāi)設(shè)了江西省愛(ài)國(guó)主義教育基地?cái)?shù)字展館，勾勒出江西省本土紅色博物館的全景。瑞金中央革命根據(jù)地紀(jì)念館也開(kāi)放了線上數(shù)字展廳，但其他江西著名博物館尤其是與紅色文化相關(guān)的特色革命紀(jì)念館，如南昌八一起義紀(jì)念館和廬山博物館，雖然也提供了線上游覽服務(wù)，但其網(wǎng)頁(yè)上所展示的是講解員的視頻導(dǎo)覽，并且視頻導(dǎo)覽年代久遠(yuǎn)，游客的參觀體驗(yàn)較差，相較于整個(gè)博物館的展覽，其能提供給游客的線上游覽空間較少，僅僅可以提供地標(biāo)性建筑的游覽及其介紹。作為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)以及全國(guó)首批愛(ài)國(guó)主義教育基地之一的安源路礦工人紀(jì)念館，卻沒(méi)有開(kāi)設(shè)數(shù)字專(zhuān)欄，這非常不利于愛(ài)國(guó)主義思想的宣傳與教育。

由此可見(jiàn)，隨著博物館的發(fā)展和民眾參觀需求的變化，博物館早期保存藏品的核心功能逐漸讓位于吸引公眾參與、學(xué)習(xí)和討論的公共社區(qū)功能，以此衍生出的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和智能化服務(wù)也進(jìn)一步融入人們的日常生活中。另外，以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信、大數(shù)據(jù)和人工智能為代表的新技術(shù)不僅改變了人類(lèi)的思維觀念、價(jià)值取向和生活方式，也驅(qū)動(dòng)著博物館進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和變革。博物館只有應(yīng)用新技術(shù)拓寬受眾面，升級(jí)軟硬件設(shè)施，改善觀眾體驗(yàn)，繼續(xù)深入挖掘和深刻闡釋文物的多元價(jià)值，應(yīng)用數(shù)字化戰(zhàn)略，充分利用特色資源，減少對(duì)專(zhuān)項(xiàng)資金補(bǔ)貼的依賴，才能實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

轉(zhuǎn)型必要性概述

江西省是中共黨史大省和紅色資源富省，是一座沒(méi)有圍墻的紅色博物館，全省紅區(qū)面積占總面積的78.1%[5]。中國(guó)共產(chǎn)黨在江西揭開(kāi)了其獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建革命軍隊(duì)的序幕，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，照亮了中國(guó)的未來(lái)。縱覽中國(guó)革命歷史，贛鄱大地的風(fēng)云變幻深刻影響著中國(guó)革命的前進(jìn)方向。

紅色博物館是文化輸出和構(gòu)建國(guó)際話語(yǔ)傳播體系的重要平臺(tái)，可以促進(jìn)文化的廣泛傳播。黨的二十大報(bào)告提出：“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌?！盵6]要增強(qiáng)中華文化的傳播力和影響力，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，展現(xiàn)可信、可愛(ài)、可敬的中國(guó)形象，推動(dòng)中華文化更好地走向世界。

通過(guò)收集到的數(shù)據(jù)和實(shí)地走訪調(diào)研可知，當(dāng)前江西省紅色博物館的建設(shè)和發(fā)展存在以下問(wèn)題。

紅色博物館展覽形式單一，易使觀眾產(chǎn)生審美疲勞

收集到的數(shù)據(jù)顯示，人們不會(huì)持續(xù)關(guān)注紅色博物館有三大原因，一是審美疲勞，二是博物館展覽形式同質(zhì)化嚴(yán)重，三是展覽內(nèi)容乏味。

紅色博物館資源利用不充分，共情效果不佳

根據(jù)收集到的數(shù)據(jù)，江西省紅色博物館存在許多亟待開(kāi)發(fā)、修繕的區(qū)域，部分革命遺跡損壞嚴(yán)重，不僅大批重要的革命文物得不到及時(shí)保護(hù)，還有很多紅色文化景區(qū)得不到及時(shí)有效的開(kāi)發(fā)。

紅色博物館留給大眾的刻板印象較深

圖1是應(yīng)用Spss軟件制作的輪廓分析圖，橫坐標(biāo)為紅色博物館內(nèi)容形式標(biāo)簽，從左到右分別為枯燥乏味、充實(shí)有趣、有參與感、生硬教條、形式單一；縱坐標(biāo)為居民對(duì)上述標(biāo)簽的認(rèn)同程度，認(rèn)同程度越高得分越高。該圖顯示出居民在參觀前后對(duì)紅色博物館的看法（藍(lán)線為觀看前，綠線為觀看后）；參觀完紅色博物館后，居民對(duì)紅色博物館展覽形式的印象有明顯改觀。由此證明，在參觀紅色博物館之前，許多人對(duì)紅色博物館有刻板印象，存在認(rèn)知“繭房”。

轉(zhuǎn)型策略及建議

數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)主要有兩種模式，分別為產(chǎn)業(yè)數(shù)字化和數(shù)字產(chǎn)業(yè)化[7]。對(duì)于紅色博物館來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)數(shù)字化就是利用數(shù)字技術(shù)賦能已有框架，應(yīng)用數(shù)字技術(shù)對(duì)實(shí)體博物館的展覽內(nèi)容和展覽方式進(jìn)行全新升級(jí)和轉(zhuǎn)換；數(shù)字產(chǎn)業(yè)化是基于博物館已有資源，開(kāi)發(fā)線上博物館板塊，將線下實(shí)體數(shù)據(jù)數(shù)字化，在線上平臺(tái)推出云游功能。

產(chǎn)業(yè)數(shù)字化角度

1.加強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，與國(guó)潮設(shè)計(jì)師合作，提升知名度

近年來(lái)，歐美各國(guó)博物館的發(fā)展以文創(chuàng)和特色宣傳為主，緊握兒童市場(chǎng)，設(shè)計(jì)兒童玩具和與其調(diào)性相符的文創(chuàng)產(chǎn)品，深化其IP形象，開(kāi)發(fā)博物館App，進(jìn)而帶給觀眾不一樣的互動(dòng)體驗(yàn)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，民眾十分樂(lè)意激發(fā)孩子對(duì)紅色博物館的興趣，并且很愿意帶他們進(jìn)行實(shí)地參觀。因此，博物館可以在線上征集意見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的打造。

2.利用VR和AR技術(shù)擴(kuò)大接受面，打破刻板印象

調(diào)查顯示，南昌八一起義紀(jì)念館是最受本省居民歡迎的紀(jì)念館，其數(shù)字化程度較高，有完整的線上博物館導(dǎo)覽和講解。

可以開(kāi)辟一個(gè)全新的VR互動(dòng)展館，使參觀者通過(guò)佩戴相關(guān)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備直接置身于歷史情景中。還可以通過(guò)AR技術(shù)將展館文物所涉及的歷史人物展示出來(lái)，實(shí)現(xiàn)真實(shí)世界和虛擬世界的互通。此外，人們還可以在瀏覽、參觀的同時(shí)，通過(guò)AR技術(shù)接收藏品的相關(guān)資料，以此來(lái)輔助自己了解。

數(shù)字產(chǎn)業(yè)化角度

1.把握元宇宙?zhèn)鞑デ?，打造?shù)字藏品

媒介在傳播過(guò)程中非常重要，把握元宇宙這種新媒介，就是搶占傳播渠道的先機(jī)[8]。元宇宙是一個(gè)將所有人相互關(guān)聯(lián)起來(lái)的3D虛擬世界。用戶能以數(shù)字身份自由生活并盡情互動(dòng)。元宇宙帶來(lái)的脫離現(xiàn)實(shí)世界的延伸感和真實(shí)感，為紅色博物館的發(fā)展提供了新的可能?！皵?shù)字藏品”也稱NFT，是區(qū)塊鏈上的一種數(shù)字資產(chǎn)，數(shù)字藏品也可以說(shuō)是有收藏價(jià)值的虛擬產(chǎn)品。紅色博物館開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品在經(jīng)過(guò)數(shù)字手段加密后，可以讓購(gòu)買(mǎi)者在數(shù)字時(shí)代真正擁有“專(zhuān)屬”于自己的紅色藏品。

在數(shù)字藏品的發(fā)展方面，紅色博物館可以適當(dāng)借鑒俄羅斯博物館的開(kāi)發(fā)模式。首先是產(chǎn)業(yè)方面，博物館的市場(chǎng)部門(mén)在前期要進(jìn)行市場(chǎng)需求調(diào)查，并在此過(guò)程中發(fā)現(xiàn)熱點(diǎn)，選擇不同的發(fā)展戰(zhàn)略并盡力滿足消費(fèi)者的需求。其次是創(chuàng)意方面，在了解市場(chǎng)需求后，可以邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)人才進(jìn)行不同文化背景、想法和創(chuàng)意的融合，或者直接通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布要求，預(yù)約設(shè)計(jì)師進(jìn)行命題創(chuàng)作。通過(guò)不同風(fēng)格的藝術(shù)創(chuàng)作手法，融合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最大程度地吸引消費(fèi)者，最終設(shè)計(jì)出成功的紅色數(shù)字藏品。

2.構(gòu)筑線上紅色博物館，提高資源利用率，開(kāi)放公共建?？臻g

根據(jù)江西省豐富的紅色文化資源構(gòu)筑線上博物館，其可以突破時(shí)間和空間的限制，讓人們隨時(shí)隨地了解紅色文化，從點(diǎn)到面，將紅色文化扎根于每個(gè)中國(guó)人心中。

線上博物館可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)和VR技術(shù)激發(fā)人們觀賞文物的興趣，將館內(nèi)藏品通過(guò)三維掃描同比例展示在線上紅色藏館中，并加以語(yǔ)音解說(shuō)和文字概括，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)文物的保護(hù)?？梢酝ㄟ^(guò)不同層次的板塊設(shè)計(jì)，與各地紅色博物館進(jìn)行聯(lián)合創(chuàng)作，共享藏品展覽。共享藏品展覽就是紅色博物館擬定一個(gè)主題之后，在線上發(fā)起藏品展示邀請(qǐng)，不同類(lèi)型的紅色博物館可以根據(jù)館內(nèi)藏品，參考展覽主題進(jìn)行相關(guān)的展覽，并據(jù)此推出衍生產(chǎn)品。民眾參觀線上展覽時(shí)，可以基于同一個(gè)主題欣賞和了解不同的歷史藏品，從而拓寬紅色教育的廣度。在線上博物館模型的搭建方面，可以開(kāi)放有限板塊并配以簡(jiǎn)單易懂的說(shuō)明圖表，供民眾發(fā)揮自己對(duì)構(gòu)建數(shù)字化紅色博物館的想法。與此同時(shí)，可以在數(shù)字公共空間設(shè)置互動(dòng)板塊，增強(qiáng)紅色文化的影響力。

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