詞苑播芳猷，彩筆久欽干氣象

李秀如

1978年正月，程千帆收到夏承燾寄來的一張近照，背面題字：“千帆先生惠存 夏承燾八十歲戊午正月?！闭掌?，耄耋之年的夏承燾手捧書本，目光炯炯，精神矍鑠，雖是薄薄一紙黑白相片，也足以慰藉老友的經(jīng)年思念了。

夏承燾（1900—1986）字瞿禪，浙江溫州人，現(xiàn)代詞學(xué)的開拓者和奠基人。程千帆（1913—2000）原名逢會，后改名會昌，古代文史學(xué)家、教育家。沈祖棻（1909—1977）字子苾，別號紫曼，當(dāng)代著名女詞人。20世紀(jì)后半期，因為志趣相投，“一代詞宗”夏承燾與“當(dāng)代趙李”程沈夫婦展開了長達數(shù)十年的學(xué)術(shù)交往，結(jié)下了深厚的情誼。

早在五六十年代，夏承燾就與丁寧、王仲聞、蕭滌非、錢仲聯(lián)有過往來照片的寄贈。后來十年“文革”，音書中斷，直到七十年代后半期，隨信附寄照片才又幾乎成為一時風(fēng)尚。1976年，情勢稍有松動，夏承燾便向曾經(jīng)的學(xué)生王權(quán)寄去了照片，王權(quán)也即刻回信“大作及玉照，快如覿面”，言語間洋溢著無盡的欣喜昂揚；1978年，也即千帆的“文章知己，患難夫妻”沈祖棻溘然長逝的第二年，千帆與斷聯(lián)多年的舊友常任俠恢復(fù)了通信，在收到常任俠“如得紫曼遺照，當(dāng)以鮮花供養(yǎng)”的唁函后，千帆立即以“象片一張奉呈”，又難掩凄涼道：“拍后四日即逝世，乃最后之象也。”次年四月，常任俠回贈近照一張，在通訊尚不發(fā)達的年代，“見字如面”的書信都屬難得，白頭老友的照片更彌足珍貴。夏承燾這張照片，便是在這種背景下送到了六十六歲的程千帆手中。

夏程初識：“英俊如其所為文”

早在20世紀(jì)30年代，夏承燾與程千帆就有學(xué)術(shù)神交，1937年1月19日，夏承燾在《金陵中學(xué)一覽》中“見教員程會昌有《杜詩偽目考》數(shù)篇甚好……程君謂有杜詩目錄，予擬為此書，可罷手矣”，甚至打算“作書問彭重熙”，彭重熙是夏承燾在之江大學(xué)任教時的學(xué)生，亦是其指導(dǎo)的之江詩社的主力社員，與程千帆同在金陵中學(xué)執(zhí)教。當(dāng)時的程千帆剛從金陵大學(xué)畢業(yè)不久，便已展現(xiàn)出令夏承燾激賞的學(xué)術(shù)才華，這也為二人之后的結(jié)交與長達數(shù)十年的深厚友誼埋下了伏筆。

1953年國慶，夏、程二人初識于北京，當(dāng)時夏承燾住在北京師范大學(xué)的宿舍，程千帆與郭紹虞、浦江清共同來訪，四人促膝而談，直至晚間共同前往天安門廣場觀看國慶晚會時被人潮沖散。國慶典禮的盛大，夏承燾在日記中描述道：“為平生未有之大場面。”但這并未沖淡其對程千帆的第一印象，那天的日記末尾，夏承燾再次回想起當(dāng)天相談甚歡的千帆：“英俊如其所為文?！?/p>

不幾日，程千帆便參加慰問團訪問朝鮮直至十二月底，千帆甫一回國，夏承燾便迅速囑托同事任銘善作信招千帆夫婦來浙江師范學(xué)院。由于當(dāng)時武漢大學(xué)對于夫妻共同任教限制嚴(yán)格，1952年沈祖棻接受了江蘇師范學(xué)院的聘書，帶著女兒前往蘇州，而程千帆則繼續(xù)留在武大任教，夫婦二人相隔兩地，只有假期才得短暫相聚。許是不忍其二人云樹遙隔，夏承燾才希望將千帆夫婦一起招來浙江師院，但不知為何最終未能落實。此后，程夏二人開始頻繁通過書信往來交流學(xué)術(shù)。

1954年8月20日，夏承燾致函程千帆，提出整理《唐宋詞人年譜》的想法，并“請其伉儷寫字”，程千帆回信道：“仰見前輩憐才之雅，感何可言。祖棻刻尚承乏蘇州講席，祖棻病懶，在成都時，有友命書小扇，數(shù)年不復(fù)，先生長者，不敢稽延，乃由昌書之，非敢有所吝也。”

為《唐宋詞人年譜》作序之事，因此落到了程千帆的身上，當(dāng)年不知何故，新文藝出版社并未采用此序，但文稿幸得留存。程序由瞿禪先生的博學(xué)洽聞、力勤功偉談起，對《唐宋詞人年譜》內(nèi)容的豐富翔實、條理的張本繼末及其“采銅于山”的開創(chuàng)性，都給予了很高的評價：

永嘉夏先生瞿禪，博綜儒玄，雅擅才藝，尤邃于倚聲之學(xué)，既承諸老之業(yè)，而思補其所未備，因創(chuàng)為唐宋詞人年譜十種，所傳自溫尉以次，凡二代之詞林巨子，行誼可得而詳者，胥有成書。自屬草迨今且二十余載，旁搜遠紹，匡謬決疑，遂使譜主交游經(jīng)歷，朗若列眉，為后之論次詞史者辟其疆理，俾得恣采伐漁獵其中，豈徒備博聞之資而已，力勤而功亦偉矣！抑余讀先生書，重有感者，昔顧亭林著日知錄，自譬鑄錢而采銅于山，因嘆買舊錢強名之曰廢銅以充鑄者之非。今之以舊錢充鑄者多矣，得先生書而熟玩之，其亦自懲而有所憤發(fā)歟？然則詞人十譜之作，嘉惠學(xué)林者，又不獨在詞史一端，可斷言也。

當(dāng)然，程千帆也并沒有“白白勞動”，同年9月，夏承燾收到了程千帆屬為加墨的《涉江詞稿》，由千帆為伉儷精楷手抄而成。那時的學(xué)者相互交流，常常是將自己的文章書稿抄寫寄送，雖然五六十年代印刷技術(shù)已經(jīng)普及，但個人作品付諸油印尚不便宜；與此同時，學(xué)人們也希望在文章刊發(fā)之前得到同志好友的建議看法。

1954年11月2日，程千帆讀到夏承燾刊載于《詞學(xué)季刊》上的《令詞出于酒令考》，或許是想分享給當(dāng)時身在蘇州的沈祖棻予以取鑒，千帆星夜起筆謄抄，手稿落款“一九五四年十一月二日寥夜千帆鈔于珞珈山”十余字，讓人腦海中不禁浮現(xiàn)出那個星月皎潔的秋夜，珞珈山居所中沙沙的落筆聲，夫妻、友朋之間在學(xué)術(shù)上的惺惺相惜與互相助益悉數(shù)溢于筆端。

除此篇外，程千帆還一直珍藏著一篇手抄本《夏氏樂府補題考》。早在1936年5月，該文尚未發(fā)表之時，夏承燾就曾向劉永濟、吳白、陳寅恪、郭紹虞等數(shù)位友人寄送過文稿。其中吳白是程沈二人金陵大學(xué)的學(xué)長，也是知交數(shù)十年的好友；而劉永濟與程千帆是世交，又是程沈二人在武大任教的同事，1941年6月更在樂山與程沈夫婦及錢歌川比鄰山居，由此推斷，程千帆所藏夏承燾《樂府補題考》大概率來自劉永濟或吳白的轉(zhuǎn)贈。這份手稿雖然可能并非夏承燾親筆手抄，或為助理謄錄，但這并未影響程千帆對其珍視程度，他特意細心而鄭重地為此稿題寫了封面—“夏氏樂府補題考”。從武大退休前往南京時，程千帆就曾清理過一批書稿，晚年也多次捐贈各類書札手稿，這篇《夏氏樂府補題考》卻始終不忍舍棄。

夏沈神交：“何如寫集住西湖”

或許是被程千帆手抄詞稿的真誠所打動，或許是有感于沈祖棻涉江詞的“靈秀可佩”，夏承燾對這次題詞的“任務(wù)”非常重視，前后修改了三次之多。在夏承燾1954年11月29日的日記中，題詞初稿原為：“賭書問茗都無暇，淡蛾無須畫。高樓秋思好平分，湖海氣，星辰夜。巴歈墮淚翻金斝，記夢痕劫罅。一編把過客星出，愁欲共，灘聲下?！鄙下?lián)反用李清照趙明誠之典，寫女詞人戰(zhàn)亂流離中無心梳妝的情態(tài)。沈祖棻《蝶戀花》詞中有“別后關(guān)河秋又暮。枕障熏爐，都是相思處。歸夢欲隨明月去，高樓夜夜風(fēng)兼雨”之句，夏詞將“高樓秋思”解讀為“湖海氣”與“星辰夜”的交會，贊沈詞既有悲慨之氣、又有纏綿之意。下片從程沈二人流亡四川的經(jīng)歷著筆，對女詞人彼時客居他鄉(xiāng)的江南思憶體察細致，而“客星犯牽?！钡牡涔?，又使人不得不聯(lián)想到程沈二人聚少離多、“塵俗夫妻亦如牛女”的無奈。

到12月17日，又改成二稿：“胡塵滿鏡胥難畫，此意鵑能話。何人過路看新郎，垂老客，無家者。娃鄉(xiāng)歸夢真無價，夢斗茶打馬。何時寫集住西湖，千卷在，萬梅下（子苾與千帆寇亂中結(jié)婚于屯溪）。”將情感由個人離愁推及家國之痛。而《涉江詞》最終刊定的版本則為：

屯溪往事鵑能話，素黛愁難畫。幾人過路看新婚，垂老客，無家者。娃鄉(xiāng)歸夢今無價，夢斗茶打馬。何如寫集住西湖，千卷在，萬梅下。

上闋將二稿尾注并入正文，又由女詞人新婚乍別的愁眉難畫聯(lián)想到寇亂下無數(shù)的“垂老客”與“無家者”；下闋則展開了美好的暢想，沈詞中常寫歸夢，夏承燾便因之建議“何如寫集住西湖”，友朋相聚、談詩賞花。龔自珍《己亥雜詩》有“安排寫集三千卷，料理看山五十年”，用此句典，既是對好友的美好祝愿，也飽含作者自己對于閑雅生活的向往。初稿的上闋主要關(guān)注到離亂之中女詞人個人憂國傷己的情緒，而定稿卻將其推及戰(zhàn)時如老杜“三別”中所哀嘆的百姓流離，這也是那一時期心憂家國的詞人們共同關(guān)注的時局狀況；而下闋則將初稿對女詞人客居他鄉(xiāng)之愁、夫妻分離之苦的體察一掃而空，轉(zhuǎn)而催促好友西湖相會，對于學(xué)術(shù)知己的這份期待，或許早在夏承燾年初囑同事招程沈來浙江師院共事之時就已萌芽。

有了題詞的契機，沈祖棻與夏承燾尚未謀面便開始通信，1955年3月，祖棻自蘇州寄去第一封信，為夏承燾的《唐宋詞敘論》提了三條意見。這是夏沈之間第一次通訊，但兩人的學(xué)術(shù)神交，其實早在四十年代就開始了：沈祖棻1943年刊發(fā)于國立四川大學(xué)文學(xué)系所編《文學(xué)集刊》的《白石詞“暗香”“疏影”說》一文，就曾引用夏承燾所作《白石道人歌曲考證》及《樂府補題本事考》；1947年，沈祖棻《論白石“暗香”“疏影”詞》再刊于《國文月刊》，為夏承燾所見，9月23日，夏承燾在日記中記錄：“閱《國文月刊》五十九期，有沈祖棻女士《論白石‘暗香‘疏影詞》一長文，引予《白石歌曲考證》及《樂府補題考》，有數(shù)則可引入予書。聞沈女士現(xiàn)任教武漢大學(xué)（此時沈祖棻當(dāng)在家中賦閑，而程千帆在武漢大學(xué)任教），程千帆夫人也?！?/p>

抗戰(zhàn)期間，程沈二人避入蜀中，在成都金陵大學(xué)任教時，曾指導(dǎo)過學(xué)生社團正聲詩詞社，在社團刊物《正聲》中，夏承燾不僅有詞作刊發(fā)，此前更有與學(xué)生關(guān)于學(xué)術(shù)問題的往來討論。當(dāng)時，詩詞社的發(fā)起人之一盧兆顯在編寫《南唐二主詞匯箋》時，發(fā)現(xiàn)夏承燾《南唐二主年譜》中有五個值得商榷的問題，便寫信向他質(zhì)疑。盧兆顯，廣東三水人，夏在復(fù)信中說“承教五事，二、三、四條，小稿魯莽，當(dāng)依尊說改正”；而一、五兩條的相關(guān)論斷，夏承燾也進行了一定的糾正和說明。這場輾轉(zhuǎn)數(shù)月、跨越了大半個中國的問答與對話，既表現(xiàn)了盧兆顯的細心鉆研和師承有自，又可得見夏承燾的謙虛謹(jǐn)慎和對后輩學(xué)子平等的商榷態(tài)度，同時透露出社團指導(dǎo)老師沈祖棻對夏老詞學(xué)研究的長期關(guān)注，

當(dāng)時學(xué)界將沈祖棻稱為“當(dāng)代李清照”的評價數(shù)不勝數(shù)，其中最有名的是朱光潛的題詩“易安而后見斯人，骨秀神清自不群”，夏承燾對此也頗為認(rèn)同。1955年前后，夏承燾正醉心于李清照研究，偶然得知學(xué)者馮孟顓所輯《李易安叢集》卷首有一副易安居士畫像，當(dāng)即“求之為攝一影”；3月26日，夏承燾便心愿得償，“接馮孟顓寄古學(xué)匯刊李易安像”。作為前輩學(xué)者的馮孟顓對夏承燾傾囊相授，而夏承燾對后輩學(xué)人的眷注亦是毫無保留，在得到易安居士畫像照片后，很快翻制一張，贈給千帆夫婦，并鄭重其事地在相片右側(cè)寫下來由：“舊藏諸城縣署中，貯以竹筒，清季為地人裴玉樵所得?！闭掌路胶妥髠?cè)又題：“寧波馮孟顓君以影片見示，爰為翻制，奉貽千帆子苾賢伉儷。”署名“夏承燾”并加朱印。從這張易安畫像的遷延流轉(zhuǎn)中，前輩學(xué)人從不藏私的若谷襟懷也可以窺斑見豹。

亨嘉之會：“白下月如武漢高”

1956年10月30日，夏承燾參加由浙江省組織的參觀團訪問武漢，午后剛剛抵達漢口，傍晚繆琨與程沈便渡江來訪，當(dāng)時沈祖棻剛從南京師范學(xué)院調(diào)回武大不久，兩位通信一年多的“筆友”終于會面。當(dāng)天的日記中，夏承燾提起沈祖棻時這樣寫道：“近日女詞人沈祖棻與丁懷楓齒相若，才亦相敵，惜其不相聞問?！倍褩鳎布炊兰o(jì)著名女詞人丁寧（1902—1980），其詞學(xué)成就曾得到學(xué)界的一致認(rèn)可。夏承燾與丁寧是交往四十余年的至交好友，可見其對于丁寧與祖棻二人詞學(xué)才能的高度贊賞。

11月2日，參觀團準(zhǔn)許成員自由活動，一大早夏承燾與任銘善便乘輪渡轉(zhuǎn)轎車到了武漢大學(xué)，途中遇到當(dāng)時武大中文系主任周大樸，一起拜訪千帆夫婦，千帆又邀來時年七十的劉永濟，這也是夏承燾與劉永濟從1935年開始書信往來二十余年的第一次會面。眾人“談《論語》‘自牖執(zhí)其手，談老子‘踞灶觚聽及律詩何故止于八句等”?？上菚r影音技術(shù)不甚發(fā)達，也無這段會面的文字記述。在那個大師輩出的年代，一場于他們而言是把盞言歡的友朋敘談，在今人眼中卻是難以再現(xiàn)的學(xué)術(shù)盛宴。

次日上午，夏承燾踏上歸途，此后數(shù)年，三人之間依然以書信聯(lián)系。直至1961年8月28日，回滬探親的沈祖棻攜女兒程麗則前來拜會在復(fù)旦編書的夏承燾：“訝予比一九五六年在武大初見時瘦削，祖棻亦比前減秀色，謂千帆近病骨節(jié)炎，不能勞動。”當(dāng)時的夏承燾已年過花甲，程千帆則被錯劃為右派，接受了三四年的批判和下放勞動，世情冷暖變換，三人之間的情誼卻不曾被沖淡。

十年音書斷絕，好不容易盼來“文革”結(jié)束，1977年的一場車禍卻猝然帶走了沈祖棻在苦難中依然詩意綻放的生命。一個月后，臂傷初愈的程千帆著手整理沈祖棻的遺著，在后來的《涉江詩詞集》注及《寄肇倉》一詩時，程千帆寫道：“當(dāng)時友朋哀婉之作甚多，獨傳夏瞿禪先生聯(lián)云：‘白下人歸武漢，黃初詩到文姬。造語極工，然似非其全。遷延未及詢問。今夏翁夫婦皆已仙游，無由知之也?！睈燮夼c世長辭，故友相繼離世，盡管十?dāng)?shù)年的歲月不斷沖刷著千帆手中的滄桑詩筆，我們依然能從這句“無由知之也”的平淡口吻中覺察到難掩的痛惜與傷懷。所幸程千帆失落未得的悼亡詞作，仰賴今輩學(xué)者不懈的整理，而今又呈現(xiàn)在我們眼前：

《鷓鴣天·悼沈祖棻女詞人》

江漢吟魂不可招。燈邊二老共魂銷。蒼山秋汛黃花老，滬瀆歸心鼓角高。朱與李，問誰豪。年年辜負曲江濤。簾頭一片黃樓月，忍照離魂過漢皋。

黃初詩到文姬好，白下月如武漢高。

上闋起筆直寫悲歌：祖棻芳魂已去，連帶著無邊的詩情詩思再難招回，無論作為詩友還是知己，痛惜之情都難以遏制。燈邊二老，分別指葉圣陶與殷孟倫，殷孟倫（1908—1988）字石，四川人，語言學(xué)家，曾與沈祖棻是南京中央大學(xué)的同學(xué)，更是與程沈二人相交半生的摯友。下闋以朱淑真、李清照作比，再次贊頌女詞人的絕艷文采。然而斯人已去，生花妙筆終究辜負了故鄉(xiāng)的風(fēng)光，夏承燾對于沈祖棻過人的才情與長久的鄉(xiāng)思向來深有體察。挽聯(lián)再將沈祖棻比作才女蔡文姬，由空間的距離，到生死的隔絕，惜才之情，哀惋之痛，溢于言表。

1983年，在夏承燾從教65周年之際，程千帆有聯(lián)相賀：“詞苑播芳猷，彩筆久欽干氣象；儒林尊老學(xué)，流年定可數(shù)期頤”，現(xiàn)今看來，上聯(lián)一句，概括夏承燾、程千帆、沈祖棻乃至所有前輩文人誨人不倦的教育成果、筆下生輝的出眾才華卻是恰如其分。而今文中諸老俱已仙逝，蘭亭已矣，但其詩文信札中流動著的純真性情與文學(xué)華彩將永不褪色。