堅(jiān)定文化自信，夯實(shí)成長(zhǎng)之基

方必發(fā)

摘 要：文化是一個(gè)民族的根基，也是國(guó)家不斷發(fā)展與前行的動(dòng)力，隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及網(wǎng)絡(luò)信息的快速發(fā)展，各種文化充斥在學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。在新時(shí)代的發(fā)展要求和發(fā)展特點(diǎn)下，高中生作為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展者與建設(shè)者，文化是基本、深層且持久的力量，優(yōu)秀文化能夠豐富學(xué)生的精神世界，激發(fā)學(xué)生心靈深處的民族自豪感與愛(ài)國(guó)情懷，幫助學(xué)生塑造高尚的人格品質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀與價(jià)值觀。本文在文化背景下，對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)進(jìn)行了深入研究與分析，通過(guò)分析高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)存在的問(wèn)題與原因，進(jìn)一步探索高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略，為堅(jiān)定學(xué)生文化自信，全面夯實(shí)學(xué)生成長(zhǎng)基礎(chǔ)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；文化傳承

閱讀是學(xué)生與文本之間的深度對(duì)話，優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠進(jìn)入學(xué)生的靈魂，為學(xué)生指引前行的方向，提供成長(zhǎng)過(guò)程中的精神食糧，對(duì)學(xué)生的進(jìn)步產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。文學(xué)類(lèi)作品重視學(xué)生的理解能力與情感體驗(yàn)，使學(xué)生從中獲得對(duì)自然、社會(huì)以及人生有益的啟示。作為教師要跳出傳統(tǒng)閱讀的局限性，注重激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，運(yùn)用豐富多彩的閱讀方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，提高學(xué)生的鑒賞能力，拓寬學(xué)生的閱讀思維。本文以高中語(yǔ)文革命文化與社會(huì)主義優(yōu)秀文化作品為主，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，就高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之文化傳承展開(kāi)進(jìn)一步分析與研究[1]。

一、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之文化傳承存在的問(wèn)題

（一）閱讀模式單一

受到傳統(tǒng)教育教學(xué)的影響，很多教師在閱讀過(guò)程中的教學(xué)方法相對(duì)單一，任何題材的閱讀內(nèi)容都按照千篇一律的方法進(jìn)行教學(xué)，沒(méi)有從文章的文體、文化切入角度等多方面進(jìn)行綜合性分析，大部分教師在應(yīng)試教育的壓力下，仍然機(jī)械式地訓(xùn)練學(xué)生的答題能力，或者讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中“死記硬背”相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，枯燥乏味的教學(xué)內(nèi)容不僅影響到了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還降低了整體的閱讀效率。在單一的閱讀模式下，學(xué)生與文學(xué)作品之間始終存在很大距離，閱讀模式有待調(diào)整與改變。

（二）感知能力較差

閱讀是學(xué)生與文本之間的深度對(duì)話，很多學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)容缺乏感知能力，只是機(jī)械式地進(jìn)行閱讀，缺乏自我感知的關(guān)鍵步驟，由于文學(xué)類(lèi)文本內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相差較遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文本里很多知識(shí)并沒(méi)有較為清晰的認(rèn)知，學(xué)生對(duì)文學(xué)類(lèi)作品的整體閱讀興趣并不是很高，不愿意主動(dòng)去閱讀，課堂教學(xué)，無(wú)論是在閱讀推進(jìn)還是在深度理解上都較為困難，沒(méi)有興趣的支撐，學(xué)生的閱讀動(dòng)機(jī)就會(huì)逐漸減弱，無(wú)法全面地去感知文本內(nèi)容的精髓。

（三）忽略閱讀思維訓(xùn)練

學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主體，教師在教學(xué)過(guò)程中極易忽視學(xué)生的主體地位，學(xué)生在閱讀教學(xué)過(guò)程中的參與度相對(duì)較低，教師按照教學(xué)設(shè)計(jì)一味地“灌輸”自己的想法，為追趕教學(xué)進(jìn)度，很少放手讓學(xué)生參與到課堂之中，經(jīng)常把已經(jīng)歸納好的知識(shí)傳授給學(xué)生，即便是對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問(wèn)，也是一些耗時(shí)不長(zhǎng)的簡(jiǎn)單性的問(wèn)題，學(xué)生嚴(yán)重缺乏自主思考的機(jī)會(huì)和時(shí)間，閱讀思維得不到有效提升與發(fā)展，學(xué)生無(wú)法感受閱讀文本的真正價(jià)值與意義。

（四）閱讀內(nèi)容片面

閱讀教學(xué)不能夠局限于課本中的內(nèi)容，教師要在課本內(nèi)容的基礎(chǔ)上為學(xué)生拓展更多的閱讀材料，現(xiàn)階段大部分教師為了完成教學(xué)進(jìn)度，只會(huì)讓學(xué)生去閱讀課文中所包含的文學(xué)類(lèi)材料，不會(huì)為學(xué)生拓展更多的閱讀內(nèi)容，有些教師只是一味地將群文閱讀理解為多文本組合策略，沒(méi)有充分意識(shí)到閱讀議題的重要性，無(wú)法體會(huì)到大單元任務(wù)下群文閱讀的價(jià)值與意義，在教學(xué)任務(wù)繁重以及教學(xué)時(shí)間緊張等多種因素的限制下，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀內(nèi)容狹窄，閱讀需求得不到滿足。

（五）缺乏家校合作

優(yōu)秀文學(xué)類(lèi)文本很多內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相互關(guān)聯(lián)，因此閱讀這類(lèi)作品不能夠僅局限于課堂，而是要積極聯(lián)系家長(zhǎng)，尋求家長(zhǎng)幫助，將校內(nèi)閱讀與校外閱讀充分融合，學(xué)校閱讀只是學(xué)生閱讀的起點(diǎn)，很多革命精神與社會(huì)主義文化需要在學(xué)生的日常生活中去進(jìn)一步感悟體會(huì)，家庭閱讀延伸如果跟不上，學(xué)校與家庭之間的教育理念不統(tǒng)一或者是存在沖突，學(xué)生在后續(xù)的閱讀推進(jìn)將無(wú)法進(jìn)行。

二、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之文化傳承存在問(wèn)題的原因

（一）應(yīng)試教育的影響

高中階段的課程相對(duì)緊張，學(xué)習(xí)任務(wù)也相對(duì)繁重，很多學(xué)生在閱讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作品時(shí)，文化傳承的意識(shí)較為模糊，革命文化及社會(huì)主義優(yōu)秀文化作品學(xué)習(xí)最終也只剩下“碎片化”的閱讀積累，為應(yīng)試而學(xué)習(xí)的目的性較為強(qiáng)烈，認(rèn)為在閱讀過(guò)程中只要掌握閱讀材料的精髓即可，把握文章主旨，拿到高分才是最關(guān)鍵的，從而忽略了對(duì)其他知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)，還有一些學(xué)生會(huì)死記硬背文中的情感、人物形象以及文章結(jié)構(gòu)等，將近幾年高考涉及類(lèi)似題材的題型熟記于心，沒(méi)有對(duì)這一類(lèi)作品的精神內(nèi)核進(jìn)行內(nèi)化與吸收，僅僅停留在基礎(chǔ)的背誦與理解階段，為考試而學(xué)，靈魂凈化式閱讀有待進(jìn)一步地深入。

（二）脫離實(shí)際生活

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與生活是融為一體的，特別是其中的革命文化，經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨流傳至今，是家國(guó)情懷的根基。然而，統(tǒng)編高中語(yǔ)文中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化與當(dāng)代學(xué)生的實(shí)際生活仍相差較遠(yuǎn)，時(shí)代的差異讓很多學(xué)生只能對(duì)文本內(nèi)容簡(jiǎn)單了解，無(wú)法切身地與自己的實(shí)際生活相互關(guān)聯(lián)，學(xué)生缺乏相應(yīng)的實(shí)際生活體驗(yàn)，對(duì)閱讀材料的理解存在很大的局限性，學(xué)生無(wú)法站在時(shí)代的角度去思考問(wèn)題，強(qiáng)大的時(shí)代差異感拉長(zhǎng)了學(xué)生與閱讀材料之間的距離，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)文化的傳承理解不夠深入。

（三）缺乏文化氛圍

文化氛圍對(duì)學(xué)生閱讀效率將會(huì)產(chǎn)生很大的影響，在互聯(lián)網(wǎng)空前發(fā)達(dá)的今天，多元文化充斥著高中生的學(xué)習(xí)與生活，各種電子產(chǎn)品受到了學(xué)生的一致歡迎，有些學(xué)生甚至拋開(kāi)了傳統(tǒng)紙質(zhì)的閱讀方式，在網(wǎng)絡(luò)上搜集各種閱讀材料進(jìn)行閱讀，在這種快餐式的閱讀過(guò)程中，學(xué)生不對(duì)比教材，不進(jìn)行標(biāo)記，注意力難以集中，效率相對(duì)較低，有些學(xué)生甚至利用各種聽(tīng)讀軟件進(jìn)行閱讀材料的收聽(tīng)，這種閱讀方式缺乏了應(yīng)有的文化氛圍。有些學(xué)生對(duì)各種文化綜合實(shí)踐活動(dòng)具有較高的期待，非常愿意參觀一些名勝古跡以及博物館，但是由于高中階段的課程相對(duì)緊張，很多實(shí)踐活動(dòng)無(wú)法順利地開(kāi)展與進(jìn)行，教育效果并不是十分理想。

三、高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之文化傳承策略

（一）優(yōu)化閱讀模式，增強(qiáng)閱讀感受

“雙新”背景下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該跳出傳統(tǒng)的教學(xué)模式，突破原有閱讀教學(xué)的束縛，為閱讀教學(xué)注入新的活力與生機(jī)。教師要主動(dòng)而為，與時(shí)俱進(jìn)，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)興趣，采用靈活多變的閱讀方法，不斷充實(shí)閱讀材料，使學(xué)生能夠多角度地感受閱讀文本所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在豐富多彩的閱讀實(shí)踐過(guò)程中提高對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解與分析。

例如：革命文化作品《荷花淀》閱讀材料的情節(jié)較為豐富，文中水生、水生嫂和婦女有大量的對(duì)話，每個(gè)人也有不同的性格特點(diǎn)和情感精神，為了進(jìn)一步加深學(xué)生的閱讀興趣，提高學(xué)生對(duì)閱讀材料中精神文化的理解，教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展角色扮演，優(yōu)化學(xué)生的閱讀模式，使學(xué)生通過(guò)扮演人物，融入閱讀材料之中，感受和理解革命先烈崇高的精神。學(xué)生想要進(jìn)行角色扮演，需要對(duì)閱讀材料進(jìn)行充分閱讀，并在閱讀的基礎(chǔ)上編寫(xiě)課本劇，教師可以為學(xué)生科學(xué)劃分學(xué)習(xí)小組，鼓勵(lì)學(xué)生小組合作編寫(xiě)劇本，還可以為學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的道具和服裝，學(xué)生分別扮演不同的角色，如水生、水生嫂、婦女、小隊(duì)長(zhǎng)，通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作進(jìn)一步詮釋閱讀材料中的人物角色，也可以引領(lǐng)學(xué)生從“夫妻話別”“探夫遇敵”“助夫殺敵”三個(gè)方面進(jìn)行角色扮演，學(xué)生還可以加入自己的想象和創(chuàng)造，通過(guò)親身演繹，了解白洋淀人民英勇無(wú)畏的抗日斗爭(zhēng)，通過(guò)角色扮演，學(xué)生能夠身臨其境地加深對(duì)人物形象的理解。學(xué)生扮演活動(dòng)結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生重新閱讀文本材料，通過(guò)閱讀、扮演、再次閱讀的方式，提高學(xué)生對(duì)文本的鑒賞能力，使學(xué)生能夠深入體會(huì)人物的精神與情感，并鼓勵(lì)學(xué)生在扮演后談一談對(duì)作品中人物的感受，讓學(xué)生將閱讀材料中的人物與自己所扮演的人物進(jìn)行對(duì)比，在角色表演中增強(qiáng)學(xué)生的閱讀感受，全面豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)[2]。

高中生已經(jīng)具備一定的自主思考能力與學(xué)習(xí)意識(shí)，傳統(tǒng)的閱讀模式只是讓學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單的閱讀，無(wú)法激發(fā)學(xué)生對(duì)文化與精神產(chǎn)生發(fā)自心底的認(rèn)同，其根本原因在于時(shí)代的隔閡無(wú)法拉近學(xué)生與文化作品之間的距離，通過(guò)角色扮演的方式使學(xué)生真正融入作品之中，加深學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的理解與認(rèn)知，全面增強(qiáng)學(xué)生的閱讀感受，提高閱讀能力。

（二）創(chuàng)設(shè)閱讀情境，激發(fā)情感共鳴

情境閱讀教學(xué)是以直觀的方式再現(xiàn)閱讀考慮的內(nèi)容，幫助學(xué)生解決形象思維與抽象思維之間的矛盾，擺脫傳統(tǒng)枯燥乏味的閱讀模式，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，有效渲染閱讀氣氛，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地投入閱讀之中，陶冶學(xué)生的閱讀情操，拓寬學(xué)生的閱讀理解的廣度，使學(xué)生能夠全面汲取閱讀材料中精神文化食糧的營(yíng)養(yǎng)，在情感共鳴中領(lǐng)悟文章所要傳達(dá)的真諦。

例如：《沁園春·長(zhǎng)沙》，作品通過(guò)對(duì)長(zhǎng)沙秋景的描繪，抒寫(xiě)出革命青年對(duì)國(guó)家命運(yùn)的感慨和以天下為己任、改造舊中國(guó)的豪情壯志。學(xué)生僅憑借這一首詩(shī)無(wú)法體會(huì)當(dāng)時(shí)革命者們所面臨的艱難局面，也無(wú)法真正融入閱讀材料中，不能對(duì)文中的內(nèi)容產(chǎn)生深刻的體會(huì)與認(rèn)同。教師可以充分借助現(xiàn)代信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，播放相關(guān)事跡，結(jié)合文本內(nèi)容依次播放相關(guān)視頻或圖片，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的閱讀環(huán)境，讓學(xué)生身臨其境，運(yùn)用較為直觀的視覺(jué)以及聽(tīng)覺(jué)沖擊學(xué)生的閱讀專(zhuān)注度，快速牽動(dòng)學(xué)生的情緒。除此之外，教師還可以為學(xué)生播放泛讀音頻，在多媒體的作用下激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，教師可以先進(jìn)行朗誦示范，再讓學(xué)生齊讀，為學(xué)生介紹閱讀材料的創(chuàng)作背景，巧妙運(yùn)用配樂(lè)進(jìn)行氣氛的渲染，使學(xué)生慢慢地進(jìn)入到這首詩(shī)的意境中。在此基礎(chǔ)上教師還可以引入閱讀材料《赤光的宣言》《太行春感》，以這兩首革命傳統(tǒng)題材的詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生一邊閱讀一邊去分析詩(shī)歌中的意象，了解詩(shī)人的寫(xiě)作背景，深刻感受革命先輩澎湃的激情和青春的活力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的理解，引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與志向，為中華民族偉大復(fù)興奉獻(xiàn)自己的一份力量。

高中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，革命文化熏陶能夠?yàn)閷W(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想指明方向，在情境的作用下引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度閱讀，使學(xué)生能夠多角度地感受革命文化的精髓，用正確的觀念引導(dǎo)學(xué)生前行，使學(xué)生形成獨(dú)立且健全的人格，在入情入境的熏陶與感染中提升閱讀效率[3]。

（三）巧妙設(shè)置問(wèn)題，引領(lǐng)閱讀思維

在閱讀教學(xué)過(guò)程中，問(wèn)題引領(lǐng)能夠幫助學(xué)生快速把握閱讀材料的核心，通過(guò)對(duì)關(guān)鍵字詞和語(yǔ)句的深挖，激活學(xué)生的思維，帶領(lǐng)學(xué)生走向深度閱讀，幫助學(xué)生獲得更加深刻的閱讀體驗(yàn)。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)能夠幫助學(xué)生獲得思維的動(dòng)力，從而快速厘清閱讀材料的整體脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)更加高效的思考與閱讀。

例如：《別了，“不列顛尼亞”》，這是一篇關(guān)于香港回歸的新聞，在閱讀前可以運(yùn)用問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生思考“香港回歸具有怎樣的歷史意義”，使學(xué)生在閱讀文本前對(duì)文本主旨便有了一個(gè)總體的認(rèn)識(shí)。在閱讀初期，教師可以先從新聞的標(biāo)題入手，“這篇文章的標(biāo)題有幾層含義？分別是什么？”引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀去探索標(biāo)題的含義。接著引領(lǐng)學(xué)生快速閱讀課文，將文章的結(jié)構(gòu)詳細(xì)劃分出來(lái)，使學(xué)生對(duì)文章有一個(gè)詳細(xì)的了解。此時(shí)可以向?qū)W生提出問(wèn)題：“這篇新聞的結(jié)構(gòu)共分為哪幾部分？分別是什么？”“本文主體部分作者選取香港回歸、英國(guó)撤退時(shí)哪四個(gè)重要的場(chǎng)景？”“優(yōu)秀的新聞是將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與歷史進(jìn)行有機(jī)的融合，文中哪些段落巧妙地進(jìn)行了歷史回顧？”為了進(jìn)一步深化學(xué)生的思維，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，教師還可以繼續(xù)通過(guò)問(wèn)題引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行深度思考：“筆者在描繪宏大的場(chǎng)景時(shí)，很多細(xì)節(jié)都飽含著濃烈的感情，請(qǐng)你認(rèn)真閱讀并找出這些語(yǔ)句?！薄敖Y(jié)語(yǔ)：‘大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去。你覺(jué)得這句話有什么深刻的含義？說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解”。在最后總結(jié)階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展與延伸，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上嘗試新聞播報(bào)：“假如你是一名廣播電臺(tái)的播音員，那么當(dāng)你遇到這一重大事件時(shí)如何向全世界播報(bào)呢？你覺(jué)得應(yīng)該怎樣去播報(bào)呢？”通過(guò)閱讀延伸，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力，讓學(xué)生能夠更認(rèn)真地去閱讀文本材料，莊嚴(yán)莊重地去報(bào)道，還嘗試讓學(xué)生將新聞壓縮為100字以?xún)?nèi)的消息進(jìn)行播報(bào)，學(xué)生在播報(bào)中也能夠體會(huì)其中的激動(dòng)、欣喜與自豪之情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)，激發(fā)民族自信[4]。

每一位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化等優(yōu)秀的閱讀材料，能夠?yàn)閷W(xué)生核心價(jià)值觀的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，閱讀教學(xué)中，問(wèn)題驅(qū)動(dòng)能夠引領(lǐng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生對(duì)閱讀材料的整體認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，真正踐行立德樹(shù)人的教育理念。

（四）拓展延伸知識(shí)，照亮閱讀之路

閱讀教學(xué)不能僅局限于課堂之上，教師要在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上為學(xué)生拓展更多的課外閱讀材料，課內(nèi)外結(jié)合，引領(lǐng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)深層次的發(fā)展。大單元教學(xué)模式下的群文閱讀教學(xué)模式，不僅能夠最大限度地拓展學(xué)生的閱讀視野，還能夠促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的發(fā)展與提升。教師要在課內(nèi)閱讀的基礎(chǔ)上引領(lǐng)學(xué)生去閱讀更多的課外材料，通過(guò)課內(nèi)與課外的相互融合，為學(xué)生照亮閱讀之路，為學(xué)生文化素養(yǎng)的提升奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

例如教學(xué)《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》?？茖W(xué)精神作為人類(lèi)文明中最寶貴的精神財(cái)富，學(xué)生的科學(xué)精神是在學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程中逐步發(fā)展并形成的，高中生作為祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展者與建設(shè)者，科學(xué)精神必不可少。以大單元教學(xué)為契機(jī)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展群文閱讀，并為學(xué)生擬定群文閱讀的主題“科學(xué)精神照亮逐夢(mèng)之路”。結(jié)合課內(nèi)資料為學(xué)生引入閱讀材料《淡看名利的屠呦呦詮釋了科學(xué)精神》《數(shù)學(xué)大師陳景潤(rùn)：一個(gè)時(shí)代的精神偶像》《佇立在錢(qián)學(xué)森銅像前的遐想》《用一生去追尋科學(xué)精神》以及拓展文本《鄧稼先》《孫家棟》，為學(xué)生安排相應(yīng)的閱讀任務(wù)，引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容開(kāi)展定位閱讀，讓學(xué)生能夠?qū)⑼肋线?、陳景?rùn)、錢(qián)學(xué)森、鄧稼先、孫家棟的科學(xué)成就、科學(xué)事跡，以及科學(xué)品質(zhì)準(zhǔn)確地概括出來(lái)，增加學(xué)生與文本之間的互動(dòng)，使學(xué)生能夠通過(guò)閱讀快速定位文本中的關(guān)鍵信息，提高學(xué)生的自主分析能力。通過(guò)群文閱讀訓(xùn)練學(xué)生對(duì)同主題材料的理解能力。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，教師設(shè)置情境，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)課內(nèi)外多樣化閱讀培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力。在閱讀過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生對(duì)閱讀材料都會(huì)有自己的見(jiàn)解與看法，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)小組討論，小組成員之間、組與組之間可以相互交流與分享閱讀過(guò)程中的收獲與體會(huì)，各自表達(dá)自己的觀點(diǎn)與看法，傳承科學(xué)精神。有的學(xué)生認(rèn)為這種精神值得每一個(gè)人學(xué)習(xí)，但有的學(xué)生認(rèn)為有些科學(xué)實(shí)驗(yàn)會(huì)危及自己的生命，雖然這種精神令人欽佩，但不能輕易效仿。學(xué)生自由發(fā)言，通過(guò)對(duì)科學(xué)家事跡的梳理以及對(duì)科學(xué)精神的品質(zhì)感悟，能夠更加深層次地理解科學(xué)精神的內(nèi)涵與價(jià)值[5]。

群文閱讀能夠讓學(xué)生多角度地汲取閱讀材料中的營(yíng)養(yǎng)，開(kāi)闊學(xué)生的閱讀視野，由一篇閱讀過(guò)渡到多篇閱讀，增加了學(xué)生的閱讀量，這不僅為學(xué)生搭建了一個(gè)提高閱讀速度的平臺(tái)，而且也提高了學(xué)生閱讀思維的靈敏性，更好地開(kāi)發(fā)了學(xué)生的閱讀潛力，彰顯了學(xué)生的自我閱讀與自我感悟，無(wú)形中使學(xué)生的閱讀之路更加寬廣明亮。

（五）倡導(dǎo)家校共育，營(yíng)造閱讀氛圍

家庭是學(xué)生的第二課堂，也是學(xué)生課外閱讀的主要場(chǎng)所，新的課程標(biāo)準(zhǔn)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，因而學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)不能僅局限于學(xué)校與教師，積極拓展家庭教育資源，將家庭教育與學(xué)校資源進(jìn)行巧妙融合，在多方共同努力下有效提升學(xué)生閱讀效率。高中語(yǔ)文革命文化與社會(huì)主義優(yōu)秀文化閱讀亟須家庭的輔助，優(yōu)質(zhì)的家庭閱讀氛圍能夠給學(xué)生帶來(lái)良好的閱讀體驗(yàn)，讓學(xué)生充分享受閱讀的快樂(lè)。

家校聯(lián)手，節(jié)假日期間為學(xué)生布置相應(yīng)的主題活動(dòng)，如“揚(yáng)革命傳統(tǒng)樹(shù)家庭新風(fēng)”“弘揚(yáng)社會(huì)主義精神爭(zhēng)做時(shí)代新青年”等主題。要求學(xué)生和家庭成員共同閱讀關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化方面的書(shū)籍。如果學(xué)生單獨(dú)閱讀，學(xué)生的閱讀持久性相對(duì)較低，家長(zhǎng)與學(xué)生共同閱讀、共同探討，或者是家長(zhǎng)與學(xué)生共同觀看相關(guān)的影視資料，在條件允許的情況下，一起走訪周邊的革命文化遺址，這樣就會(huì)最大限度地增強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命文化的理解。鼓勵(lì)學(xué)生將自己的閱讀感受以文字的方式記錄下來(lái)，不限制學(xué)生的寫(xiě)作字?jǐn)?shù)，只要描述出自己在閱讀或走訪過(guò)程中的真情實(shí)感即可，將文化教育真正深入到學(xué)生的內(nèi)心深處。家庭參與，共讀共育，能夠?qū)⒏锩幕c社會(huì)主義優(yōu)秀文化真正融入學(xué)生內(nèi)心。家庭齊參與，共同感受革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，如果家長(zhǎng)也寫(xiě)出了自己的感悟，家長(zhǎng)通過(guò)與孩子一起感受革命文化，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕奮斗的歷程充滿敬仰，家長(zhǎng)與孩子一起體會(huì)國(guó)家、學(xué)校以及教師對(duì)學(xué)生的辛勤培育，這樣，學(xué)生在閱讀實(shí)踐中便能深入理解到更多的革命文化知識(shí)，在印象深刻的閱讀中激勵(lì)自己堅(jiān)持不懈，奮然前行。

家長(zhǎng)要積極配合學(xué)校的各項(xiàng)工作，在日常生活中，注意觀察學(xué)生的言行與舉止，多與學(xué)生交流與溝通，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生正視歷史事件，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的家庭閱讀環(huán)境，提高家庭政治立場(chǎng)，與孩子共同成長(zhǎng)[6]。

結(jié)束語(yǔ)

高中生是祖國(guó)未來(lái)文化建設(shè)的主力軍，有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化作品的教學(xué)，不僅是為了完成教學(xué)目標(biāo)，更應(yīng)著眼于民族文化復(fù)興。教師要積極樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，積極保持閱讀教學(xué)研究的熱情，不斷提升自身的政治素養(yǎng)，不斷細(xì)化教學(xué)步驟與過(guò)程，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)質(zhì)的文化閱讀環(huán)境與氛圍。同時(shí)，加深對(duì)閱讀教學(xué)的理解與認(rèn)識(shí)，改變自身的教育觀念，豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式，讓學(xué)生在多彩的教學(xué)實(shí)踐中感受中華文化乃至世界文化的內(nèi)涵，內(nèi)化于心、外化于行。教師要通過(guò)多種途徑，讓學(xué)生通過(guò)閱讀去認(rèn)識(shí)文化、辨別文化并傳承文化，用文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，為學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]李興林.在群文閱讀中融入民俗文化的意義[J].中學(xué)語(yǔ)文，2022（27）：73-74.

[2]劉益璆.經(jīng)典文化下的高中語(yǔ)文跨媒介閱讀教學(xué)[J].好作文，2022（16）：30-31.

[3]周藝.高中文言文教學(xué)落實(shí)“文化傳承與理解”策略研究[D].南昌：江西科技師范大學(xué)，2022.

[4]于洪浩.基于文化傳承的高中古詩(shī)詞類(lèi)化閱讀教學(xué)策略研究[D].鞍山：鞍山師范學(xué)院，2022.

[5]馬洋洋.高考語(yǔ)文文化與文藝?yán)碚擃?lèi)文本閱讀試題研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2022.

[6]徐琳.“文化接觸”視野下高中語(yǔ)文西方文學(xué)作品閱讀教學(xué)研究[D].濟(jì)南：山東師范大學(xué)，2022.