阿赫瑪托娃抒情詩的藝術(shù)特色

羅鑫

內(nèi)容摘要：安娜·安德列耶芙娜·阿赫瑪托娃被譽為“俄羅斯詩歌的月亮”。她善于從生活細節(jié)中汲取詩歌養(yǎng)分，其詩歌以抒情詩為主，主題豐富，詩歌語言細膩，從女性視角出發(fā)，具有鮮明的個人藝術(shù)特色。本文以阿氏抒情詩為研究對象，采用文本分析法，解讀其抒情詩的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：阿赫瑪托娃 抒情詩 藝術(shù)特色 俄羅斯文學

安娜·安德烈耶芙娜·阿赫瑪托娃，原名安娜·安德列耶芙娜·戈連科，是20世紀俄羅斯“白銀時代”著名女詩人，也是阿克梅派的代表人物之一。詩人一生沉浮，現(xiàn)實的苦難為她提供了創(chuàng)作的源泉。她出身于貴族離異家庭，成年后自己同樣婚姻不順。好在她從小接受良好的教育，癡迷于詩歌創(chuàng)作。在出版《念珠》《黃昏》《白色的群鳥》三本詩集后，阿赫瑪托娃聲名鵲起，成功躋身于俄國一流詩人之列。后陸續(xù)出版《安魂曲》、《沒有主人公的抒情詩》等杰作，晚年她仍然筆耕不輟，77歲因病逝世。

在我國，阿赫瑪托娃研究熱潮始于上世紀末，國內(nèi)改革開放大潮促進了學術(shù)界對于阿氏詩歌的研究。汪劍釗、王守仁、曾思藝、張冰等學者的相關(guān)研究成果豐碩。汪劍釗先生感慨：“（阿赫瑪托娃）面對詩歌與生活之間時而出現(xiàn)的兩難困惑，總是依循情感和人性做出正確的選擇。（汪劍釗，2006）”張冰評價：“她的詩，從第一首到最后一首，都只有一個主題，那就是人類的良心。（張冰，2000：29）”阿氏詩歌的價值及其影響由此可見。本文以阿氏早期抒情詩為研究對象，從豐富的詩歌主題、獨特的女性視角和陌生化手法三個層面來分析阿氏詩歌的魅力，進而為讀者提供一些閱讀參考。

一.主題豐富：亦甜亦苦的人生經(jīng)歷

阿赫瑪托娃一生命途多舛，其詩歌主題因而豐富多變：愛情、親情、家國情貫穿其中。她是“阿克梅派”的代表詩人，雖難免受到象征主義的影響，但與前輩不同的是，她主張擺脫象征主義的抽象性，注重現(xiàn)實性和明確性。以丈夫遇害、愛子牽連入獄為節(jié)點，前期到后期的作品風格有著明顯轉(zhuǎn)變。前期詩歌愛情為主線，后期因為親身經(jīng)歷世界大戰(zhàn)和俄國十月革命，詩人寫下了大量愛國主義詩篇，悲壯宏偉。

1.愛情主題

阿赫瑪托娃的愛情詩，心理活動細膩，或溫情、或熾熱、或苦澀、或悲戚。相比于旁人，詩人天生敏感的性格，使得她更加細致地觀察生活。陽光下一對戀人親密互動，同時伴隨著主人公對于愛情和死亡的思考。她筆下的悲劇愛情不計其數(shù)，然而這一篇是少有的美好：

火辣辣的陽光令人煩悶，

而他的眼神——光芒灼人。

只是我在微微顫抖：

他可以讓我變得溫情柔順。

他俯下身來——要對我說些什么

……

我的面頰募然失去了血色，

但愿愛情像一塊墓碑，

橫亙于我的生活。（晴朗李寒，2017：160）

這一段節(jié)選自《心慌意亂》（1913年2月），收錄于詩集《念珠》。一戰(zhàn)爆發(fā)前夕，介于專制和革命之間的彼得堡忙于慶祝羅曼諾夫王朝300周年紀念日，似乎一切都很繁華。詩人的第一個孩子也是唯一的兒子半年前出生，阿赫瑪托娃剛剛經(jīng)歷婚姻蜜月期，又迎來了人生另一個階段——母親。此時的她家庭美滿，生活幸福，這種狀態(tài)也反映到作品之中。節(jié)選詩句凝練簡潔，用詞精妙，細節(jié)到位：“而他的眼神——光芒灼人”，火辣辣的?！八┫律韥怼绷钌倥牡膬?nèi)心變得炙熱，而臉頰變得煞白。

讀罷此詩，一位陷入愛河的少女形象躍然紙上。不同于常人對于美好愛情的祝福，詩人將愛情與墓碑作比，似乎死亡也沒那么可怕，愛情因此也蒙上了一層神秘色彩，讓人捉摸不透。

2.親情主題

阿赫瑪托娃的早期抒情詩雖以愛情為主線，但不乏親情的溫暖，尤其對于獨生子列夫，傾注了一位母親的全部溫柔。兒子頻繁出現(xiàn)在詩人的詩歌中：

這里白色教堂聳立，冰凌發(fā)出斷裂聲，

我兒子眼睛里的藍色矢車菊就在這里綻放。

……

嚴酷的記憶，現(xiàn)在已如此揪心。

……

這時滿城傳送著圣嬰誕生的喜訊。（王家新，2018：75）

在《別熱茨克》中詩人寫到了現(xiàn)實的揪心：前夫因政治迫害被捕入獄，留下母子倆相依為命。盡管如此，在寒冷的冬夜，看著兒子，仿佛他的眼睛里有藍色的矢車菊在綻放。孩子就是上帝送給她的禮物，世界紛擾，此刻只享受母子情深的美好時光。然而上帝并沒有那么仁慈，此后生活的困境讓這位母親悲戚不已，“丈夫在墳?zāi)?，兒子在監(jiān)牢”（陳耀球，2017：246）。詩人陷入絕境，整日操勞：

一十七個月我在尋找和哭喊，

千呼萬喚叫你回來，

我曾經(jīng)撲倒在劊子手的腳下，

兒子啊，你是我的禍胎。

一切永遠地弄得黑白混淆，

我現(xiàn)在分辨不出來，

誰是野獸誰是人，

是不是要長久地等待死刑。（陳耀球，2017：249）

本段節(jié)選自組詩《安魂曲》。1939年獨生子列夫受父親牽連再次入獄，備受酷刑，詩人痛徹心扉卻又無可奈何，千呼萬喚十七個月也好，向劊子手撲倒下跪也好，都無濟于事，于是這位母親惶恐不安、擔憂自責。這種狀況讓母親失去心智，無法區(qū)分“野獸”和“人”，只能在煎熬痛苦中接受死神的威脅。詩人曾對兒子說：“你不能使你的母親成為一個孤兒……”。在沉重的乞求中，母親對于兒子真切的愛意和深刻的想念自然流露。

3.家國情主題

在革命年代，社會動蕩，俄國知識分子為了生存紛紛逃往異國他鄉(xiāng)。阿赫瑪托娃不為所動，“然而我默然又淡定，用手將雙耳緊緊捂住，為的是那痛苦的心靈，不被這疲乏的語言玷污”（何雪梅，2018）。在《與祖國離開土地的那些人不在一起》中，阿赫瑪托娃自豪地說：“我沒有拒絕任何一擊” （Tomas等，2014：178-182）。她堅定地與祖國融為一體，無論發(fā)生什么，永不背棄。她以堅定的聲音告訴俄羅斯：

我們將保衛(wèi)你呀

……

我們將把你扛出去，

走向晴朗和自由，形同波浪

把你從奴隸制拯救出來，

把你交給我們的子子孫孫。

永永遠遠！（伊沙等，2018：274）。

亂世中她百感交集想要為犧牲者謳歌，“可名單已被奪去，沒有地方打聽”（陳耀球，2017：258），但詩人堅守文學陣地，“我隨時隨地都在把他們回憶”（陳耀球，2017：258）。詩人把自己置身于歷史的風云之中，人民的苦難昭示著她的赤子之心，她沒有背離祖國，于艱難世道中憂國憂民，這需要何等的勇氣和力量！

豐富的人生經(jīng)歷造就了豐富的詩歌主題。阿赫瑪托娃有多重身份，愛人、母親、妻子，還有俄羅斯的女兒。她命途多舛，曾因為政治事件遭受牽連和打壓，被蘇聯(lián)作協(xié)開除，詩歌無法出版，甚至被列為禁書，如此種種，她無所畏懼，以筆為矛，堅定戰(zhàn)斗。她以直擊人心的文字力量對抗時代的混亂。

二.獨特視角：為女性命運搖旗吶喊

作為一位女詩人，阿赫瑪托娃將女性的溫良和氣質(zhì)融入紙筆之間，由此刻畫內(nèi)心世界的手法堪稱一絕。阿氏愛情詩中的主人公通常是一位女性，她的愛情總是與孤獨、空虛和憂傷做伴。有時她是期待愛情的天真少女，希望與愛人白頭偕老（《古怪的小伙子，我已經(jīng)瘋了》《兩行詩》等）；有時她是成熟穩(wěn)重的女性，陷入愛情和命運的漩渦（《每天都有新的不安》《散步》等）；有時她是不忠的妻子，相信自己“罪惡”的心動是正確的，是獨立人格的寫照（《丈夫用鞭子抽我……》《灰眼睛的國王》《我哭泣，我后悔……》等）。

孤獨是阿氏詩歌的重要題材，也是靈魂。詩中的女性不被理解，被拋棄后遠離愛人。久而久之，女主人公開始麻痹自己“熱愛我們的分離以及那短暫會見的時光（陳耀球，2017：110）”。她還自暴自棄，“我不哭泣/我不抱怨/我不會成為幸福的人（陳耀球，2017：6）”。盡管阿氏愛情詩蘊含著無盡的憂傷與對生命虛無的思考，但女主人公絕不會被愛情沖昏頭腦，也絕不依附于男性，那種強烈的感情力圖沖破世俗的牢籠與偏見，流露出主人公的理性和反叛意識：

“你不要把真正的柔情和別的什么東西相混。

它很安靜，

你用不著把我的肩膀和胸脯

裹進皮襖，

表示你的關(guān)心。

你用不著說著恭順的話語，

追述著初戀的愛情?！保愐?，2017：59）

在《對你溫順聽話？你是瘋了吧…》中這種理性和反叛更加強烈：

“對你溫順聽話？你是瘋了吧！

我要服從的，只有上帝的意志。

我不要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不要痛苦，

丈夫?qū)ξ沂峭婪?，夫家是監(jiān)獄。

……

如此像一只鳥在冬日的陰天，

整個身體向著晶瑩的玻璃撞去，

那潔白的翅膀頓時血跡斑斑。（楊開顯，2017：124-125）

雖然阿赫瑪托娃在以悲劇的眼光描寫愛情，同時她也在以冷靜、克制和理性的態(tài)度審視不合適的愛情：

受盡愛的折磨，

我們總算離異，

總算把這奄奄一息的愛情之火吹滅。

……

你也該學會愛一個人，

要愛的真心實意。

我把離棄視作你給我的厚禮，

那忘卻，權(quán)當上帝的慷慨贈予。

不過請告訴我，

你是否敢讓別的女性，

也落入這背負十字架的痛苦機遇？（譯者不詳）

這里的女性形象成熟且理性。被拋棄了又怎樣？既然受盡折磨，那就坦率分離。不合適的愛情最終“奄奄一息”。最后女主人公尖銳提問，希望對方不要讓其他女性陷入痛苦的牢籠。

阿氏愛情詩從女性視角出發(fā)，詩人除了描寫孤獨、憂郁又熱烈的復(fù)雜內(nèi)心，也鼓勵女性沖破現(xiàn)實的藩籬，追求自由和真正的愛情。面對命運的捉弄，詩人泰然處之，這一份寬容、理智和坦率是詩人的武器，也閃耀著現(xiàn)實主義色彩。

三.陌生化手法：“障礙”式描寫

陌生化手法由20世紀初俄國文學批評家什克夫斯基提出。該理論的主要觀點是：“藝術(shù)的存在就是為了恢復(fù)對生活的感受，感受到事物的存在，為了使石頭成為石頭……藝術(shù)方法是使事物變得陌生的方法，即曾強感受的難度、延長感受的時間、使形式難化的方法……（Шкловский，1983：15）”。該理論意在主張給閱讀增加“障礙”，要求創(chuàng)作者擺脫傳統(tǒng)思路的窠臼，要求讀者多維度感受、分析作品。因此將作家和讀者從直白的寫作手法和平庸的閱讀體驗中解放出來。從這一角度來講，我們早已司空見慣的修辭手法，通感、擬人、擬物、夸張、比喻等都可以列入陌生化手法的范疇。比如通感的修辭手法，實際上包含了強烈的陌生化特征：人體各種感覺的融合表達與相互轉(zhuǎn)化，無形之中增加了語言的藝術(shù)氣息。這正是阿赫瑪托娃追求創(chuàng)新、完美的寫作風格。

陌生化的手法，在阿赫瑪托娃在詩歌中運用得爐火純青。她經(jīng)常運用擬人的手法，賦予抽象事物以人的情感和思緒。比如，“伴隨著憂郁的祈禱的琴聲，它的怨訴多么甜蜜”（陳耀球，2017：3），“小丘上有磨坊在打盹，歲月也在這兒保持沉默”（馬海甸、徐振亞，1999：22）。新奇的比喻也讓阿氏的詩歌增光添彩。例如“高高的天上浮云變得灰暗，好像鋪開一張松鼠的毛皮”（陳耀球，2017：5），“那深紅色的篝火，恰似玫瑰花，在大雪中綻放”（晴朗李寒，2017：237）。詩人時常轉(zhuǎn)換視角，采用通感的修辭，比如“星辰變得幽藍，霜雪變得柔軟”（晴朗李寒，2017：301），“你仿佛用麥稈吸吮我的靈魂”（馬海甸、徐振亞，1999：12），“七天響起青銅般的笑聲，時而又溢出銀色的哭泣”（馬海甸、徐振亞，1999：98）。尤其通感手法的運用，將原本抽象的事物具體化，“星辰”是幽藍色的，“霜雪”的觸感是柔軟的；“靈魂”不再虛無縹緲，而是可以通過麥稈“吸吮”；“笑聲”如“青銅般”，“哭泣”閃著“銀色”的光。

通過陌生化手法的運用，詩人筆下萬物皆有靈?？此浦圃扉喿x“障礙”，表達陌生，實際創(chuàng)造了新奇的閱讀體驗。在創(chuàng)造過程中阿赫瑪托娃打破傳統(tǒng)的思維模式，擺脫晦澀朦朧的抽象概念，力求生動具體。詩人將自身經(jīng)歷和瑰麗的想象運用到創(chuàng)作之中，再用大量修辭手法加以潤色，原本平平無奇的事物頓時妙趣橫生。細膩的筆觸，使得她的詩歌散發(fā)出巨大的審美價值。

在百姓心中，阿赫瑪托娃是“俄羅斯詩歌的月亮”，在蘇聯(lián)政府眼中，阿赫瑪托娃一度淪為“蕩婦”和“修女”，然而這并不能湮滅她在詩壇做出的貢獻。她曲折的一生中，留下了大量膾炙人口的詩篇。孤獨的生活體驗讓詩人更加深刻地體會存在的意義，從而敏銳地洞察世界，審視愛情和人生，這也培養(yǎng)了她堅忍不拔的品格和超凡脫俗的氣質(zhì)。

阿赫瑪托娃的抒情詩穿越歷史的塵埃，散發(fā)迷人的光芒。她立足于女性視角，以豐富的主題、陌生化的手法和細致的心理來解讀世界，在群星璀璨的舞臺和“男性文學”為主線的時代占據(jù)了一席之地。世事無常，面對磨難她從不低頭。用汪劍釗先生的話說：“她生活在一個精神分裂的時代，但保持了一種和諧的健康心態(tài)，歷經(jīng)苦難卻從不喪失對生活的信心”（汪劍釗，2006）。

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基金資助：2021-2022年國家留學基金資助。

項目信息：中央高校教育教學改革專項《新文科視域下小語種專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究》（編號：JG202021）；

（作者單位：中南財經(jīng)政法大學外國語學院）