自媒體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中戲曲藝術(shù)的發(fā)展新貌

邱雨

【摘要】中國戲曲藝術(shù)借助自媒體網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢，獲得了良好的發(fā)展成果。近期出爐的《2022抖音直播數(shù)據(jù)報(bào)告》，真實(shí)反映出自媒體網(wǎng)絡(luò)在促進(jìn)戲曲藝術(shù)振興方面所發(fā)揮的作用和無可替代的價(jià)值。戲曲藝術(shù)工作者在自媒體空間中，憑借個(gè)性鮮明的形象塑造和對戲曲文化豐富的解構(gòu)視角，使公眾感受到戲曲藝術(shù)博大精深的深厚底蘊(yùn)。更為重要的是，通過媒體資源制作和直播互動(dòng)等方式，可以使戲曲藝術(shù)工作者樹立文化自信，在實(shí)踐中探索戲曲藝術(shù)的傳承新路徑。

【關(guān)鍵詞】自媒體網(wǎng)絡(luò)；戲曲藝術(shù)；發(fā)展新貌

在今天流行文化大行其道的背景下，傳統(tǒng)戲曲的生存與發(fā)展備受關(guān)注。傳統(tǒng)戲曲相對于曾經(jīng)熙熙攘攘的盛況，如今的門庭冷落既有時(shí)代發(fā)展的客觀原因，也折射出源自于內(nèi)部的傳承不濟(jì)。雖有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)措施的鼎力相助，但顯然只有促進(jìn)其重新回歸主流藝術(shù)生態(tài)群落，融入社會文藝傳播環(huán)境，才有可能使傳統(tǒng)戲曲厚積薄發(fā)，歷久彌新。正所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。近年來自媒體的異軍突起，無形中構(gòu)建起一種全新的虛擬傳播平臺。憑借著強(qiáng)大的包容性與轉(zhuǎn)化能力，它成為戲曲藝術(shù)成長繁衍的一個(gè)重要場所。尤其在以短視頻傳播見長的“抖音”平臺，已然形成了集探索、實(shí)踐、交融、創(chuàng)新于一體的傳統(tǒng)戲曲文化新空間。

一、繁盛：宏觀數(shù)據(jù)結(jié)果印證戲曲藝術(shù)的別樣復(fù)興

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的深度發(fā)展，自媒體橫空出世，它強(qiáng)大的社交功能改變了傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)媒體生活中以信息接收為主的局面。每個(gè)人都可以將自己的所見所聞、所思所想在自媒體空間中表達(dá)呈現(xiàn)，并利用自媒體快速、便捷、高效、靈活等特點(diǎn)，對各種文化信息進(jìn)行全面覆蓋和傳播擴(kuò)散。正是由于自媒體具有以點(diǎn)帶面、事半功倍、點(diǎn)石成金的能力，因此獲得了包括傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的多種藝術(shù)形式的青睞及匯聚。[1]但在百余年的發(fā)展中，傳統(tǒng)戲曲逐漸趨向于落寞，只有個(gè)別名聲顯赫的“大戲”仍保持著較好的社會基礎(chǔ)。這并非是因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲的唱念做打與當(dāng)代公眾審美之間具有隔閡障礙，而是由于傳播渠道的狹窄造成它與公眾缺乏溝通交流的空間。如今，自媒體平臺的搭建，無疑為傳統(tǒng)戲曲尋覓到了一條絕佳渠道，可以在實(shí)體傳播環(huán)境之外另辟蹊徑。一方面增強(qiáng)與公眾互動(dòng)的頻率及深度，另一方面也在對新環(huán)境的駕馭過程中得以充分反思、揣摩及突破，尋求以創(chuàng)新性理念和方式傳播戲曲藝術(shù)，連通當(dāng)代觀眾審美訴求。

2022年4月，抖音官方平臺發(fā)布了一份《2022抖音戲曲直播數(shù)據(jù)報(bào)告》，記錄了當(dāng)前傳統(tǒng)戲曲在這一自媒體環(huán)境中的生存與發(fā)展境況。[2]報(bào)告顯示，目前抖音平臺已通過各種形式涵蓋了三百余種傳統(tǒng)戲曲類型，占據(jù)了現(xiàn)存劇種數(shù)量近九成的份額。其中既有家喻戶曉的京劇、豫劇、黃梅戲，也有許多名不見經(jīng)傳的地方小戲、少數(shù)民族特色劇種。作為抖音信息傳播互動(dòng)的主要方式，戲曲直播的開展情況同樣如火如荼。有231個(gè)劇種相繼開放過直播渠道與公眾交流，年開播時(shí)長144萬小時(shí)，場次達(dá)到驚人的80余萬次，如此龐大的開播數(shù)量展現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲在自媒體空間中的發(fā)展日趨成熟。直播的動(dòng)力源自觀眾的喜愛，為此，抖音平臺也統(tǒng)計(jì)了觀眾數(shù)據(jù)，共計(jì)有多達(dá)25億人次曾經(jīng)通過抖音直播間欣賞戲曲，場均人數(shù)達(dá)到3000余人次。真實(shí)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果極具震撼力且出乎意料，原本在實(shí)體傳播環(huán)境中萎靡蕭條的傳統(tǒng)戲曲，竟然“墻內(nèi)開花墻外香”，在自媒體環(huán)境中重現(xiàn)生機(jī)。

報(bào)告還對傳統(tǒng)戲曲抖音發(fā)展情況進(jìn)行了深度的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。眾所周知，我國的戲曲藝術(shù)類型眾多，不同地域和民族均有風(fēng)格迥異的戲曲劇種。不同劇種的民間成長環(huán)境不同，所受到的群眾擁戴程度及范圍有所差異，在當(dāng)今社會文化環(huán)境中的拓展能力也各有不同。抖音作為一種面向所有戲曲劇種無差別提供服務(wù)的平臺，顯現(xiàn)出極為強(qiáng)大的包容性。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，在傳播主體與客體兩端供需最為旺盛的戲曲大省分別為河南、安徽、廣東、江蘇、浙江，最具關(guān)注度的劇種為京劇、秦腔和越劇，基本保持了與實(shí)體傳播環(huán)境及歷史積淀方面的一致性。報(bào)告還特別指出了潮劇、廬劇、儺戲等一些瀕危小劇種，在抖音環(huán)境中獲得了生存與發(fā)展的契機(jī)，通過新平臺走進(jìn)公眾視野，顯示出抖音平臺重要的文化價(jià)值。

報(bào)告還從名家進(jìn)駐數(shù)量和經(jīng)濟(jì)收益情況這兩個(gè)方面入手，展現(xiàn)出抖音平臺在戲曲社會拓展方面的潛在能力。數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前有數(shù)十家國內(nèi)戲曲院團(tuán)以官方身份進(jìn)駐抖音，其中不乏北京京劇院、中國評劇院、河南豫劇院團(tuán)等知名院團(tuán)。同時(shí)，各大劇種中的著名表演藝術(shù)家也相繼開設(shè)賬號，通過錄制短視頻作品或直播的形式傳播戲曲文化，展現(xiàn)個(gè)人舞臺藝術(shù)特色。同時(shí)，在抖音直播互動(dòng)過程中，戲曲藝術(shù)家或行業(yè)精英與戲迷票友之間隔空互動(dòng)，并實(shí)現(xiàn)了包括打賞、營銷和帶貨等形式的經(jīng)濟(jì)收益。戲曲主播的經(jīng)濟(jì)收入實(shí)現(xiàn)了高速增長，尤其以豫劇、秦腔和黃梅戲等劇種的主播收益最為豐厚。

報(bào)告充分展現(xiàn)出傳統(tǒng)戲曲在抖音平臺中的實(shí)際發(fā)展境況，著力通過多維度的觀察視角，以直觀的數(shù)據(jù)結(jié)果說明自媒體傳播環(huán)境的巨大能量。由此可見，戲曲藝術(shù)如今已然在抖音平臺中得到了良好的生存與發(fā)展，由初始階段的“寄居”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸ň印?。在?shí)體舞臺之外所開辟的新傳播渠道可謂別有洞天，富有強(qiáng)勁的生命力。

二、新穎：自媒體環(huán)境中戲曲傳播主體的豐富創(chuàng)意

戲曲藝術(shù)自明清以來的發(fā)跡與成長可謂厚積薄發(fā)。它匯聚了中國古典文化藝術(shù)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的精粹，將多樣態(tài)的藝術(shù)門類融會貫通并集于一身，散發(fā)出無與倫比的魅力。但在當(dāng)今的社會文化環(huán)境中，傳統(tǒng)戲曲由于傳播渠道的狹窄，造成了與大眾審美溝通的不暢，致使出現(xiàn)傳承不濟(jì)的問題。自媒體作為互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達(dá)狀態(tài)下的產(chǎn)物，為戲曲及其他所有傳統(tǒng)藝術(shù)形態(tài)提供了一條全新的平等“賽道”，使其能夠與公眾之間建立一種無障礙的傳播交互橋梁。[3]當(dāng)然，自媒體之所以能夠得到公眾的青睞，除了在信息傳播渠道所具備的各種優(yōu)勢外，還包括其在內(nèi)容組織方面精妙的創(chuàng)新能力。通過對各種藝術(shù)載體進(jìn)行解構(gòu)與重塑，提取最為精彩的視聽瞬間，從而滿足公眾求新求變的審美心理，獲得廣泛及深刻的文化影響力。抖音平臺作為自媒體空間中最具代表性的內(nèi)容服務(wù)商之一，集拍攝、創(chuàng)作、發(fā)布、傳播、交流于一體，是具有獨(dú)立商業(yè)屬性的綜合化自媒體系統(tǒng)，代表著國內(nèi)自媒體技術(shù)與生態(tài)的前沿水準(zhǔn)。戲曲藝術(shù)在其中的蓬勃發(fā)展，擺脫了保守刻板的思維理念，打造出一片與眾不同的戲曲自媒體新空間。

一方面，沿著《2022抖音戲曲直播數(shù)據(jù)報(bào)告》所提供的線索，觀察在這一平臺中獲得良好拓展效果的傳播主體，會發(fā)現(xiàn)他們在形象塑造方面別具匠心，通過精良的短視頻制作成果，打造獨(dú)特的個(gè)體形象及傳統(tǒng)戲曲群像。在傳統(tǒng)戲曲舞臺上，演員的角色行當(dāng)分為生、旦、凈、末、丑，司職不同的表演屬性及功能。而在自媒體空間中，傳播主體的角色則轉(zhuǎn)換為個(gè)性化的獨(dú)立形象。[4]結(jié)合自身所學(xué)的戲曲劇種、行當(dāng)角色及藝術(shù)特長，為個(gè)體量身定做身份形象，從而提高公眾的辨識度，獲得公眾的喜愛。比如：青年京劇表演藝術(shù)家王佩瑜在抖音開設(shè)賬號“王佩瑜”，以專業(yè)性的視角和趣味性的方式講解普及京劇文化常識。截至2022年11月24日，共發(fā)布抖音短視頻作品208部，擁有87.6萬“粉絲”，獲得點(diǎn)贊230.2萬。從其短視頻的內(nèi)容構(gòu)成來看，“秒懂京劇”系列短片最具特色。內(nèi)容短小精悍且深入淺出，通過現(xiàn)身說法的方式，聲情并茂地講解有關(guān)京劇文化歷史、技術(shù)技巧、規(guī)則習(xí)俗等方面的知識內(nèi)容。涉獵范圍廣泛，在表述方式上更具有專業(yè)視角和語言格調(diào)，展現(xiàn)出王佩瑜深厚的京劇功底及豐富的見聞閱歷。賬號主體立足于京劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展，同時(shí)又注重對個(gè)人藝術(shù)形象的嚴(yán)肅構(gòu)建，合理分配短視頻中信息傳播與娛樂效應(yīng)的比重，使觀眾獲得良好的觀感。通過對當(dāng)前抖音平臺中多個(gè)戲曲劇種相關(guān)賬號的觀察，可以看出，運(yùn)營能力優(yōu)秀的主體大多具備作品數(shù)量多、視頻拍攝制作工藝精湛、唱念做打技巧出眾等特征。更為重要的是，他們均根據(jù)自身的優(yōu)勢，著力設(shè)計(jì)打造鮮明獨(dú)立的個(gè)人形象。尤為注重個(gè)人顏值、表演技法、語言風(fēng)格和作品創(chuàng)意方面的“精加工”，呈現(xiàn)出特色化的作品形態(tài)，搶占傳播先機(jī)。

另一方面，自媒體獨(dú)特的信息傳播創(chuàng)意以及抖音平臺在視覺化表現(xiàn)能力方面的突出優(yōu)勢，使戲曲藝術(shù)更多的精彩內(nèi)容得以充分“曝光”，增強(qiáng)審美效果，彰顯厚重的文化底蘊(yùn)。在實(shí)體表演環(huán)境中，觀眾對于戲曲藝術(shù)的欣賞大多拘泥于舞臺空間，很難有機(jī)會領(lǐng)略戲曲藝人在其他場景中不為人知的風(fēng)采。這對于觀眾而言，缺少了近距離深度了解戲曲文化的契機(jī)，也導(dǎo)致戲曲藝術(shù)社會傳播的扁平化，喪失了許多價(jià)值寶貴的文化信息。而在當(dāng)前抖音平臺中的短視頻發(fā)布及直播活動(dòng)中，拍攝制作者的身份多種多樣，視角也各有千秋。除了用生動(dòng)的多視角鏡頭描繪精彩的舞臺表演瞬間外，還關(guān)注戲曲日常教學(xué)、劇目排練、舞臺幕后場景等多樣化且極具創(chuàng)意的內(nèi)容，展現(xiàn)出新穎的戲曲藝術(shù)空間，在傳播中引發(fā)強(qiáng)烈的社會關(guān)注與共鳴。[5]幾年前，抖音平臺中便曾出現(xiàn)過“京劇《智取威虎山》演員藍(lán)天飾演楊子榮后臺搶妝”的視頻，對于許多觀眾來說，是第一次有機(jī)會看到表演間隙后臺搶妝的實(shí)況場景。緊鑼密鼓的工序操作和有條不紊的默契配合，加之演員沉穩(wěn)淡定的表現(xiàn)，使公眾驚嘆戲曲藝術(shù)表演的復(fù)雜，更對戲曲文化的厚重底蘊(yùn)贊賞有加。同樣，在抖音平臺中，還有大量戲曲教學(xué)資源，公眾不僅能夠領(lǐng)略到名師的教學(xué)風(fēng)采，還通過這些教學(xué)過程，感受到戲曲表演一顰一笑、一板一眼背后的深刻文化機(jī)理，對中國戲曲藝術(shù)產(chǎn)生由衷的欽佩和敬畏。[6]

諸如上述種種活躍在抖音平臺中的個(gè)性化形象和創(chuàng)意內(nèi)容，既有賴于自媒體所賦予的自由寬松環(huán)境，也得益于戲曲藝術(shù)工作者多年來的積淀及卓越的才華使然。

三、思考：自媒體驅(qū)動(dòng)戲曲藝術(shù)的文化自信

任何一種藝術(shù)形式的生存與成長都必須保持與社會發(fā)展之間的緊密關(guān)系。傳統(tǒng)戲曲歷經(jīng)幾百年的風(fēng)雨兼程，匯聚了古往今來的東方文化經(jīng)典，理應(yīng)得到尊重與敬仰。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的并非是將其束之高閣，而是活態(tài)化地融入社會文化生活之中。當(dāng)前自媒體傳播機(jī)制的強(qiáng)大功能，有效彌補(bǔ)了實(shí)體傳播渠道能力的不足，更使戲曲藝術(shù)工作者重建文化自信，并找到促進(jìn)戲曲藝術(shù)復(fù)蘇與振興的優(yōu)質(zhì)途徑。[7]

一方面，無論是業(yè)界還是社會大眾，均應(yīng)當(dāng)承認(rèn)自媒體對于戲曲藝術(shù)發(fā)展的重要價(jià)值，并深度分析媒體傳播功能變化對于當(dāng)代戲曲藝術(shù)革新的正面影響。需要指出的是，對于自媒體環(huán)境中戲曲藝術(shù)推廣的研究，并非否定其在實(shí)體渠道繼續(xù)傳播的必要性，反而是通過對自媒體渠道中傳播主體特征轉(zhuǎn)變、鏈條結(jié)構(gòu)優(yōu)勢及受眾審美需求的考察，來改變實(shí)體渠道的傳播內(nèi)容及形式，最終促進(jìn)其在實(shí)體舞臺上的繼往開來?；谶@一理念，便不再糾結(jié)于將傳統(tǒng)戲曲與自媒體結(jié)合會造成發(fā)展的畸變。百余年來，傳統(tǒng)戲曲由興轉(zhuǎn)衰的過程，造成了戲曲藝術(shù)工作者信心的萎靡，如今戲曲藝術(shù)在自媒體中的蓬勃發(fā)展，無形中產(chǎn)生了良好的激勵(lì)效應(yīng)。驚人的點(diǎn)擊量、關(guān)注度和互動(dòng)往來，使戲曲藝術(shù)工作者感受到了被公眾的認(rèn)可與喜愛。這種直觀的稱贊與勉勵(lì)甚至高于實(shí)體舞臺表演中觀眾的掌聲，令他們無比欣慰和振奮。他們在享受這一過程的同時(shí)，也堅(jiān)定了繼續(xù)前行的信心。[8]

另一方面，自媒體的特色發(fā)展空間為傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的發(fā)展提供了實(shí)實(shí)在在的動(dòng)力，解決了實(shí)體發(fā)展環(huán)境中的實(shí)際困難，從而使戲曲藝術(shù)工作者衰減的文化自信得到了有效的彌補(bǔ)。一是傳統(tǒng)戲曲文化環(huán)境中表演空間的狹小，使得戲曲藝術(shù)的受眾群體不斷萎縮。戲院變成了綜合性藝術(shù)劇場，觀眾的上座率也十分有限。但在抖音直播這樣的自媒體平臺中，動(dòng)輒數(shù)千人甚至幾萬人的觀眾群體，令戲曲主播無比振奮，感受到了戲曲藝術(shù)炙熱的溫度和發(fā)展的希望。二是傳統(tǒng)戲曲表演形式的單一造成了主客體雙方的交流模式固化，并無形中產(chǎn)生了鴻溝。而在自媒體空間中，豐富的戲曲文化推介方式涵蓋了包括文字、圖像、影像在內(nèi)的各種形態(tài)，且在每一類目下都有層出不窮的新穎創(chuàng)意。戲曲藝術(shù)工作者在自媒體空間的卓越表現(xiàn)和精彩作品呈現(xiàn)，與公眾高漲的熱情之間形成了相互促進(jìn)的關(guān)系，共同承載與托舉民族文化自信的成長。三是傳統(tǒng)戲曲表演市場的經(jīng)濟(jì)收益不斷下降，致使許多從業(yè)者轉(zhuǎn)行，傳承出現(xiàn)青黃不接。而在自媒體空間中，戲曲藝術(shù)工作者找到了一種新的經(jīng)濟(jì)來源方式。它與實(shí)體戲曲市場有異曲同工之妙，均需要以卓越的技藝和勤勉的勞動(dòng)來獲得回報(bào)。它解決了戲曲藝術(shù)工作者最基本的生存問題，并形成了良性的市場競爭環(huán)境，這顯然具有提振精神和樹立自信的功能。

《2022抖音戲曲直播數(shù)據(jù)報(bào)告》作為當(dāng)代戲曲藝術(shù)與自媒體環(huán)境融合的一份階段性答卷，取得了優(yōu)異的成績，更展現(xiàn)出未來無限的發(fā)展?jié)摿?。自媒體廣闊的空間和個(gè)性化的傳播手段，為戲曲藝術(shù)的轉(zhuǎn)型提供了高質(zhì)量的實(shí)踐平臺，并以一片欣欣向榮的繁華景象，展現(xiàn)了新時(shí)代中國戲曲藝術(shù)的無限能量。

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[2]北京青年報(bào)北青網(wǎng)官方賬號.抖音發(fā)布戲曲直播報(bào)告［EB/OL］.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1730266652943698437&wfr=spider&for=pc.

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（作者單位：河南師范大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院）

編校：王志昭