大路上講話

時國金

一

有時，我感覺很幸運，生長、成長在金寶圩。這方水土承載著我的喜怒哀樂，留存著我從童年、少年到青年的記憶。

年輕時拼命地想離開家鄉(xiāng)，現(xiàn)在是一有時間就想回到故鄉(xiāng)。有故鄉(xiāng)的人，一離開家，濃濃的思鄉(xiāng)之情，即從那時起，始終縈繞在心頭。

現(xiàn)在工作的城市離老家100里左右，開車回去也就個把小時。只要雙休日不加班就驅(qū)車而回。不為什么，就是想找老鄉(xiāng)聒聒談，聽聽那圩鄉(xiāng)醇正的方言和那方言里存放著的趣事和人情。就是想脫去上班的正裝，離開逼仄的水泥森林，走在阡陌田壟，輕松舒適，隨意自在。

離開家鄉(xiāng)越久，越覺得圩鄉(xiāng)話柔軟親切。語言需要環(huán)境，只有回到故土，才能激活那些沉睡在心底久違的詞匯，再一琢磨，便覺口齒生香，余味悠長。

讀中學(xué)時，很羨慕能講一口標(biāo)準(zhǔn)普通話的同學(xué)。我自卑只會講地方土話，常被恥笑“從各里到個里”，也曾努力學(xué)說普通話。隨著年紀(jì)的增大，離故鄉(xiāng)越來越遠(yuǎn)，對于圩鄉(xiāng)的語言卻反覺得越來越親切，在外地也常常為偶爾聽到一個講老家話的人而驚喜。

圩鄉(xiāng)人學(xué)說普通話是很難的。圩鄉(xiāng)話屬于吳方言中的宣州片銅涇小片，發(fā)音，詞匯和聲調(diào)與以北方話為基礎(chǔ)方言的普通話有很大的區(qū)別。就像北方的京劇和南方的黃梅戲，一個是雄渾蒼涼的高山，一個是平展婉約的水鄉(xiāng)。長期生活在圩鄉(xiāng)的人，出去工作后，很少不留有圩鄉(xiāng)口音。

但也有例外。我在原鄉(xiāng)政府工作的前任同事朱君，從未離開過圩鄉(xiāng)，憑著自學(xué)卻說得一口流利的普通話。而且被市廣播電臺新聞聯(lián)播欄目遴選為男主播?？梢娔瞧胀ㄔ捳f得不是一般的好了。我接任后，鄉(xiāng)里的廣播站站長告訴我，他為了練習(xí)說普通話，兩年時間用壞了三臺盤式錄放機(jī)。天賦是一方面，功夫也非同一般了。

我是語言天賦比較差的那種人?，F(xiàn)在還清楚記得，小學(xué)畢業(yè)的那年暑假，水陽江上的東方紅一號載人輪船還在每天從蕪湖到宣城，往返一次。表哥孟喜正好是初中畢業(yè)，帶著我一道去宣城二舅家玩。到了雁翅輪船碼頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就聽到汽笛的鳴叫。表哥說：“擠上船再補(bǔ)票?！蔽覀兙o趕慢趕像泥鰍一樣擠過了長長的跳板，順利地上了輪船。船是三層，已載滿了人。逆流而上，經(jīng)水陽、新河莊、油扎、廟埠，到東團(tuán)灣碼頭，已是斜陽殘照。船到碼頭，一張長長的跳板連接到堤岸。堤岸上有驗票的工作人員。一路上表哥已把票價研究了個透，他悄悄和我說：“我們就說是從油扎上船的，只要兩毛錢，雁翅是八毛，兩個人可省下一塊二呢?！闭f完就揣給我一張兩角的毛票。

表哥留著一頭長發(fā)，穿著喇叭褲，走在前面，洋腔怪調(diào)地和驗票員糊弄了幾句，補(bǔ)交了兩毛錢上岸了。

快輪到我了，一想到要扯謊，心咚咚直跳。我跟著人群往前走，努力提醒自己不要怕。

“票呢？”

“沒買，補(bǔ)票?！?/p>

“哪里上的？”

“油扎?！?/p>

“瞎扯，一聽你就是水陽佬，一邊站著。”

第一次出遠(yuǎn)門的我，就這樣被自己濃厚的圩鄉(xiāng)口音暴露了行蹤。我乖乖地站在一邊，一言不發(fā)，感覺所有的目光都聚集在我的臉上，火燥火燎。

這時，一位穿白襯衫的干部模樣的小伙子走過來摸摸我的頭，對著驗票員用普通話說：“我們一道在油扎上的，讓他走吧。”

驗票員疑惑地看了我一眼，收了兩毛錢，放我上了岸。

我追上在路邊等我的表哥，他劈頭蓋臉就是一句：“哎呀，忘記和你說了，你這個土老逼，要說普通話呀。”

二

老家話是土得掉渣。美麗的玫瑰叫“刺介子”。捕害蟲的青蛙叫笡翎谷雞。有的詞，翻遍《辭?！芬舱也坏桨l(fā)音，找不到對應(yīng)的字。垾子的垾在《新華字典》中就沒有這個發(fā)音。最新的電腦里也打不出來這個字。劃船的小槳，我們稱為苗子的，也沒有這個詞，后來，我就用杪子來代替。睡覺，圩鄉(xiāng)的話是“歪告”，土！但后來讀到《紅樓夢》中有相同的表述就釋然了，甚至有些自詡的意思了。當(dāng)然，也有本地的街上人，講“睡告”或“歪覺”。一個詞，半江瑟瑟半江紅，一半普通話的發(fā)音，一半方言的發(fā)音，就顯得有點不倫不類，真正的洋腔怪調(diào)了。

圩鄉(xiāng)有兩種人，很容易被人說為洋腔怪調(diào)的。一是讀書回鄉(xiāng)的，一是當(dāng)兵回來的。他們在圩鄉(xiāng)話語中常常夾雜著普通話的句子，詞匯，發(fā)音，大家聽著就很別扭。有時候大家就把他們說的詞匯當(dāng)作笑料，譏諷為“種田不如老子，燒飯不如嫂子，打槍中不了靶子，說話還帶調(diào)子”。那時，圩鄉(xiāng)人很排斥外來語，要想融入這片土地就要入鄉(xiāng)隨“話”。遇到外地人在這兒生活的，就直接以他們的語種稱呼，什么“上海佬”“江北佬”“湖北佬”等等，這里面多少有些無傷大雅的地域歧視的意思了。

這樣，圩鄉(xiāng)的語言就有非常大的吸附力。我們村上有六個兄弟，他們的爺爺輩，是從湖北遷來的。從我記事起一直以為他們是本地人，因為到他們這一輩已經(jīng)能夠講一口地道的圩鄉(xiāng)話了，絲毫感覺不出他們曾是外鄉(xiāng)人。到城里工作后，我發(fā)現(xiàn)同樣和他們祖輩一道移民宣城南鄉(xiāng)的，傳了幾代，大多還說著一口地道的湖北話。

有的圩鄉(xiāng)話有些粗俗不堪，但卻貼近自然，貼近生活，甚至精準(zhǔn)到納米級程度。如對動物發(fā)情的觀察，圩鄉(xiāng)話豐富復(fù)雜，同樣是牲口發(fā)情，不同的牲口就有不同的表述。

狗，叫打鏈。為什么叫打鏈呢？鐵匠打鏈?zhǔn)怯袆屿o的。一打鐵，二打鐵，叮叮當(dāng)當(dāng)，爐火閃爍，煤灰飛揚。赤膊上身，錘子一敲一敲，很有韻律，那絕對是體力活，技術(shù)活。狗子打鏈就不同了，不聲不響，不選地方，不問時間。道路上，稻場上，眾目睽睽之下，光天化日之下。就在那里，屁股對著屁股，默默的，兩條狗，一公一母，較著勁。當(dāng)然也有公多母少，雌雄失衡的時候，一群狗相互追逐，把正在生長的油菜、麥苗打倒一大片，惹得莊戶人家跳腳大罵。罵誰呢？無所指，心疼而已。這就叫狗子“起草”，因為母狗叫草狗。

一次看電影回來的路上，大家激情昂揚，歌聲一路。到了一個村莊的村頭，依然高歌猛嘶。春夜的鄉(xiāng)村是安靜的，一群小公雞頭（圩鄉(xiāng)人對青春期男孩的稱呼）的歌唱便聲震田野。正當(dāng)大家十分忘情又嘻嘻哈哈之時，村頭人家的大門打開了，同學(xué)的母親大聲罵道：“你們起草??！”

大家頓時安靜了下來，這話就太重了，這是罵我們都是狗子，且是正在發(fā)情的狗。估計那時人人臉上都像貼了紅紙。太擾民了，卻不自知，慚愧得很。大家一路走回去，不再作聲。后來，我們白天從那里走，從不敢正眼看同學(xué)的母親，卻發(fā)現(xiàn)她還是那樣笑瞇瞇地看著我們來去。想來，那天晚上她并不知道是我們一幫家伙，但我從此總是對她沒有絲毫的好感。

牛，就不叫起草了，謂之“起云”。夏日，天邊一片云腳漸起，黑壓壓，以迅雷不及掩耳之勢在狂風(fēng)中席卷而來，蔚為壯觀。牛，作為圩鄉(xiāng)的最大牲畜，為了愛情，也絕對有這個氣勢。有時幾頭牯牛爭紅了眼，揚蹄狂奔，以頭相撞，以角相逐，直斗得田野塵土飛揚，云煙彌漫，地動山搖。有的村莊為了確保本村的大牯牛立于不敗之地，用煮熟的山芋戳進(jìn)堅硬的牛角，待牛角受熱柔軟后，再用鋒利的鐮刀把牛角修尖，讓這頭牛在角斗中更有殺傷力。真佩服這片土地上的先人，有如此的想象力，為牛的愛情創(chuàng)造了“起云”這么一個詞，實在偉大！

而母貓發(fā)情就不同了，圩鄉(xiāng)人稱“叫號”。春天的夜晚，整個村莊驚天動地，像小孩沒奶吃了一樣，叫得撕心裂肺，說它“叫號”也是相當(dāng)貼切了。

普通話里絕對沒有分得如此之細(xì)。其實，我倒覺得這是一種愛在語言里的蔓延。是圩鄉(xiāng)人，與每一頭牲畜，甚至每一種生物相處中，細(xì)心觀察、平等相待、真誠惜護(hù)的體現(xiàn)。是一種獨憐幽草，心系蒼生的情懷。只有俯下身子才能看見螞蟻就在腳下爬行。正如海子的詩所寫的“從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜……給每一條河，每一座山，取一個溫暖的名字……”

記得在老家，燕子在屋梁上做窩，每家每戶都會用一只竹籃子在窩下兜著。這樣既防止剛孵出的小燕子掉出來摔死，又不讓燕屎灑落地面破壞堂前的干凈衛(wèi)生。每家每戶的門都是木質(zhì)的，且不嚴(yán)絲合縫，出外勞動，走親訪友，主人都會把鎖好的門往里推一下，以便留出燕子回家的門縫。主人不在家，燕子儼然就是這個房子的主人。于是，房子也不會寂寞，嘰嘰喳喳，生機(jī)無限。這不就是圩鄉(xiāng)人心底的“春暖花開，面朝大?！眴幔?/p>

從這個意義上說，現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落伍于圩鄉(xiāng)的先人。比起他們，我們顯得麻木，粗疏，不能融入這片天地，也可以說太自我了。實際上應(yīng)該是現(xiàn)代科技和城市生活，在我們與這片土地上的風(fēng)雨雷電，草木花卉，豬狗牛羊之間，設(shè)置了一道無形的交流屏障。面對著豐富的自然不再那么心動于中，情發(fā)于身。

三

家鄉(xiāng)語言的源頭有的又直承文言，有點高雅的味道。如今仍有許多文言詞匯活在口語中。圩鄉(xiāng)人稱老婆為“內(nèi)眷”。媳婦專指兒媳婦，是公婆對兒子內(nèi)眷的稱呼。還有如聒經(jīng)（講故事），關(guān)餉（開工資），靜煩（僻靜），枵（薄），晏（晚）等等。在形容詞后面直接加一個語氣詞“煞”表示程度，相當(dāng)于普通話前綴程度副詞“很”。如痛煞（很痛苦），嚇煞（很害怕），喜煞（很快樂）等。

圩鄉(xiāng)水多，水多魚多。所以吃魚殺魚這項活動比較頻繁。魚下鍋之前這個被清理的過程，在圩鄉(xiāng)一直傳承著古漢語中的說法——徲。每一位水嫂不僅有燒魚的手藝，還有徲魚的本事。

家鄉(xiāng)的方言保留了古漢語最大的也是最優(yōu)美的一個聲調(diào)——入聲。它和粵語、閩南話一樣，語音層次更豐富更復(fù)雜，聽起來更優(yōu)美?，F(xiàn)代漢語普通話中，入聲字已經(jīng)消失了。所有入聲字都被派入了普通話的現(xiàn)代四聲中。而圩鄉(xiāng)方言卻保存了中古音系，有大量的入聲字。如家去、雪白、磉殼、圪蚤、嚇怕、斫稻等等。

有一句俗話叫“舍不得孩子套不著狼”。這里的“孩子”應(yīng)該是“鞋子”，稍一思量便知，為了打到一只狼，要置孩子于不顧，不近情理了?！靶印痹谯奏l(xiāng)話中就讀“hái?zi”，這是古音在吳語方言中的遺存。所以這句俗語本意是，要想捕捉到狼，就要不怕多跑路，不怕浪費鞋子。如此，就合情合理了。

許多唐詩用我們圩鄉(xiāng)方言來朗誦，便覺完全合韻。如唐盧綸的《春詞》：北苑羅裙帶（dài），塵衢錦繡鞋（hái）。醉眠芳樹下，半被落花埋（mái）。如杜

牧的《山行》：遠(yuǎn)上寒山石徑斜（xiá），

白云深處有人家（ji?。?。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花（huā）。圩鄉(xiāng)話罵一個人不正經(jīng)，就說這個人“斜撇倒歪”，這里的“斜”就讀xiá。

圩鄉(xiāng)話中對時間的表述，也有一些古漢語的影子。如封歲（除夕晚飯后的一段時間），舊年（去年），赫朝（昨天），中朗（中午）等。

圩鄉(xiāng)人文化底蘊深厚。重倫理，崇禮儀，忠孝傳統(tǒng)，耕讀傳家的理念根深蒂固。于是方言中便承載了厚重的歷史和地域文化。圩鄉(xiāng)語言很形象，講起來特有嚼頭。一次，我們車行在水陽江畔的堤岸上，看到江里的鐵駁船上裝載的貨滿滿的，有人就說：“個船啊裝的撲浪浪?！睕]有了普通話副詞加形容詞的那種平淡，而是船撲波浪，十分動感。此外，小孩子把雞和雞蛋，叫“嘎嘎雞”“嘎嘎蛋”。象聲詞在前，既生動傳神，又體現(xiàn)出濃濃的愛意。

圩鄉(xiāng)方言中只有“對弓”，沒有“筆直”，是直接來自軍事用語，也可以說“對弓對”。因為金寶圩就是東吳大將丁奉率領(lǐng)軍士圍湖屯墾的杰作。至于把“閃電”叫作“擦黑”，就更有意思了。這是兩種完全不同的視角和表述了?！伴W電”可以說是見景是景，“擦黑”就很明顯帶著一種憧憬了。

圩鄉(xiāng)人講一個人智商高，辦事靈活，就說這個人“靈空”。情商高，做事麻利就叫“麻溜”。麻溜的反面叫?“腳色”，在普通話中很難找到相對應(yīng)的詞了。女孩長得好看叫“體面”，也可以用復(fù)詞——“這個小孩長得體體面面”。當(dāng)然，也有的圩鄉(xiāng)話講起來顯得有些刻薄。如“看人家拉屎喉嚨癢”，罵喜歡閑逛的人叫“跑風(fēng)”“跑騷”等等。

圩鄉(xiāng)的方言柔軟，在口語化的過程中，為適應(yīng)口語的不可重復(fù)性，突破書面語的簡潔簡練，衍生出大量的“子”式詞。即在名詞后綴“子”字，使這些詞帶上感情色彩。如鯉魚包子（腿肚子），媽媽娘子（婦女），寡屌漢子（單身漢），手巾捏子（手絹兒），火螢子（螢火蟲），嗚蜂子（蜜蜂）等等。也有“伙羅”式后綴詞，如叔妹伙羅（妯娌），姻親伙羅（連襟），兄弟伙羅等等。這些詞在圩鄉(xiāng)口語中的出現(xiàn)，讓圩鄉(xiāng)話聽起來更加婉轉(zhuǎn)撫媚，溫柔細(xì)軟。吳韻鄉(xiāng)音，特色明顯。

奇怪的是，圩鄉(xiāng)話里沒有“左”和“右”這兩個概念，左手叫反手，右手叫正手。方向上就是東南西北。房屋建造一律坐北朝南，出門就說，朝東，朝西。甚至連圩鄉(xiāng)的溝渠開挖，也是要么距東距西一條龍，要么距南距北一條線，格格整整。小時候上體育課，老師讓向左轉(zhuǎn)或向右轉(zhuǎn)，對圩鄉(xiāng)孩子挺費勁，一個口令，大家兩邊各轉(zhuǎn)各的是常有的事，因為自小沒有“左”和“右”這個認(rèn)知。

有一句俗話“不聽老人言，吃虧在眼前”。圩鄉(xiāng)話中有許多打著“老人家”的名義而流傳已久且充滿智慧的諺語和俗語。這位“老人家”是圩鄉(xiāng)人心中地位顯赫的權(quán)威人士。小時候奶奶不讓我喝湯，她說：“老人家說，吃飯若喝湯，走路要人攙?！蔽艺f：“你不就是老人家嗎？還有哪個老人家？”她哈哈大笑，說：“老人家就是老人家，傳下來的。”后來我才知道這是圩鄉(xiāng)一位聰明的老人，是圩鄉(xiāng)多少代智慧老人的集合。他說的話是大家在生活中代代相傳、積淀，不斷揚棄、豐富的行之有效的方法、經(jīng)驗、道理的總結(jié)。如關(guān)于做人的：窮不失志，富不癲狂；嘴穩(wěn)手穩(wěn)，處處好安身；紙里包不住火，雪里藏不住尸。如批評懶漢的：橫草不撿，豎草不拈，踢倒油瓶不扶。如形容人不能腳踏實地，講得多做得少，不能知行合一的：晚上想想一千樁，早上起來是個青樁。此外，還有一些關(guān)于當(dāng)?shù)貧夂虻闹V語：雞叫中，鴨叫風(fēng)；烏云蓋東，晴不到中；雪不烊，候老娘；東打雷，西擦黑，有雨不在當(dāng)?shù)芈?；雨落霉頭，爛掉犁頭；干凈冬至邋遢年。

還有如說人剛愎自用是“茅屎缸上的一塊石頭又臭又硬”；說人不會思考叫“搬到鼻子當(dāng)枕頭”；罵人沒有骨氣是“爛泥扶不上墻”；說一件事注定沒有結(jié)果是“癡狗望著羊卵脬”，這絕對比北方話中的“癩蛤蟆想吃天鵝肉”生動傳神接地氣。至于“官眾堂屋雞屎臭”這一句，簡直就是經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語“公地悲劇”的通俗版了。從這里可以看出，人心是相仿的，道理是相通的，無論是頂級經(jīng)濟(jì)學(xué)家，還是偏居圩鄉(xiāng)的鄉(xiāng)叟野老，只要遵循常識，追求至真，對規(guī)律的認(rèn)識都會殊途同歸。

圩鄉(xiāng)話中也有些詞匯和普通話完全對不上號。外面人無論從發(fā)音還是字面都找不到搭界的地方。如：量子—水桶，藏—囥，蚯蚓—臥涗，癩蛤蟆—叫漿癩蛤?qū)殞?，調(diào)解—開交，巫師—馬甲等等。

四

一個地方有方言，就會有用方言演唱的歌曲，也會有用方言演繹的戲曲。這是農(nóng)耕文明時代不可缺少的精神食糧，是人們辛勤勞作之余的彩頭，也是生活中情感傾訴的方式。圩鄉(xiāng)自然也不例外，山歌，船歌，栽秧歌，打麥歌，打夯歌，頌春歌等，不一而足。圩鄉(xiāng)老老少少不說張口就來，也基本上個個都能來上一兩段。

出門山歌進(jìn)門戲。圩鄉(xiāng)人曾經(jīng)看戲成風(fēng)。如今，這圩鄉(xiāng)深處的荒腔走板，已然與土生土長的方言一道與冬日的夕陽斜掛西山，面對著清冷的大地，留給我們的除了一絲鄉(xiāng)愁的慰藉，還有那淡淡的念想。

夕陽的余暉漸漸散去，村莊上空的炊煙彌漫成夜色中的迷霧。一面紅旗在大隊部的土臺前風(fēng)展獵獵，碧水漾漾的溝稍里停滿了四面八方劃來的船只。喧鬧的鑼鼓聲響徹原野。這里正在演戲，一盞汽油燈高懸臺前，照得臺前臺后一片明亮。土臺沒有麥克風(fēng)，演員全是本隊的社員，全憑一副好嗓子，高時如天外鳴鶴，低時似花下呢喃，演的人全情投入，看的人隨戲轉(zhuǎn)情，聚精會神。

臺上演的是《智取威虎山》。這時正唱到第九場，高波向少劍波報告，小火車遭到土匪襲擊，一撮毛炸死，欒平跑了。這時只聽臺上傳出一段對白：

“報告二○三，不得了，小火車炸得了?！?/p>

“兩個土匪呢？”

“一撮毛炸死的了，小爐匠跑的咯?！?/p>

“楊子榮同志有危險了?！?/p>

演員也許是忘了臺詞，也許本身識字不多，有的對白就是按照當(dāng)時的場景用本地方言自由演繹?？磻虻娜硕嗍潜镜厝?，因而并不覺得違和。

臺上一本正經(jīng)，臺下一片哄笑。

那天，剛到生產(chǎn)隊下放的知青聽了這混搭土氣的對白，笑得合不攏嘴。多少年后，當(dāng)年的知青成了我的領(lǐng)導(dǎo)，每遇到我就會提起這段往事并感慨，圩鄉(xiāng)話真有意思！

教戲的是從高淳請來的戲劇名角方師傅，一表人才，滿腹才情，教得十分認(rèn)真。那時每個人都對美好的生活充滿了無限的憧憬，渴望用戲劇激發(fā)出那貧乏的業(yè)余生活中潛伏著的精神訴求，每個人排戲、唱戲的熱情十分高漲。女主角“阿慶嫂”，身姿曼妙，婀娜有韻，唱腔線條婉轉(zhuǎn)，酣暢中蘊含著明麗，細(xì)膩中彰顯著清爽，真是聲如燕鳴，甜蜜而純美。雖是農(nóng)家子女，卻在鄉(xiāng)村舞臺脫穎而出，自然也受到了方師傅的格外關(guān)照。

當(dāng)年方師傅雖已近而立之年，卻因出身問題，依然單身一人。終于，日久生情，方師傅和女主角排戲之余談起了戀愛。有人提醒方師傅，“阿慶嫂”已被父母口頭定親給正在服役的軍人。方師傅說：“禮字歸禮字，法字歸法字，我們兩個你情我愿，不怪事?！?/p>

哪知對方的家屬知道后，一封信寫給了部隊，部隊派人來調(diào)查，方師傅隨即被關(guān)進(jìn)了牢房。自此戲班子散了，從此圩鄉(xiāng)田野的夜晚，無論風(fēng)雨如晦，還是弦月高懸，又沉浸在一片冷冷清清的寂寞之中。

“阿慶嫂”終是不甘父母的安排，男方也不再接納“身敗名裂”的她。后來有人在圩鄉(xiāng)，看到她蓬頭垢面，頭戴一頂柳枝葦葉扎成的帽子，跣足而行于荒野，哀哀離離，詞不成調(diào)，“阿慶嫂”把生活當(dāng)作了舞臺。

在一個月黑風(fēng)高的夜晚，她把一顆受傷的心妥妥地融入到了清澈的大溝。

多年后，方師傅重返生活的舞臺，常說的一句圩鄉(xiāng)話就是：“人家的事情，明明白白；自家的事情，惑里惑脦。”濃郁的鄉(xiāng)音中吐露出對人生的透徹和無奈。

五

故土多情，鄉(xiāng)音有韻。我在城里住的是學(xué)區(qū)房，圩鄉(xiāng)人陸續(xù)進(jìn)城讀書，陪讀的家長一開口常常能聽到熟悉的鄉(xiāng)音，一發(fā)聲，那種親切感便油然而生。于是便很自然地用家鄉(xiāng)的方言相互聊上幾句。臨再見，被陪讀書的孩子永遠(yuǎn)是標(biāo)準(zhǔn)的普通話說：叔叔，再見。

我想，這一代陪讀的父母，大概是圩鄉(xiāng)能熟練掌握圩鄉(xiāng)方言的最后一代了。隨著這一代人的逝去，我們的吳韻鄉(xiāng)音，作為日常交流的工具，終將會在歷史的長河中漸漸消失。

總有那么一天，圩鄉(xiāng)的后人也能聽懂柴可夫斯基、莫扎特，也能說一口流利的英語、法語、德語，卻終究聽不懂這里不同鳥的叫聲，辨別不出這里每一棵草的名字，忘記了那一口婉轉(zhuǎn)嫵媚，溫柔敦厚的吳儂軟語。

終究會這樣的。

責(zé)任編輯???曾??歌