唱家鄉(xiāng)的歌

白英　李宇瑤

隨著義務(wù)教育課程改革的不斷深化，更加注重和突出“以美育人”理念。而音樂課程不僅要使學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，更要引導(dǎo)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中理解中國音樂文化中的民族審美特質(zhì)和時代精神?！案璩笔且魳方虒W(xué)的主要形式，也是普及度極高的藝術(shù)實踐活動，在小學(xué)音樂教學(xué)中，無論是齊唱、合唱還是表演唱等，都能夠極好地調(diào)動學(xué)生的參與積極性。中國音樂學(xué)院謝嘉幸教授提出“讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌”，并從時代特征、文化特質(zhì)和教育責(zé)任等方面深刻剖析了“為什么必須要讓學(xué)生會唱家鄉(xiāng)的歌”。

我國是多民族國家，許多民族都有自己獨特的音樂文化和形態(tài)，它們都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可缺少的組成部分。而且在“獨唱與合作演唱”學(xué)習(xí)任務(wù)中，十分強調(diào)“學(xué)唱富有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的民歌”“挖掘歌曲所體現(xiàn)的社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵”。“家鄉(xiāng)的歌”在小學(xué)音樂教材中表現(xiàn)為具有民族特色和地域特色的民歌及運用民歌素材完成的創(chuàng)作歌曲，其中蘊含著不同民族和地域獨特的文化精神和審美價值?！俺亦l(xiāng)的歌”是小學(xué)音樂課堂中的主要教學(xué)內(nèi)容之一，它能使學(xué)生通過潛移默化的音樂實踐活動，獲得“愛家鄉(xiāng)、頌家鄉(xiāng)、唱家鄉(xiāng)”的情感體驗。

一、挖掘小學(xué)音樂教材中的愛國情感

小學(xué)音樂教材中包含著我國不同地區(qū)、不同民族具有代表性的民歌及創(chuàng)作歌曲，引導(dǎo)小學(xué)生在音樂課堂上“唱家鄉(xiāng)的歌”，不僅能使學(xué)生感受到中國民歌的音樂魅力及其中蘊含的民族精神和文化氣質(zhì)，更能夠使小學(xué)生對于“國家”“民族”這樣抽象的概念有更加藝術(shù)化的感受。小學(xué)生的愛國主義情感培養(yǎng)是一個循序漸進的過程，學(xué)生通過演唱我國不同地域、不同民族、不同主題的民歌作品，感受音樂作品對黨、對祖國、對人民、對生活的歌頌，這一教學(xué)過程也因此成為了小學(xué)音樂愛國主義教育的重要環(huán)節(jié)。

（一）永遠(yuǎn)跟黨走的心聲

音樂是直接訴諸于情感的藝術(shù)門類，在表達(dá)對黨的熱愛之情時，小學(xué)生往往需要借助對某一對象的具體體驗來完成。例如《打起手鼓唱起歌》描繪了豐收后人們載歌載舞的幸福場面，“各族人民跟著黨，社會主義道路多寬闊，我的手鼓縱情唱，黨的光輝暖心窩。”這一句句歌詞表達(dá)了人們共同的心聲。《巴塘連北京》是一首旋律優(yōu)美的藏族民歌，其音樂旋律具有典型的藏族音樂風(fēng)格，表現(xiàn)了藏族人民與黨心連心，巴塘永遠(yuǎn)連北京的深切情感。

（二）贊美祖國山河

愛國主義情感體現(xiàn)在對祖國大好河山的熱愛。例如《新疆是個好地方》是一首活潑歡快的維吾爾族民歌，歌曲表現(xiàn)了維吾爾族人民對家鄉(xiāng)的熱愛與贊美。《草原上》是一首蒙古族民歌，歌詞描繪了蒙古草原的美麗景色及蒙古族人民對美好生活的向往，類似長調(diào)的旋律表現(xiàn)，舒緩的節(jié)奏，使得樂曲抒情柔和，表達(dá)出了對祖國大好河山的喜愛及對蒙古草原的熱愛。

（三）唱響革命情感

愛國主義情感是堅定不移地追隨黨的腳步?！端屠僧?dāng)紅軍》是一首江西民歌，歌詞簡短，歌頌了紅軍的優(yōu)秀和純潔，其優(yōu)美的旋律、振奮人心的歌詞表達(dá)了人民擁護紅軍，紅軍愛戴人民的情感，歌曲中體現(xiàn)出深深的愛國主義情感。

二、基于核心素養(yǎng)目標(biāo)的愛國情感培養(yǎng)

核心素養(yǎng)包含審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐和文化理解四個部分，其中就蘊含了音樂教育的理念及目標(biāo)。小學(xué)生的愛國情感培養(yǎng)需要將音樂學(xué)科核心素養(yǎng)落實在點滴的課堂教學(xué)之中，愛國不是生硬的口號，而是蘊含在民歌優(yōu)美的旋律、靈動的節(jié)奏、獨特的調(diào)式中的。學(xué)生通過對“家鄉(xiāng)的歌”的審美感知，不斷發(fā)現(xiàn)其獨特的音樂語言與民族風(fēng)格；通過對“唱家鄉(xiāng)的歌”的藝術(shù)表現(xiàn)獲得我國多民族大家庭共同贊美祖國的藝術(shù)體驗；通過結(jié)合創(chuàng)編和表演的創(chuàng)意實踐，在“唱家鄉(xiāng)的歌”藝術(shù)活動中，將愛國情感與音樂創(chuàng)意表現(xiàn)相結(jié)合；最后，在聽、唱、編、演等一系列藝術(shù)活動中，加深學(xué)生對于祖國傳統(tǒng)民歌的民族自豪感和文化認(rèn)同感，使愛國主義情感內(nèi)化為情感共鳴。

（一）審美感知中的愛國情感培養(yǎng)

審美感知是指對自然世界、社會生活和藝術(shù)作品中美的特征及其意義與作用的發(fā)現(xiàn)、感受認(rèn)識和反應(yīng)能力。在學(xué)校音樂教學(xué)中，學(xué)生對于中國音樂的審美感知能力是通過對不同體裁與形式、情緒與情感的中國音樂作品審美體驗而逐漸獲得的。在這一活動中，民歌運用其獨特的藝術(shù)語言成為學(xué)生對于“家鄉(xiāng)”“中國”的獨特藝術(shù)認(rèn)知?！凹亦l(xiāng)的歌”中的“家鄉(xiāng)”不僅具有地理層面的含義，同時，在小學(xué)音樂教材中，它還可以為學(xué)生提供精神層面“家園”的意義，使學(xué)生將中國民歌作為“中華音樂母語”，在感受其豐富性的同時，體會其深厚的中國文化積淀。毋庸置疑，我國優(yōu)秀的民歌、民族器樂、戲曲曲藝等藝術(shù)形式都是音樂母語教學(xué)的資源。

“家鄉(xiāng)的歌”包含了不同風(fēng)格、不同地域的多種民歌，將其共同呈現(xiàn)在學(xué)校音樂教學(xué)課堂中，生動地為小學(xué)生構(gòu)筑了中華音樂文化的樣貌，使學(xué)生在審美感知中體會中華優(yōu)秀民族音樂文化的特色。例如學(xué)生通過歌曲《吹起羌笛跳鍋莊》體驗了羌族用歌舞贊美生活，通過學(xué)唱江蘇民歌《茉莉花》感受到了漢族民歌的委婉流暢與柔和優(yōu)美，通過蒙古族民歌《金杯》構(gòu)筑出了蒙古族人民高舉酒杯歌頌美好生活的幸福場景。總之，學(xué)生通過不同民歌的演唱活動，對歌曲中蘊含的音樂語言、音樂形象、音樂風(fēng)格都有了深入體會，能初步感知其中的審美內(nèi)涵。

（二）藝術(shù)表現(xiàn)中的愛國情感培養(yǎng)

藝術(shù)表現(xiàn)一般是指在藝術(shù)活動中創(chuàng)造藝術(shù)形象，表達(dá)思想感情，展現(xiàn)藝術(shù)美感的實踐能力。藝術(shù)表現(xiàn)是學(xué)生進行音樂體驗的重要方式，學(xué)生能夠通過演唱“家鄉(xiāng)的歌”表達(dá)對美好生活的贊美之情，表達(dá)愛黨、愛國、愛家鄉(xiāng)的情感。

小學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)活動豐富多彩、多種多樣，而“唱家鄉(xiāng)的歌”主要突出“演唱”這一音樂藝術(shù)實踐活動。在音樂學(xué)業(yè)質(zhì)量中要求學(xué)生能夠跟隨錄音或者同伴一起演唱，比如模唱簡單的旋律，注重演唱的姿勢、聲音、節(jié)奏和音高等。同時，要求學(xué)生在提高演唱的準(zhǔn)確性、流暢性的基礎(chǔ)上，注重表達(dá)作品的情緒、情感，音樂意境和音樂形象等。

在“藝術(shù)表現(xiàn)”環(huán)節(jié)中“唱家鄉(xiāng)的歌”可以通過跟唱、哼唱等方式，跟隨音響或教師范唱感受音樂作品中所體現(xiàn)的愛國主義情感，也可以通過不斷提升學(xué)生的演唱能力，引導(dǎo)學(xué)生把握音樂作品中蘊含的深層次的愛國主義情感，使學(xué)生將自身的情感體驗與音樂作品中的情感形成共鳴，激發(fā)出學(xué)生熱愛祖國及美好生活的審美體驗。比如歌曲《我的祖國》是《上甘嶺》的插曲，其很好地凸顯了以美育人、立德樹人的教育目標(biāo)，它旋律優(yōu)美，歌詞真摯，唱出了志愿軍戰(zhàn)士對祖國和家鄉(xiāng)的無限熱愛之情和英雄主義氣概。在第一樂段的學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以學(xué)唱歌曲，感受優(yōu)美旋律中對祖國和人民的贊美之情。第二樂段合唱部分的音區(qū)較高，學(xué)生可以小聲跟唱旋律，并通過對歌曲兩個樂段的音樂旋律、歌詞、情緒等的對比，在歌聲中感受歌曲所表達(dá)的民族精神和愛國情感。

（三）創(chuàng)意實踐中的愛國情感培養(yǎng)

創(chuàng)意實踐是綜合運用多學(xué)科知識，緊密聯(lián)系現(xiàn)實生活進行藝術(shù)創(chuàng)新和實踐應(yīng)用的能力。在小學(xué)音樂課堂教學(xué)中，創(chuàng)意實踐的培育有助于提升學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。

“唱家鄉(xiāng)的歌”活動可以通過創(chuàng)編歌詞表達(dá)對祖國的熱愛之情，可以通過創(chuàng)編動作或舞蹈，鼓勵學(xué)生進行歌唱表演或者綜合性藝術(shù)表演，當(dāng)然，對于高年級學(xué)生也可以通過創(chuàng)編節(jié)奏和旋律的方式引導(dǎo)學(xué)生更加深入地把握歌曲的音樂風(fēng)格。例如《祖國祖國我們愛你》是“愛祖國”單元系列愛國主義歌曲中的一首。歌曲表達(dá)了對偉大祖國最真摯的感情和最崇高的祝福。在教學(xué)中，要求教師引導(dǎo)學(xué)生能有感情地演唱歌曲，并能啟發(fā)學(xué)生用藝術(shù)化的方式表達(dá)對祖國的熱愛之情。例如可以對歌詞進行相應(yīng)的創(chuàng)編活動，激發(fā)學(xué)生根據(jù)自己的知識儲備進行創(chuàng)編，使熱愛祖國的情感與學(xué)生的生活發(fā)生緊密聯(lián)系，加深學(xué)生愛國情感體驗的真實性和深刻性?！洞灯鹎嫉烟伹f》《巴塘連北京》等要求突出歌舞的藝術(shù)表現(xiàn)力，《吹起羌笛跳鍋莊》要求學(xué)生不僅能夠演唱這首羌族民歌，同時能夠用舞蹈的方式表現(xiàn)羌族人民載歌載舞的歡慶場面，《巴塘連北京》要求學(xué)生能夠用藏族舞蹈動作邊唱邊跳。因此，在創(chuàng)意實踐活動中，學(xué)生可以在藏族舞蹈典型動作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進行舞蹈動作的創(chuàng)編。

總之，教師一定要調(diào)動學(xué)生的參與積極性，通過多種方式和途徑，使學(xué)生能在音樂實踐活動中獲得愛國主義的情感體驗。同時，教師一定要積極為學(xué)生搭建藝術(shù)實踐平臺，使學(xué)生能夠通過唱、跳、演等藝術(shù)活動表現(xiàn)形式，表達(dá)愛黨、愛祖國、愛生活的深厚情感。

（四）文化理解中的愛國情感培養(yǎng)

文化理解是指對特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會、闡釋能力。優(yōu)秀的音樂作品是文化的一個縮影，透過音樂可以了解不同歷史時期、不同地域、不同民族的文化。我國的民歌作品數(shù)量十分龐大，漢族民歌與少數(shù)民族民歌共同組成了“多元一體”的大家庭，很好地譜寫出了我國各族人民的性格特征?！班l(xiāng)音”作為作曲家童年的記憶，已經(jīng)深深地內(nèi)化成他們情感的一部分，學(xué)生通過“唱家鄉(xiāng)的歌”不僅能夠熟悉每個民族特有的民族審美習(xí)慣，并且能夠在聆聽和演唱相應(yīng)的作品時，將符合這一審美習(xí)慣的音樂作品與自身的情感形成共鳴，將音樂作品中的價值取向內(nèi)化成個人潛在的文化心理情感和態(tài)度。小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的重要而關(guān)鍵的時期，學(xué)生從感性認(rèn)知逐漸向理性認(rèn)知過渡，“唱家鄉(xiāng)的歌”能夠通過音樂實踐活動使學(xué)生理解我國音樂文化的多樣性及民歌中所蘊藏的多元音樂文化等內(nèi)容，進而在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，增強文化自信。

三、立足音樂學(xué)業(yè)質(zhì)量的學(xué)習(xí)評價

學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是教師教學(xué)評價的重要依據(jù)，也是學(xué)生需要達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)。深度理解學(xué)業(yè)質(zhì)量內(nèi)涵是提升教學(xué)質(zhì)量的重要基礎(chǔ)。從“唱家鄉(xiāng)的歌”到“會唱家鄉(xiāng)的歌”，教師需要深度了解音樂學(xué)業(yè)質(zhì)量描述中的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且能夠在課堂教學(xué)中通過多種教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生達(dá)成這一目標(biāo)。

隨著課程評價制度的不斷創(chuàng)新和深入，促進學(xué)生全面發(fā)展的發(fā)展性價值取向、多元化評價標(biāo)準(zhǔn)、多樣化的評價方法及注重診斷性評價和過程性評價等逐漸成為課程評價的主要趨勢。教學(xué)評價的目的不是為了甄別，而是為了促進學(xué)生的改進與發(fā)展，這已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的共識。在“會唱家鄉(xiāng)的歌”的教學(xué)目標(biāo)中，教師更要注重對學(xué)生學(xué)習(xí)評價的持續(xù)關(guān)注。不僅要考查學(xué)生在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域中是否能夠自然、準(zhǔn)確、流暢地演唱家鄉(xiāng)的歌，還要能夠關(guān)注學(xué)生對于這些歌曲中所蘊含的音樂語言、音樂風(fēng)格、音樂情感及文化內(nèi)涵的了解深度，從而達(dá)到以美育人的教育目標(biāo)。

例如仡佬族兒歌《蕩秋千》，其在音樂知識和演唱技巧方面的教學(xué)難度并不大，教材中的教學(xué)要求也比較簡單，即跟隨琴聲模唱旋律并找出重復(fù)的樂句。但是，為了幫助學(xué)生達(dá)到“會唱家鄉(xiāng)的歌”的目的，教師還需要深度挖掘仡佬族獨特的文化背景和音樂文化特色。在學(xué)習(xí)評價中確定學(xué)習(xí)評價的內(nèi)容、學(xué)習(xí)評價方法、學(xué)習(xí)評價主體及促進學(xué)生發(fā)展的學(xué)習(xí)評價改進計劃。首先，在學(xué)習(xí)評價內(nèi)容中，教師不僅需要關(guān)注學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)和創(chuàng)意實踐，還需要將學(xué)生對仡佬族獨特的音樂文化理解作為重要的學(xué)習(xí)評價內(nèi)容。其次，教師在仡佬族兒歌《蕩秋千》的教學(xué)中可以采用多樣的評價方式。除了要考查學(xué)生歌曲演唱能力之外，還可以采用檔案袋評價的方式關(guān)注學(xué)生在音樂文化理解方面的個體差異，記錄學(xué)生對于歌曲的審美感知狀況、對歌曲中仡佬族獨特的音樂文化習(xí)俗的認(rèn)知與理解等。再次，教師一定要確保學(xué)習(xí)評價中包含多元學(xué)習(xí)評價主體，特別是學(xué)生作為評價主體一定要切實參與學(xué)習(xí)評價。在師生評價、生生評價和自我評價中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注音樂作品中所蘊含的民族文化特質(zhì)，為學(xué)生營造平等、愉悅、尊重的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生進行多元評價。最后，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)評價反饋，及時進行學(xué)習(xí)評價改進。在正面鼓勵的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對仡佬族音樂與他們生活之間聯(lián)系的思考，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)評價的成功經(jīng)驗，增強學(xué)生的自信心，使學(xué)生得到更好的發(fā)展。

“家鄉(xiāng)的歌”是“中華音樂母語”的典型代表，它廣泛地體現(xiàn)在各地區(qū)、各民族的民歌傳唱之中，是增強人們民族音樂自信心、自豪感和凝聚力的主要方式之一。“家鄉(xiāng)的歌”中包含了贊美祖國的、歌頌美好生活的、充滿革命熱情的音樂作品，那些意氣風(fēng)發(fā)的歌曲能夠更好地激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，進一步堅定學(xué)生跟黨走的信念?！凹亦l(xiāng)的歌”中飽含我國傳統(tǒng)音樂的精華，在經(jīng)過專業(yè)作曲家的創(chuàng)作和加工之后，一首首具有愛國主義情感的歌曲滋潤著學(xué)生的心田，極大地增強了學(xué)生的民族自豪感和文化自信，這些“鄉(xiāng)音”和“鄉(xiāng)韻”共同構(gòu)筑成了學(xué)生愛國主義情感培養(yǎng)的基石。歌唱作為學(xué)校音樂教育中最主要的學(xué)習(xí)形式，能夠最廣泛地提升學(xué)生的音樂審美體驗。從深入挖掘教材中“家鄉(xiāng)的歌”的藝術(shù)特征與精神內(nèi)涵，到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生“唱家鄉(xiāng)的歌”，再到通過多種教學(xué)方法實現(xiàn)“會唱家鄉(xiāng)的歌”的教學(xué)目標(biāo)，需要教師具有不斷思索和學(xué)習(xí)的精神，從而真正地實現(xiàn)以美育人的課程理念。

本文為“2021年國家級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目《唱家鄉(xiāng)的歌——小學(xué)生愛國情感培養(yǎng)的音樂教學(xué)探索》（立項號202114390017）研究成果。