語氣詞“無”的歷史發(fā)展歷程

【摘要】 語氣詞“無”的來源經(jīng)歷兩個階段，一是表否定義的動詞和副詞，二是否定詞“無”的詞義擴大，同時表示主觀和客觀上的否定，為其意義虛化提供條件?！盁o”語法化始于副詞用法，使用時可省略所帶的賓語，且常用于口語中，因此答句也可省略賓語，單用“無”字回答，促使“無”改變句法位置，即位于句末語氣詞出現(xiàn)的位置上，另加讀音的弱化，一起促成了“無”最終語法化為語氣詞。語氣詞“無”發(fā)展到宋元時期被“麼”所替代，此后還有遺留，明清時期的語氣詞“無”仍在書面語中使用，現(xiàn)代漢語中也有否定詞置于句末表示疑問語氣的用法，在溫州方言中也有語氣詞“無”的遺留，在搭配上也有一套規(guī)則。

【關(guān)鍵詞】 語氣詞“無”；歷史來源；語法化；位置的改變

【中圖分類號】H136 ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）02-0110-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.02.036

語氣是通過語法形式表達的說者針對句子命題的一種主觀意識。作為一種語法范疇，語氣要兼考慮形式和意義。①胡明揚認為，“語法范疇是一類語法意義的概括，而語法意義則是一定語法形式所表達的意思?！?②由此可知，形式與意義密不可分，對語氣的研究要兼顧這兩個方面。

現(xiàn)代漢語和古代漢語最顯著的差別之一，即語氣詞全部更換，歷史上曾出現(xiàn)過“無”作為語氣詞來使用的情況，而在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)不再使用。關(guān)于現(xiàn)代漢語中語氣詞“嗎”的來源，學術(shù)界有基本一致的看法，認為其來自“麼”，而“麼”來自“無”。③同樣，“無”作為語氣詞的用法在現(xiàn)代漢語中并未消失，而是改變形式繼續(xù)存在。在現(xiàn)代典范白話文著作中，仍有否定詞位于句末表疑問語氣的用法，方言中也存在這一現(xiàn)象。我們認為語氣詞“無”從實詞“無”演變而來，句法位置的改變使其有了虛化的可能，音節(jié)的弱化進一步虛化意義，最終演變?yōu)檎Z氣詞“無”。

一、語氣詞“無”的歷史來源

語氣詞“無”是從實詞虛化而來的，“無”的本意是與祭祀有關(guān)的舞蹈，后來衍生出“沒有、不”的意義，否定義不斷擴大，為其意義的虛化提供了前提。

（一）語氣詞“無”的實詞來源

“無（無）”是一個會意字，本義為高興地起舞。據(jù)甲骨文字形推斷，是一個正面的人分開兩條腿，兩手各拿一條細長且下方分叉的物體，表示舞蹈。卜辭、金文中“無”和“舞”為同字。在商代宗教迷信活動中，舞蹈是娛神的重要媒介。但殷商卜辭話語體系中的“無”卻是一個祭名，特指商代的舞蹈祭祀。④《說文解字·舛部》：“舞，樂也。用足相背，從舛，無聲。”“舞”是“無”的后起分化字?！盁o”從一種特殊的舞蹈祭祀活動，表示紀念某種失去的事物，意義由此虛化，表示沒有、失去。“無”的本義轉(zhuǎn)移到“舞”上，詞義發(fā)生演變。

西周青銅器中的銘文就有“無”作為動詞和副詞的用法，表示沒有、不的意思，例如：

（1）“子子孫孫，萬年無疆?！保郊咀影妆P）

（2）“無唯正聞，引其唯王智?！保Γ?/p>

上例中，早在西周時期，“無”就作為動詞和副詞使用，與其本義“高興地舞蹈”已無關(guān)。

《玉篇·亡部》：“無，不有也?！眲釉~“無”的意為沒有，與“有”相對?？梢钥闯鰟釉~“無”是對動詞“有”的客觀否定。“有”和“無”常一起出現(xiàn)在句子中，從兩個相反的方面來描述事物，作為一對反義詞使用，突出事物的特征，例如：

（3）《廣韻·虞韻》：“無，有無也。”

（4）《全漢文》：“愿以所有，易其所無?！?/p>

我們還發(fā)現(xiàn)“無”與其他名詞對舉的情況，此時的“無”可視為一個名詞或代詞，是對前面已出現(xiàn)名詞的否定或復指，起到了對比或強調(diào)的作用，例如：

（5）《左傳》：“事大在共其時命，字小在恤其所無?！?/p>

（6）《禪源詮序》：“念起即覺，覺之即無?！?/p>

（二）否定詞“無”的詞義擴大

動詞“無”與“沒有”相對，詞義相當于動詞“沒”，和動詞“不”在表義上有略微差別。動詞“不”是一個帶有主觀性的否定詞，而“無”表示情況的消失或不存在，具有客觀性。自從“無”假借為否定詞后，其基本用法即作否定詞，用在名詞或名詞性短語前表否定。⑤該用法進一步泛化，還加入了主觀的否定，擴大詞義，與其搭配的名詞性成分語義也更空靈，表明其否定義更加虛化，例如：

（7）《今文尚書》：“爾無不信，朕不食言?！?/p>

（8）《詩經(jīng)》：“雖無好友，式燕且喜?！?/p>

二、語氣詞“無”的語法化歷程

語氣詞“無”從實詞演變而來必然要經(jīng)歷虛化的過程，該過程需要一定的前提和條件，“無”的副詞用法為其虛化提供了前提，句法位置的改變、語義的變化和音節(jié)的弱化使其進一步虛化。

（一）副詞用法為語氣詞“無”演變提供了前提

否定副詞常用于動詞前，表示對該動作的否定。副詞“無”表否定，相當于“不、不要”，有一定主觀性，例如：

（9）《論語》：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”

（10）《周易》：“君子以明庶政，無敢折獄?！?/p>

副詞“無”表示否定，相當于“未”，意為“沒有”，具有客觀性，例如：

（11）《左傳》：“我皆無之，豈隨也哉？”

（12）《荀子》：“不能當一人，而能當千人百人者，說無之有也。”

表示反詰，相當于“得無”，例如：

（13）《國語》：“謂君其何德之布以懷柔之，使無有遠志？”

（14）《呂氏春秋》：“且夫饑，代事也，猶淵之與阪，誰國無有？”

“無”還可與“得”搭配，形成“得無”位于句末表疑問。在此用法中，“無”所帶的賓語受到音節(jié)和表達的限制而被省略，可視為正反問“無”意義的虛化，只承擔表疑問語氣的作用，沒有實際義，例如：

（15） 《五燈會元》：“上堂，舉南泉斬貓兒話，乃曰：‘南泉提起下刀誅，六臂修羅救得無？設(shè)使兩堂俱道得，也應流血滿街衢?！?/p>

（16）《野叟曝言》：“天師能捉鬼，戶戶送靈符，鬼滿間閻間，天師捉得無？”

上述疑問句均以問號結(jié)尾，但除位于句末的“無”外，沒有其他形式可表疑問語氣，故可把這兩個句子看作疑問句式中的是非問句，意為“救得嗎？”“捉得嗎？”顯然，語義上“無”“嗎”可互換，故推斷此時的“無”已經(jīng)虛化演變?yōu)橐粋€語氣詞。

（二）位置的改變

通常，詞匯的語法化首先由某個詞句法位置的改變誘發(fā)。⑥“無”在句法結(jié)構(gòu)中位置的變化是其進一步虛化的主要手段，也是其成為語氣詞的必備條件之一?！盁o”可位于句首和句末兩個位置，但語氣詞要求必須位于句末。

“無”可以用于句首。無義，例如：

（17）《詩經(jīng)·大雅·文王》：”王之藎臣，無念爾祖?！?/p>

（18）《左傳·隱公十一年》：“……無寧茲許公復奉其社稷?！?/p>

上古時期也有“無”位于句末的情況，但多為動詞用法，具有實意，表示“沒有、不是”義，例如：

（19）《左傳》：“有罪，若何告無？”

（20）《禮記》：“五至既得而聞之矣，敢問何謂三無？”

可見，早在春秋戰(zhàn)國時期，“無”就在句末出現(xiàn)，且用問號結(jié)尾，但此時問句中的疑問語氣通過語氣副詞“豈”或疑問代詞“何”表達，“無”仍有實意，即“沒有”。我們可將其歸因到“VP-Neg”型問句的省略形式上，符合語言的經(jīng)濟性原則。當“無”后的中心語省略，而無法重新找回時，便具備了語氣詞的性質(zhì)。上例中“有、無”常并列對舉，“無”在線性順序上常位于“有”后，因此僅保留“有”所帶的賓語而省略了“無”后的賓語。由于“無”后還可找回省略的賓語“愿”“罪”，“三無”中的“無”是一個體詞，表示三種沒有的事件，具有實意，因此這一時期的“無”還未虛化，但從句法位置看，位于句末已為語法化提供了條件。

“不”“未”“否”和“無”一樣，均表否定，有相同義素，因此實詞虛化可視為一組否定詞類化的結(jié)果。歷史上都出現(xiàn)了否定詞位于疑問句句末的例子，但出現(xiàn)和使用的時間早于“無”，例如：

（21）《詩經(jīng)》：害浣害否？歸寧父母。

（22）《國語》：夫天道導可而省否？

六朝時期，也大量出現(xiàn)了“無”位于句末的用法，此時的“無”未必具有實際意義，后面的省略成分也無法補全，意義逐漸虛化，不再表示“沒有”義，可以視為其語法化的開端，例如：

（23）《全劉宋文》：“夕滅雙樹，豈還本無?！?/p>

（24）《全梁文》：“但凡所見有，即是圣所見無。”

該時期的“無”也可用于單獨答句，來回答問題，表示對所詢問情況的客觀否定，在陳述一個不存在或消失的事實，可視為“無”對所詢問情況在語境上的臨時吸收，包含了所問的情況，實際上答句的形式是對問句的省略，例如：

（25）《祖堂集》：“師曰：‘莫是湖南去不？對曰：‘無?！?/p>

（26）《五燈會元》：“同事問曰：‘汝憶父母邪？師曰：‘無。”

從語用上看，問句本身即一個省略形式，由“X-Neg-X”句型省略為“X-Neg”句型，句中的“不”表否定義，并同時虛化為不完全意義上的語氣詞，承擔疑問語氣功能。答句對問句的省略并不會造成語義的誤解，反而使表達更簡潔，會話雙方根據(jù)交流的語境可明白被省略的信息。但該用法大多出現(xiàn)在口語中，口語性較強。唐詩中有大量使用語氣詞“無”的表疑問的情況，例如：

（27）白居易《問劉十九》：“晚來天欲雪，能飲一杯無？”

（28）李賀《示弟》：“病骨猶能在，人間底事無？”

此時“無”用于疑問句中，且不存在其他表語氣的手段，證明了“無”在問句中承擔了表示疑問語氣的作用，后面加上問號，可以判定“無”在唐朝已經(jīng)有作為語氣詞“無”的用法了。

（三）讀音的弱化

古音武夫與莫胡二切不別。故無與模同音?！盁o”與“摩”“磨”均為明母字，語氣詞在使用中會發(fā)生音變大多采用漸進式，符合了語言漸變性的原則。晚唐五代時，“無”的聲母逐漸分化，有無的“無”讀作微母，而句末表語氣的“無”仍讀明母，因此便用“摩”“磨”記錄。⑦

孫錫信認為，“無”是在演變?yōu)椤包N”以后才完全成為語氣詞的?！盁o”是否定詞兼表疑問語氣，“麼”不帶否定義，是純粹的語氣詞。因語音變化，“無”早在宋元時期為“麼”所替代。但只能說明兩者在形式上有所差別，字的寫法不同，但表意相同。在“麼”出現(xiàn)以前，“無”就已經(jīng)有兩種用法：表達語氣的虛詞和表示否定的實詞。“麼”作為純粹的語氣詞，沒有實際意義，它的出現(xiàn)僅分擔了“無”的語氣詞用法，未磨損其意義。此外，語氣詞往往讀作輕聲，從側(cè)面證明讀音的弱化是“無”成為語氣詞的條件之一。

三、語氣詞“無”的遺留

“無”作為語氣詞的用法雖然被“麼”所替代，但在沒有文字記載的口語中仍然使用這一意義，只是表達為書面語時，文字不再記作“無”。

（一）明清時期語氣詞“無”的語體變革

口語的發(fā)展速度快于書面語，因此語氣詞“無”在唐五代時期常用語口語中，但由于書面語的保守性和文人襲用舊詞的習慣，在明清時期的書面語中還殘留語氣詞“無”，例如：

（29）《二刻拍案驚奇》：梟獍一誅身已絕，法官還用簡尸無？

（二）現(xiàn)代漢語中的語氣詞“無”的遺留

《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）中，對“無（無）”的解釋是：①動詞，沒有（跟“有”相對）；②不；③連詞，不論；④書面語，同“毋”。可見，現(xiàn)代漢語中“無”這一形式已無語氣詞用法，但一些表達中還有將否定詞置于句末表示語氣的用法，可視為歷史的遺留，大多出現(xiàn)在口語中，例如：

（30）“午后出去不？”“不一定?！保ɡ仙帷独蠌埖恼軐W》）

（31）小伙子再說一遍：“把望遠鏡讓我看看，行不？”（史鐵生《邊緣》）

否定詞在句中作語氣詞使用，起表達疑問語氣的作用，將其替換為“嗎”語義基本上沒有改變，在方言中也有這樣的用法⑧，例如：

（32）儂去勿？（上海話）

（33）你喜歡其不？（衡陽話）

（34）王先生有來恁兜無？（王先生來你家了嗎？）（廈門話）

（35）阿江落班未？（阿江下班沒有？）（廣州話）

（36）你吃飯了沒？（西寧話）

（37）四爺呷哩冇？（新化話）

（三）溫州方言中的語氣詞“無”的搭配

句末表語氣仍讀明母的“無”在溫州方言中還有遺留。語氣詞“無”加在句末表否定義，兼帶疑問語氣，而在溫州方言中表示肯定義，兼帶疑問的語氣，無成句功能，只是黏著在已有的語氣用法中表示語氣進一步舒緩。

在與現(xiàn)有的六個典型語氣詞的搭配中，“無”只能加在語氣詞“的”“了”之后，緩和語氣，是對實際情況的肯定，例如：

（38）就是這樣的無。

（39）葉子落下來了無。

語氣詞“無”與剩余的四個典型語氣詞“嗎”“呢”

“吧”“啊”無法連用，不能同時出現(xiàn)在句末表達語氣。由于呢1和呢2在演變史上沒有嚴格區(qū)分，我們暫不討論。語氣詞“無”可以與“啊”“吧”交替使用，表示肯定語氣，但無法與“嗎”交替使用，其結(jié)果會改變原本的疑問語氣，更像是對含有“嗎”疑問句的一種回答，例如：

（40）*好嗎無？ 好無。

（41）*現(xiàn)在走吧無？ 現(xiàn)在走無？

（42）*明天啊無。 明天無。

齊滬揚對六個典型語氣詞表意功能的分類⑨（上圖），可見無法與語氣詞“無”替換使用的語氣詞“嗎”的功能偏于傳疑，而可與“無”連用的語氣詞“的”和“了”的傳信功能在六者中最強，介于其間的“啊”“吧”可與“無”交替使用，是因為溫州方言中的語氣詞“無”本身帶有肯定意味，只是語氣有所削弱，與江浙人溫和的性格特點有關(guān)，因此，在不改變原句語氣的前提下，無法與帶有較強疑問語氣的“嗎”交替使用。

在與句式的搭配中，“無”常用于“V-Neg-V”或者“V-了-Neg”之后，例如：

（43）好不好無？

（44）吃了沒有無？

語氣詞“無”在溫州方言中表肯定，但并不會改變句子原先的語氣，不直接承擔疑問或感嘆等語氣功能，只在一定程度上起到削弱和緩和的作用，表達追問或安慰的語氣，具體的情況要根據(jù)語調(diào)、語境、交際雙方等綜合因素具體分析。

注釋：

①⑥⑨齊滬揚：《語氣詞與語氣系統(tǒng)》，安徽教育出版社2002年版。

②胡明揚：《實用漢語語法·序》，載房玉清《實用漢語語法》，北京語言學院出版社1992年版。

③⑦孫錫信：《近代漢語語氣詞》，語文出版社1999年版。

④趙芳媛：《從漢字構(gòu)形看上古舞蹈文化——“無”

“武”“舞”為例》，《北京舞蹈學院學報》2020年第2期，第73-83頁。

⑤楚艷芳：《語氣詞“無”的來源及發(fā)展》，《浙江傳媒學院學報》2015年第6期，第130-136+154頁。

⑧方言例子引自邵敬敏《漢語方言正反問的類型學比較》，暨南大學出版社2010年版。

參考文獻：

[1]王力.漢語史稿[M].北京：中華書局，2004.

[2]邵敬敏，周娟，彭小川，邵宜，甘于恩，曾毅平.漢語方言正反問的類型學比較[M].廣州：暨南大學出版社，2010.

[3]齊滬揚.語氣詞與語氣系統(tǒng)[M].合肥：安徽教育出版社，2002.

[4]楚艷芳.語氣詞“無”的來源及發(fā)展[J].浙江傳媒學院學報，2015，22（06）：130-136+154.

作者簡介：

劉彤彤，女，浙江平陽人，溫州大學2020級語言學及應用語言學在讀碩士研究生，語用學方向。