紅色資源在高?！八氖贰苯逃械倪\(yùn)用探析

彭舸珺 王夢軒

摘? 要：中國共產(chǎn)黨自成立以來，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民長期革命斗爭和社會主義建設(shè)實(shí)踐中形成了豐富的紅色文化遺產(chǎn)，這是對青年開展“四史”教育極其寶貴的資源，充分發(fā)揮紅色文化資源的優(yōu)勢對于提升“四史”教育的實(shí)效性具有重要價(jià)值。但是紅色資源在“四史”的教育運(yùn)用中存在時(shí)代價(jià)值挖掘不足、整合性研究不夠、運(yùn)用模式單一的問題?；诖?，運(yùn)用紅色資源、講好紅色故事、整合紅色資源、豐富紅色載體是深入推進(jìn)“四史”教育的有效路徑，從而讓青年更好地傳承紅色基因，汲取砥礪前行的力量。

關(guān)鍵詞：紅色資源；高校；“四史”教育

中圖分類號：G641? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1673-7164（2023）06-0001-04

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在地方考察時(shí)多次到訪革命紀(jì)念地，瞻仰革命歷史紀(jì)念場所，強(qiáng)調(diào)“要把紅色資源作為堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的生動教材，講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色”［1］。一個社會的發(fā)展和一個民族的延續(xù)是通過一代代人的“接力”實(shí)現(xiàn)的，加強(qiáng)對青年的教育是一個民族和政黨持續(xù)發(fā)展的重要保證，而歷史就是開展青年教育的“百科全書”和最好的教科書。

一、紅色資源與“四史”教育的關(guān)系

我國的紅色資源對新時(shí)代青年具有重要的教育意義，是高校開展“四史”教育的重要載體?！八氖贰笔钱?dāng)今大學(xué)生了解中國革命歷史、傳承中國精神最好的教科書，貫徹落實(shí)“四史”教育是進(jìn)一步挖掘紅色文化資源的重要途徑。分析紅色資源與“四史”教育之間的關(guān)系對更好地促進(jìn)紅色資源在“四史”教育中的應(yīng)用具有重要的意義。

（一）紅色資源與“四史”教育都旨?xì)w于人

“紅色資源是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國各族人民在長期革命斗爭和社會主義建設(shè)中形成的偉大革命精神及其載體，是中國特色社會主義文化的重要組成部分，是中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的發(fā)展動力和民族精神?！保?］它涵蓋了從革命年代流傳至今的遺物遺跡以及近現(xiàn)代建立的博物館、紀(jì)念館、愛國主義教育基地等這些物質(zhì)載體，也飽含了革命先輩可歌可泣的動人事跡以及在革命建設(shè)過程中凝練的紅色精神?！盀槿嗣穹?wù)”不僅是共產(chǎn)黨人最響亮的口號，更是紅色文化資源的價(jià)值追求。同樣，“四史”教育在當(dāng)今社會也同樣是為了服務(wù)人、培養(yǎng)人，給人民提供精神滋養(yǎng)。當(dāng)今的大學(xué)生普遍存在精神世界日漸空虛，經(jīng)常焦慮、自我否定等問題，因此，加強(qiáng)對當(dāng)代大學(xué)生的“四史”教育，引導(dǎo)他們深入了解革命年代一代代人為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立國家富強(qiáng)不懈奮斗的精神，能夠?yàn)樗麄兲峁嵛啃撵`的精神滋養(yǎng)。由此可以看出，紅色資源及“四史”教育都是為人服務(wù)的，他們的價(jià)值旨?xì)w都是人。

（二）紅色資源是“四史”教育的重要載體

紅色資源是黨帶領(lǐng)人民群眾在革命實(shí)踐進(jìn)程中的偉大創(chuàng)造，是中國共產(chǎn)黨革命精神、優(yōu)良作風(fēng)的體現(xiàn)，也是黨始終與人民站在一起，始終代表人民群眾利益的見證。在國家處于危難之際，中華兒女前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)立下了不朽功勛，留存了彌足珍貴的紅色文化資源，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“多了解中國革命、建設(shè)、改革的歷史知識，多向英雄模范人物學(xué)習(xí)，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民，用實(shí)際行動把紅色基因一代代傳下去”［3］。歷史只有在一代代人的傳承中才得以延續(xù)，當(dāng)代大學(xué)生作為國家和民族發(fā)展的后備力量，學(xué)習(xí)“四史”是非常必要的。在當(dāng)今社會環(huán)境的塑造下，大學(xué)生的思想也發(fā)生了一些變化，當(dāng)代大學(xué)生本身所具有的思想開放活躍、可塑性較強(qiáng)、辨別能力尚未成熟的特點(diǎn)，使之不能夠正確地明辨是非，認(rèn)清事物的本質(zhì)，容易被與“四史”所傳達(dá)的愛國主義、艱苦奮斗、集體主義等民族精神相違背的不良文化所左右。因此，利用中國革命建設(shè)期間每一個重要階段的紅色資源，對大學(xué)生開展“四史”教育，能夠幫助大學(xué)生在聆聽紅色故事、參觀紅色遺址、了解紅色文物的過程中感受革命時(shí)期的艱難歲月、革命烈士的無私無畏、今日生活的來之不易，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的歷史觀及英雄觀，堅(jiān)定理想信念，自覺與歷史虛無主義作斗爭。

（三）“四史”教育有利于促進(jìn)紅色資源的開發(fā)

紅色資源在高校大學(xué)生的思想政治教育工作中的運(yùn)用越來越普遍，作用也日益凸顯。然而，由于部分高校在利用紅色資源開展思想政治教育過程中，缺乏對紅色資源價(jià)值的深入挖掘以及對具體歷史階段的紅色資源進(jìn)行系統(tǒng)梳理，使得學(xué)生很難將紅色精神和自身發(fā)展以及民族復(fù)興聯(lián)系起來，難以對我國革命歷史形成一個全面系統(tǒng)的認(rèn)識?！八氖贰苯逃w了社會主義的發(fā)展歷程、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民逐步實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的歷程，對大學(xué)生系統(tǒng)了解和認(rèn)識中國革命道路的選擇，在中國革命建設(shè)和改革中所形成的紅色資源和時(shí)代精神具有重要意義，使得紅色資源能更好地為高校大學(xué)生思想政治教育工作服務(wù)。另外，“四史”教育有利于開發(fā)紅色資源的多重表現(xiàn)方式。隨著新媒體時(shí)代的發(fā)展，教師對學(xué)生進(jìn)行“四史”教育的方式也在不斷更新，不同于以往的灌輸說教和照本宣科，教師更善于運(yùn)用多媒體設(shè)備以各種表現(xiàn)形式開展“四史”教育。“四史”教育的多種表現(xiàn)形式也挖掘了紅色資源的多種表現(xiàn)方式，使得紅色資源更適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，運(yùn)用新媒體形式來呈現(xiàn)圖片、視頻和書籍展示紅色資源的表達(dá)內(nèi)容和傳達(dá)紅色資源蘊(yùn)含的精神。

二、紅色資源在“四史”教育運(yùn)用中存在的問題

當(dāng)前，紅色資源在高校開展“四史”教育過程中的作用越來越明顯，對紅色資源的傳承和保護(hù)也越來越迫切。然而，在新的歷史條件下，紅色資源的挖掘、利用和研究仍然存在薄弱環(huán)節(jié)，這使得紅色資源在“四史”教育的運(yùn)用中也存在一些問題。

（一）紅色資源時(shí)代價(jià)值挖掘不足

紅色資源在時(shí)間上的久遠(yuǎn)性再加上部分高校在講授紅色文化和利用紅色資源時(shí)并未對其時(shí)代價(jià)值進(jìn)行深入地挖掘和提煉，在利用紅色資源開展“四史”教育的過程中使學(xué)生產(chǎn)生了距離感。從受教育者來看，當(dāng)今大學(xué)生自出生起就在一個國家和平穩(wěn)定，繁榮富強(qiáng)的環(huán)境中長大，部分學(xué)生對黨的歷史了解不夠深入，也沒有多大的興趣，對黨在中國革命、建設(shè)和改革過程中的革命精神更是沒有深刻的認(rèn)識和體會，當(dāng)今學(xué)生的特點(diǎn)決定了運(yùn)用紅色資源開展“四史”教育必須要具有時(shí)代特征。從教育者來看，部分高校教師在實(shí)際運(yùn)用紅色資源進(jìn)行“四史”教學(xué)的過程中存在機(jī)械照搬的情況，讓大學(xué)生難以將紅色精神和自身發(fā)展聯(lián)系起來，難以將紅色資源與當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興聯(lián)系起來。因此，高校教師需要不斷地挖掘紅色資源的時(shí)代價(jià)值，才能更好地將紅色資源融入“四史”教育的過程中，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使“四史”教育更貼近學(xué)生的生活實(shí)際。

（二）紅色資源整合性研究不夠

中國共產(chǎn)黨的革命斗爭不論是在時(shí)間上還是空間上都經(jīng)歷了十分漫長和遼闊的過程，主要產(chǎn)生于革命年代的紅色資源也呈現(xiàn)出來分散性的特點(diǎn)，地理位置的跨度也較大。在開展“四史”學(xué)習(xí)教育的過程中，部分教師很少注意到紅色資源的分散特點(diǎn)，缺乏對紅色資源的整合性研究，將分布零散，范圍廣泛的紅色資源直接運(yùn)用到學(xué)生的“四史”教育過程中來，就會使得“四史”教育缺乏系統(tǒng)性。例如，紅軍長征過程中所產(chǎn)生的紅色資源就具有典型的分布零散，跨度廣泛的特點(diǎn)，在長征路上所產(chǎn)生的革命意志，感人事跡都是對青年開展“四史”教育的寶貴紅色精神和物質(zhì)財(cái)富。但是，部分教師在講授的過程中只選取了部分路段呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場景，這樣就在一定程度上使得“四史”教育具有不完整性。另外，單獨(dú)就某一處紅色資源來進(jìn)行“四史”教學(xué)，會使得學(xué)生缺乏對“四史”學(xué)習(xí)的融會貫通，無法掌握歷史事件的前因后果，更無法掌握其今后的發(fā)展方向。由于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間和學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化特點(diǎn)，以及學(xué)生多以自己的興趣選擇內(nèi)容來學(xué)習(xí)，教師如果沒有對紅色資源的整體性研究，就會使學(xué)生對“四史”的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)割裂狀態(tài)，無法形成系統(tǒng)的知識體系。因此，教師怎樣有效利用歷史久遠(yuǎn)、分布零散的紅色資源為學(xué)生呈現(xiàn)一個完整、全面的歷史階段是值得深思的問題。

（三）紅色資源運(yùn)用模式單一

長期以來，在對大學(xué)生進(jìn)行“四史”教育的過程中多采用教師灌輸、學(xué)生被動接受的傳統(tǒng)教育方法，使得“四史”教育浮于表面，難以內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在的行動，大大降低了“四史”教育的實(shí)效性。傳統(tǒng)的“四史”教育形式，已經(jīng)難以達(dá)到理想的教學(xué)效果也難以適應(yīng)學(xué)生的新需求。在這樣的背景下，對于紅色資源有效融入“四史”教育的過程也受到了影響，出現(xiàn)紅色資源運(yùn)用模式單一的問題。雖然有的學(xué)校在教學(xué)方式上進(jìn)行了調(diào)整，在對學(xué)生進(jìn)行“四史”教育的過程中開展了一些以紅色資源為內(nèi)容的實(shí)踐教學(xué)活動，比如組織學(xué)生參觀紅色遺址或博物館、觀看紅色電影等，但是在后續(xù)的“四史”教育過程中沒有與這些實(shí)踐活動緊密聯(lián)系，極大地削弱了實(shí)踐活動的價(jià)值。隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，紅色資源的呈現(xiàn)也具有向新媒體方向發(fā)展的趨勢，但是由于部分教育者不能及時(shí)緊跟時(shí)代發(fā)展潮流而是沿用傳統(tǒng)的教育方式，在一定程度上影響了網(wǎng)絡(luò)資源的利用效率。在新媒體時(shí)代，大學(xué)生更喜歡利用互聯(lián)網(wǎng)獲得快捷的知識以及用互聯(lián)網(wǎng)來接受和儲備知識資源，如果高校不主動占領(lǐng)紅色資源傳達(dá)的網(wǎng)絡(luò)渠道，不加強(qiáng)用互聯(lián)網(wǎng)促進(jìn)紅色教育的傳達(dá)來進(jìn)行“四史”教育，則很容易讓西方一些錯誤的社會思潮和網(wǎng)絡(luò)上魚龍混雜的信息影響到青年大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立。

三、紅色資源融入“四史”教育的有效路徑

紅色文化資源承載了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的革命史、艱苦卓絕的奮斗史、可歌可泣的英雄史，儲存著中國革命勝利的重要信息。將紅色資源有效地融到“四史”教育中對高校有效開展“四史”教育有著積極的促進(jìn)作用。

（一）講好紅色故事，豐富“四史”教育內(nèi)容

紅色故事是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾在革命建設(shè)和改革的實(shí)踐中，爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的可歌可泣的革命故事［4］，它是中國共產(chǎn)黨紅色革命文化的重要表現(xiàn)形式，也是高校對學(xué)生開展“四史”教育的寶貴資源。首先，紅色故事具有真實(shí)性。教育者通過查閱相關(guān)史料文獻(xiàn)、參觀遺址遺跡等來講歷史事件，講明中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民從站起來、富起來到強(qiáng)起來的波瀾壯闊的歷史，對于學(xué)生系統(tǒng)了解我國的歷史發(fā)展進(jìn)程，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和走中國特色社會主義道路具有重要意義。其次，教育者在講述紅色故事的過程中要客觀評價(jià)歷史事件，還原歷史真相。紅色故事不僅展現(xiàn)了一樁樁真實(shí)的歷史事件，也呈現(xiàn)著一代又一代為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)而犧牲的革命英雄人物，講好有血有肉的英雄事跡，客觀評價(jià)歷史事實(shí)呈現(xiàn)歷史真相，有利于幫助大學(xué)生有效抵制歷史虛無主義，樹立正確的英雄觀。最后，講好紅色故事要關(guān)注學(xué)生的真實(shí)問題，及時(shí)解答學(xué)生的疑惑。教育者講好紅色故事有利于引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，圍繞故事內(nèi)容促進(jìn)學(xué)生與教師的互動，使得學(xué)生能夠在故事中了解歷史，解答疑惑。高校要通過講好紅色故事，讓大學(xué)生通過故事人物了解英雄事跡，通過英雄事跡了解歷史真相，通過歷史真相了解紅色革命精神，從而自覺加深對黨和國家的擁護(hù)。

（二）整合紅色資源，增強(qiáng)“四史”教育系統(tǒng)性

我國的紅色文化資源具有豐富性、分散性的特點(diǎn)，只有對紅色資源進(jìn)行充分地挖掘和整合，形成一個完善的紅色資源教育體系，才能促進(jìn)“四史”教育實(shí)現(xiàn)育人的最大化。在波瀾壯闊的革命歷史進(jìn)程中留存下來的大量革命歷史文物和紅色文化遺跡是推進(jìn)高校開展“四史”學(xué)習(xí)教育的寶貴資源。首先，教育者要深入研究紅色文化資源的分布特色、價(jià)值定位、內(nèi)在邏輯等，并對所講授的“四史”內(nèi)容相關(guān)的紅色資源進(jìn)行整理、分類與歸納，再將其靈活運(yùn)用到“四史”教學(xué)中來，實(shí)現(xiàn)紅色資源話語向高校“四史”教育話語的轉(zhuǎn)化，從而有利于學(xué)生系統(tǒng)了解歷史知識。其次，在整合紅色資源的過程中要深入挖掘經(jīng)典紅色資源所具有的時(shí)代價(jià)值，開發(fā)具有時(shí)代特色的紅色資源，整合成具有時(shí)代氣息的鮮活的“四史”教育資源。同時(shí)，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)習(xí)的“四史”內(nèi)容同對現(xiàn)實(shí)的思考結(jié)合起來，使得紅色資源真正從歷史深處走進(jìn)學(xué)生的實(shí)際生活。最后，“四史”教育要形成教育合力，整合紅色資源需要社會各方的協(xié)助。因此，高校在進(jìn)行“四史”教育的過程中要根據(jù)學(xué)生的學(xué)情、教師教學(xué)的需要，積極開展與地方的黨委政府、博物館、紀(jì)念館等校外機(jī)構(gòu)的協(xié)同合作，更好地整合紅色資源并轉(zhuǎn)化成為學(xué)生學(xué)習(xí)“四史”的資料，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的共用共享。

（三）豐富紅色載體，打造“四史”教育平臺

隨著新媒體時(shí)代的到來，高校在探索運(yùn)用紅色文化資源的形式上也越來越豐富，但是仍然在不同程度上存在著方法陳舊、效果不佳等問題。因此，高?！八氖贰睂W(xué)習(xí)教育要不斷創(chuàng)新紅色文化傳播方式，做到課內(nèi)與課外，線上與線下有機(jī)融合，增強(qiáng)“四史”學(xué)習(xí)教育的吸引力和感染力［5］。首先，要堅(jiān)持理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)并重，在進(jìn)行理論教育的基礎(chǔ)上，充分利用好思政教育課堂之外的紅色文化遺址、紅色博物館、紀(jì)念館等這些“沒有圍墻的學(xué)?！保ㄟ^實(shí)地參觀、情景模擬、體驗(yàn)對話等形式，將實(shí)踐活動與后續(xù)的“四史”教育有效地結(jié)合起來，讓大學(xué)生在情感上受到觸動，深刻感悟到紅色文化的精神及價(jià)值。其次，在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，教學(xué)資源的呈現(xiàn)形式也越來越豐富多樣，要充分利用微博、微信、短視頻等大學(xué)生樂于接受的方式呈現(xiàn)紅色資源，以此開展“四史”教育，運(yùn)用新媒體技術(shù)促進(jìn)紅色資源與“四史”教育的融合。最后，要充分利用與學(xué)生聯(lián)系緊密的校園資源，在校園文化建設(shè)中充分結(jié)合紅色文化資源。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 習(xí)近平. 用好紅色資源，傳承好紅色基因 把紅色江山世世代代傳下去［J］. 新長征（黨建版），2021（06）：4-11.

［2］ 劉經(jīng)緯，高博文. 大學(xué)生思想政治教育紅色資源利用研究［J］. 思想政治教育研究，2020，36（05）：103-105.

［3］ 習(xí)近平. 用實(shí)際行動把紅色基因一代代傳下去 做對國家對人民對社會有用的人［N］. 人民日報(bào)，2018-06-01（01）.

［4］ 王巖，趙愛霞. 講好“紅色故事”應(yīng)遵循的五重邏輯［J］. 馬克思主義與現(xiàn)實(shí)，2019（06）：179-185.

［5］ 謝丹. 將紅色文化資源融入“四史”學(xué)習(xí)教育［N］. 重慶日報(bào)，2020-08-18（08）.

（責(zé)任編輯：鄒宇銘）