在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

楊亞盛

在深入倡導(dǎo)新課程理念的背景下，加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)教育，成為語(yǔ)文教學(xué)改革制度中的重要改革目標(biāo)。為了滿足新課改要求，教師應(yīng)將滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精髓、提高學(xué)生人文素養(yǎng)貫徹始終，聚焦當(dāng)前的教學(xué)形態(tài)，有序推動(dòng)立德樹(shù)人教育體系的發(fā)展。同時(shí)，著眼于教材內(nèi)容，挖掘本土文化元素，進(jìn)而通過(guò)課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生道德情操的熏陶，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)及文化認(rèn)同感。不僅如此，在教學(xué)實(shí)踐時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深究文本內(nèi)容，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行逐句研讀，引發(fā)學(xué)生透過(guò)歷史看未來(lái)，讓學(xué)生充分感知文化之魅力。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要依據(jù)

有助于增強(qiáng)學(xué)生的文化歸屬感 文化自信是推動(dòng)民族文化進(jìn)步的原動(dòng)力。我國(guó)有著悠久燦爛的歷史文化，五千年的文明積淀鑄造了一個(gè)文化自信的民族。對(duì)于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生而言，他們的思維意識(shí)正處于發(fā)展階段，教師應(yīng)在潛移默化中對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，以課程資源中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在潛移默化的熏陶中逐步樹(shù)立文化自信。

有利于實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo) 對(duì)于當(dāng)前小學(xué)生而言，他們正處于物質(zhì)生活豐富的年代。因此，出于對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)及呵護(hù)，大部分家長(zhǎng)溺愛(ài)孩子，致使學(xué)生自理能力及創(chuàng)造能力相對(duì)薄弱，大多數(shù)學(xué)生難以形成勤勞與節(jié)儉的優(yōu)秀品質(zhì)。而通過(guò)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育，則可以有效培養(yǎng)學(xué)生成為一名德行兼?zhèn)?、團(tuán)結(jié)互助好少年，以此可形成引導(dǎo)效應(yīng)，使傳統(tǒng)文化代代相傳。

有益于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣 傳統(tǒng)文化傳承是提高我國(guó)文化軟實(shí)力之載體，更是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的深厚基石?；谛W(xué)語(yǔ)文教材而言，教材中涉及的古詩(shī)詞內(nèi)容往往具有一定的故事背景，而小學(xué)生受年齡特點(diǎn)影響，對(duì)豐富的故事情節(jié)很感興趣。因此，教師借助教材中具有故事性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)學(xué)生深度學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，促使學(xué)生在自驅(qū)動(dòng)的刺激下汲取傳統(tǒng)文化知識(shí)。

有助于塑造學(xué)生愛(ài)國(guó)情操 我國(guó)文學(xué)典籍、史書(shū)記載等素材十分豐富，其中不乏記載了眾多關(guān)于愛(ài)國(guó)人士歷史故事的文史內(nèi)容。教師可以此為契機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)深入文本，形成閱讀感受，不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷，還有助于幫助學(xué)生建立正確人生觀。

有效抵御外來(lái)文化入侵 受經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的影響，外來(lái)文化迅速擴(kuò)張，對(duì)小學(xué)生產(chǎn)生了十分重要的影響。如部分學(xué)校過(guò)于注重外來(lái)文化，而忽視了傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致本土文化逐漸被淡化。例如，在西方圣誕節(jié)期間，組織學(xué)生之間互送圣誕節(jié)禮物、校園中擺放圣誕樹(shù)或張貼具有圣誕節(jié)標(biāo)志的圖案等。對(duì)此，教師可以通過(guò)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，激發(fā)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的興趣，促使學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。

當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的主要問(wèn)題

教學(xué)形式過(guò)于片面化 對(duì)于大多數(shù)小學(xué)語(yǔ)文教師而言，受應(yīng)試教育的影響，他們的主觀意識(shí)具有較強(qiáng)的功利性，往往過(guò)于依賴(lài)教材內(nèi)容，難以拓展和創(chuàng)新教學(xué)形式，主觀臆斷傳統(tǒng)文化教學(xué)等同于古詩(shī)詞教學(xué)，難以深挖傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用價(jià)值，導(dǎo)致學(xué)生理解能力相對(duì)薄弱，繼而阻礙了學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展。

難以體現(xiàn)人文素養(yǎng) 基于小學(xué)語(yǔ)文自身而言，該學(xué)科更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。小學(xué)語(yǔ)文教材中也蘊(yùn)含了豐富的品德教育內(nèi)容，能夠有效幫助學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)課程內(nèi)容樹(shù)立自強(qiáng)不息的優(yōu)良品質(zhì)。但教師在授課時(shí)，其立足點(diǎn)往往并未聚焦人文積淀，導(dǎo)致學(xué)生難以深度解讀文章寓意。

課程教學(xué)體系缺乏完善性 語(yǔ)文在小學(xué)學(xué)科教學(xué)中占據(jù)著重要的位置，因此做好課堂教學(xué)設(shè)計(jì)工作是十分重要的。但部分教師的課堂教學(xué)體系相對(duì)陳舊，教師慣用模板式教學(xué)大綱，且教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)形式難以突出創(chuàng)新性。例如，在古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，教師只是要求學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行背誦及摘抄，在講述詩(shī)詞主旨時(shí)也只是進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述，導(dǎo)致學(xué)生難以將傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的傳承。

缺少課外教學(xué)活動(dòng) 基于小學(xué)教材內(nèi)容來(lái)看，其中的古詩(shī)詞部分是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的核心元素，但古詩(shī)詞內(nèi)容具有短小精悍的特點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)短小篇幅內(nèi)容時(shí)難以形成深度認(rèn)知。這就需要教師適時(shí)創(chuàng)新教學(xué)形式，注重提高學(xué)生的理解能力。但部分語(yǔ)文教師過(guò)于注重文本教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生接受知識(shí)的路徑受到了一定的局限，難以獲取良好的文化傳承效果。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的實(shí)施策略

創(chuàng)新課程教學(xué)體系，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 從正面角度進(jìn)行分析，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，致力于全體學(xué)生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀打下良好的基礎(chǔ)。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)積極建立健全語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)機(jī)制，在教學(xué)實(shí)踐中踐行教學(xué)使命，改進(jìn)傳統(tǒng)的教學(xué)形式，深度梳理教材內(nèi)容，運(yùn)用豐富的教學(xué)手段，將新型傳統(tǒng)文化教育資源呈現(xiàn)在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中。同時(shí)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)充分彰顯人文性，由此可實(shí)現(xiàn)科學(xué)創(chuàng)新，引領(lǐng)學(xué)生走向傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)之路，讓多元化的教學(xué)體系扎根小學(xué)語(yǔ)文課堂。此外，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)往往以“板書(shū)式”“一言堂”的教學(xué)形式為主，導(dǎo)致師生之間無(wú)法進(jìn)行深度交流。對(duì)此，教師可以在課堂教學(xué)中采用小組合作教學(xué)模式、實(shí)踐教學(xué)形式等，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，以提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)合作進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究、分析，不僅有利于形成學(xué)習(xí)反思，還有利于形成一定的文化認(rèn)知，受到良好的道德熏陶，感知合作的蘊(yùn)意，對(duì)增強(qiáng)語(yǔ)言技能、合作能力、傳統(tǒng)文化傳承意識(shí)提供了實(shí)質(zhì)性的幫助。

以學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞為突破口，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 從側(cè)面進(jìn)行分析，唐詩(shī)宋詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，易于誦記，啟人心智。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞，讓詩(shī)歌陪伴學(xué)生成長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。在大量誦讀古詩(shī)詞過(guò)程中，學(xué)生不但能夠提高文化修養(yǎng)，還能深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓，為今后寫(xiě)作提供豐富的素材和佳句。當(dāng)然，興趣是最好的老師。在學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞過(guò)程中，教師要想方設(shè)法讓學(xué)生愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)。例如，在學(xué)習(xí)《涼州詞》相關(guān)知識(shí)時(shí)，教師可引入多媒體導(dǎo)學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)虛擬教學(xué)情境，利用多媒體技術(shù)為學(xué)生勾勒一幅涼州城美景，并配合背景音樂(lè)加以渲染，帶領(lǐng)學(xué)生融入意境，更有助于他們了解作者王翰寫(xiě)作此詩(shī)的實(shí)質(zhì)蘊(yùn)意。隨后，為了延續(xù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師可借助多媒體音頻播放詩(shī)詞內(nèi)容，要求學(xué)生進(jìn)行跟讀。學(xué)生在聲情并茂的誦讀氛圍中，可感知濃郁的古典文化，探究詩(shī)人的內(nèi)心深處，感受古詩(shī)詞之韻味，品讀詩(shī)歌的潛在意蘊(yùn)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的促進(jìn)作用。

以閱讀教學(xué)為主要途徑，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 從全方位角度進(jìn)行分析，在傳授語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)、開(kāi)展人文教育的同時(shí)，教師要認(rèn)真分析挖掘教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)核與價(jià)值，從而自覺(jué)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，陶淵明的“不為五斗米折腰”，杜甫的“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等高貴品格構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，也筑成了良好的精神風(fēng)貌。不僅如此，中華傳統(tǒng)文化精華也彰顯于以四書(shū)五經(jīng)為代表的經(jīng)典篇目中。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)注重加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古代經(jīng)典的誦讀，讓他們閱讀傳統(tǒng)文化讀物的過(guò)程中，向千古圣賢討教必要的立身之本，明白“修身，齊家，治國(guó)，平天下”“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”等道理。此外，教師要不斷提高學(xué)生在傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)美的素養(yǎng)，創(chuàng)新講解內(nèi)容，不但能夠?qū)⒐糯幕忻赖臇|西講出來(lái)，還要注重將美的東西傳遞給學(xué)生，引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。因?yàn)橹挥袑W(xué)生真正熱愛(ài)了，才會(huì)去努力傳承。

利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展豐富的語(yǔ)文活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 從宏觀角度進(jìn)行分析，傳統(tǒng)文化教育不必拘泥于教材，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日往往凝結(jié)著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想情懷。這些代代相傳的文化資源反映了民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)氣和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來(lái)一代代歲月長(zhǎng)途中的盛會(huì)。語(yǔ)文教師以中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)，不僅可以拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，還能讓他們獲取知識(shí)的路徑更為便捷。例如，在端午節(jié)時(shí)開(kāi)設(shè)屈原專(zhuān)題講座，運(yùn)用多媒體等多種教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生通過(guò)閱讀屈原的作品、了解屈原的人生、品評(píng)屈原的精神領(lǐng)悟屈原的偉大人格，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神；中秋佳節(jié)之際，事先請(qǐng)學(xué)生準(zhǔn)備一些望月懷人的古詩(shī)并在課上進(jìn)行交流；重陽(yáng)節(jié)之際，請(qǐng)學(xué)生為父母分擔(dān)家務(wù)，做一些力所能及的事情，使他們?cè)趧趧?dòng)中體悟父母的辛苦，以此可弘揚(yáng)孝義文化。除此之，還可以利用課外活動(dòng)時(shí)間舉辦各類(lèi)以傳播傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為目的的講座、古典詩(shī)詞朗誦會(huì)，舉辦傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽，觀看表現(xiàn)優(yōu)秀歷史人物事跡的影視作品并開(kāi)展討論，組織參觀歷史人物紀(jì)念館或者重要?dú)v史文化遺跡等活動(dòng)拓寬學(xué)生的視野，加深其對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)其學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。

家校共育，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化 從微觀角度進(jìn)行分析，家庭教育是教育體系中的一個(gè)重要分支，是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育和傳承的重要途徑。要更好地在語(yǔ)文學(xué)科中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師應(yīng)積極搭建的家校共育平臺(tái)，與家長(zhǎng)進(jìn)行適時(shí)交流，借助家長(zhǎng)的輔助，挖掘出生活中具有教育價(jià)值的教學(xué)資源。同時(shí)，教師應(yīng)深挖教育資源，拓展教育渠道，讓家長(zhǎng)充分重視傳統(tǒng)文化教育。例如，通過(guò)開(kāi)展校園傳統(tǒng)文化知識(shí)講座活動(dòng)引導(dǎo)家長(zhǎng)到校進(jìn)行旁聽(tīng)，使家長(zhǎng)深知傳統(tǒng)文化教育的重要意義，以此對(duì)孩子進(jìn)行正確的教導(dǎo)及指引?？梢越ㄗh家長(zhǎng)與學(xué)生共同閱讀關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍，并每天完成親子閱讀打卡，在閱讀完書(shū)籍后，請(qǐng)家長(zhǎng)引導(dǎo)孩子說(shuō)一說(shuō)閱讀后的感悟，久而久之學(xué)生將養(yǎng)成閱讀反思習(xí)慣，理解書(shū)籍中的文化蘊(yùn)意，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的綜合品質(zhì)提供幫助。教師還可建議家長(zhǎng)在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)，與孩子一起體驗(yàn)傳統(tǒng)民俗，讓學(xué)生在實(shí)踐中掌握傳統(tǒng)文化節(jié)日中的表現(xiàn)形式及風(fēng)俗習(xí)慣，從而對(duì)傳統(tǒng)文化形成體會(huì)。教師在設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容時(shí)，可以不斷豐富課外作業(yè)內(nèi)容，如要求學(xué)生誦讀古詩(shī)詞佳句，并請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)行監(jiān)督，完成后上傳到微信群內(nèi)，便于將作業(yè)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)落到實(shí)處。請(qǐng)家長(zhǎng)利用學(xué)生的假期時(shí)間，帶領(lǐng)孩子游覽名山大川，讓學(xué)生在古遺址中感受傳統(tǒng)文化，以此強(qiáng)化體驗(yàn)感，使得家校共育助學(xué)系統(tǒng)發(fā)揮自身的教育優(yōu)勢(shì)。

加強(qiáng)教師在傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，形成教學(xué)反思 作為教學(xué)活動(dòng)的推動(dòng)者及組織者，教師不僅擔(dān)負(fù)著傳道授業(yè)解惑的職責(zé)，還應(yīng)注重不斷加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，在不斷優(yōu)化自身教育技能的同時(shí)，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)，并利用各種學(xué)習(xí)渠道汲取關(guān)于傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)技能，優(yōu)化自身的教學(xué)行為。除了具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能之外，還應(yīng)在備課過(guò)程中發(fā)掘語(yǔ)文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面的核心元素，尤其在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容時(shí)，應(yīng)合理把控教學(xué)節(jié)奏，深度理解教學(xué)內(nèi)容。還應(yīng)養(yǎng)成教學(xué)反思習(xí)慣，可將教學(xué)過(guò)程進(jìn)行錄制，并在課下進(jìn)行反復(fù)回放，找尋教學(xué)中的不足之處，并重新設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，在深究、對(duì)比、反饋中制定一套優(yōu)質(zhì)有效的教學(xué)方案，以此不斷優(yōu)化自身的認(rèn)知厚度，提高自身的審美意識(shí)及道德素養(yǎng)。應(yīng)隨時(shí)關(guān)注時(shí)代發(fā)展動(dòng)態(tài)，不應(yīng)僅局限于文本教學(xué)，應(yīng)聚焦課外教學(xué)優(yōu)勢(shì)，站在科學(xué)的視角審視專(zhuān)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。在授課過(guò)程中，教師應(yīng)注重以身作則，時(shí)刻規(guī)范自身的行為舉止，以此可形成影響效應(yīng)，讓學(xué)生感知教師身上所具備的人格魅力，激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)。實(shí)踐證明，通過(guò)不斷提高教師自身的文化素養(yǎng)，帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)，能使學(xué)生在課堂教學(xué)時(shí)主動(dòng)參與其中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的積累，學(xué)生將養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)學(xué)生的人文素養(yǎng)也將自然形成。

總而言之，在新時(shí)期下，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)緊隨時(shí)代發(fā)展之潮流，聚焦素質(zhì)教育背景，將學(xué)生的興趣點(diǎn)作為教學(xué)出發(fā)點(diǎn)，建構(gòu)一套行之有效的教學(xué)方案，致力于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，將傳統(tǒng)文化教育滲透于語(yǔ)文教學(xué)中，幫助學(xué)生積淀傳統(tǒng)文化知識(shí)，體悟傳統(tǒng)文化價(jià)值，促使學(xué)生的心靈受到洗禮，以此增強(qiáng)教學(xué)實(shí)效，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生各項(xiàng)能力發(fā)展。與此同時(shí)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化內(nèi)容，能夠有效拓展文化傳播途徑，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，需要教師在教學(xué)中有效開(kāi)發(fā)資源，并將其融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，以此實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。