確定實(shí)用文教學(xué)內(nèi)容的策略探析

摘要：在統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中，實(shí)用類選文幾乎占了“半壁江山”。但實(shí)用文在閱讀教學(xué)中常常被忽略，加之有的教師開展閱讀教學(xué)時(shí)缺乏文體意識(shí)，沒有將文學(xué)閱讀與實(shí)用文閱讀區(qū)分開來，導(dǎo)致實(shí)用文閱讀教學(xué)長(zhǎng)期處在迷茫、尷尬、無效的境地。以《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》和《在馬克思墓前的講話》為例，從文體特征、新課標(biāo)要求及教材編寫、具體學(xué)情三個(gè)方面來明確適宜的教學(xué)內(nèi)容，改善現(xiàn)有的課堂形態(tài)，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。

關(guān)鍵詞：實(shí)用文閱讀；教學(xué)內(nèi)容；體式；課標(biāo)要求；學(xué)情

“實(shí)用性閱讀與交流”是《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的第七個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，該任務(wù)群在統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中主要涵蓋必修上冊(cè)第二單元和下冊(cè)第三單元、第五單元，可見實(shí)用類選文在新教材中所占比重之大。對(duì)于學(xué)生來說，提高實(shí)用文閱讀水平，有助于增強(qiáng)自身認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力。但是，在日常教學(xué)中，部分教師總是更重視文學(xué)類閱讀教學(xué)，習(xí)慣性地認(rèn)為實(shí)用文閱讀“沒什么可教的”，甚至有時(shí)會(huì)用文學(xué)閱讀的方法來教實(shí)用文閱讀，導(dǎo)致實(shí)用文閱讀教學(xué)處于尷尬、無效境地。

實(shí)用文閱讀究竟應(yīng)該教什么？教學(xué)內(nèi)容該如何確定？與文學(xué)類閱讀教學(xué)有何不同？教師應(yīng)先對(duì)實(shí)用文進(jìn)行界定與分類。張志公主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》中指出，實(shí)用性文體并不是我們平常所說的“應(yīng)用文”，“它與‘文藝性文體對(duì)舉，除了文藝性文體之外的，都是實(shí)用性文體”。陳隆生在《實(shí)用文章閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)》中指明：“詩(shī)歌、小說、戲劇和散文之外的所有文章，統(tǒng)稱為‘實(shí)用文”。目前教材中的實(shí)用文包括科普文、新聞、社科文、演說辭、書信、人物傳記等十三類，其中前四種占比較大。

不同類別的實(shí)用文特點(diǎn)不同、閱讀方式不同、教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)隨之不同。

一、依據(jù)文章體式確定教學(xué)內(nèi)容

從實(shí)用文這一大類來說，其閱讀方法與文學(xué)類文本完全不同。文學(xué)閱讀主要基于藝術(shù)的想象，閱讀方式是鑒賞，目的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，提高其文學(xué)鑒賞能力；而實(shí)用文閱讀是基于理性的推演，閱讀方式是理解，目的是使學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)生活實(shí)際需要進(jìn)行表達(dá)與交流。所以實(shí)用文的閱讀要與文學(xué)作品的閱讀區(qū)分開來。而不同類別的實(shí)用文又有各自相應(yīng)的體式特征，閱讀時(shí)，先把握文類體式特征，依據(jù)文體特征選擇與之相對(duì)應(yīng)的閱讀方式來閱讀實(shí)用文。

以部編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說》（以下簡(jiǎn)稱“第一篇”）與《在馬克思墓前的講話》（以下簡(jiǎn)稱“第二篇”）兩篇演說辭為例。演說辭是演說者在公共場(chǎng)合和集會(huì)上，就某一問題宣傳自己的主張，表達(dá)自己的情感或闡明某種事理的講話文稿。學(xué)習(xí)演說辭先要把握其體式特征，按照體式特征來開展閱讀。

依體而教，從“實(shí)用”的角度明確文本內(nèi)容。實(shí)用文，有著明確的寫作目的，所以要從內(nèi)容上把握文本的實(shí)用性。演說辭有明確的目的性和針對(duì)性。閱讀時(shí)要從聽眾的角度明確演講對(duì)象和演講目的?！暗谝黄毖葜v的對(duì)象是出席創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)的志同道合的革命戰(zhàn)友（以英國(guó)人為主），演講目的是號(hào)召英國(guó)工人進(jìn)一步投入革命，內(nèi)容是圍繞馬克思的具體主張，即馬克思準(zhǔn)確分析時(shí)代特征，揭示社會(huì)問題，宣告了無產(chǎn)階級(jí)解決社會(huì)矛盾并登上歷史舞臺(tái)?！暗诙笔嵌鞲袼乖隈R克思葬禮上的講話，悼詞是一種較特別的演講，有著更明確具體的實(shí)用要求，演講對(duì)象是出席馬克思葬禮的親友，目的是概述馬克思一生的功績(jī)，表達(dá)哀悼之情。閱讀時(shí)要把握馬克思的歷史功績(jī)以及他的具體貢獻(xiàn)，感受作者深切的悼念與敬意。

依體而教，從“實(shí)用”的角度把握文章形式。陳日亮老師說：“語(yǔ)文是教內(nèi)容的，也是教形式的，歸根到底是教形式的?！遍喿x是先從語(yǔ)言進(jìn)入內(nèi)容，在整體把握內(nèi)容之后，再回到語(yǔ)言形式上。從文體特征看，要達(dá)到演講目的，作者是如何演講的，用了怎樣的演講策略，主要體現(xiàn)在演講結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言特點(diǎn)上。演講辭一般結(jié)構(gòu)清晰，用詞準(zhǔn)確，閱讀時(shí)需要梳理文章脈絡(luò)，品讀意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)句，感受作者用詞的特色。

比如“第一篇”，作者如何將睿智的思想和深刻的理論表達(dá)得鮮活生動(dòng)，充滿感召力？首先，要梳理文章的結(jié)構(gòu)，把握演講的邏輯。文章第1、2自然段由1848年革命引出無產(chǎn)階級(jí)革命，第3自然段指出19世紀(jì)的社會(huì)特點(diǎn)，第4自然段分析矛盾并提出無產(chǎn)階級(jí)將結(jié)束這個(gè)時(shí)代。整體文脈清晰，邏輯嚴(yán)密。其次，在語(yǔ)言表達(dá)方面，作者善用比喻和典故，更好地達(dá)到了演講的目的。比如，文章開頭將1848年革命比成“剛硬外殼”下“細(xì)小的裂口和縫隙”，將無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)比作把大陸撞得粉碎的“汪洋大?！保镁钚蜗蟮谋扔髟u(píng)價(jià)了1848年革命的意義。引用了莎士比亞戲劇的典故，將革命說成“好朋友羅兵”“會(huì)迅速刨土的老田鼠、光榮的士兵”，既幽默風(fēng)趣，又讓現(xiàn)場(chǎng)的聽眾覺得親切，富有感召力，極具針對(duì)性。深邃的思想通過哲理性的語(yǔ)言表現(xiàn)出來，如“歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級(jí)就是執(zhí)行者”，用宣告的語(yǔ)氣體現(xiàn)出革命的信心。閱讀時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，深入分析，品味語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的深厚意蘊(yùn)。

“第二篇”第1自然段表達(dá)了作者的哀痛之情，第2至7自然段總結(jié)了馬克思的卓越貢獻(xiàn)，最后一個(gè)自然段再次表達(dá)了作者的悼念之情。全文思路為“哀痛——頌揚(yáng)——悼念”，在歸納馬克思的功績(jī)這一部分，分層敘述，邏輯嚴(yán)密。思維的縝密同時(shí)體現(xiàn)在語(yǔ)言上，各段用“不僅如此”“還發(fā)現(xiàn)了”“即使只能……也已經(jīng)”“因?yàn)椤紫取钡汝P(guān)聯(lián)詞，使得分層敘述環(huán)環(huán)相接，絲絲入扣，構(gòu)成這篇悼詞嚴(yán)密的邏輯構(gòu)架。又如，“停止思想了”“永遠(yuǎn)地睡著了”等含蓄精煉的語(yǔ)言都體現(xiàn)了作者無比遺憾、哀痛之情。文章的力量是通過語(yǔ)言表達(dá)出來的，所以要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味，反復(fù)琢磨。

依體而教是實(shí)用文閱讀教學(xué)的重要原則，只有把握各種文體的基本特征，才能用正確的方式來閱讀，才能確定與閱讀方式對(duì)路的教學(xué)內(nèi)容，真正提升學(xué)生的閱讀能力和閱讀素養(yǎng)。

二、依據(jù)新課標(biāo)要求及教材編寫特點(diǎn)確定教學(xué)內(nèi)容

新課標(biāo)明確指出：“通過本任務(wù)群學(xué)習(xí)，豐富學(xué)生的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，提高閱讀與表達(dá)交流的水平，增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)的能力?！蓖鯓s生教授說過，名副其實(shí)的課本要做到“課程內(nèi)容教材化，教材內(nèi)容教學(xué)化”。因此，每一篇被編入教材的選文都有自己的“使命”。

新教材推行的是主題統(tǒng)攝下的大單元設(shè)計(jì)，主題決定任務(wù)，由任務(wù)而設(shè)置情境。本單元的人文主題是“使命與抱負(fù)”，意在通過這一單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代發(fā)展，樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，從而達(dá)成“提高社會(huì)責(zé)任感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的使命感”的教學(xué)目標(biāo)。本單元的四篇選文都“背負(fù)這樣的使命”。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生理解選文中時(shí)代特征與個(gè)人選擇的密切關(guān)系。在學(xué)習(xí)兩篇演講辭時(shí)，要把握馬克思對(duì)時(shí)代特征的準(zhǔn)確判斷以及他的人生選擇，從而理解革命導(dǎo)師的精神品質(zhì)和人生價(jià)值，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)命運(yùn)和當(dāng)下社會(huì)的關(guān)切之情。引導(dǎo)學(xué)生思考：“我們生活在怎樣的時(shí)代？你對(duì)這個(gè)時(shí)代有著怎樣的認(rèn)識(shí)？這一代人應(yīng)當(dāng)有怎樣的抱負(fù)，承擔(dān)怎樣的使命？”只有對(duì)這些問題進(jìn)行深入思考，學(xué)生才能真正理解“時(shí)代與使命”的關(guān)系，培養(yǎng)觀察社會(huì)現(xiàn)象、分析問題的能力，進(jìn)而認(rèn)識(shí)自我，認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)使命感和社會(huì)責(zé)任感。通過對(duì)這兩篇課文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白只有對(duì)時(shí)代有清晰的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)時(shí)代使命有準(zhǔn)確的把握，才能確立順應(yīng)時(shí)代潮流的抱負(fù)。這也充分體現(xiàn)了立德樹人在教學(xué)中的自然滲透。

在教學(xué)過程中，教師要以新課標(biāo)為引領(lǐng)，明確人文主題，認(rèn)真研究“單元導(dǎo)語(yǔ)”及課后“學(xué)習(xí)提示”，確定準(zhǔn)確的教學(xué)內(nèi)容。

三、依據(jù)具體學(xué)情確定教學(xué)內(nèi)容

在完成了選文的教學(xué)解讀之后，確定的教學(xué)內(nèi)容有難易層級(jí)，也有范圍的大小，這時(shí)必須依據(jù)學(xué)情來取舍。

在陳日亮老師提出的“三教三不教”中，第一個(gè)“教與不教”就是教學(xué)生未知的或貌似已知而其實(shí)未知的，不教其已知和淺顯的。那么如何知道學(xué)生的已知、未知或淺知？教師需先從學(xué)生已有的閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)取舍。錢夢(mèng)龍老師的著名課例《死海不死》，第一環(huán)節(jié)討論了“什么知識(shí)可以不教”，利用這一教學(xué)策略了解學(xué)生學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。在討論交流中查漏補(bǔ)缺，對(duì)尚未清晰的認(rèn)識(shí)加以澄清與補(bǔ)充。第二環(huán)節(jié)交流“哪些知識(shí)需要老師教”。通過上一環(huán)節(jié)的篩查與排除，學(xué)生真正需要掌握的內(nèi)容就呈現(xiàn)出來了，通過第二個(gè)環(huán)節(jié)把握了教學(xué)的核心內(nèi)容。整節(jié)課始終圍繞體式特征組織學(xué)生學(xué)習(xí)，充分尊重學(xué)生的主體地位，依據(jù)學(xué)情選擇適宜的教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效益的最大化。

這兩篇演講詞內(nèi)涵豐富，思想深邃，學(xué)生閱讀后有較多疑問。如1848年革命究竟是怎樣的革命，教師可以介紹文章寫作的背景資料，使學(xué)生了解歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命興起的相關(guān)歷史，輔助學(xué)生理解課文?！昂萌藘毫_賓”“菲默法庭”等典故的使用增加文章的內(nèi)涵。然而對(duì)于學(xué)生來說，恰恰是難懂的地方，需要補(bǔ)充相關(guān)資料。另外，難讀之處還在于層次較多的段落和表意豐富的長(zhǎng)句。如“第一篇”第4自然段，作者先羅列每種事物的正反面，接著諷刺一些黨派對(duì)待這種矛盾的可笑態(tài)度，隨即提出自己的看法，最后針對(duì)演講場(chǎng)合和對(duì)象，肯定了英國(guó)工人階級(jí)的先鋒作用，拉近與聽眾的距離。整段內(nèi)容以“發(fā)現(xiàn)矛盾——分析矛盾——解決矛盾”為基本思路，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，在閱讀時(shí)學(xué)生要學(xué)會(huì)通過劃分層次，來把握思路讀懂內(nèi)容。

又如，“第二篇”中的著名長(zhǎng)句：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律……”句子主體部分是“馬克思發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展規(guī)律”，分三層來說：一是基礎(chǔ)性的生存需要決定復(fù)雜的高級(jí)精神活動(dòng)；二是生活資料的生產(chǎn)是上層建筑的基礎(chǔ)；三必須由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來解釋上層建筑。通過把握主體部分，抓住關(guān)聯(lián)詞理清句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生理解句子意思。

教師應(yīng)多站在學(xué)生的角度，從學(xué)情出發(fā)來考慮教學(xué)內(nèi)容。值得注意的是，教師需在“最值得教的內(nèi)容”和“具體學(xué)情”之間反復(fù)斟酌，對(duì)確定的教學(xué)點(diǎn)進(jìn)行刪減，找到二者的重合點(diǎn)，也就是最核心的教學(xué)內(nèi)容。

總之，實(shí)用文閱讀首先是一種體式閱讀，開展教學(xué)應(yīng)以體式特征為基本依據(jù)，教學(xué)內(nèi)容的確定要綜合文章體式、新課標(biāo)要求與教材編寫、具體學(xué)情這三個(gè)方面。依體而教強(qiáng)調(diào)實(shí)用文閱讀與文學(xué)作品閱讀是完全不同的，它關(guān)乎著教學(xué)內(nèi)容的確定，而教材編寫和學(xué)情是在此基礎(chǔ)上選擇核心教學(xué)內(nèi)容。因此，教學(xué)內(nèi)容的確定也是有法可依、有章可循的。在今后的教學(xué)過程中，要增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)，這樣教學(xué)內(nèi)容的確定就會(huì)有效避免隨意性和主觀性，語(yǔ)文課少慢差費(fèi)的痼疾至少能朝著改善的方向前進(jìn)一點(diǎn)點(diǎn)。

【基金項(xiàng)目：本文系福建省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度課題“基于交際語(yǔ)境的高中語(yǔ)文統(tǒng)編本‘實(shí)用性閱讀與交流任務(wù)群實(shí)踐研究”階段性研究成果之一，編號(hào)為FJJKZX21-494】

作者簡(jiǎn)介：翁瑩瑩（1986— ），女，福建師范大學(xué)附屬福清德旺中學(xué)一級(jí)教師，主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。