張國慶
在歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)中,時(shí)空觀念是學(xué)科之基,沒有時(shí)空就沒有歷史。時(shí)空觀念是歷史學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的關(guān)鍵所在。在中學(xué)歷史學(xué)習(xí)中,把握好時(shí)空,才能準(zhǔn)確定位、準(zhǔn)確聯(lián)系,從而更有效地調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識,真切篤實(shí)地理解歷史。
教學(xué)立意既是學(xué)生獲得的核心概念,也可以是教師基于學(xué)術(shù)研究成果對教學(xué)內(nèi)容提出的自己的觀點(diǎn)和主張。如何使教學(xué)形散而神不散,使一節(jié)課有思想有靈魂,最為關(guān)鍵的是教學(xué)立意的確定與達(dá)成。一節(jié)有立意的課,可以向?qū)W生傳遞正確的方法和觀念,進(jìn)而發(fā)揮學(xué)科的教育功能。
教師如何在歷史課堂教學(xué)中落實(shí)時(shí)空觀念素養(yǎng),并有效地達(dá)成教學(xué)立意?下面,筆者就以統(tǒng)編版高中歷史必修《中外歷史綱要(上)》第10課《遼夏金元的統(tǒng)治》的教學(xué)為例進(jìn)行闡述。
本節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn):通過了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè),認(rèn)識北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國家發(fā)展中的重要作用。
結(jié)合課標(biāo)和本節(jié)課的核心內(nèi)容,確定了本節(jié)課的教學(xué)立意。在民族融合的背景下,遼夏金元一方面對華夏農(nóng)耕文化進(jìn)行借鑒,另一方面對政治制度及管理方式進(jìn)行創(chuàng)新,形成了民族融合下的雙軌制,既有利于少數(shù)民族政權(quán)的穩(wěn)定,又被后世所借鑒吸收,對統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展起到了非常重要的作用。
那么,如何培養(yǎng)學(xué)生時(shí)空觀念達(dá)成教學(xué)立意呢?
可以利用歷史地理學(xué)的學(xué)科思維。歷史地理學(xué)具有學(xué)科交叉優(yōu)勢,教師可以將歷史學(xué)的時(shí)空觀念和地理學(xué)的時(shí)空觀念緊密聯(lián)系在一起,培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念,以達(dá)成教學(xué)立意。
本節(jié)課時(shí)間線索容易混亂,通過時(shí)間軸對教材分散的時(shí)間點(diǎn)進(jìn)行整合,將這一時(shí)期分為三個(gè)階段:北宋與遼、西夏并立,南宋與金、西夏并立,蒙古崛起及元的統(tǒng)一。這樣不僅可以使學(xué)生對各種關(guān)系一目了然,也可以使學(xué)生形象地認(rèn)識到哪一時(shí)間段具有共時(shí)性,體會(huì)到農(nóng)耕文明與游牧文明之間的聯(lián)系。展示時(shí)間軸如下:
學(xué)生還可以通過地圖及地理簡表獲得地理空間信息并理解所包含的深層次內(nèi)容與史料價(jià)值,探尋歷史事件的發(fā)生、發(fā)展的本源及歷史意義,并能對其做出合理的解釋。遼夏金為何能實(shí)行雙重的政治制度及管理方式,與它們特殊的版圖結(jié)構(gòu)是分不開的。如下圖:
936年,契丹支持石敬瑭做了后晉的皇帝,后者把燕云十六州作為答謝割讓給了契丹。燕云地區(qū)是漢人為主居住的地區(qū),遼統(tǒng)治者該如何調(diào)整政策,適應(yīng)版圖疆域的擴(kuò)大呢?
遼實(shí)行“以國制治契丹,以漢制治漢人”的南北面官制度,建立了以契丹及其他非漢民族集團(tuán)為對象的北面官體系,以漢人為統(tǒng)治對象的南面官體系。一個(gè)是契丹式的混合國家,由契丹大可汗自己統(tǒng)治,一個(gè)是由燕云地區(qū)組成的漢人式國家,委任熟悉漢式的宰相代為治理,這實(shí)際上就是所謂的“一國兩制”,體現(xiàn)了因俗而治、番漢分治的特點(diǎn)。
四時(shí)捺缽制具有少數(shù)民族政治的特點(diǎn),遼的建立者契丹族在東北的遼河流域,為了適應(yīng)自然環(huán)境,過著游牧、漁獵的生活。四時(shí)捺缽就是依然保持草原習(xí)俗,隨季節(jié)定期遷徙,遷徙中的行營成為國家政治中心?;实鄢霁C時(shí),朝中官員隨行,皇帝在捺缽中與北、南面大臣會(huì)議國事。這一制度對后來非漢族建立的王朝影響很大,到了元代形成了兩都巡幸制,皇帝春秋居大都,夏秋出長城。清朝也將熱河作為避暑的行宮,在那里舉行木蘭秋狝(打獵),檢閱軍隊(duì)。四時(shí)捺缽制度是政治性質(zhì)的制度,同時(shí)也促進(jìn)了捺缽地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,也增加了各民族文化的交流,促進(jìn)了民族融合。
西夏在甘肅和寧夏,農(nóng)牧業(yè)都有,仿宋制而建,只是一制二稱,體現(xiàn)多元包容,有利于西夏與宋的和諧共存。
1125年金滅遼,1127年南宋和金對峙,金的控制區(qū)域擴(kuò)大,奪取了淮北的中原之地,使農(nóng)耕區(qū)域進(jìn)一步擴(kuò)大,地理空間差異使金朝在基本沿襲唐宋制度的基礎(chǔ)上,保持了一套女真民族管理系統(tǒng),實(shí)行具有兵農(nóng)合一特點(diǎn)的“猛安謀克”制度,鞏固了金朝的統(tǒng)治。
少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者創(chuàng)建和實(shí)施的“南北面官”“猛安謀克”等制度,都體現(xiàn)了民族融合下的雙軌制,這些制度是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者結(jié)合國情的產(chǎn)物。
元代對統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展起到了非常重要的作用,從地理空間角度看,元代的疆域非常遼闊。從疆域的角度分析,元朝為“完整的中國”的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。
元代實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,并形成空前遼闊的疆域。以元為核心、聯(lián)結(jié)歐亞大陸的蒙古帝國有利于中華文明的多元發(fā)展,為明清時(shí)期中國的遼闊疆域奠基。
元代行省制是本節(jié)課的重點(diǎn),既對漢制進(jìn)行模仿,同時(shí)具有少數(shù)民族政權(quán)的特色,如蒙古貴族擔(dān)任行省機(jī)構(gòu)的最高長官、不同民族官員集體議事等。在統(tǒng)一的行省制度下,管轄方式是多元并存的,游牧和農(nóng)耕兩個(gè)不同區(qū)域也在行省制度作用下逐漸雜糅于一體。
打破山川形便、犬牙交錯(cuò)是行省制開創(chuàng)性特點(diǎn)之一,有助于幫助學(xué)生理解行省制為何有利于加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)多民族國家的統(tǒng)一。
山川形便是指利用天然山川作為行政區(qū)劃的邊界。唐代的道大多橫長豎短,遵循山川形便有利于滿足經(jīng)濟(jì)上的需要和文化認(rèn)同,但對中央集權(quán)來說,卻弊端很大。
元代地域遼闊,即使小省也有數(shù)十萬公里之巨,行政區(qū)劃層次復(fù)雜。
馬龍、譚杰在《歷史時(shí)空觀念四維度教學(xué)目標(biāo)之探析》中將歷史空間劃分為自然空間和人文空間,其中人文空間包括經(jīng)濟(jì)空間、政治空間、文化空間等,這也是地理歷史學(xué)科思維的體現(xiàn)。通過史料與有效設(shè)問,強(qiáng)化學(xué)生的人文空間觀念,教學(xué)立意也就達(dá)成了。
【探究】崖山之后無中國嗎?元人的“大中國觀”是如何體現(xiàn)的?
展示材料
崖山之戰(zhàn)是1279年宋軍與蒙古軍隊(duì)在崖山進(jìn)行的大規(guī)模海戰(zhàn),此役后標(biāo)志著南宋殘余勢力的徹底滅亡。如今網(wǎng)絡(luò)上和部分學(xué)者認(rèn)為“崖山之后無中國”。
元朝以前的中國歷史,包括漢、唐在內(nèi),本質(zhì)上屬于“小中國”。到了元朝,加上此前遼金等北方民族政權(quán)的影響,中國才變成“大中國”。
——張帆《元朝開啟了“大中國”時(shí)代》
元朝之前分裂時(shí)間多于統(tǒng)一時(shí)間,元朝以后則基本上是統(tǒng)一的。
——葛劍雄《統(tǒng)一與分裂:中國歷史的啟示》
中國人民由漢蒙色目等眾多民族組成;中國的文化,農(nóng)耕和草原兼有;中國主權(quán)的行使者,可以是漢族政權(quán),也可以是“行中國之道”的少數(shù)民族政權(quán),元朝不斷交融的各民族共同建設(shè)“中國”,統(tǒng)一多民族國家的意識也漸入人心。
錢穆先生說:“歷史學(xué)有兩只腳,一只腳是歷史地理,一只腳就是制度?!边@些是歷史學(xué)的根基。
歷史地理空間是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),教師應(yīng)該通過多種方法、多種途徑圍繞教學(xué)立意有意識地培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念,提升學(xué)生的歷史認(rèn)知能力和思維能力,并能夠發(fā)揮歷史學(xué)科的教育功能。
注:本文系2022年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目《高中歷史教學(xué)中時(shí)空觀念培養(yǎng)策略研究》(課題編號:JCJYC2211000103)的研究成果。