中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程“不可逆轉(zhuǎn)”的四重邏輯

單連春 朱世迎

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記莊嚴(yán)宣告：“中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程！”黨的二十大報(bào)告再次莊嚴(yán)宣告：“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程?！薄安豢赡孓D(zhuǎn)”的新時(shí)代論斷不是一句抽象的政治口號(hào)，而是在對(duì)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的深刻理解中，建構(gòu)于中國化時(shí)代化馬克思主義的理論邏輯，人民群眾對(duì)美好生活向往的價(jià)值邏輯，黨的百年奮斗歷程的歷史邏輯，中華民族從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”偉大飛躍的實(shí)踐邏輯。正確理解和把握這四重邏輯，有助于更好地理解中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程為什么是不可逆轉(zhuǎn)的，有助于我們堅(jiān)定信心為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程貢獻(xiàn)力量。

一、中國化時(shí)代化馬克思主義的指導(dǎo)，是指引歷史進(jìn)程“不可逆轉(zhuǎn)”的理論邏輯

我們的理論自信是對(duì)馬克思主義理論尤其是中國特色社會(huì)主義理論體系的合理性、科學(xué)性的信心。馬克思主義理論是在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)人類歷史發(fā)展規(guī)律所作出的一般性歸納。新時(shí)代中國共產(chǎn)黨不斷開創(chuàng)馬克思主義理論新境界，賦予中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)的理論自信。

中國化時(shí)代化的馬克思主義是引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的科學(xué)真理。真理對(duì)實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)意義，馬克思主義作為科學(xué)真理，對(duì)推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷程，也一定會(huì)有極為重要的促進(jìn)作用。鄧小平明確指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)?！保?］在人類思想發(fā)展的歷史過程中，“沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響”［2］。它揭露了人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的一般規(guī)律、資產(chǎn)階級(jí)運(yùn)轉(zhuǎn)的特殊規(guī)律以及社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律，展現(xiàn)了其中的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性和發(fā)展性，“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史”［2］。100多年來，中國共產(chǎn)黨持續(xù)推動(dòng)馬克思主義同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色和時(shí)代特點(diǎn)，在實(shí)踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新理論，為中國革命、建設(shè)和改革提供了真理性指導(dǎo)，因而能擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興“不可逆轉(zhuǎn)”歷史進(jìn)程的重任。

中國化時(shí)代化的馬克思主義是中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程的行動(dòng)指南。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，開辟了馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的新境界。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中指出，我們黨百年所經(jīng)歷的四個(gè)階段所取得的成績?yōu)橹腥A民族偉大復(fù)興不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程做出了“必要準(zhǔn)備”，即新民主主義革命的輝煌成就為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興造就了客觀條件，社會(huì)主義革命和建設(shè)中的輝煌成就為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度保障，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了朝氣蓬勃的體系保證和高速發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的輝煌成就為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興帶來了更加完善的制度體系、更加扎實(shí)的物質(zhì)條件、更加豐富的精神財(cái)富。這些“條件”“前提”“基礎(chǔ)”“保證”和“力量”，共同鑄就了“中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”這一發(fā)展趨勢，形成“不可逆轉(zhuǎn)”的發(fā)展大勢，其根本原因在于馬克思主義“行”，中國化時(shí)代化的馬克思主義“行”。因此，在新征程上，只要我們始終不渝地堅(jiān)持馬克思主義這一行動(dòng)指南，就一定能持續(xù)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興“不可逆轉(zhuǎn)”的歷史進(jìn)程。

中國化時(shí)代化的馬克思主義為認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)方法。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，面對(duì)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局，對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等進(jìn)行了許多重大獨(dú)創(chuàng)性創(chuàng)新，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的創(chuàng)新性發(fā)展，為我們了解和改造世界提供了有力指導(dǎo)?，F(xiàn)階段，面對(duì)變動(dòng)的世情、繁雜的國情、特殊的黨情，我們黨在這重要?dú)v史時(shí)刻，提出了“兩個(gè)確立”，“確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全國各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義”［3］。黨的二十大提出了一系列新理念新論斷新要求，這些都是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果，成為我們改造世界的工具，增強(qiáng)戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的信心和決心。

二、人民對(duì)美好生活的向往，是推動(dòng)歷史進(jìn)程“不可逆轉(zhuǎn)”的價(jià)值邏輯

價(jià)值觀自信是指一個(gè)民族、國家對(duì)自身價(jià)值追求的堅(jiān)定信仰、執(zhí)著堅(jiān)守和自覺實(shí)踐。黨的二十大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！眻?jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民群眾對(duì)美好生活的需求，是推動(dòng)歷史進(jìn)程的動(dòng)力源泉。

人民群眾向往美好生活的客觀需求是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的第一動(dòng)力。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大。”追求美好生活是人類亙古不變的主題，是永遠(yuǎn)進(jìn)行時(shí)。我們黨自1921年誕生以來，不管革命、建設(shè)，還是改革，一切努力奮斗的目的都是為了讓廣大人民群眾過上好日子。進(jìn)入新時(shí)代，中國社會(huì)的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從社會(huì)發(fā)展歷史來看，矛盾是促進(jìn)事物發(fā)展的源泉與驅(qū)動(dòng)力，因此“必須善于在每個(gè)特定時(shí)機(jī)找出鏈條上的特殊環(huán)節(jié)，必須全力抓住這個(gè)環(huán)節(jié)，以便抓住整個(gè)鏈條并切實(shí)地準(zhǔn)備過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)”［4］。主要矛盾決定主要任務(wù)，關(guān)注人民群眾的利益，促進(jìn)人民群眾利益的發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨現(xiàn)階段面臨的主要任務(wù)。在邁向民族復(fù)興的道路上，還會(huì)出現(xiàn)新的矛盾，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一定會(huì)不斷解決各種矛盾，將矛盾轉(zhuǎn)化為社會(huì)推動(dòng)力，終將推動(dòng)人類歷史進(jìn)程的不可逆轉(zhuǎn)。

人民群眾向往美好生活的意愿是中華民族偉大復(fù)興的源頭活水。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心?！币宦纷邅恚袊伯a(chǎn)黨牢牢依靠人民群眾交出了一份又一份永載史冊(cè)的答卷。中華民族偉大復(fù)興如果沒有廣大老百姓參與其中是根本不可能實(shí)現(xiàn)的，人民群眾是“不可逆轉(zhuǎn)”這一發(fā)展進(jìn)程的歷史主體。中國共產(chǎn)黨始終是馬克思主義最堅(jiān)定的信仰者與踐行者，群眾路線是黨的生命線和根本工作路線。施政有常，益民為本。為了能夠滿足廣大人民對(duì)美好生活向往的需求，中國共產(chǎn)黨無論在什么時(shí)候，無論在哪一發(fā)展階段，都時(shí)時(shí)刻刻將人民群眾的主體地位牢記于心，將“為了誰、依靠誰、我是誰”銘記于心，與人民群眾真正結(jié)合在一起，充分發(fā)揮人民群眾的磅礴偉力，以更加強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，在新時(shí)代譜寫中華民族偉大復(fù)興的中國特色社會(huì)主義新篇章，全力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

人民群眾向往美好生活的意愿是我們堅(jiān)定自信、風(fēng)雨無阻向前進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向。中共中央宣傳部主編的《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)綱要》論述了“四個(gè)自信”的來源：“我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理?！薄八膫€(gè)自信”說到底是來自于中國人民的偉大創(chuàng)造，歸根結(jié)底是為了一切中國人民和中國人民的一切。為了實(shí)現(xiàn)廣大老百姓的幸福生活，成千上萬的革命前輩風(fēng)雨滄桑、一往無前，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)添磚加瓦。當(dāng)今，通過全國人民的共同奮斗，我們?nèi)缙谌娼ǔ尚】瞪鐣?huì)、實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)?，F(xiàn)在我們正意氣風(fēng)發(fā)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，中國人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大，奮斗精神更加昂揚(yáng)，必勝信念更加堅(jiān)定。

三、黨的百年奮斗歷程遵循發(fā)展規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)歷史進(jìn)程“不可逆轉(zhuǎn)”的歷史邏輯

歷史自信特指實(shí)踐主體對(duì)自身歷史以及由此擴(kuò)展到對(duì)民族歷史的堅(jiān)定自信?？陀^規(guī)律就是指事物發(fā)展中自身所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是“以鐵的必然性發(fā)生作用并且正在實(shí)現(xiàn)的趨勢”［5］。中國共產(chǎn)黨的歷史自信深植于其政治先進(jìn)性之中，建立在輝煌成就和成功經(jīng)驗(yàn)之上，也是建立在遵循規(guī)律的歷史自覺之上。

遵循人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的根本原則。宇宙萬物發(fā)展變化都有其遵循的客觀性規(guī)律，常言道：“天行有常，不以堯存，不以桀亡?！秉h的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，并對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)、驅(qū)動(dòng)力、主體和道路給出了很多新觀點(diǎn)、新論斷，黨的二十大明確提出中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路等新理念，進(jìn)一步深化了我們對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想。”習(xí)近平總書記還指出，“馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒有過時(shí)。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢。”［6］中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持以馬克思主義為引領(lǐng)，以革命、建設(shè)和改革為主線展開艱苦探索，開辟了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新局面。人類社會(huì)是動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程，伴隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)知也將不斷深入，并在規(guī)律指導(dǎo)下從勝利走向勝利，人類歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。

遵循社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的基本保障。社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律是揭示“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一本質(zhì)問題的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義建設(shè)，從我們黨來說，知識(shí)都非常不夠。我們應(yīng)當(dāng)在之后一段時(shí)間內(nèi)，積累經(jīng)驗(yàn)，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中逐步加深對(duì)它的認(rèn)識(shí)，弄清楚它的規(guī)律。”鄧小平同志緊抓“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一核心問題，回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的國家怎樣建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義這一難題，形成了符合社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，并能體現(xiàn)中國特色的科學(xué)理論體系。以江澤民同志為核心的黨中央承上啟下，提出了“三個(gè)代表”重要思想。以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義，提出社會(huì)主要矛盾新變化、中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等新判斷，明確中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些新思想新觀點(diǎn)新論斷都揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)與堅(jiān)持發(fā)展中國特色社會(huì)主義之間最本質(zhì)的規(guī)律，推進(jìn)了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)知，并使社會(huì)主義建設(shè)從勝利走向勝利，科學(xué)社會(huì)主義歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。

遵循黨的執(zhí)政規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的重要保證。對(duì)執(zhí)政黨而言，能否牢牢把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律是衡量一個(gè)執(zhí)政黨是否成熟的重要標(biāo)志。習(xí)近平總書記指出：“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，就是共產(chǎn)黨執(zhí)政后必須遵循的、反映黨執(zhí)政本質(zhì)和必然性的法則和客觀要求?！卑倌陙恚袊伯a(chǎn)黨人在正反兩方面工作經(jīng)驗(yàn)對(duì)比中對(duì)執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)知更加清楚。毛澤東同志指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶，三個(gè)主要的法寶?！编囆∑酵咀鞒觥爸袊鰡栴}，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”的清醒警告，同時(shí)要求“常委會(huì)的同志要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”。黨的十九大報(bào)告指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展的新的歷史方位?！秉h的二十大進(jìn)一步揭示了黨的建設(shè)在新時(shí)代的新特征和應(yīng)采取的新舉措，將新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想簡要概括為“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”，明確指出黨的建設(shè)要始終遵循“三個(gè)務(wù)必”和“兩個(gè)永遠(yuǎn)在路上”的要求，全面從嚴(yán)治黨是中國共產(chǎn)黨永葆活力、走穩(wěn)新的趕考之路的必然選擇，揭示了全面從嚴(yán)治黨與黨永葆活力之間最本質(zhì)的規(guī)律，這也是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。遵循黨的執(zhí)政規(guī)律，黨成為長期執(zhí)政黨是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)的根本保障。

四、中華民族從“站起來”“富起來”到“強(qiáng)起來”的偉大飛躍，是歷史進(jìn)程“不可逆轉(zhuǎn)”的實(shí)踐邏輯

實(shí)踐是人類能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐自信是指在真理的指導(dǎo)下，人類一定能夠取得自身期待的結(jié)果，從而在主體實(shí)踐中形成自主自覺的意識(shí)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，“意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景?！?/p>

在政治上站起來為歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)提供了前提?！罢酒饋怼备鼈?cè)重于政治意義。鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族經(jīng)歷了空前磨難，陷入了水深火熱之中，如同馬克思所說：“這些田園風(fēng)味的農(nóng)村公社不管看起來怎樣，卻始終是東方專制制度的牢固基礎(chǔ)，它們使人的頭腦局限在極小的范圍內(nèi)，成為迷信的馴服工具，成為傳統(tǒng)規(guī)則的奴隸，表現(xiàn)不出任何偉大的作為和歷史首創(chuàng)精神。”［7］ 1949年10月1日，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告中國人民站起來了，“這一偉大事件，徹底改變了近代以后100多年中國積貧積弱、受人欺凌的悲慘命運(yùn)，中華民族走上了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的壯闊道路”。自新中國成立，如何建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐探索從未停歇。1956年，我國完成了公有制改造，在社會(huì)制度上實(shí)現(xiàn)了根本轉(zhuǎn)型，中國走上社會(huì)主義建設(shè)道路。在我國不但出現(xiàn)了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等政治體制，還提出了《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》為代表的基礎(chǔ)理論和各項(xiàng)政策。自新中國成立到改革開放，因?yàn)樯鐣?huì)主義革命和建設(shè)取得偉大成就，中華民族和中國人民才能更好地站起來，才站得更加穩(wěn)固，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程向著新的發(fā)展階段邁進(jìn)。

在經(jīng)濟(jì)上富起來為歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)提供了基礎(chǔ)?！案黄饋怼备鼉A向于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。從歷史使命層面來說，民族獨(dú)立與國家富強(qiáng)是近代中華民族兩大歷史任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)以來，中國最鮮明的時(shí)代特征是改革開放，最偉大的舉措是開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義，最突出的成就是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長與全面建成小康社會(huì)。黨的十二大明確提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”后，改革開放浪潮在全國興起，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，政治逐步成熟，文化不斷繁榮，社會(huì)出現(xiàn)前所未有的變化。依照黨的十三大提出的社會(huì)主義初級(jí)階段理論與“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展順利完成從“七五”到“十二五”整體規(guī)劃。從改革開放到黨的十八大召開，中華民族在“站起來”的前提下實(shí)現(xiàn)了“富起來”的偉大歷史性飛躍。有關(guān)資料顯示，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值從改革開放初的3678.7億元增長到2012年的538580億元，人均國民生產(chǎn)總值從1978年的385元增長到2012年的39874元?！案母镩_放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍！中國特色社會(huì)主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍！中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍！中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方！”［8］中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程開始向下一個(gè)發(fā)展目標(biāo)奮進(jìn)。

在綜合國力上強(qiáng)起來為歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)提供了保障?！皬?qiáng)起來”主要強(qiáng)調(diào)發(fā)展的全面性和高質(zhì)量?！皬?qiáng)起來”在中華民族偉大復(fù)興道路上有著歷史必然性。首先，從歷史發(fā)展規(guī)律來看，事物是不斷發(fā)展的，完成“站起來”“富起來”歷史性飛躍后，“強(qiáng)起來”就成為新發(fā)展階段的必然要求。其次，從社會(huì)矛盾變化來看，中國特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代后，主要矛盾發(fā)生了變化，這就需要黨和政府及時(shí)處理好發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡不充分問題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，使中國社會(huì)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革。依照創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)效益不斷提高；始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，老百姓的幸福感顯著增強(qiáng)；堅(jiān)定綠色發(fā)展新理念，使生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度大大提高；堅(jiān)持不懈地進(jìn)行反腐敗斗爭，對(duì)腐敗分子采取零容忍的態(tài)度，全面從嚴(yán)治黨取得顯著成效；提倡構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，高質(zhì)量共建“一帶一路”，逐步完善全方位、多層次的外交布局等等。中國共產(chǎn)黨不畏艱難險(xiǎn)阻，為許多長期想解決但沒有解決的難題找到了答案，辦成了許多過去想辦卻沒有辦成的大事，中國特色社會(huì)主義取得了歷史性進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

［1］鄧小平.鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（1）.

［3］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［N］.人民日?qǐng)?bào)，2021-11-17（01）.

［4］列寧.列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2012：506.

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：8.

［6］習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：853-854.

［8］習(xí)近平.在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào)，2018-12-19（1）.

〔本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專題研究項(xiàng)目“中國共產(chǎn)黨百年宣傳思想工作成就與經(jīng)驗(yàn)研究”（2022ZTYJ01）、中央高校基本業(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“習(xí)近平宣傳思想工作論述中‘經(jīng)典話語的特色及其魅力研究”（B220207029）的階段性成果〕

（單連春：河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；朱世迎：河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生）

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