加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，助推文旅產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

沈蔚

摘 要：地方文化創(chuàng)意產(chǎn)品在文化實(shí)體產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，將蘊(yùn)含地域特色的優(yōu)秀文化以獨(dú)特形式進(jìn)行呈現(xiàn)，使得各類地方美術(shù)館、紀(jì)念館等機(jī)構(gòu)的文化表現(xiàn)形式得到了擴(kuò)充，讓地域文化傳承傳播更具鮮活生機(jī)。在現(xiàn)代信息技術(shù)大力發(fā)展以及行業(yè)復(fù)蘇的全新背景下，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、系統(tǒng)推進(jìn)，強(qiáng)化文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，為公眾推出各種受歡迎的文旅產(chǎn)品，不但對(duì)鄉(xiāng)村振興長(zhǎng)效機(jī)制建構(gòu)有幫助，還可助力文旅融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)打造“有文化”“有實(shí)力”“有創(chuàng)新”的文旅融合產(chǎn)品。本文結(jié)合實(shí)際，重點(diǎn)針對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)給出了幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)品；開發(fā)；文旅產(chǎn)業(yè)

文化創(chuàng)意產(chǎn)品是近幾年在我國(guó)極受歡迎的推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的產(chǎn)品模式，是我國(guó)文化魅力以及文化軟實(shí)力展示的關(guān)鍵載體?，F(xiàn)今文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，若要將文化力充分合理地利用起來，以文化賦能產(chǎn)品，還需借助創(chuàng)意來讓文創(chuàng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力和差異性提高，通過創(chuàng)意來提升用戶的使用體驗(yàn)和文化體驗(yàn)，并進(jìn)行爆款文創(chuàng)產(chǎn)品打造，推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)全面發(fā)展。

地域文化概念的深層內(nèi)涵是民俗風(fēng)貌、地域環(huán)境、生活習(xí)慣等一系列歷史文化形態(tài)的沉積。文化創(chuàng)意產(chǎn)品，即在充分認(rèn)識(shí)地域文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，解讀部分原生性藝術(shù)品里包含的獨(dú)特元素與功能，通過和特定區(qū)域環(huán)境彼此融合而進(jìn)行使用、欣賞、裝飾價(jià)值呈現(xiàn)的一類藝術(shù)衍生品，是文化傳承理念的直接體現(xiàn)，能夠達(dá)到深化公眾文化認(rèn)同之效。[1]革命歷史紀(jì)念館作為我國(guó)文博系統(tǒng)的基本構(gòu)成之一，在全國(guó)各地均有廣泛分布，主要用于革命文物搜索整理、革命教育宣傳推進(jìn)以及革命歷史研究傳承?！蛾P(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》于2016年由國(guó)家文物局等部門共同印發(fā)，這為革命歷史紀(jì)念館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)研究指明了方向。革命歷史紀(jì)念館怎樣將本身濃厚文化資源和底蘊(yùn)充分利用起來，以致力于文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)，全面推動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是值得探究的課題，也是當(dāng)前革命歷史紀(jì)念館工作者需要深思的問題。

一、文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)相關(guān)概述

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)原則

1．品牌化原則

品牌建設(shè)能夠?qū)崿F(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品差異性打造，促其知名度以及受眾認(rèn)可度大大提高。例如長(zhǎng)沙的茶顏悅色，有“最會(huì)做設(shè)計(jì)的茶飲品牌”之美稱。又如在海南省地域文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面公眾印象最深的莫過于椰樹品牌的包裝設(shè)計(jì)，故而椰樹牌包裝也發(fā)展成海南省的獨(dú)特地域“符號(hào)”之一，彰顯了城市文旅產(chǎn)品發(fā)展特色。這些都值得學(xué)習(xí)與借鑒。

2．文化性原則

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同地域蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化特色，而文創(chuàng)產(chǎn)品核心即文化，對(duì)文化內(nèi)涵挖掘與傳承得越到位，文創(chuàng)產(chǎn)品也越得人心。[2]例如當(dāng)前火爆的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品。以往故宮給人的感覺是莊嚴(yán)肅穆，然而近兩年故宮經(jīng)靈活的市場(chǎng)化營(yíng)銷以及有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，已將自身包裝成年輕受眾追捧的旅游勝地。

3．實(shí)用性原則

在社會(huì)產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)展與公眾審美水平不斷提高的背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品也被賦予了更高的藝術(shù)追求性，文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)若僅關(guān)注形式上的功能，不注重實(shí)用方面的價(jià)值，就會(huì)造成資源浪費(fèi)，在滿足文創(chuàng)產(chǎn)品實(shí)用價(jià)值的情況下所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品可在日常生活里得到應(yīng)用，而不是被束之高閣。[3]故而相關(guān)工作人員需充分意識(shí)到文創(chuàng)設(shè)計(jì)開發(fā)屬于一項(xiàng)綜合性極強(qiáng)的工作，需要對(duì)產(chǎn)品制作工藝、材料、歷史文化底蘊(yùn)等多方面信息有充分的了解，在實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性展示之際又促其實(shí)用價(jià)值得到充分滿足。

4．尊重史實(shí)原則

革命歷史紀(jì)念館在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)時(shí)需做到尊重史實(shí)，故而需要做好兩點(diǎn)工作：第一是進(jìn)行民族化設(shè)計(jì)思維理念塑造，民族的才是世界的，故而文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)應(yīng)始終本著民族化原則，和革命歷史紀(jì)念館的獨(dú)特歷史文化元素充分結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品中民族氣息的展現(xiàn)[4]；第二是在尊重歷史事實(shí)的條件下，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義。近兩年，歷史虛無主義常常以惡搞重要?dú)v史事件、革命經(jīng)典作品等一系列“軟”手法，來改變公眾對(duì)重要?dú)v史人物的認(rèn)知，使英雄烈士事跡傳達(dá)出的價(jià)值觀念、紅色經(jīng)典精神等被弱化，故而紀(jì)念館等文化傳播之地要發(fā)揮功能作用，引導(dǎo)正確歷史觀，對(duì)于重要?dú)v史人物事跡的傳達(dá)、重大歷史事件的描述須始終堅(jiān)持不美化、不抹黑、不歪曲原則，做到尊重歷史，尊重文化。

（二）紀(jì)念館加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的意義

1．為革命歷史紀(jì)念館建設(shè)增添活力

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能增強(qiáng)紀(jì)念館自我造血能力，為自身發(fā)展注入新鮮活力，讓紀(jì)念館文化得到更加廣泛、持久、深入的傳播。好的文創(chuàng)產(chǎn)品可讓公眾對(duì)紀(jì)念館的研究與藏品產(chǎn)生尊崇心理，對(duì)紀(jì)念館事業(yè)發(fā)展有推動(dòng)作用。[5]文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì)，讓館內(nèi)服務(wù)空間更加寬泛，以實(shí)現(xiàn)館藏文物的良好傳播。如筆者所在的中共一大紀(jì)念館，以館藏的12萬件（套）珍貴文物為重要素材來源，開發(fā)“一大文創(chuàng)”，打造出了郵品、文具、電子產(chǎn)品、食品、美妝等十大品類。比如一大會(huì)址石庫門造型的軟膠交通卡、“信仰的力量”充電寶、與美妝品牌林清軒跨界聯(lián)名的石庫門口紅等。特別是2021年建黨百年“一大文創(chuàng)”與“大白兔”聯(lián)名的大白兔奶糖，包裝設(shè)計(jì)基于一大會(huì)址的石庫門建筑造型，盒身側(cè)面寫有“甜蜜生活，從這里開始”一語雙關(guān)的文字。盒內(nèi)有奶糖21顆（100g），寓意中國(guó)共產(chǎn)黨于1921年誕生，如今已走過100周年。這款產(chǎn)品一經(jīng)問世便成為爆款，非常契合游客場(chǎng)景消費(fèi)的需要。

2．促進(jìn)革命歷史紀(jì)念館教育宣傳渠道拓展

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)能讓特色文化能看見卻無法帶走的問題得到解決，從而為親朋好友禮品贈(zèng)送提供了更多選擇。如中共一大紀(jì)念館所屬“一大文創(chuàng)”與上海老字號(hào)“沈大成”聯(lián)名的“真理的味道”粽子文創(chuàng)組合。組合里加入墨魚紅糖汁的靈感來源于紀(jì)念館館藏文物——陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》。黑色的墨魚汁相當(dāng)于墨汁，搭配白米粽所蘸的紅糖，將陳望道先生吃粽子蘸墨汁的故事情景再現(xiàn)，讓紅色故事的傳播更加具象且有體驗(yàn)感。同時(shí)，盒內(nèi)還附贈(zèng)一大文創(chuàng)沈大成咪咕視訊聯(lián)名明信片，掃描上面的二維碼，即可打開咪咕視訊制作的“真理的味道”小視頻，開啟沉浸式線上黨史學(xué)習(xí)。

3．促進(jìn)革命歷史紀(jì)念館專業(yè)水平提高

每款文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，由產(chǎn)品開發(fā)的起初構(gòu)想、市場(chǎng)調(diào)研、可行性分析，至后來的設(shè)計(jì)、制作以及銷售等均應(yīng)在典藏珍品特質(zhì)里進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)靈感尋找。[6]近兩年，部分革命歷史紀(jì)念館編寫出版了“館藏文物精華”系列叢書，對(duì)館藏特色文創(chuàng)產(chǎn)品以及所珍藏的文物歷史背景、文物故事等進(jìn)行了記載，使得紀(jì)念館專業(yè)水平大大提高。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)靈感很多來源于館藏文物，深挖文物背后故事，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)落地后，又能讓文物背后的故事在更多的維度廣泛傳播，一定程度上促進(jìn)了紀(jì)念館文創(chuàng)專員專業(yè)水平的提高。

二、通過落實(shí)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)來推進(jìn)

文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）依靠信息技術(shù)創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品傳播形式，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的基本前提

2022年9月1日在上海開幕的世界人工智能大會(huì)上，圍繞全面推動(dòng)城市數(shù)字化轉(zhuǎn)型，大會(huì)發(fā)布元宇宙重大應(yīng)用場(chǎng)景。[7]中共一大紀(jì)念館首個(gè)發(fā)布“數(shù)字一大，大力弘揚(yáng)偉大建黨精神”重要應(yīng)用場(chǎng)景——以中共一大會(huì)址及上海各紅色遺址為基礎(chǔ)，建設(shè)數(shù)字世界中“中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園”，拓展紅色紀(jì)念館服務(wù)外延，形成“人與物穿越山海、實(shí)與虛跨越時(shí)空，線上線下融合共生”的紅色文化體驗(yàn)講述平臺(tái)。中共一大紀(jì)念館以建設(shè)一大元宇宙精神家園為宗旨，將數(shù)字化、元宇宙與文創(chuàng)工作、紅色文化傳播、教育工作結(jié)合，探索讓有限的資源在元宇宙中創(chuàng)造無限的可能。2022年7月“一大文創(chuàng)”首批數(shù)字藏品——“樹德里”系列數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品上線，首發(fā)三款產(chǎn)品“樹德里”“初心紅”和“門牌”。同時(shí)，數(shù)字藏品的持有人被賦予了特殊的權(quán)益，可前往紀(jì)念館所屬咖啡店或文創(chuàng)店兌換對(duì)應(yīng)的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，打通線上線下兩大渠道，實(shí)現(xiàn)相互引流。

（二）深入挖掘某一地域的獨(dú)特文化創(chuàng)意，是文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的基本保障

革命歷史紀(jì)念館文化創(chuàng)意產(chǎn)品實(shí)踐牽涉到革命歷史文化的應(yīng)用、轉(zhuǎn)化等多項(xiàng)問題，故而進(jìn)行革命歷史文化符號(hào)挖掘以及提煉是文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵一環(huán)。革命歷史文化在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)等各階段均得到貫穿，存在鮮明時(shí)代性，文化內(nèi)涵相當(dāng)豐富。[8]如顏色符號(hào)，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)時(shí)將紅色作為地線，因?yàn)樯时旧砑纯蛇M(jìn)行文化信息傳遞。故而在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注重該地獨(dú)特人文內(nèi)涵挖掘，將焦點(diǎn)放在當(dāng)?shù)鼐邆涿诵?、欣賞性、故事性的收藏品上面，依靠其功能、價(jià)值、特色，根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行各類特色化制作交通卡、鑰匙扣、創(chuàng)意U盤、定制拼裝積木等，從而在充滿地域符號(hào)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中發(fā)揮引領(lǐng)功能。

（三）借助紅色文化實(shí)現(xiàn)旅游文化創(chuàng)意傳承，為文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)聚魂凝力

紅色文化創(chuàng)意產(chǎn)品屬于紅色文化的物化載體，能夠讓公眾的文化需求得到滿足，因此，它還承擔(dān)著紅色文化傳承以及紅色品牌傳承的關(guān)鍵任務(wù)?！蛾P(guān)于實(shí)施革命文物保護(hù)利用工程（2018-2022年）的意見》表明，應(yīng)強(qiáng)化革命文物的保護(hù)傳承與使用。習(xí)近平總書記也曾指出：文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。紅色文化是黨的指明燈，始終堅(jiān)定不移地激勵(lì)著全中國(guó)人英勇向前?，F(xiàn)今我國(guó)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)明顯進(jìn)入瓶頸期，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不協(xié)調(diào)問題顯著，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品本應(yīng)該融合了鮮明地域文化特色，然而現(xiàn)今市面上的紅色文創(chuàng)產(chǎn)品根本無法將歷史文化等問題給予體現(xiàn)，不同紅色旅游景區(qū)時(shí)?？吹缴驶蛟煨痛笾孪嗤漠a(chǎn)品，無法為大眾帶來強(qiáng)烈吸引力，也很難展現(xiàn)自身的獨(dú)特性。

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)時(shí)需注重將公眾深層次“記憶”喚醒，通過賦予文創(chuàng)產(chǎn)品更多的情感，做好文物故事的傳達(dá)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的融合。除了關(guān)注C端客戶群體需求外，不能忽略文旅的群體屬性，也不可忽視B端客戶群。追求個(gè)性、保持共性，發(fā)揮特色、發(fā)揚(yáng)精神，這樣才能讓消費(fèi)者對(duì)這些帶著故事的文化創(chuàng)意產(chǎn)品充滿好奇心，進(jìn)而讓文旅產(chǎn)業(yè)取得更好發(fā)展。

三、結(jié) 語

文創(chuàng)產(chǎn)品是人類文明發(fā)展至一定階段后的產(chǎn)物。伴隨中國(guó)社會(huì)發(fā)展以及對(duì)文化自信重視度的提高，文創(chuàng)產(chǎn)品必然會(huì)越來越關(guān)注文化元素和產(chǎn)品的彼此融合，以及沉浸文化意境所帶來的享受及體驗(yàn)。對(duì)文物、建筑、手工藝、書畫等文化元素開發(fā)設(shè)計(jì)，關(guān)注消費(fèi)者需求，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，注重消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代，可使固定于某個(gè)區(qū)域的文化元素得到傳承流通，并在同質(zhì)化的文創(chuàng)產(chǎn)品里脫穎而出，實(shí)現(xiàn)對(duì)獨(dú)特文化的傳播傳承，全面推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展。

（中共一大紀(jì)念館）

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