“學(xué)生寫史”的實(shí)踐與探索

摘要：“學(xué)生寫史”是讓學(xué)生參與歷史的發(fā)掘與記錄，借助寫作把學(xué)生帶入歷史研究的行列。開展“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動，在口述史的撰寫中蹣跚起步，摸著石頭過河；在主題研討中打開寫作思路，突破活動瓶頸；四年的活動中，不斷積累活動樣例，凝練出活動范式；學(xué)生在爬梳整理的過程中，史料實(shí)證素養(yǎng)已悄然落地生根。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史；學(xué)生寫史；口述史；家國情懷

“學(xué)生寫史”，是指讓學(xué)生參與歷史的發(fā)掘與記錄，借助寫作把學(xué)生帶入歷史研究的行列。我們從2016年開始指導(dǎo)學(xué)生參加“燕園杯”中學(xué)生歷史寫作大賽。多年的實(shí)踐表明：歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是知識體系的搭建和概念的分析，豐富的史料能夠讓學(xué)生在書寫中找到參與感，更深刻地感悟歷史的規(guī)律和本質(zhì)。進(jìn)而，我們提出了新的設(shè)想—開展“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動。

一、蹣跚起步，摸著石頭過河

2019年，我們召集志趣相投的8位教師組建指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，招募學(xué)生建立“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動社團(tuán)?？紤]到“寫史”還涉及語文中的寫作知識以及思想政治中的政治、經(jīng)濟(jì)和文化知識，8位指導(dǎo)教師分別來自歷史、語文和思想政治三個學(xué)科。我們希望以豐富的鄉(xiāng)土史料為支撐，以寫作活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注家鄉(xiāng)的變遷，在歷史研究和

寫作的綜合實(shí)踐活動中，培養(yǎng)學(xué)生論從史出的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的眼光去看待歷史。

我們制作了有關(guān)“燕園杯”中學(xué)生歷史寫作大賽和關(guān)于抗戰(zhàn)老兵口述史研究等方面的視頻和PPT，利用班會課開展推介，激發(fā)學(xué)生的興趣，并且與感興趣的學(xué)生進(jìn)行深度交流。暑假前，向社團(tuán)學(xué)生征集活動選題并篩選，師生結(jié)對組建小組?！皩W(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動就這樣蹣跚起步了。

有位學(xué)生的家長是三線建設(shè)者。通過與學(xué)生深入交流，指導(dǎo)教師了解到，她的祖父1965年就從東北來到西南支援三線建設(shè)，現(xiàn)在，父母仍奮戰(zhàn)在貴州的航空戰(zhàn)線上。我們意識到，這是口述史的鮮活素材。指導(dǎo)教師對其進(jìn)行指導(dǎo)，培訓(xùn)其口述史采集的基本方法。學(xué)生暑假回到家鄉(xiāng)，采訪了爺爺、姥爺、父母和身邊其他健在的老人，收集了豐富的寫作素材。

開學(xué)后，我們指導(dǎo)學(xué)生整理采訪筆記，查閱相關(guān)三線建設(shè)的史料，讓國史與家史相互印證。學(xué)生對這段奮斗奉獻(xiàn)歷史的認(rèn)識逐漸清晰，順利完成了《風(fēng)雨同舟，家國共進(jìn)—我的家在貴州三線》口述史的撰寫。2021年，這一寫作成果入選北京師范大學(xué)“少年歷史論壇”，學(xué)生受邀做了線上交流；2022年，這一寫作成果獲得“燕園杯”中學(xué)生歷史寫作大賽省級二等獎。

在此期間，我們以口述史為突破口，相繼指導(dǎo)學(xué)生開展了“九叔祖的抗戰(zhàn)”“玉屏簫笛的變遷”“畢節(jié)黔西紅樹村脫貧記”等社會歷史調(diào)查實(shí)踐活動，學(xué)生參與活動后撰寫的作品在“燕園杯”中學(xué)生歷史寫作大賽和青少年創(chuàng)新大賽中先后獲獎。

同時，我們也發(fā)現(xiàn)一些問題。比如，口述史和社會歷史調(diào)查活動存在門檻高、小眾化和學(xué)術(shù)化的傾向—有的學(xué)生反映家史中很難發(fā)現(xiàn)值得探究的故事，而且這類研究對學(xué)生搜集史料、解讀史料、溝通和寫作的能力要求較高，難以吸引更多學(xué)生參與，成為制約“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動深入開展的瓶頸。

二、打開思路，突破活動瓶頸

2021年暑假，借著建黨100周年的契機(jī)，我們組織學(xué)生采訪抗戰(zhàn)老兵。老兵們舍己為國、浴血奮戰(zhàn)的事跡，讓采訪的學(xué)生深受感動。于是，指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)以“危急時刻，家國抉擇”為主題開展了一次研討，由參與活動的學(xué)生介紹采訪經(jīng)過和老兵們的光榮事跡。在討論發(fā)言時，有學(xué)生建議將老兵們的故事編排成話劇，參加校園戲劇節(jié)展演。這一建議馬上得到全體學(xué)生的響應(yīng)。

學(xué)生仔細(xì)閱讀抗戰(zhàn)老兵們的口述材料，選擇了當(dāng)年兩位中共地下黨員在上海冒死傳遞情報、保護(hù)戰(zhàn)友的事跡作為編創(chuàng)藍(lán)本，創(chuàng)編歷史劇《老照片》。他們各展所長，很快就成立了編劇組、導(dǎo)演組、演員組和劇務(wù)組，利用每天的課余時間，編寫、修改劇本，設(shè)計(jì)場景，背誦臺詞……作品殺青之時，學(xué)生與指導(dǎo)教師都十分激動。唏噓感慨之余，一位學(xué)生寫道：“這一刻，我清楚了在國難當(dāng)頭的時候，什么叫家國一體，什么是民族的脊梁……”

這次學(xué)生自發(fā)、自主的創(chuàng)造性活動取得成功后，我們意識到，可以拓展“學(xué)生寫史”的形式，讓更多的學(xué)生參與其中。

三、積累樣例，凝練活動范式

在近四年的實(shí)踐探索中，“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動社團(tuán)的師生共同努力，不斷在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)課題，以歷史調(diào)查為起點(diǎn)，運(yùn)用歷史敘事寫作、拍攝短視頻、開展文宣設(shè)計(jì)、編排歷史劇、館校主題合作、分享采訪沙龍等多種學(xué)習(xí)方式，開發(fā)出一系列活動樣例，形成了六大活動模塊，凝練出具有生命力的“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動范式（如下頁表1所示）。

上述活動模塊中，有關(guān)家史和地方社會調(diào)查類活動具有個性化和地域化特點(diǎn)，指導(dǎo)教師會通過線上交流的方式及時跟進(jìn)，幫助學(xué)生想辦法，確保寫史活動順利完成；有關(guān)紅色研學(xué)旅行和走進(jìn)博物館類的群體性活動，會報請學(xué)校批準(zhǔn)，由指導(dǎo)教師帶隊(duì)，組織學(xué)生參觀實(shí)踐。至于活動成果，無論哪種形式，學(xué)生的寫作都要體現(xiàn)三個特征：尋真、共情、明理。“尋真”就是通過實(shí)地走訪，收集史料，對比研究，探尋歷史真相；“共情”即走進(jìn)歷史真實(shí)情境，站在歷史的角度去理解當(dāng)時的人的所思所為，與他們產(chǎn)生情感共鳴；“明理”是要跳出具體歷史人物的經(jīng)歷，立足長時段的歷史發(fā)展趨勢思考?xì)v史，清楚個人命運(yùn)與歷史潮流的關(guān)系，感悟家國情懷，明確歷史責(zé)任。

四、活動回眸，素養(yǎng)悄然落地

“學(xué)生寫史”需要以史料為支撐，避免脫離歷史真實(shí)。然而，歷史是一個豐富且復(fù)雜的知識寶庫，也是記憶碎片和真假混雜的史料的堆積。學(xué)生如何從中爬梳、整理線索，通過對史料的辨析和對史料作者意圖的認(rèn)知，增強(qiáng)實(shí)證意識，并據(jù)此提高自己的歷史認(rèn)識？

針對這一問題，我們從活動開展之初，就注重指導(dǎo)學(xué)生查閱專業(yè)文獻(xiàn)資料，了解歷史背景，以歷史知識為支撐去鑒別史料；遵循口述史研究的學(xué)術(shù)要求進(jìn)行采訪，再將采訪記錄與文獻(xiàn)資料進(jìn)行對比，辨別史料的真?zhèn)魏蛢r值，通過對史料的分析得出自己的解釋，做到“論從史出”。不知不覺中，學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)在書寫的過程中悄然落地生根。

比如，長順地區(qū)的學(xué)生在調(diào)查長順剿匪戰(zhàn)役中壯烈犧牲的烈士肖國寶的英雄事跡過程中，不但到當(dāng)年其犧牲的地點(diǎn)實(shí)地走訪，而且還多次到長順黨史辦查閱縣志、當(dāng)年的戰(zhàn)斗回憶文集，為《唯有烈士心，不隨水俱逝》一文的撰寫打下了較為堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。玉屏地區(qū)的一位學(xué)生在調(diào)查當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)—“簫笛”歷史的過程中，多次登門拜訪老藝人，耐心細(xì)致地做口述采訪，搜集到大量的第一手資料，對“簫笛”這一歷史文化遺產(chǎn)有了進(jìn)一步的認(rèn)知。還有學(xué)生在挖掘祖父鄉(xiāng)村行醫(yī)濟(jì)困事跡的過程中，努力尋訪祖父的徒弟，查閱相關(guān)縣志資料，整理出有關(guān)“赤腳醫(yī)生”的歷史。

另外，“學(xué)生寫史”綜合實(shí)踐活動的跨學(xué)科性，對指導(dǎo)教師來說也是一個新挑戰(zhàn)。因?yàn)榛顒拥男枰?，指?dǎo)教師展開跨學(xué)科的通力協(xié)作，面對同一問題，不同學(xué)科的教師打破學(xué)科的藩籬，碰撞出許多思想的火花，也開闊了自己的視野。例如，活動初期，我們倡導(dǎo)學(xué)生以身邊熟悉的人物、家族的發(fā)展、家鄉(xiāng)的變遷為研究對象，將歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，由感知而形成共情。在這一過程中，思想政治教師關(guān)注學(xué)生的政治認(rèn)同，指導(dǎo)學(xué)生公共參與，要求學(xué)生關(guān)心社會問題，培養(yǎng)對國家的真摯情感與理性認(rèn)識，為活動的順利開展奠定了思想基礎(chǔ)。又如，從史料中提取信息是史料實(shí)證素養(yǎng)最基本的能力，也是學(xué)生比較欠缺的能力。歷史教師借鑒語文學(xué)科的閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生準(zhǔn)確解讀文言文或白話文史料。在學(xué)生完成初稿后，語文教師著重指導(dǎo)學(xué)生從遣詞造句到移情共鳴，從小故事中感悟大道理，在真史事里孕育真情感，讓貴州的孩子講好“貴州的故事”。

（付大林，貴州省貴陽市第三實(shí)驗(yàn)中學(xué)。）