斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)探析

王蕊 許傳宏

關(guān)鍵詞：斐波那契螺旋線 設(shè)計(jì)形態(tài) 會(huì)展慶典公園 審美功能 美學(xué)感知

一、關(guān)于斐波那契螺旋線

斐氏數(shù)列是意大利數(shù)學(xué)家列昂納多·斐波那契（LeonardoFibonacci，1170-1240）在 1202 年首次提出：0、1、1、2、3、5、8、13、21、34......其數(shù)學(xué)規(guī)律為從第3項(xiàng)開始，每一項(xiàng)數(shù)字都等于前兩項(xiàng)數(shù)字之和。斐波納契數(shù)列的公式以遞歸的方法定義：F（0）=0，F(xiàn)（1）=1，F(xiàn)（n）=F（n-1）+F（n-2）（n≥2，n∈N*），當(dāng)n的數(shù)值越趨向于無窮大時(shí)，后一項(xiàng)與前一項(xiàng)的比值也越接近黃金分割0.618。以斐氏數(shù)列為半徑的四分之一圓弧，按逆時(shí)針或順時(shí)針從中心向外順次盤旋[1]，以這種方式映射出的螺旋形體叫斐波那契螺旋，也被稱作“黃金螺旋”。（如圖1）

在大自然里存在著許多斐波那契螺旋線形態(tài)，向日葵花盤有著兩組緊密盤旋的螺旋線，一組按照順時(shí)針旋轉(zhuǎn)的數(shù)目為21，另一組按照逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)的數(shù)目為34，正好是斐波那契數(shù)列中相鄰的兩個(gè)數(shù)且比值接近黃金分割比，而且排列的種子以中心為點(diǎn)四面發(fā)散形成的角度接近于黃金角；銀河系中的四條主旋臂旋轉(zhuǎn)分開組成大約為12度的角度，它所反映出來的螺旋形狀和斐波那契螺旋線幾乎完全相同；鸚鵡螺外殼截面形狀為典型的斐波那契螺旋形，被認(rèn)為是以斐氏數(shù)列形成的最完美的螺旋線[2]。斐氏數(shù)列的客觀規(guī)律賦予了自然和生物秩序均衡的比例尺度及美感功能。

斐氏數(shù)列規(guī)律的和諧關(guān)系及審美本質(zhì)更適用于藝術(shù)。德國哲學(xué)家、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家古斯塔夫·西奧多·費(fèi)希納進(jìn)行過一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)：在他舉辦的“矩形展覽會(huì)”上制作展示了不同規(guī)格的矩形，并且邀請(qǐng)參觀者投票選出他們認(rèn)為最舒適、最理想、最完美的矩形。最終獲得票數(shù)最高的是5×8、8×13、13×21和21×34這四種尺寸的矩形，它們長(zhǎng)與寬數(shù)值均為相鄰的斐波那契數(shù)且比值都接近于黃金分割比0.618。由此可見，黃金矩形的比例尺度會(huì)給予觀眾秩序、邏輯、均衡等美的感受。

斐波那契數(shù)列是自然界中由自然力作用產(chǎn)生的最常見、最典型的數(shù)列模式，看似隨機(jī)的自然現(xiàn)象中暗藏的卻是完美的比例關(guān)系及美學(xué)規(guī)律。斐氏數(shù)列具有和諧性、統(tǒng)一性、科學(xué)性、邏輯性、簡(jiǎn)潔性等特質(zhì)，通過研究其數(shù)學(xué)原理、表現(xiàn)肌理和美學(xué)特征，將斐波那契螺旋線的應(yīng)用藝術(shù)地表現(xiàn)為數(shù)學(xué)美和幾何美、外在的形式美和內(nèi)在的理性美，這對(duì)于設(shè)計(jì)而言具有值得借鑒的審美價(jià)值。

二、斐波那契螺旋設(shè)計(jì)形態(tài)的美學(xué)要素

設(shè)計(jì)形態(tài)的涵義在近現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理論體現(xiàn)與價(jià)值實(shí)踐中是豐富且嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，不僅是設(shè)計(jì)及作品的外在形式與表面特質(zhì)，也是其內(nèi)在屬性與核心載體。設(shè)計(jì)形態(tài)的“形”可以描述為“造型”，是存在于外部現(xiàn)象的特點(diǎn)，它主要是針對(duì)點(diǎn)、線、面以及形狀、材料、紋理、色彩和設(shè)計(jì)元素構(gòu)成的具象形式，是對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)象層面的客觀表現(xiàn)，在視覺和觸覺上可以被人們感知，以材料與材質(zhì)等為手段，以設(shè)計(jì)思維和設(shè)計(jì)技能為引導(dǎo)，以現(xiàn)代新媒體技術(shù)與傳統(tǒng)工藝為方法，創(chuàng)造出實(shí)體物質(zhì)形象；而設(shè)計(jì)的“態(tài)”構(gòu)成形態(tài)美感的形式法則，如結(jié)構(gòu)與功能、比例與尺度、多樣與統(tǒng)一等，可以理解為透過造型，創(chuàng)造出設(shè)計(jì)深層次中的精神內(nèi)涵，是設(shè)計(jì)給予人們的思想認(rèn)知和心理觸動(dòng)，具有內(nèi)在層面上的特質(zhì)屬性，其背后蘊(yùn)藏的是思考、規(guī)劃、創(chuàng)作、設(shè)計(jì)的核心與本質(zhì)。設(shè)計(jì)形態(tài)的“形”與“態(tài)”之間的關(guān)系是辯證的、復(fù)雜的，兩者相輔相成，缺一不可。建立設(shè)計(jì)形態(tài)相對(duì)科學(xué)的、具體的、完整的、審美的認(rèn)知聯(lián)系，對(duì)充分理解和掌握兩者關(guān)系及完善和拓展設(shè)計(jì)方法具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐作用。

斐波那契螺旋線作為設(shè)計(jì)形態(tài)中的具體形態(tài)之一，包括兩方面的內(nèi)涵：1.螺旋形態(tài)的“形”體現(xiàn)為外在的螺旋造型，如自然界中的螺旋紋樣、氣流漩渦等各種形態(tài)。2.形態(tài)的“態(tài)”顯示出螺旋的內(nèi)部動(dòng)力，在設(shè)計(jì)中則是表現(xiàn)為螺旋引力、動(dòng)態(tài)軌跡以及視覺感知。螺旋形態(tài)是結(jié)合了外在形式和內(nèi)部動(dòng)力的綜合構(gòu)成[3]。斐波那契螺旋線形態(tài)在大眾的視覺感知中是一種具有持續(xù)性、平衡性、動(dòng)態(tài)性的設(shè)計(jì)樣式，可以通過二維平面和三維形態(tài)來表現(xiàn)其肌理與特征。它的美學(xué)要素可以歸納為兩方面：一是秩序客觀性。斐波那契數(shù)列是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬚撟C并且有明確清晰的數(shù)值可以定義，其數(shù)值具有規(guī)律性、科學(xué)性、客觀性。斐波那契螺旋線不僅包含了斐氏數(shù)列具有的特點(diǎn)，還包含著黃金比例關(guān)系及秩序美學(xué)特征；二是視覺有序性。斐波那契螺旋形態(tài)具備著直觀、清晰、有序的視覺效果，為設(shè)計(jì)增添了均衡、和諧、統(tǒng)一的美感，極具邏輯性與合理性的特質(zhì)為作品帶來更加穩(wěn)定舒適的視覺感知，基于審美關(guān)系形成了循環(huán)、連貫、有序的形態(tài)美學(xué)。

形態(tài)美學(xué)是研究形式美的規(guī)律和感受現(xiàn)象美的審美規(guī)律。斐波那契數(shù)列作為經(jīng)典的數(shù)學(xué)規(guī)律之一，映射出的黃金螺旋脫離了單調(diào)的形式和復(fù)雜無序的樣式，具有秩序性、連續(xù)性、邏輯性及客觀性的特征，其設(shè)計(jì)形態(tài)具有自然天成的形式美法則。斐波那契螺旋線中蘊(yùn)含著自然規(guī)律和數(shù)學(xué)法則，通過對(duì)客觀自然及數(shù)學(xué)公式的深入研究了解，將其轉(zhuǎn)譯成設(shè)計(jì)實(shí)踐中的多維語言，從而可以創(chuàng)造出符合人類最為賞心悅目的視覺模式[4]。斐氏數(shù)列是基于理性與客觀性結(jié)合形成的數(shù)學(xué)模式，卻能夠賦予事物美學(xué)特性。斐波那契螺旋形態(tài)與設(shè)計(jì)實(shí)踐相結(jié)合能夠創(chuàng)造出井然有序、形式多樣的、具有美學(xué)價(jià)值的事物，傳達(dá)給受眾平衡、和諧與美好的視覺體驗(yàn)與美學(xué)感知。

三、南昌綠地國博會(huì)展慶典公園的設(shè)計(jì)案例

南昌綠地慶典公園是一個(gè)公共景觀項(xiàng)目，位于南昌市西南部，紅谷灘九龍湖以北，緊鄰國際博覽中心，場(chǎng)地變化多樣，生態(tài)環(huán)境良好。原址為土方堆棄場(chǎng)所，形成了中心高四周低的特殊地形。作為國博中心的前廣場(chǎng)，它為公園里的自然空間和景觀空間提供了戶外休閑活動(dòng)、游憩活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)以及停車、疏散等功能。以城市未來經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)為出發(fā)點(diǎn)，與生態(tài)環(huán)境有機(jī)融合，不僅可以成為集休閑和展覽為一體的多功能會(huì)展慶典公園，也能成為城市的景觀新地標(biāo)。（如圖2）

（一）多維設(shè)計(jì)空間的螺旋引力

中心高四周低的特殊地形帶來的優(yōu)勢(shì)在于使公園擁有廣闊的觀景視野與高差變化的轉(zhuǎn)換空間，獨(dú)特的場(chǎng)地基因決定了會(huì)展公園空間的營造方式。由于廣場(chǎng)內(nèi)存在著特殊地形空間，所在要建立在自然環(huán)境基礎(chǔ)上，以符合大眾視覺審美，拓展景觀設(shè)計(jì)的視野，實(shí)現(xiàn)對(duì)地形、材料、廢棄地等資源的有效利用[5]，為會(huì)展慶典公園開辟一個(gè)多維化藝術(shù)空間。還要在設(shè)計(jì)中改造成符合會(huì)展藝術(shù)公園的主題性，同時(shí)也要考慮受眾的需求，為他們提供多渠道、高層次的引導(dǎo)?；诖?，場(chǎng)地通過土方平衡，充分利用現(xiàn)有的地形特征，綜合各方面景觀設(shè)計(jì)要素，賦予空間各種功能價(jià)值，以大地藝術(shù)為設(shè)計(jì)手法，巧妙結(jié)合斐波那契螺旋線的設(shè)計(jì)形態(tài)，讓場(chǎng)地整體呈螺旋形狀分布，塑造了一個(gè)四周高中心低的谷地空間，廣場(chǎng)的自然環(huán)境與生態(tài)景觀以及國際博覽中心相互融合，打造主題性與藝術(shù)性結(jié)合的會(huì)展慶典公園。多方位體驗(yàn)空間的螺旋引力與大眾感知相互協(xié)調(diào)、相互作用，多層次的感知為人們了解公園提供了途徑與方法，舒適的空間體驗(yàn)也豐富了人們的感知體驗(yàn)，促進(jìn)人與會(huì)展公園的互動(dòng)交流。

多維設(shè)計(jì)空間更多地體現(xiàn)在對(duì)場(chǎng)所精神的塑造上，不僅需要凝煉出公園里獨(dú)特的螺旋符號(hào)，而且需要藝術(shù)化地體現(xiàn)人與空間引力體驗(yàn)。慶典公園內(nèi)劃分出多個(gè)設(shè)計(jì)空間，入口、中心漩渦、動(dòng)感運(yùn)動(dòng)環(huán)、大地藝術(shù)、運(yùn)動(dòng)活力區(qū)及停車場(chǎng)地等，功能性與觀賞性兼具。場(chǎng)地入口以逆時(shí)針的方向旋轉(zhuǎn)的黑白條紋弧線鋪裝組成，體現(xiàn)入口標(biāo)志的同時(shí)引導(dǎo)人群往場(chǎng)地內(nèi)部中心區(qū)域聚集；場(chǎng)地內(nèi)看得見的是螺旋形弧線元素，看不見的是螺旋形態(tài)產(chǎn)生的一種奇特的空間特性——引力；由于螺旋引力影響讓公園整體的綠化地形以螺旋形的排布，能夠感受高低起伏的自然關(guān)系；場(chǎng)地的引力關(guān)系延續(xù)到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，從地面延續(xù)出來的網(wǎng)狀構(gòu)架橫跨在運(yùn)動(dòng)活力區(qū)，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)休憩廊架為人們創(chuàng)造了一片活力的引力場(chǎng)空間。斐波那契螺旋設(shè)計(jì)形態(tài)營造出空間氛圍，使公園里不同的場(chǎng)地功能愈發(fā)緊密黏合，空間場(chǎng)景互相作用形成獨(dú)特的螺旋引力創(chuàng)造多維立體空間，與周圍環(huán)境建立和諧有序的聯(lián)系，給予大眾沉浸式的觀感體驗(yàn)。

對(duì)會(huì)展公園進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，融入藝術(shù)化的體驗(yàn)?zāi)Ｊ?，彰顯出場(chǎng)地的獨(dú)特性，喚醒多維空間中趣味性，以特色語境體驗(yàn)體現(xiàn)會(huì)展公園文化。慶典公園景觀與斐波那契數(shù)列螺旋的有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出了一種富有整體性情景的視覺化多維藝術(shù)空間，不僅體現(xiàn)了會(huì)展慶典公園的功能要求，更體現(xiàn)了大眾對(duì)于空間物質(zhì)和精神需求的滿足。在多維設(shè)計(jì)空間中營造人性化的精神場(chǎng)所，滿足娛樂交互的趣味性，從設(shè)計(jì)層面上感受人與螺旋引力、人與自然間的交流，為會(huì)展公園的深度體驗(yàn)創(chuàng)造了空間。

（二）設(shè)計(jì)語言的擴(kuò)展與延伸

會(huì)展慶典公園以國博中心輪廓弧度為基礎(chǔ)，延伸出場(chǎng)地生態(tài)肌理和動(dòng)態(tài)趨勢(shì)走向。設(shè)計(jì)語言上完美延續(xù)了地標(biāo)建筑的空間形式，衍生出斐波那契螺旋線的設(shè)計(jì)形態(tài)，這種形式的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在可以最大限度地疏散參展人員及會(huì)展活動(dòng)，并提供充足的等待緩沖空間。

會(huì)展慶典公園遵循“少即是多”的設(shè)計(jì)理念，以簡(jiǎn)潔清晰的設(shè)計(jì)語言來定義空間結(jié)構(gòu)。在二維平面構(gòu)成上，斐波那契螺旋線與國博中心的曲線完美契合；公園中心螺旋漩渦形成視覺上向外擴(kuò)張延展的趨勢(shì)。色彩作為設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法之一，在空間里的需求不可忽視，會(huì)展慶典公園里的景觀色彩運(yùn)用要結(jié)合周圍環(huán)境，突出獨(dú)特的空間感。中心漩渦廊架選擇簡(jiǎn)潔明快的白色作為主色調(diào)，避免多種顏色搭配的混雜感，在視覺上進(jìn)一步突出斐波那契螺旋線的有序性，與整體環(huán)境融合協(xié)調(diào)一致，表達(dá)了一種簡(jiǎn)約精神。

會(huì)展慶典公園最突出的設(shè)計(jì)特點(diǎn)就是以斐波那契螺旋線形態(tài)來劃分空間變化（如圖3），通過切割綠地空間與道路空間塑造連通、引導(dǎo)、觀景等功能，將構(gòu)造不同的空間節(jié)點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)，強(qiáng)化節(jié)點(diǎn)的內(nèi)部體驗(yàn)，設(shè)置不同的功能區(qū)域，規(guī)劃交叉，整合體塊，確定建筑主體、主景與輔景的分布，清晰的中心基點(diǎn)和明確的主從關(guān)系形成了一個(gè)完整的景觀結(jié)構(gòu)空間，增強(qiáng)了會(huì)展慶典公園主題性與景觀敘事能力，慶典公園與國博中心的平衡形成了整體空間結(jié)構(gòu)上的統(tǒng)一。其次就是公園中心的螺旋“廊橋”（如圖4），它從二維平面和三維立體上都近似螺旋形狀，大致可分為頂部空間、中部空間、底部空間三層立體結(jié)構(gòu)，以道路為起點(diǎn)，層層向上經(jīng)過連接點(diǎn)從而達(dá)到最高點(diǎn)，中部空間有最佳觀景點(diǎn)，不斷遞進(jìn)的高度變化反映了豎向的三維空間秩序，呈現(xiàn)出別致的感官體驗(yàn)。在景觀空間序列的方向上，地形變換帶來的視野和感覺的變化可以達(dá)到“移步換景”的空間效果，使會(huì)展公園更具層次感和韻律感。多種設(shè)計(jì)語言的融合與重疊，豐富了斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)的內(nèi)涵質(zhì)感，增加了會(huì)展慶典公園的節(jié)奏感，使其煥發(fā)生機(jī)活力，增加體驗(yàn)氛圍，集中體現(xiàn)了空間內(nèi)的動(dòng)靜平衡，既凸顯會(huì)展慶典公園整體結(jié)構(gòu)變化，又賦予公園清晰明快、生態(tài)自然的空間感。

將斐波那契螺旋線進(jìn)行設(shè)計(jì)運(yùn)用，作為整個(gè)會(huì)展慶典公園的藝術(shù)主體，打破傳統(tǒng)媒介的局限性；把斐波那契螺旋線的美學(xué)要素，即秩序客觀性與視覺有序性，從內(nèi)喻轉(zhuǎn)至外顯；對(duì)斐波那契螺旋線進(jìn)行抽象的意境營造，將韻律感這一語言以視覺的形式呈現(xiàn)出來，營造出具有有序性、節(jié)奏性、獨(dú)特性的空間美感。結(jié)合設(shè)計(jì)語言的擴(kuò)展與延伸，將其空間的規(guī)劃與不同的要素整合，以高度的立體感、空間感、藝術(shù)性體現(xiàn)了會(huì)展慶典公園設(shè)計(jì)功能和美感的統(tǒng)一。

（三）“人—空間—環(huán)境”緊密結(jié)合的視覺召喚

人們?cè)谟^看靜態(tài)事物時(shí)會(huì)因?yàn)橐曈X語言的引導(dǎo)而在心理上產(chǎn)生一種具有方向性的運(yùn)動(dòng)感[6]。換句話說，人們通常都會(huì)被具有強(qiáng)烈視覺力的事物所吸引從而接近與其進(jìn)行互動(dòng)。會(huì)展慶典公園里空間各元素與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)或沖突，都會(huì)給人們的心理帶來不同的感受，會(huì)展慶典公園中景觀序列中的螺旋形空間布局和道路地形布局對(duì)受眾的體驗(yàn)影響最大。中心廊橋的“環(huán)形”與公園的特殊地形完美結(jié)合，利用公眾視線的延伸和地形的高差錯(cuò)落，巧妙地設(shè)計(jì)垂直和立面，融合空間形態(tài)，大大增強(qiáng)了景觀的整體性和一致性，創(chuàng)建出相互關(guān)聯(lián)的空間環(huán)境。底層的橋梁步道既滿足行人的需求功能，也能營造高低點(diǎn)游覽的不同視角。地形的高低使人們?cè)谟斡[時(shí)產(chǎn)生視覺差，視覺差異引發(fā)人們豐富的心理活動(dòng)和情感變化。斐波那契螺旋線自身所具有的有序感、均衡感、和諧感更加會(huì)給予人們視覺上強(qiáng)烈的召喚（如圖5），牽引著觀展者往公園中心的谷地空間聚集，從而使人、空間、環(huán)境這三者進(jìn)行互動(dòng)與交流。

把會(huì)展公園理解為一個(gè)場(chǎng)所，看作是一個(gè)人與空間、環(huán)境相互作用的綜合體。會(huì)展慶典公園設(shè)計(jì)改造的核心在于對(duì)大眾的需求、生態(tài)景觀及自然環(huán)境之間的平衡與協(xié)調(diào)。其人文關(guān)懷精神應(yīng)體現(xiàn)在引導(dǎo)人、空間、環(huán)境的和諧共存上。會(huì)展公園藝術(shù)場(chǎng)景要以人的行為活動(dòng)和功能需求為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與空間的互動(dòng)，在空間中建構(gòu)人與環(huán)境獨(dú)特的共生關(guān)系，營造出更加積極活躍多元化的動(dòng)態(tài)空間。場(chǎng)地螺旋線性空間在中心引力的相互作用下形成了眾多有趣的功能區(qū)塊，中心漩渦、動(dòng)感運(yùn)動(dòng)環(huán)、運(yùn)動(dòng)活力場(chǎng)，這些功能區(qū)經(jīng)過斐波那契螺旋的催化作用，繁衍出多種引力空間的波動(dòng)，這些波動(dòng)的空間相互影響、相互重疊，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺張力?？臻g縱深感和趣味性吸引人們到這些空間內(nèi)，成為其中的一部分去感受多樣的氛圍，形成一個(gè)參與性極高的互動(dòng)空間。人們的感知賦予功能空間精神內(nèi)涵，多元的視覺感知表達(dá)方式形成豐富的空間體驗(yàn)，能夠讓大眾更好地與空間產(chǎn)生共鳴與互動(dòng)，成為對(duì)會(huì)展公園環(huán)境的必要補(bǔ)充。

會(huì)展公園的視覺體驗(yàn)是通過視覺認(rèn)知和空間環(huán)境，進(jìn)而反饋到受眾的感知中，促進(jìn)人與景觀的通感[7]。人們對(duì)會(huì)展慶典公園中生態(tài)環(huán)境的感知及其過程既是景觀空間所給予的體驗(yàn)感的多重疊加，也是人與空間、環(huán)境的交互行為及視覺召喚的集中體現(xiàn)。斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)具有強(qiáng)烈的視覺召喚牽引著大眾，最終使“人—空間—環(huán)境”緊密地結(jié)合成為一個(gè)整體。

（四）基于美學(xué)體驗(yàn)與感知的意義建構(gòu)

審美是人類特有的意識(shí)活動(dòng)，自然規(guī)律理應(yīng)成為審美活動(dòng)的重要尺度[8]。斐氏數(shù)列不僅是一種自然規(guī)律，而且是人們對(duì)美的追求的綜合體現(xiàn)。為了滿足視覺上的秩序性和使用上的舒適性，即審美與功能的統(tǒng)一，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)用斐氏數(shù)列規(guī)律及比例關(guān)系，受眾可以從中探尋美學(xué)體驗(yàn)與感知。斐波那契螺旋線應(yīng)用于會(huì)展慶典公園不僅體現(xiàn)了它的外在形態(tài)及美學(xué)規(guī)律和設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合運(yùn)用，而且揭示了斐氏數(shù)列比進(jìn)行分割是事物內(nèi)在均衡美的體現(xiàn)[9]。斐波那契螺旋線的美學(xué)意義來自斐氏數(shù)列在自然界中的客觀性與秩序性，而受眾的美學(xué)體驗(yàn)與感知?jiǎng)t是來自于黃金螺旋自身所擁有的和諧、均衡、統(tǒng)一。審美活動(dòng)要符合自然規(guī)律，斐氏數(shù)列規(guī)律經(jīng)過實(shí)踐驗(yàn)證賦予了黃金螺旋形態(tài)美學(xué)特性。斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)帶來的審美情趣也讓我們對(duì)理性審美有了新的思考與體驗(yàn)，讓我們可以在經(jīng)典的設(shè)計(jì)形態(tài)中尋找靈感加以運(yùn)用，并且也可以從另一個(gè)角度重新思考在創(chuàng)作過程中功能與形式、理性與感性的微妙關(guān)系。

設(shè)計(jì)必須關(guān)注理解事物的本質(zhì)，創(chuàng)造有意義的新東西從而成為其“意義的建構(gòu)者”。更準(zhǔn)確地說，設(shè)計(jì)積極主動(dòng)地參與意義的社會(huì)建構(gòu)、參與創(chuàng)造事物品質(zhì)、價(jià)值和美[10]。會(huì)展慶典公園原為土方堆棄場(chǎng)所，通過設(shè)計(jì)解決了地形的高低差問題，并合理運(yùn)用斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)，塑造中心廊橋，規(guī)劃空間功能，使該地區(qū)重新煥發(fā)活力生機(jī)及發(fā)揮實(shí)用功能，進(jìn)一步突顯了會(huì)展慶典公園的主題性與文化性以及黃金螺旋的美學(xué)特性。由此可窺見社會(huì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的意義，不管是城市中的廢棄地再利用還是鄉(xiāng)村景觀改造，都要因地制宜在解決難題的基礎(chǔ)上，進(jìn)行彈性設(shè)計(jì)，滿足空間動(dòng)態(tài)變化的需求，充分考慮地區(qū)的人文性、審美性、功能性及可持續(xù)性，最大化發(fā)揮實(shí)用價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐愈發(fā)接近一種“建構(gòu)式探索”，它正成為“一個(gè)探索過程，力求在社會(huì)物質(zhì)格局里的不同角色之間創(chuàng)造新的價(jià)值聯(lián)系”。運(yùn)用斐波那契螺旋線改造設(shè)計(jì)的會(huì)展慶典公園，它不只是造就形式，也不只是賦予功能。它同時(shí)作用于兩者，并深知兩者獨(dú)立卻相互作用的本質(zhì)。黃金螺旋線的形式與功能在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的意義不能是隱性的，它必須清晰、可討論、可傳遞、可復(fù)合，最終能夠給予受眾和諧均衡的美學(xué)體驗(yàn)與感知。解決問題之于意義建構(gòu)，正如功能之于形式，或者說，實(shí)用之于美。在斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)中找到其審美性與功能性之間的價(jià)值聯(lián)系與平衡，這對(duì)于解決問題及意義建構(gòu)具有參考作用。

結(jié)語

通過研究和分析斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)在會(huì)展慶典公園中的運(yùn)用方式與策略，尋找設(shè)計(jì)中審美與功能的統(tǒng)一性，使設(shè)計(jì)師充分認(rèn)識(shí)及理解斐氏數(shù)列美學(xué)規(guī)律，拓寬思維提出獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路和解決問題的方法。更希望能激發(fā)設(shè)計(jì)模式，提高設(shè)計(jì)主體的思辨力、創(chuàng)造力、實(shí)踐力，從而為環(huán)境設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展注入新活力。探析斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)可以將其美學(xué)規(guī)律應(yīng)用到設(shè)計(jì)創(chuàng)新和實(shí)踐中，為環(huán)境設(shè)計(jì)的應(yīng)用研究提供可靠的依據(jù)和有益的借鑒。將數(shù)學(xué)的理性美與設(shè)計(jì)的藝術(shù)美結(jié)合，希望能夠給予更多的設(shè)計(jì)者思考，賦予斐波那契螺旋線設(shè)計(jì)形態(tài)更高的審美價(jià)值與藝術(shù)感染力。