建筑現(xiàn)象學(xué)視域下湖泊主題博物館設(shè)計(jì)研究

董茜希 夏忠軍 王嫚

摘 要：博物館是人類城市重要的公共交往空間，不同主題的博物館被賦予不同的場所精神，可以給人帶來不同的感知與體驗(yàn)。湖泊主題博物館意在提高大眾湖泊保護(hù)意識，促使大眾加強(qiáng)湖泊知識學(xué)習(xí)，體驗(yàn)博物館空間氛圍。湖南岳陽洞庭湖博物館是國內(nèi)湖泊主題博物館的一個(gè)典型代表。緊扣建筑現(xiàn)象學(xué)理論，闡述湖泊主題博物館設(shè)計(jì)案例，分析洞庭湖博物館設(shè)計(jì)中的建筑現(xiàn)象學(xué)表達(dá)，研究建筑現(xiàn)象學(xué)視域下湖泊主題博物館的空間特性。

關(guān)鍵詞：建筑現(xiàn)象學(xué)；湖泊主題博物館；洞庭湖博物館

基金項(xiàng)目：本文系2022年湖南理工學(xué)院研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目（YCX2022A05）研究成果。

隨著城市的發(fā)展，人類對于過去、現(xiàn)在和未來有了更多的思索。于是，記錄歷史、展示此時(shí)和展望未來，成為社會的主旋律。在此背景下，各類博物館紛紛出現(xiàn)。從古至今，世界上湖泊資源極其豐富，湖泊為人的生存和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。于是，湖泊主題博物館也應(yīng)運(yùn)而生。目前，國內(nèi)湖泊主題博物館還不是很多，岳陽市洞庭湖博物館便是其中之一。從岳陽市人民政府文件可知，洞庭湖博物館是由湖南省委、省政府和岳陽市委、市政府貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于新時(shí)代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃的批復(fù)》和《關(guān)于加快推進(jìn)洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的實(shí)施意見》的重大舉措，對于加快推進(jìn)洞庭湖區(qū)域生態(tài)規(guī)劃建設(shè)和旅游經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重大且深遠(yuǎn)的意義。搬遷后的洞庭湖博物館于2020年12月開館，引起廣泛關(guān)注。因此，以洞庭湖博物館為載體，進(jìn)行湖泊主題博物館的研究具有重要意義。

一、建筑現(xiàn)象學(xué)概述

20世紀(jì)，西方進(jìn)入工業(yè)化生產(chǎn)的快速發(fā)展期，大機(jī)械大批量生產(chǎn)成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，西方人民生活水平雖然相對富裕，但機(jī)械化的生活與工作給人們帶來了很強(qiáng)的壓抑感，很多思想家、哲學(xué)家洞察到這方面的問題，于是一場現(xiàn)代主義的改革熱潮席卷整個(gè)社會。在這樣的背景下，建筑現(xiàn)象學(xué)逐漸確立。建筑現(xiàn)象學(xué)的概念廣義上是指人們自覺或不自覺地運(yùn)用現(xiàn)象學(xué)的方法，對人與環(huán)境的關(guān)系所進(jìn)行的研究。由于其中心議題涉及人、環(huán)境、場所、建筑和世界等內(nèi)容，建筑現(xiàn)象學(xué)在不少論著中被稱為“場所現(xiàn)象學(xué)”“人居環(huán)境現(xiàn)象學(xué)”“人居世界現(xiàn)象學(xué)”。建筑現(xiàn)象學(xué)狹義層面上的概念則特指由挪威著名建筑理論家諾伯舒茲所創(chuàng)立的一種建筑理論。建筑師諾伯舒茲在其著作《場所精神——邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》中對建筑現(xiàn)象學(xué)做出詮釋，提出場所與場所精神，奠定了建筑現(xiàn)象學(xué)研究的方向。從諾伯舒茲的“場所”到斯蒂芬·霍爾的“錨固”“現(xiàn)象區(qū)”，再到尤哈尼·帕拉斯瑪?shù)摹敖ㄖ吒小?、阿爾瓦·阿爾托的“本能”與“自由聯(lián)想”，可以看出建筑現(xiàn)象學(xué)受存在主義現(xiàn)象學(xué)和知覺主義現(xiàn)象學(xué)的影響很大，都在強(qiáng)調(diào)親身體驗(yàn)生活中的環(huán)境、場所、空間的感受。

二、湖泊主題博物館設(shè)計(jì)案例

湖泊對人類文明發(fā)展和生產(chǎn)生活具有舉足輕重的作用。湖泊不僅是人們重要的飲用水源之一，還可以調(diào)節(jié)河川徑流、發(fā)展灌溉、繁衍水生生物，以及改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境和開發(fā)礦產(chǎn)等。國外的湖泊主題博物館相對比較多，如日本的琵琶湖博物館。該館以日本最大的淡水湖琵琶湖為載體，有水族館、生態(tài)館和歷史館等。館內(nèi)沿著空間序列安排，把從微生物到植物動物、從遠(yuǎn)古到近代、從日本國內(nèi)到世界各地關(guān)于湖泊的整個(gè)歷史娓娓道來，該館周圍環(huán)境十分優(yōu)美，與博物館建筑相輝映，是日本熱門旅游勝地之一。位于俄羅斯伊爾庫茨克市郊區(qū)的貝加爾湖民俗博物館也是典型的湖泊主題博物館之一，整個(gè)博物館采用露天式設(shè)計(jì)，自然協(xié)調(diào)地融于林中。國內(nèi)第一個(gè)建設(shè)的湖泊主題博物館是位于江蘇省淮安市洪澤縣的于2005年正式對外開放的洪澤湖博物館。該館從序廳歷史文化展開始，引導(dǎo)游客獲得“淘淘黃水”“水上長城”“洪澤水患”“水利建設(shè)”“天下糧倉”“與船共舞”“燦爛文化”“走進(jìn)洪澤”八個(gè)主題的看展體驗(yàn)。

2020年，搬遷重建的國內(nèi)湖泊主題博物館洞庭湖博物館在岳陽市君山區(qū)開館。洞庭文化歷史悠久，洞庭文脈傳承成為當(dāng)代洞庭人的職責(zé)。洞庭湖博物館與其他湖泊主題博物館相比，共性之處頗多，同時(shí)也有新意與不足。筆者通過建筑現(xiàn)象學(xué)理論，對洞庭湖博物館空間進(jìn)行分析和研究，以促進(jìn)湖泊主題博物館空間設(shè)計(jì)發(fā)展。

三、洞庭湖博物館設(shè)計(jì)中的建筑現(xiàn)象學(xué)表達(dá)

（一）場所精神在洞庭湖博物館空間的營造

浩浩湯湯的洞庭湖水孕育出燦爛的楚文化，洞庭湖區(qū)域更是重要的魚米之鄉(xiāng)，人民安居樂業(yè)，豐衣足食。洞庭湖博物館應(yīng)營造出洞庭湖區(qū)域特有的場所精神，使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感。

洞庭湖博物館在空間營造方面緊緊圍繞著延續(xù)幾千年的洞庭文化，充分將當(dāng)?shù)刈匀毁Y源與博物館恰當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，比如用蘆葦稈營造洞庭湖區(qū)域的氛圍，用舊的船只設(shè)置特色的展區(qū)。在空間組織上，整個(gè)博物館主要展館分布在一層和三層。從入口進(jìn)入，直接展示的是綜合館大廳，一層由江豚館和鳥類館兩部分組成。這兩個(gè)主題展館重點(diǎn)是突出對水生動物和棲息動物的保護(hù)和研究。三層正東方向的序廳，可帶領(lǐng)參觀者沿著歷史脈絡(luò)走近洞庭湖，了解洞庭文化。序廳作為展覽場館從入口到正式展廳之間的過渡空間，具有高度概括展覽主題與內(nèi)容的作用。整個(gè)展覽有八大板塊。第一部分為“八百里洞庭美如畫”。第二部分為“天賦洞庭，江湖共生”，濕地生態(tài)場景的設(shè)計(jì)是這部分的核心。第三部分為“春秋洞庭，江湖溯源”，運(yùn)用投影技術(shù)講述城鎮(zhèn)的變遷，一條江、一座山、一個(gè)島，訴說著人間煙火的江湖文化。第四部分為“綠色引領(lǐng)，共譜華章”，這個(gè)展廳是對洞庭區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反思和實(shí)踐。第五部分為“人湖相依，洞庭思辨”，面對湖泊日益萎縮、生態(tài)環(huán)境惡化和發(fā)展相對滯后這些問題，將其以布置場景化的方式再現(xiàn)，引發(fā)人們的思考。第六部分為“大美洞庭，藍(lán)圖擘畫”，這部分講述洞庭湖區(qū)域的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃和未來城市藍(lán)圖。第七部分為“科技之光，大湖之夢”，這個(gè)展廳增加了更多的互動體驗(yàn)。第八部分為“特色資源，專業(yè)探析”，這部分以專題的形式進(jìn)行展示，同時(shí)還設(shè)置了研討室、教室等，供專家學(xué)者學(xué)習(xí)討論。整個(gè)展館的室內(nèi)外展覽流線清晰連貫，避免了重復(fù)的流線給游客帶來不好的體驗(yàn)。

（二）知覺要素在洞庭湖博物館空間的體現(xiàn)

現(xiàn)象的理解是相對于描述實(shí)在之物而言，它指事物的本質(zhì)呈現(xiàn)的狀態(tài)。建筑現(xiàn)象就是建筑本身直觀呈現(xiàn)的狀態(tài)，要去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)就得調(diào)動人們的五感，因而感知要素在建筑現(xiàn)象學(xué)研究中是很重要的。

1.視覺的直接化

眼睛是人們認(rèn)識外物最直接的感官。博物館空間中最不能缺失也最為龐大的就是視覺化設(shè)計(jì)，博物館形態(tài)塑造的特色化、展覽形式的合理化、色彩應(yīng)用的恰當(dāng)化，可以給予人們一場美的視覺盛宴。洞庭湖博物館整體外觀呈長方形，建筑外檐由柔和的弧面構(gòu)成，建筑整體色調(diào)為冷色調(diào)栗棕色，與它厚重的歷史底蘊(yùn)相契合，內(nèi)部展廳風(fēng)格沉穩(wěn)又不失活潑。不同場景的塑造方式不同，目的是帶給體驗(yàn)者不同的心理體驗(yàn)。比如5D穹幕影院就是要達(dá)到感官刺激和視覺體驗(yàn)的高度結(jié)合，蔚藍(lán)一片的整體色調(diào)可以讓觀者產(chǎn)生身臨其境的感覺?！昂锤婕薄急嫠囆g(shù)裝置”則是以黑色為背景色，整體營造出一個(gè)嚴(yán)肅的場景，讓人心生莊重之感。

2.聽覺的活態(tài)化

聲音的故事性和聲音的回憶感是聽覺所特有的，展示空間中沉浸式聲音的設(shè)計(jì)可賦予空間多維度的思考和可能。博物館也常常會用聲音敘事的方式營造空間，激活聽覺的活態(tài)化表現(xiàn)。聽覺可以有效喚醒人群，震撼靈魂，引發(fā)人的思考。洞庭湖博物館中聽覺元素的應(yīng)用讓空間更具張力。館內(nèi)有與展覽配合的模擬水、自然，敘述故事等人為創(chuàng)造的聲音，可給人帶來美妙的聽覺感受。同時(shí)，館內(nèi)更注重自然本身的聲音，比如從窗戶傳進(jìn)來的風(fēng)聲、鳥叫聲能夠?yàn)槎赐ズ┪镳^帶來更多的生機(jī)和活力。

3.觸覺的延伸化

在各種空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師往往更關(guān)注視覺體驗(yàn)，而觸覺體驗(yàn)被邊緣化。觸覺元素的使用相對于視覺元素而言，具有更多的復(fù)雜性。實(shí)際上，建筑材料的肌理也能觸動人心。毫無疑問，觸感對于建筑材料來說也是非常重要的。洞庭湖博物館主館的結(jié)構(gòu)形式是現(xiàn)澆鋼筋混凝土框架剪力墻，綜合館大廳區(qū)域?yàn)殇摽蚣芙Y(jié)構(gòu)。洞庭湖博物館在材料運(yùn)用方面，建筑外立面利用了當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的毛竹，并在骨料中加入了洞庭湖地區(qū)特有的水生生物殘骸，利用了可再生資源。整個(gè)隔空幕墻形成了呼吸幕墻體系，給人一種觸覺延伸擴(kuò)大的美好體驗(yàn)。觸覺感知在空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，能為設(shè)計(jì)師在博物館空間設(shè)計(jì)中提供更多的探索方向和研究價(jià)值。

4.嗅覺的敏銳化

嗅覺是較為敏感的感官之一，它為人們身體內(nèi)部與外界的溝通架起一座橋梁。嗅覺對人的生理影響是不可低估的，好的氣味令人心曠神怡，壞的氣味令人惡心煩悶。洞庭湖博物館中運(yùn)用嗅覺感官來提升整體空間感知力是很有必要的。洞庭湖博物館展廳中有用一些自帶香氣的木材作為展柜，比如香樟，香樟的香氣濃郁，而且有防蟲、防蛀、防潮的作用。在走廊設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以充分利用負(fù)氧離子的特性，用氧氣和水電離出負(fù)氧離子。這樣，游客走在走廊里，就可以呼吸到充滿負(fù)氧離子的清新味道，使心情愈加愉悅。嗅覺感知元素在博物館空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，也可為博物館空間設(shè)計(jì)帶來新的活力。

四、建筑現(xiàn)象學(xué)視域下湖泊主題博物館的空間特性

（一）空間營造的趣味性

湖泊主題博物館要突出空間營造的趣味性，可從湖泊主題氛圍營造、色彩搭配的活躍度和設(shè)計(jì)風(fēng)格等方面思考。主題氛圍營造主要包括主體展示區(qū)的特色塑造和配套設(shè)施的趣味化設(shè)計(jì)。其中，色彩是博物館空間營造的關(guān)鍵。色彩元素的呈現(xiàn)依托建筑空間、展品陳列、展示主題的方案，并不能獨(dú)立存在。熱情鮮亮的暖色調(diào)可以活躍博物館空間的氣氛，冷靜素雅的冷色調(diào)給予人清冷莊嚴(yán)的感受。冷暖色調(diào)需要進(jìn)行合理搭配和協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才會刺激觀者的視覺感受，從而產(chǎn)生聯(lián)覺效應(yīng)，使觀者充分感受空間的趣味性。湖泊主題博物館設(shè)計(jì)過程中，冷暖色的應(yīng)用需要主次分明。主色調(diào)和次色調(diào)應(yīng)和諧統(tǒng)一，從而創(chuàng)造層次感和立體感。通常冷色調(diào)及藍(lán)色系會被選為重點(diǎn)色。色彩的節(jié)奏和韻律，往往通過同類色、鄰近色、對比色和互補(bǔ)色等營造博物館良好的觀展體驗(yàn)。同時(shí)，湖泊主題博物館的主題可以從生態(tài)保護(hù)、水生物繁衍、水源文明、地質(zhì)演變、旱澇災(zāi)害、漁民漁業(yè)文化、民間及神話傳說等方面設(shè)計(jì)，同時(shí)要抓住人在湖泊主題博物館空間中不同的心理感受，合理恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行空間設(shè)置和安排。注意這些方面的思考，會讓博物館空間更加靈動和有趣。

（二）空間組織的連續(xù)性

空間組織的連續(xù)性直接影響博物館展覽的效果?？臻g組織的連續(xù)性即強(qiáng)調(diào)空間序列的完整性，空間組合間形成由開始到發(fā)展，由發(fā)展到高潮，再由高潮到結(jié)束的系列變化，從而展示空間的主題信息，讓人在空間中產(chǎn)生共鳴。湖泊主題博物館的空間組織需要保證完整性，這樣才能保證空間的有序變化和發(fā)展。這就需要注重形式美的法則，即變化與統(tǒng)一、對比與調(diào)和、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律、整齊與參差。展廳與展廳之間的秩序感與節(jié)奏感的把握主要體現(xiàn)在主題設(shè)置的相關(guān)性方面，主題環(huán)環(huán)相扣，更激蕩人心。比如，同一展廳內(nèi)展品的對比與統(tǒng)一、不同展廳空間的對比與統(tǒng)一、空間的比例與尺度合理性的考量，會讓空間更有層次感，也更能激發(fā)參觀者的參觀欲望和興趣。

（三）空間體驗(yàn)的互動性

空間體驗(yàn)的互動性是對情感化和人性化設(shè)計(jì)的直接探索，通過互動體驗(yàn)的形式，可以讓人與人之間、人與環(huán)境之間建立起和諧的關(guān)系。比如博物館設(shè)計(jì)導(dǎo)覽機(jī)器人，人們可以根據(jù)自己的需求向?qū)в[機(jī)器人尋求幫助，這樣可加強(qiáng)人機(jī)互動的體驗(yàn)感。湖泊主題博物館設(shè)計(jì)應(yīng)強(qiáng)調(diào)雙向互動性，同時(shí)充分調(diào)動參觀者的自主性和積極性，激發(fā)他們的想象力?？梢詫⒄褂[的形式分為感受型展示、觸摸型展示和操作型展示三類?？偟膩碚f，在互動體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，應(yīng)注意靜態(tài)和動態(tài)展覽的結(jié)合。

五、結(jié)語

建筑現(xiàn)象學(xué)雖從誕生以來就質(zhì)疑聲不斷，但其包含的場所精神和知覺體驗(yàn)仍然是建筑師在建筑創(chuàng)作中重要的理論基礎(chǔ)。湖泊主題博物館需要體現(xiàn)湖泊及該區(qū)域的場所精神，也就是對于湖泊區(qū)域方向感、認(rèn)同感和歸屬感的堅(jiān)持。知覺體驗(yàn)在博物館設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的效益也是湖泊主題博物館所追尋的。洞庭湖博物館作為國內(nèi)湖泊主題博物館的嘗試，雖然不盡完美，但也仍在不斷調(diào)整和創(chuàng)新中，在我國建設(shè)湖泊主題博物館方面邁出了很大一步。

參考文獻(xiàn)：

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[4]梅洛-龐蒂.知覺現(xiàn)象學(xué)[M].姜志輝，譯.北京：商務(wù)印書館，2001.

作者簡介：

董茜希，湖南理工學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)洞庭湖可持續(xù)環(huán)境設(shè)計(jì)。

夏忠軍，湖南理工學(xué)院副教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)、工業(yè)遺產(chǎn)再生設(shè)計(jì)。

王嫚，湖南理工學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。