新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)的四維探析

張靜　任鳳琴　李秋林

摘 要：《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要繼續(xù)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高全民道德素質(zhì)和社會文明程度，培育和造就一大批堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人［1］。大學(xué)生作為道德建設(shè)的重點(diǎn)群體，承擔(dān)著擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代重任。因此，教育者需全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，將新時(shí)代公民道德建設(shè)內(nèi)容融入課堂、融入生活、融入實(shí)踐；采用科學(xué)精準(zhǔn)的方式助力大學(xué)生習(xí)德悟道；筑牢學(xué)校、家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)“四位一體”的全鏈條育人陣地；同時(shí)給予相關(guān)制度保障，讓新時(shí)代公民道德建設(shè)在大學(xué)生群體中落地、落細(xì)、落實(shí)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；大學(xué)生；公民道德建設(shè)；時(shí)代新人

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）01 — ００69 — ０5

一、引言

新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)而又復(fù)雜的工程，把握其中的建設(shè)機(jī)理是一個(gè)全方位不斷深入的過程。近年來，學(xué)界圍繞大學(xué)生公民道德建設(shè)的整體現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行了深入研究和考察，縱觀其研究成果，尚缺乏對大學(xué)生公民道德建設(shè)策略路徑的系統(tǒng)分析。因此，需在《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的引領(lǐng)下，以“培育時(shí)代新人”作為公民道德建設(shè)的聚焦點(diǎn)，提出有效助力大學(xué)生公民道德建設(shè)的實(shí)踐方案。大學(xué)生是悟道習(xí)德的“生力軍”，必須堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向與實(shí)踐導(dǎo)向相統(tǒng)一，以水滴石穿的精神加強(qiáng)大學(xué)生公民道德教育引導(dǎo)，推動(dòng)大學(xué)生公民道德實(shí)踐的養(yǎng)成，在培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展、堪當(dāng)大任的時(shí)代新人上不斷取得新進(jìn)展。

二、內(nèi)容體系維度：新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)內(nèi)容的時(shí)代性

大學(xué)生道德建設(shè)內(nèi)容要堅(jiān)持“因時(shí)而進(jìn)”“因事而新”，以貫徹落實(shí)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為契機(jī)，把握住重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和適宜場合，從而有效增強(qiáng)大學(xué)生公民道德建設(shè)的時(shí)代性、針對性和有效性。教育者要及時(shí)補(bǔ)充和更新教育內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生筑理想信念之基、立主流價(jià)值之魂、固中華文明之本、揚(yáng)道德文明新風(fēng)，推動(dòng)大學(xué)生道德素質(zhì)和校園文明建設(shè)達(dá)到新的高度。

（一）以馬克思主義為核心，筑理想信念之基

馬克思主義是一定社會歷史條件下的產(chǎn)物，建立在科學(xué)的歷史唯物主義世界觀的基礎(chǔ)之上，最終為了全人類的自由而全面發(fā)展、收獲幸福生活、建立共產(chǎn)主義社會服務(wù)。近代以來，在馬克思主義指導(dǎo)下，中華民族迎來了從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的三次偉大飛躍，它的科學(xué)性和真理性在中國共產(chǎn)黨人的百年實(shí)踐中得到了充分驗(yàn)證。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是結(jié)合中國實(shí)際和中華文化創(chuàng)新性開辟出的中國化的馬克思主義，并在新時(shí)代武裝全黨、教育人民。高校思政課是對大學(xué)生進(jìn)行全面系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的主陣地和主渠道，是培根鑄魂、習(xí)德悟道的重點(diǎn)課程。高校教育要筑牢馬克思主義理想信念之基，幫助大學(xué)生充分領(lǐng)會馬克思主義的精髓要義，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)對馬克思主義和中國化成果的思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同。在實(shí)踐中，將馬克思主義理想信念貫徹于大學(xué)生公民道德建設(shè)的各個(gè)方面，幫助大學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中培養(yǎng)科學(xué)的思維方式和強(qiáng)烈的時(shí)代使命感，使大學(xué)生樹立國家情懷和全球視野，以“筑牢理想信念”將大學(xué)生的個(gè)人理想融入到中華民族偉大復(fù)興事業(yè)之中，助推培育出彩時(shí)代新人。

（二）以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，立主流價(jià)值之魂

習(xí)近平總書記指出：“核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德?！保?］社會主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國人民共同遵循的價(jià)值準(zhǔn)則和精神追求，是凝聚當(dāng)代人民精神合力的思想道德根基，始終貫穿于公民道德建設(shè)的全過程，在大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)選擇和道德行為構(gòu)建方面提供了價(jià)值引領(lǐng)。在偉大而又艱辛的新時(shí)代新征程上，必須要讓社會主義核心價(jià)值觀深入國家、深入社會、深入人心，成為新時(shí)代中國特色社會主義道路上的思想動(dòng)力和精神支撐。高等教育“育人”的重要使命決定了要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，把明德修身、立德樹人、習(xí)德悟道作為根本依循，使大學(xué)生追求崇高的道德理想和遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，樹立起時(shí)代新人的良好形象。在新時(shí)代社會發(fā)展復(fù)雜多變的形勢之下，大學(xué)生的價(jià)值觀有待進(jìn)一步引導(dǎo)，以清除大學(xué)生群體因內(nèi)外部環(huán)境變動(dòng)引發(fā)的價(jià)值觀偏離和道德失范。因此，大學(xué)生公民道德建設(shè)要以主流價(jià)值觀為引領(lǐng)，使其經(jīng)受思想淬煉和道德教化，傳承接力正確的價(jià)值觀念和責(zé)任意識，在學(xué)習(xí)和生活中獲得正確的價(jià)值取向和價(jià)值判斷，樹立起衡量是非曲直的價(jià)值標(biāo)尺。

（三）以優(yōu)秀傳統(tǒng)美德為重點(diǎn)，固中華文明之本

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出，要傳承中華民族在長期實(shí)踐中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，這是公民道德建設(shè)用之不竭的動(dòng)力源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中“仁愛孝悌”“父慈子孝”“忠孝兩全”的中華孝道，以及“精忠報(bào)國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義等思想，對于加強(qiáng)新時(shí)代公民道德建設(shè)仍具有深刻的價(jià)值意蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中的思想教化和具體實(shí)踐與當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)養(yǎng)成息息相關(guān)，為新時(shí)代大學(xué)生公民道德教育提供了寶貴的歷史財(cái)富。新時(shí)期，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德精髓更好地植入到大學(xué)生的道德觀念和具體行動(dòng)中，成為大學(xué)生崇德尚禮、人格塑造、道德踐行的鮮明標(biāo)識。高校要充分運(yùn)用各種方法和渠道，深入闡發(fā)傳統(tǒng)美德中蘊(yùn)含的仁、義、禮、智、信等思想理念，善于挖掘助人為樂、自強(qiáng)不息、守望相助等傳統(tǒng)美德內(nèi)核價(jià)值和育人資源，提升大學(xué)生的道德自覺和道德境界，深刻書寫當(dāng)代大學(xué)生公民道德建設(shè)的新篇章。

（四）以民族精神和時(shí)代精神為旗幟，樹道德文明新風(fēng)

民族精神和時(shí)代精神構(gòu)筑了中華民族生生不息的精神家園，為全體中國人民在建設(shè)新時(shí)代社會主義事業(yè)的道路上提供了斗志昂揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的精神風(fēng)貌，兩者都含有豐富的道德理論思想和道德實(shí)踐指南，為新時(shí)代精神文明建設(shè)和提高全民道德素質(zhì)達(dá)到新高度提供了重要的價(jià)值意義。偉大的民族精神是一個(gè)民族價(jià)值觀念、道德追求的思想結(jié)晶，決定著一個(gè)民族的行穩(wěn)致遠(yuǎn)，例如“長征精神”“工匠精神”“雷鋒精神”“延安精神”等，仍然對中華民族的萬古長青和長盛發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，對中華兒女和整個(gè)社會的發(fā)展提供了豐富的智慧和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同樣，“抗疫精神”“一帶一路精神”“脫貧攻堅(jiān)精神”“冬奧精神”等聚焦新時(shí)代主題的時(shí)代精神，在當(dāng)前全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中發(fā)揮著激勵(lì)人心的感染力量。因此，教育者在找尋育人資源上要做到“因時(shí)而進(jìn)”“因事而新”，在育人過程中注入民族精神和時(shí)代精神的思想精華，為新時(shí)代大學(xué)生在追逐夢想的道路上提供斗志昂揚(yáng)的精神支撐和強(qiáng)大的道德力量。

三、方式方法維度：新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)方法的精準(zhǔn)性

推動(dòng)大學(xué)生公民道德建設(shè)，既要“坐而論”，又要“起而行”，即通過精準(zhǔn)的方法與途徑，使大學(xué)生達(dá)到“知”“情”“意”“行”的有機(jī)統(tǒng)一，讓教育引領(lǐng)、典型示范、心理疏導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成之間相輔相成、相得益彰。在此過程中不斷錘煉大學(xué)生的公民道德情感和道德意志，并使其內(nèi)化為大學(xué)生的精神追求和自覺行動(dòng)。

（一）堅(jiān)持理論教育法，推動(dòng)育德于“學(xué)”

中國自古以來就注重道德教育?！墩撜Z》中記載：“朝聞道，夕死可矣。”《大學(xué)》中記載：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！闭怯捎谖覈匾暤赖陆逃膬?yōu)良傳統(tǒng)，才會培養(yǎng)出一代又一代品德高尚的圣賢君子。因此，在推動(dòng)新時(shí)代大學(xué)生公民道德教育的過程中，要加強(qiáng)道德理論教育和宣傳，打牢新時(shí)代大學(xué)生的思想理論根基。

其一，通過理論講授，引導(dǎo)大學(xué)生深刻把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，樹立馬克思主義道德觀、社會主義道德觀，以深刻學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟公民道德建設(shè)的新時(shí)代道德理論內(nèi)容（社會主義核心價(jià)值觀、中華傳統(tǒng)美德、愛國主義、家庭美德等）為重點(diǎn)，將正確的道德認(rèn)知和道德情感融入日常學(xué)習(xí)和生活中，在大學(xué)生群體中形成崇德向善、見賢思齊、明德修身的濃厚氛圍；其二，要利用好現(xiàn)實(shí)的道德傳播工具加強(qiáng)理論宣傳，例如通過網(wǎng)絡(luò)平臺呼吁大學(xué)生觀看紅色講座或道德欄目，通過校園廣播、公眾號、宣傳欄、黑板報(bào)等加強(qiáng)理論宣傳，使大學(xué)生隨時(shí)可學(xué)、駐足可觀、入腦入心，繼而形成“人、物、時(shí)、空”協(xié)同性一體化的教育模式。

（二）堅(jiān)持典型示范法，推動(dòng)育德于“情”

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求，要遵循道德建設(shè)規(guī)律，把先進(jìn)性與廣泛性要求結(jié)合起來，堅(jiān)持重在建立、力破并舉，發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用。“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)”［7］。榜樣是具有超強(qiáng)影響力的“風(fēng)向標(biāo)”，他們潤物無聲，感染著越來越多的人見賢思齊，具有鮮明的典型性、示范性和引領(lǐng)力、感召力。新時(shí)代，我們要更多地教育大學(xué)生從榜樣身上獲取至深的情感共鳴和勇往直前的內(nèi)在動(dòng)力，讓大學(xué)生學(xué)有榜樣，行有示范。

具體來說，要注重典型的挖掘和培養(yǎng)，在校園內(nèi)外匯聚強(qiáng)大的道德暖流溫潤大學(xué)生的心田。一是教師的榜樣道德力量，教師的言傳身教實(shí)際上就是對大學(xué)生樹立典型和示范作用，要大力宣傳和弘揚(yáng)廣大教師教書育人、為人師表、無私奉獻(xiàn)的崇高精神和道德事跡，滋養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的道德情懷；二是利用學(xué)生群體內(nèi)部的影響，充分發(fā)揮身邊的榜樣資源，以模范作用突出、敢于擔(dān)當(dāng)作為、樂于助人奉獻(xiàn)等為標(biāo)準(zhǔn)，公正合力開展選樹推優(yōu)活動(dòng)，積極培育學(xué)生典型，充分發(fā)揮“點(diǎn)亮一支蠟燭、照亮一群人”的道德榜樣價(jià)值；三是充分運(yùn)用社會中涌現(xiàn)的模范代表和時(shí)代楷模加強(qiáng)榜樣宣傳，讓社會公眾人物成為新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)的重要表率，以先進(jìn)事跡勉勵(lì)大學(xué)生積極向上、奮發(fā)有為，自覺維護(hù)和筑牢社會文明大廈的道德根基。

（三）堅(jiān)持心理疏導(dǎo)法，推動(dòng)育德于“心”

隨著我國綜合國力和國際地位的日益提升，必須切實(shí)提高國民素質(zhì)和社會文明，構(gòu)建與我國國家形象相匹配的國民心態(tài)。因此，培育大學(xué)生健康理性、積極向上的國民心態(tài)和道德心理，樹立時(shí)代新人的良好形象，是推進(jìn)大學(xué)生公民道德建設(shè)工作的重要組成部分。

首先，要貫徹主體性原則，學(xué)生主體性的發(fā)揮對心理成長和道德成長都是不可缺少的，新時(shí)代大學(xué)生公民道德教育要堅(jiān)持“以人為本”的理念，在實(shí)施過程中通過各種途徑激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和能動(dòng)性，讓他們積極主動(dòng)、自覺自愿地投入到公民道德教育中，從而不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)和自我教育；其次，教育者要在尊重大學(xué)生心理成長規(guī)律的基礎(chǔ)上展開教育，從解決大學(xué)生心理問題入手，進(jìn)而過渡到解決思想道德問題，繼而起到事半功倍的效果；最后，大學(xué)生公民道德教育中的心理疏導(dǎo)要貫徹集體教育與個(gè)別教育相統(tǒng)一原則，既要顧及群體的教育，又要顧及個(gè)別學(xué)生心理的特殊性，通過心理疏導(dǎo)的理念和方法使公民道德深入人心。唯有如此，大學(xué)生公民道德觀教育可以少走彎路，增強(qiáng)實(shí)效性。

（四）堅(jiān)持實(shí)踐教育法，推動(dòng)育德于“行”

《新時(shí)代公民道德建設(shè)綱要》明確指出，要堅(jiān)持道德認(rèn)知與道德實(shí)踐的統(tǒng)一，推動(dòng)人們在道德踐行和體驗(yàn)中提高道德境界，才能真正使道德內(nèi)化于心、外化于行。因此，加強(qiáng)大學(xué)生公民道德建設(shè)，既需要通過教育引領(lǐng)、典型示范、心理疏導(dǎo)幫助大學(xué)生把握道德理論并領(lǐng)會情感意蘊(yùn)，更需要突出實(shí)踐導(dǎo)向提高大學(xué)生的道德踐行能力。

一方面，各種校園道德文明活動(dòng)是大學(xué)生自我教育、自我提高的生動(dòng)實(shí)踐，高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生不以課上學(xué)習(xí)為唯一方式，把大學(xué)生道德建設(shè)融入于廣泛開展的各種校園文明創(chuàng)建活動(dòng)中去，激發(fā)大學(xué)生的參與熱情，引導(dǎo)大學(xué)生把道德踐行作為一種生活方式和生活習(xí)慣，使校園充滿“我為人人、人人為我”的蔚然風(fēng)氣；另一方面，要引導(dǎo)大學(xué)生向社會群眾組織靠攏，幫助學(xué)生將無私奉獻(xiàn)、服務(wù)社會的遠(yuǎn)大理想作為志向，培養(yǎng)大學(xué)生觀察和分析社會問題的能力，激勵(lì)廣大青年刻苦學(xué)習(xí)、服務(wù)社會、奮發(fā)成材，有效提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和公民道德素質(zhì)。

四、陣地建設(shè)維度：新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)陣地的多元性

大學(xué)生公民道德建設(shè)是一個(gè)長期性、系統(tǒng)化的工作，是一場久久為功的“陣地戰(zhàn)”。除了深化高等教育對大學(xué)生的德育引導(dǎo)之外，還需要統(tǒng)籌家庭、社會、網(wǎng)絡(luò)多方面的協(xié)同參與和努力才能更好落實(shí)，形成“四位一體”的全鏈條育人格局，旨?xì)w為新時(shí)代大學(xué)生營造明德修身的良好氛圍，以提高其思想道德修養(yǎng)。

（一）筑牢高校公民道德教育的主陣地

加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)，首先要筑牢高校教育主陣地。高校教育與社會發(fā)展需要是緊密相連的，因此，高等教育除了傳授給大學(xué)生基本的專業(yè)知識外，還需要提高大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)，幫助其成長為被他人、社會所需要的社會人。

其一，要加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育。習(xí)近平總書記曾指出：“愛國，是一個(gè)人立德之源、立功之本?！保?］因此，對大學(xué)生的公民道德教育要以愛國主義為根本，提高新時(shí)代大學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識。愛國主義教育關(guān)鍵通過實(shí)踐貫徹落實(shí)，高校要多舉辦愛國主義教育的實(shí)踐活動(dòng)，使大學(xué)生在切身實(shí)踐中厚植熱愛國家、集體和社會的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神。其二，筑牢高校教育主陣地，需著力在資源建設(shè)上下工夫，打造環(huán)境優(yōu)美、積極向上的校園道德文化，創(chuàng)建道德文化濃厚的示范高校，讓學(xué)生在校園環(huán)境浸潤中發(fā)揮著道德育人的作用。其三，充分發(fā)揮思政課的主渠道作用，思政課在高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)中起著核心作用，為大學(xué)生的政治素養(yǎng)和道德素質(zhì)養(yǎng)成奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。高等教育要把公民道德建設(shè)內(nèi)容貫徹于教學(xué)中，運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方式和教學(xué)案例潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生公民道德價(jià)值觀念，同時(shí)推動(dòng)“思政課程”和“課程思政”融合，加強(qiáng)學(xué)生的道德浸潤與體驗(yàn)。其四，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，激發(fā)教師隊(duì)伍的育德活力，例如高校為教師德育專業(yè)發(fā)展建立一體化的培養(yǎng)體系，建立師德考核和德育業(yè)績考核等，促進(jìn)高校公民道德教育質(zhì)量的提高。

（二）注重中華民族家庭美德的基礎(chǔ)性

習(xí)近平總書記指出：“中華民族歷來重視家庭。中華民族傳統(tǒng)家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴精神財(cái)富。”［4］良好的家庭美德對于社會文明進(jìn)步和大學(xué)生社會公德、職業(yè)道德、個(gè)人品德養(yǎng)成都會產(chǎn)生重要影響，在推動(dòng)大學(xué)生公民道德建設(shè)在家庭中落地生根、培養(yǎng)時(shí)代新人方面起著基礎(chǔ)性的作用。

其一，要牢固樹立新時(shí)代家庭觀，遵循新時(shí)代家庭家教家風(fēng)建設(shè)新規(guī)范，以建設(shè)文明家庭、實(shí)施科學(xué)家教、傳承優(yōu)良家風(fēng)為重點(diǎn)，增強(qiáng)對大學(xué)生品德教育的感染力和熏陶力，讓新時(shí)代家庭觀內(nèi)化于心、外化于行，成為大學(xué)生日用而不絕的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范；其二，要圍繞落實(shí)立德樹人根本任務(wù)展開家庭美德教育，強(qiáng)化家長的榜樣作用與主體責(zé)任，注重對大學(xué)生的思想品德教育和心理健康教育，把家庭美德教育與推動(dòng)大學(xué)生形成良好的道德風(fēng)尚有機(jī)結(jié)合起來；其三，以社會主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家庭美德教育，傳承尊老愛幼、勤儉持家、紅色家風(fēng)、親情陪伴的優(yōu)良家庭美德，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和家庭理想融入到中華民族偉大復(fù)興的中國夢中，培育家國一體的情懷、弘揚(yáng)崇德向善的家庭美德。

（三）提升社會道德環(huán)境風(fēng)氣的感染力

大學(xué)生道德養(yǎng)成除了受到家庭、同伴、學(xué)校等較小環(huán)境的影響外，也會受到社會大環(huán)境的影響。良好的社會道德環(huán)境，發(fā)揮著潛移默化、潤物無聲的作用，使公民群體包括大學(xué)生在不知不覺中接受感染與熏陶，提升社會道德主體遵守道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的自覺性和自主性。在推動(dòng)公民道德建設(shè)過程中，除了強(qiáng)化道德主體自覺遵循社會公德的自主性外，還需要不斷優(yōu)化由社會公德產(chǎn)生的道德教育風(fēng)氣，幫助廣大青年成為德才兼?zhèn)涞纳鐣霉瘛?/p>

一方面，高校是聯(lián)結(jié)家庭和社會的紐帶，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的同時(shí)，也需要根據(jù)社會對大學(xué)生發(fā)展的要求而做出上下統(tǒng)一的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，帶領(lǐng)學(xué)生參與到社會公共領(lǐng)域的道德踐行中感受“外部公德助推力”，以發(fā)揮出社會道德環(huán)境的感染力；另一方面，在新時(shí)代社會公民道德素質(zhì)普遍提升的過程中，也不乏出現(xiàn)某些道德嚴(yán)重失范的現(xiàn)象，從而給社會道德風(fēng)氣帶來不良影響，繼而影響到大學(xué)生的思想觀念和行為動(dòng)向。因此，全體社會成員需要共同努力，通過宣揚(yáng)社會道德模范牢牢把準(zhǔn)社會道德風(fēng)向，通過大眾傳媒的輿論傳播力和引導(dǎo)力維護(hù)好社會道德環(huán)境風(fēng)氣，讓普照世道人心的社會道德火炬照亮大學(xué)生的育德之路。

（四）施展網(wǎng)絡(luò)公民道德建設(shè)的新陣地

《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》規(guī)定，要強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)主體的網(wǎng)絡(luò)道德自律意識，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)主體形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。為此，必須抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)，讓具有積極的道德觀念和價(jià)值取向的網(wǎng)絡(luò)話語優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，壯大網(wǎng)絡(luò)中的“紅色空間”，剔除網(wǎng)絡(luò)中的“黑色空間”，正本清源、彰善癉惡、扶正黜邪，不斷弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)主旋律，培育風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)道德空間，以帶動(dòng)大學(xué)生公民道德素養(yǎng)的提升。

一是要幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀念，加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們在網(wǎng)絡(luò)中的道德評判能力和道德自律能力，自覺做好網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的參與者和維護(hù)者；二是建立大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育平臺，使學(xué)校德育教育、家庭美德教育、社會教育等在網(wǎng)絡(luò)中得到拓展，形成線上線下融合的大學(xué)生道德教育發(fā)展新格局；三是豐富大學(xué)生道德踐行新場域，網(wǎng)絡(luò)空間也為大學(xué)生道德踐行創(chuàng)造了無限可能，利用“互聯(lián)網(wǎng)＋網(wǎng)絡(luò)道德模式”，為大學(xué)生踐行道德實(shí)踐提供了廣闊的網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐場域；四是高校要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)法治化建設(shè)，針對大學(xué)生制定特定的道德校園網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制，筑起網(wǎng)絡(luò)空間的“道德防火墻”，以科學(xué)有效的管理機(jī)制維護(hù)好大學(xué)生公民道德建設(shè)的網(wǎng)絡(luò)空間道德秩序。

五、管理機(jī)制維度：新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)制度的科學(xué)性

黨的十八大以來，黨和政府制定相應(yīng)的長效機(jī)制來確保公民道德建設(shè)的常態(tài)開展。大學(xué)生作為公民道德建設(shè)中的關(guān)鍵群體，也需要形成一以貫之、久久為功、部署周密的道德長效機(jī)制，包括高校管理制度化、社會道德制度化、法律保障制度化等，不斷拓展制度管理育人新思路和新辦法，推動(dòng)“弘德于治”，多管齊下提高大學(xué)生公民道德建設(shè)工作的專業(yè)化、規(guī)范化、實(shí)效化。

（一）高校層面：科學(xué)實(shí)施高校管理制度的道德規(guī)范作用

培養(yǎng)高素質(zhì)人才、創(chuàng)建高質(zhì)量高校，離不開科學(xué)的管理育人制度做支撐。高校落實(shí)大學(xué)生公民道德建設(shè)任務(wù)，實(shí)施管理育人是其中一個(gè)重要環(huán)節(jié)，把道德規(guī)范管理制度的嚴(yán)格要求與言傳身教、潤物無聲的教育方式相結(jié)合，強(qiáng)化科學(xué)管理對大學(xué)生公民道德培育的保障作用。

首先，高校要完善全方位的管理制度，不斷完善大學(xué)生守則、班規(guī)班約等行為準(zhǔn)則，校級領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師，以及學(xué)生會成員明確管理工作安排，多部門齊抓共管、多環(huán)節(jié)相互配合、匯聚管理育人的合力；其次，制定科學(xué)的大學(xué)生公民道德踐行考核機(jī)制，高校要堅(jiān)持公平、公正、公開的原則，建立多元的、科學(xué)的、民主的大學(xué)生公民道德考核模式，著重凸顯“德”的全方位評價(jià)因素，融入大學(xué)生入黨、評優(yōu)、推免等重要環(huán)節(jié)中，將標(biāo)準(zhǔn)化考核與人性化考核相結(jié)合；最后，高校在開展具體工作中也要聚焦重點(diǎn)、抓住關(guān)鍵，充分發(fā)揮大學(xué)生管理者和黨員的道德表率和示范作用，自覺做到以德立身、以德服眾、以德樹信，對于高校形成優(yōu)良的道德風(fēng)尚具有重要意義。

（二）社會層面：充分發(fā)揮社會道德機(jī)制的有效支持作用

新時(shí)代公民道德建設(shè)需要發(fā)揮一定的社會道德機(jī)制的支持作用，包括道德評價(jià)機(jī)制、道德約束機(jī)制、道德激勵(lì)機(jī)制，以及道德實(shí)踐機(jī)制［5］，形成“社會協(xié)同、公眾參與”的社會道德機(jī)制大格局，助力大學(xué)生公民道德建設(shè)。

其一，要建立健全以社會主義核心價(jià)值觀為標(biāo)準(zhǔn)的道德評價(jià)機(jī)制，社會道德評價(jià)機(jī)制主要是通過社會輿論發(fā)揮作用的，因此，要加強(qiáng)對社會輿論的監(jiān)督和管控，為處于信息時(shí)代的大學(xué)生提供正向效應(yīng)；其二，建立健全道德自我約束機(jī)制和懲戒失德行為的常態(tài)化機(jī)制，開展道德領(lǐng)域突出問題的專項(xiàng)治理，大學(xué)生可以通過道德良知和道德信念約束來規(guī)范自己的言行舉止，同時(shí)以一定的懲戒機(jī)制審視和糾正自己的思想和行為；其三，建立健全社會道德激勵(lì)機(jī)制，對于道德個(gè)體的善行善舉予以表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)；其四，發(fā)揮道德實(shí)踐機(jī)制，在社會中大力開展道德實(shí)踐活動(dòng)，例如募捐活動(dòng)、文化傳承活動(dòng)、義務(wù)指揮交通等，為大學(xué)生踐行社會道德善舉提供廣闊的實(shí)踐平臺，在親歷社會行為中形成高尚的道德覺悟和道德情操。

（三）法律層面：有效運(yùn)用公民道德建設(shè)的法律長效機(jī)制

推進(jìn)新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)，既要靠道德教育和制度管束，也要發(fā)揮法律法規(guī)的保障和促進(jìn)作用，將道德的軟約束與法律的硬要求相結(jié)合，有效運(yùn)用法治手段解決突出的道德問題，弘揚(yáng)社會公平正義。因此，大學(xué)生公民道德建設(shè)需要完善的法律長效機(jī)制，即有理有序、實(shí)施有據(jù)、監(jiān)督有效的制度體系，讓大學(xué)生真正做到行己有恥、止于至善［6］。

一方面，應(yīng)及時(shí)把社會普遍認(rèn)同、較為成熟、約定俗成的道德標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的法律規(guī)范，推動(dòng)誠實(shí)守信、助人為樂、志愿服務(wù)、保護(hù)環(huán)境、尊老愛幼等層面的立法行動(dòng)，以法律的力量維護(hù)道德、凝聚人心，提高大學(xué)生的道德使命感和責(zé)任感；另一方面，政府及其有關(guān)部門應(yīng)根據(jù)《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把提升大學(xué)生公民道德素質(zhì)擺在重要位置，通過相應(yīng)的行政手段建立支持大學(xué)生公民道德建設(shè)全面推進(jìn)的法律規(guī)章制度，從而提高大學(xué)生依法行事的責(zé)任意識和自覺意識。因此，公民道德建設(shè)與法律法規(guī)同頻共振，可以有效保障和促進(jìn)道德認(rèn)同和行動(dòng)實(shí)踐的有效統(tǒng)一。

六、結(jié)語

在新的時(shí)代條件下，推進(jìn)大學(xué)生公民道德建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、培育時(shí)代新人的需要，是建設(shè)新時(shí)代社會主義和諧社會的需要，是高校建設(shè)高質(zhì)量教育體系和落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的需要，是大學(xué)生成長成材的需要。大學(xué)生公民道德建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)而又復(fù)雜的課題，社會、高校、家庭乃至網(wǎng)絡(luò)媒體等多方面的力量應(yīng)當(dāng)給予高度的關(guān)注與支持。新時(shí)代環(huán)境不斷變化，大學(xué)生公民道德建設(shè)也會面臨層出不窮的問題與挑戰(zhàn)，需要不斷立足實(shí)際、創(chuàng)新思維，在建設(shè)內(nèi)容、陣地、制度、方法等方面探索新的建設(shè)出路，引導(dǎo)大學(xué)生將新時(shí)代公民道德入腦入心、自覺踐行，繼而為國家各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展源源不斷注入道德滋養(yǎng)和道德力量，著力培養(yǎng)和造就堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要［M］.北京：中國法制出版社，2019：6.

［2］習(xí)近平.論黨的宣傳思想工作［M］.中央文獻(xiàn)出版社，2020：72.

［3］習(xí)近平.在北京大學(xué)師生座談會上的講話［N］.人民日報(bào)，2018-05-03（02）.

［4］習(xí)近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時(shí)的講話［N］.人民日報(bào)，2016-12-16（02）.

［5］楊健希鵬.實(shí)現(xiàn)中國夢的社會道德機(jī)制創(chuàng)新［J］.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2019，30（05）：281.

［6］陳欽玲.新時(shí)代大學(xué)生公民道德建設(shè)路徑研究［D］.廣西師范大學(xué)，2021：50.

［7］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：159.

〔責(zé)任編輯：丁 冬〕

收稿日期：２０23 — 01 — １３

基金項(xiàng)目：山東省社科規(guī)劃課題“‘微網(wǎng)’之下高校德育創(chuàng)新研究”，課題編號：17CSZJ07;山東農(nóng)業(yè)大學(xué)校級課題“基于慕課平臺的‘N+4+3’混合式課程建設(shè)與應(yīng)用問題研究”，課題編號：XM202019。

作者簡介：張靜（1997—），女，山東泰安人，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展；任鳳琴（1977—），女，山東鄄城人，教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向：思想政治教育；李秋林（1974—），男，山東泰安人，碩士，講師，研究方向：從事思想政治教育研究。