巧教促真學(xué)

沈菊

到目前為止，我國教育界并沒有形成評判學(xué)生是“真學(xué)”還是“假學(xué)”的統(tǒng)一標準，筆者結(jié)合個人的學(xué)習(xí)成果和實踐經(jīng)驗，總結(jié)出以下三個重要指標，供大家參考：主動性、實效性、創(chuàng)造性。換言之，如果一堂課上，學(xué)生始終堅持主動地學(xué)、高效地學(xué)、創(chuàng)造性地學(xué)，那么，學(xué)生就接近于“真學(xué)”；相反，學(xué)生就接近于“假學(xué)”。如果我們將這三個標準放置于初中語文課堂上，來衡量學(xué)生的語文學(xué)習(xí)情況，我們會發(fā)現(xiàn)：很多學(xué)生都處于“假學(xué)”或“類假學(xué)”的狀態(tài)，能夠達到“真學(xué)”標準的學(xué)生并不多。那么，造成這種現(xiàn)象的主要原因是什么呢？在于教師還沒有樹立“真教”的理念。正是因為有教師“逼著”學(xué)，學(xué)生才沒有了主動學(xué)的機會；正是因為有教師“催著”學(xué)，學(xué)生才沒有了高效學(xué)的能力；正是因為有教師“領(lǐng)著”學(xué)，學(xué)生才沒有了創(chuàng)新學(xué)的空間。由此可見，正是教師的“假教”，導(dǎo)致了學(xué)生的“假學(xué)”。立足于初中語文教學(xué)的這一現(xiàn)狀，筆者嘗試以人教部編版七年級上冊《從百草園到三味書屋》的教學(xué)為例，針對如何以“巧教”促“真學(xué)”展開論述。希望通過本文的論述，能夠成功構(gòu)建“真學(xué)”課堂，使學(xué)生在語文教學(xué)中實現(xiàn)真學(xué)習(xí)、真成長。

一、趣味導(dǎo)學(xué)“真求知”

自主預(yù)習(xí)，往往是學(xué)生開啟“真學(xué)”的第一步。然而，很多教師在布置預(yù)習(xí)任務(wù)的時候，總離不開“查生字、讀課文、說大意”這“三板斧”，這種乏味且機械的預(yù)習(xí)作業(yè)，真的能促進學(xué)生的“真學(xué)”嗎？答案顯然是存疑的。在筆者看來，教師要想切實以自主預(yù)習(xí)拉開學(xué)生“真學(xué)”的序幕，就應(yīng)該巧妙設(shè)計導(dǎo)學(xué)任務(wù)，用富有趣味性與啟發(fā)性的導(dǎo)學(xué)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生“想求知”的熱情，培養(yǎng)學(xué)生“會求知”的能力，從而以學(xué)生的“真求知”，促進學(xué)生的“真學(xué)習(xí)”。

例如，在《從百草園到三味書屋》的導(dǎo)學(xué)任務(wù)中，教師為學(xué)生精心設(shè)計了以下三個環(huán)節(jié)：首先，詞語大沖關(guān)。在這個任務(wù)中，教師設(shè)計了“字音連線”“選詞填空”“同類詞‘找茬’”三道題目，讓學(xué)生在邊玩邊學(xué)的過程中，通過自主學(xué)習(xí)，掌握生字和生詞的音、形、義。其次，繪制文案圖。針對跟“百草園”有關(guān)的段落，教師為學(xué)生布置了這樣的任務(wù)：假想你是“百草園文旅景區(qū)”的推廣大使，現(xiàn)在，你要分別以“樂景”“樂聞”“樂事”為主題，發(fā)布三條推廣文案。請你為每條文案繪制文案圖。教師發(fā)布的這個任務(wù)，不僅能夠起到督促的作用，促使學(xué)生認真閱讀課文，抓住“百草園”中的細節(jié)，也能夠起到啟發(fā)的作用，提示學(xué)生“百草園”這部分內(nèi)容可以分成三個小的段落。最后，發(fā)布學(xué)后感。針對“三味書屋”這部分內(nèi)容，教師給學(xué)生布置了這樣的任務(wù)：閱讀跟“三味書屋”有關(guān)的段落，然后假想你是魯迅，用2—3句話說說自己在“三味書屋”上完一天學(xué)之后的感受。教師通過布置這個任務(wù)，不僅能夠促使學(xué)生認真閱讀跟“三味書屋”有關(guān)的段落，還能夠深化學(xué)生在閱讀中的情感體驗，可謂一舉兩得。很顯然，教師所布置的三個任務(wù)環(huán)節(jié)，不僅精準對應(yīng)本課的教學(xué)目標，而且具備啟發(fā)性與趣味性的特點，能夠引發(fā)學(xué)生的“真求知”，促進學(xué)生的“真學(xué)習(xí)”。

二、字斟句酌“真品讀”

宋朝著名教育家朱熹曾經(jīng)說過：“讀書譬如飲食，從容咀嚼，其味必長；大嚼大咀，終不知味也?！比欢?，在初中語文教學(xué)中，很多教師雖然也明白閱讀中“細嚼慢咽”的重要性，但是，他們卻并不給學(xué)生自己咀嚼的機會，而是習(xí)慣于將書本嚼碎了“喂”給學(xué)生。這顯然違背了“真學(xué)”理念，不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提升。針對這種狀況，筆者建議教師能夠在課文賞析中適當“放權(quán)”，讓學(xué)生通過深情朗讀、字詞替換、佳句賞析、名篇仿寫等自主學(xué)習(xí)的形式，在咬文嚼字中實現(xiàn)“真咀嚼”，在字斟句酌中實現(xiàn)“真品讀”。

例如，在《從百草園到三味書屋》中，“不必說……也不必說……單是……”這個段落，可謂是景色描寫的經(jīng)典之作。這個段落不僅用詞精妙，描寫生動，而且有著不易覺察的韻律之美。那么，在學(xué)習(xí)這個段落的時候，教師就不妨通過以下教學(xué)設(shè)計，為學(xué)生構(gòu)建“真學(xué)課堂”，促進學(xué)生在閱讀中的“真品讀”：首先，配樂朗讀。這段文字所描寫的畫面既清新又活潑。教師可以為學(xué)生播放一段歡快而優(yōu)美的音樂，讓學(xué)生合著音樂朗讀課文。通過這種方式，學(xué)生既能夠感受到這段文字的意境之美，也能感受到這段文字的韻律之美。其次，換字游戲。這段文字中的動作描寫巧妙而精準，值得學(xué)生反復(fù)品讀、反復(fù)回味。然而，如果單純讓學(xué)生反復(fù)閱讀段落中的動詞，學(xué)生未必能夠真正體會這些動詞的精妙之處。于是，教師要求學(xué)生將現(xiàn)有的動詞換成其它動詞，讓學(xué)生通過換字前后文學(xué)效果的比較，體會作者深厚的運詞功力。最后，仿寫訓(xùn)練。教師要求學(xué)生結(jié)合個人的閱讀體會，以《校園一角》為題目，進行仿寫訓(xùn)練。在仿寫過程中，學(xué)生再次對于段落里面字詞的運用和場景的描寫進行了深入品讀，更為扎實地掌握了本段文字中蘊含的寫作技巧，也更為深刻地體會到了本段文字中蘊含的文學(xué)美感?？傊?，當教師學(xué)會將閱讀中“咀嚼”的機會留給學(xué)生，則能夠更好地提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞力與表達力，使學(xué)生在“真品讀”中實現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”。

三、勤于動腦“真思考”

孔子有云：“學(xué)而不思則罔?！敝挥信c思考相伴的學(xué)習(xí)，才是“真學(xué)習(xí)”。因此，在初中語文教學(xué)中，教師想要構(gòu)建“真學(xué)”課堂，就需要從引發(fā)學(xué)生思考著眼，使學(xué)生養(yǎng)成勤于動腦、主動思考的良好習(xí)慣。那么，教師如何幫助學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣呢？巧妙提問，以問題來激起學(xué)生的好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的思維力，是最好的選擇。

我們?nèi)匀灰愿鞍俨輬@”有關(guān)的景色描寫這個段落的教學(xué)為例。魯迅在描寫這個段落的時候，不僅在遣詞造句上下了功夫，也在結(jié)構(gòu)布局上用了心思。為了幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)本段描寫在結(jié)構(gòu)布局上的規(guī)律與特點，教師向?qū)W生提出了以下問題：從感官上來看，作者從哪些視角描寫了“百草園”的景物？從狀態(tài)上來看，作者分幾個部分描寫了“百草園”的景物？從空間上來看，作者以什么順序描寫了“百草園”的景物？在教師提出問題之前，學(xué)生只是從文字運用的維度對這段文字展開評析，在教師提出問題之后，學(xué)生才發(fā)現(xiàn)還可以從結(jié)構(gòu)布局的維度對這段文字進行分析。于是，在問題的啟發(fā)下學(xué)生發(fā)現(xiàn)：從感官上來看，作者從視覺、觸覺、味覺、聽覺四個方面展開描寫；從狀態(tài)上來看，作者按照從靜到動的順序展開描寫；從空間上來看，作者分別以從低到高和從高到低的順序，展開對“靜物”和“動物”的描寫。很顯然，這三個問題啟發(fā)了學(xué)生的思路，引發(fā)了學(xué)生的思考，使學(xué)生在“真動腦”中實現(xiàn)了“真學(xué)習(xí)”。

四、交流合作“真探究”

合作與探究，是學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)最常見也最有效的形式。然而，一些道理過于淺顯、觀點過于單一的探究任務(wù)根本就不能激發(fā)學(xué)生表達的欲望和討論的熱情，以這種任務(wù)為平臺而開展的探究活動，只能是“假探究”。因此，“真學(xué)”視域下的初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該從話題的沖突性、難度的適宜性、形式的多樣性等方面著眼，巧妙設(shè)計探究任務(wù)，激發(fā)學(xué)生在合作探究中的熱情與潛能，促進學(xué)生在合作探究中的思考與創(chuàng)新，使學(xué)生由“真探究”實現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”。

例如，在《從百草園到三味書屋》這篇課文中，需要學(xué)生思考的問題有很多，但是絕大多數(shù)問題在觀點上都是趨同的，難以引發(fā)學(xué)生的討論，在難度上也都是較低的，難以引發(fā)學(xué)生的探究。唯有一個問題，難度較大且觀點多元，容易引發(fā)學(xué)生的交流與討論。于是，教師就圍繞這個話題，設(shè)計了下面的合作探究任務(wù)：《從百草園到三味書屋》這篇文章，主要描寫了魯迅先生在“百草園”和“三味書屋”的童年經(jīng)歷。很顯然，魯迅先生對這兩個地方的情感態(tài)度差別很大。請大家討論一下，魯迅先生為什么要把在這兩個地方的經(jīng)歷放到一篇文章里面來描述？他的目的是什么？針對這個問題，不同的學(xué)生有不同的見解。有的學(xué)生說：“從學(xué)前到上學(xué)，這是每個人正常的童年經(jīng)歷。魯迅先生把兩個地方的經(jīng)歷放到一起寫，只是為了完整地回憶童年?！庇械膶W(xué)生說：“魯迅對這兩個地方的情感顯然天差地別，之所以放到一起寫，是為了產(chǎn)生對比，突出情感?！边€有的學(xué)生說：“魯迅先生也許只想回憶童年的美好，后面寫‘三味書屋’的經(jīng)歷，只是為了襯托這種美好”……很顯然，這個極具話題性的探究任務(wù)成功引發(fā)了學(xué)生之間的觀點沖突，而恰恰是這種沖突，能夠真正促進學(xué)生接下來的討論與合作，使學(xué)生開展“真探究”，實現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”。

五、身臨其境“真體驗”

“真學(xué)”的過程，不僅是知識建構(gòu)和頭腦運轉(zhuǎn)的過程，也是思想共振和情感共鳴的過程。然而，對于初中生來說，一些脫離時代背景、遠離生活經(jīng)驗的文章，很難引起他們的思想共振與情感共鳴。面對這種情況，就要求教師根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活和心理的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受，從而深化學(xué)習(xí)體驗，并在“真體驗”中實現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”。

例如，在閱讀《從百草園到三味書屋》中“三味書屋”這部分內(nèi)容的時候，學(xué)生對于“私塾”“先生”“戒尺”“罰跪”等都不熟悉，他們也很難真正理解私塾生活的沉悶與刻板。在這種情況下，要想讓學(xué)生產(chǎn)生與作者的思想共振與情感共鳴是很難的。那么，教師就可以組織情境表演活動，利用大屏幕，營造古代私塾的氛圍。通過這種方式，教師深化了學(xué)生在閱讀中的體驗，從而促進了“真學(xué)”課堂的構(gòu)建。

六、親歷親為“真實踐”

陶行知先生曾經(jīng)說過：“手腦一塊兒干是創(chuàng)造力教育的開始?！币虼?，在初中語文教學(xué)中，教師要想構(gòu)建“真學(xué)”課堂，就應(yīng)該秉持“手腦并用”的原則，讓學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與語言實踐結(jié)合起來，在社會調(diào)研、板報創(chuàng)作、戲劇編演、公眾演講等諸多活動中，開展“真實踐”，實現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”。

例如，在學(xué)完《從百草園到三味書屋》之后，教師可以為學(xué)生布置一個擴寫作業(yè)，具體內(nèi)容如下：請同學(xué)們在課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上展開想象，分別以“百草園”和“三味書屋”為背景，擴寫出一個新故事或新場景。學(xué)生在完成這個作業(yè)的時候，為了保持文筆上的延續(xù)性與一致性以及內(nèi)容上的銜接性與合理性，需要對于課文的語言、情節(jié)及情感進行深入思考，并將自己的思考結(jié)果體現(xiàn)在習(xí)作中。這樣一來，教師就能夠以讀寫結(jié)合的方式，促進學(xué)生的“真實踐”。

綜上所述，無論是新課改的推行還是“雙減”政策的實施，都需要教師和學(xué)生共同努力，革新“教”和“學(xué)”的理念，創(chuàng)新“教”和“學(xué)”的方法，變“假教”為“真教”，變“假學(xué)”為“真學(xué)”。然而，在“教”與“學(xué)”的關(guān)系上，教師始終是學(xué)生的啟發(fā)者與引導(dǎo)者。因此，在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)該先從自身努力，加強教學(xué)研究與探索，以教師的“巧教”促進學(xué)生的“真學(xué)”，使學(xué)生在語文教學(xué)中實現(xiàn)真學(xué)習(xí)、真成長。