基于體驗需求的冥想型公共空間設(shè)計探析

摘 要：隨著自我意識增強和現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，人們的精神壓力越來越大，需要通過冥想型公共空間放松身心?；诖?，以冥想型公共空間為研究對象，從體驗需求角度出發(fā)，從空間構(gòu)成、建筑與自然環(huán)境的關(guān)系、空間功能方面探析冥想型公共空間設(shè)計方法，希望人們可以通過冥想型公共空間與大自然、自身進(jìn)行更深層次的交流，緩解精神壓力。

關(guān)鍵詞：體驗需求；冥想型；公共空間

一、冥想型公共空間研究背景

如今，冥想型公共空間不斷增加，原因主要有兩方面。一方面，隨著文化水平的提高，人們的自我意識增強，對自身情感的關(guān)注度不斷上升，加之文化活動和藝術(shù)產(chǎn)品增加，二者均推動冥想型公共空間的發(fā)展；另一方面，隨著工作壓力的增加，人們需要一個放松身心和治愈心靈的空間來釋放內(nèi)心壓力。

國內(nèi)關(guān)于冥想型空間的研究以城市冥想型公共空間或景觀研究為主，研究方向包括冥想型空間的特點、對冥想型空間案例的綜合分析、冥想型空間的特定形式和設(shè)計原則等。很少有學(xué)者從私人和公共的角度對冥想型空間進(jìn)行分類，也很少有學(xué)者從互動體驗的角度探究冥想型空間。

二、冥想型公共空間概念及特點

（一）概念

“冥想”一詞來自拉丁文“meditare”，意思是練習(xí)；在英文中，冥想的單詞為“meditation”，意思為打坐、沉思；在中文里，冥想與禪修的意思類似，指通過一定的動作和途徑最終進(jìn)入“入定”（samadhi）狀態(tài)的行為。在此要強調(diào)的是，冥想與日常思考存在差別。冥想有其特定的內(nèi)容，過程是緩慢的、循序漸進(jìn)的，是個體自身交流，從而達(dá)到凈化心靈等目的的心理活動；思考是思維的一種探索活動，是運用已有的知識對問題進(jìn)行分析，更具有實用性，而且思考的內(nèi)容更寬泛。

（二）特點

近年來，冥想型公共空間慢慢走進(jìn)大眾視野。從功能角度來說，冥想型公共空間是人們進(jìn)行冥想、休憩、放松的空間。冥想型公共空間對于整體靜謐的要求度較高，與其他類型的公共空間存在差異。

從設(shè)計風(fēng)格角度來說，冥想型公共空間偏向簡約的設(shè)計，多融入自然元素。設(shè)計師在設(shè)計冥想型公共空間時，對于自然元素運用得較多，也會融入文化元素，以展現(xiàn)特定的文化內(nèi)容。冥想型公共空間類型多樣，包括禪意空間、紀(jì)念空間和綜合冥想空間等。冥想型公共空間與私人冥想空間不同，它具有開放性，面向更多的群體。

三、體驗需求

體驗指個體經(jīng)過親身經(jīng)歷、實地領(lǐng)會，對事物產(chǎn)生自身的感受和思考的過程。在進(jìn)行冥想型公共空間設(shè)計時，需要考慮人們的體驗需求。體驗需求包括感知需求、功能需求和情感需求等。要想使人們獲得良好的體驗，需要從多方面刺激他們的感官，采用多元化手段對冥想型公共空間進(jìn)行巧妙設(shè)計。

感知，即意識對內(nèi)外界信息的覺察、感覺、注意、知覺的一系列過程，可分為感覺過程和知覺過程。感覺包括內(nèi)部感覺和外部感覺，人們通過內(nèi)部感覺和外部感覺獲取信息。內(nèi)部感覺由有機體內(nèi)部刺激引起，有運動覺、平衡覺、機體覺；外部感覺由外部刺激引起，有視覺、聽覺、嗅覺、味覺等。知覺是指對感覺的信息進(jìn)行處理加工的過程。在空間設(shè)計中，應(yīng)重視人們的知覺體驗，使其在空間中進(jìn)行思考。在冥想型公共空間中，人們的功能需求為冥想和休憩等，情感需求包括互動需求、情感認(rèn)同需求等。通過互動體驗，人們可以在該空間內(nèi)對物質(zhì)載體、場所精神產(chǎn)生共鳴。

四、基于體驗需求的冥想型公共空間設(shè)計

要想提升人們在冥想型公共空間中的體驗，要注重人與建筑、自然環(huán)境的交流，這里的“自然”不僅包括自然景觀，還包括自然光線、自然材料等元素。下文主要從空間構(gòu)成、建筑與自然環(huán)境的關(guān)系、空間功能方面對基于體驗需求的冥想型公共空間設(shè)計進(jìn)行研究。

（一）空間構(gòu)成

1.幾何線條

不同的幾何線條構(gòu)成的空間設(shè)計給人的感覺是不同的。與直線相比，曲線的外觀結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出自由、開放的狀態(tài)，給人柔和感。方形線條通常是室內(nèi)表面邊沿的界限，形成空間的基本框架；圓形線條往往給人以優(yōu)美、舒適、柔和的感覺，由圓形線條構(gòu)成的空間給人飽滿收攏的感覺；三角形線條可以增強空間隱私感和神秘感[1]。冥想型空間注重人在空間中的自我感受，空間應(yīng)是配角而不是主角，線條應(yīng)從簡，應(yīng)去除多余的線條，在視覺上減少面數(shù)，減少人們腦中需要處理的信息。

美國Windhover沉思中心空間內(nèi)部和整個建筑體主要采用橫平豎直的線條對空間進(jìn)行分割，沒有多余的裝飾，營造了獨特的空間氛圍，使人更專注自身的感受和體驗。在該空間設(shè)計中，設(shè)計師采用大塊的面板，如一整塊的夯土墻和一整面的鏡子，增強了空間的整潔性和簡潔性，減少人們的心理負(fù)擔(dān)。

2.自然色彩

在冥想型空間中，空間的顏色變化較少，純色面積較大，整體顏色較素，裝飾較少。在顏色設(shè)計上，多通過統(tǒng)一的顏色來營造一個整體的、有氛圍感的空間。明度高的空間會給人以更開闊的感受，明度低的空間則更具神秘感。在Windhover沉思中心空間設(shè)計中，建筑周邊是自然的環(huán)境，多是自然的黃色土地，人工痕跡較少。因此，該建筑體的顏色簡單，主要以黑色配合低純度、低明度的材料色（接近土黃色），整體呈暖色調(diào)，給人溫暖的感受。該空間顏色與樹木的顏色相關(guān)，與周邊環(huán)境的融合度較高，拉近了人們與空間之間的距離，使人產(chǎn)生一種建筑和環(huán)境渾然一體的感覺。

3.采光

在冥想型公共空間中，光一直是非常重要的設(shè)計元素，能夠營造獨特的空間氛圍。如今，許多以光為主題的空間設(shè)計作品出現(xiàn)在人們的視野，如日本著名數(shù)字藝術(shù)團(tuán)隊teamLab團(tuán)隊的作品。學(xué)者董功、梁琛認(rèn)為：“光在建筑中的核心作用是利用這個力量去塑造人們對于空間的感知，營造與表達(dá)生活中精神維度的感受和情緒。”[2]從來源來看，光包括人造光和自然光；從展現(xiàn)形式來看，光分為點光、線光以及面光等。此外，光還有強弱的變化。在冥想型空間設(shè)計中，人造光應(yīng)避免過亮，過亮?xí)谷司窬o繃，無法達(dá)到放松身心的目的。

日本建筑大師安藤忠雄在設(shè)計光之教堂時，將室內(nèi)整體環(huán)境壓暗，在教堂一面墻上開了一個十字形的洞，營造了特殊的光影效果。安藤忠雄把光創(chuàng)造性地引入空間，為感性的空間氛圍服務(wù)。Windhover沉思中心空間的使用人群主要為學(xué)生、教師和工作人員，為該群體提供的空間應(yīng)是開放、舒適、平靜和冥想的氛圍。因此，該空間為取得視野開闊、令人心曠神怡的效果，設(shè)計了大面積的開窗。在該空間部分區(qū)域，整體燈具配置較少，打重點光，使人可以更加專注地冥想，提升了人們的冥想體驗。

4.自然材料

冥想型公共空間多注重表達(dá)自然，減少人工元素的干擾，空間的材料變化較少，強調(diào)整體感，給人以舒服、自在的感受。在材料的運用上，冥想型空間多運用自然材料，如木、石材等。此外，設(shè)計師還會采用粗糙的混凝土、清水混凝土、紅磚等材料進(jìn)行冥想型公共空間設(shè)計，這些材料多有明顯的肌理，可以增強空間的藝術(shù)感。在Windhover沉思中心空間中，有夯土墻、石頭、水，以及腐蝕的鋼板、花崗巖等，這些材料可以與周邊環(huán)境很好地融合在一起，給人一種“自然感”，滿足人們的體驗需求。

（二）建筑與自然環(huán)境的關(guān)系

1.相互滲透的邊界

對于冥想型公共空間來說，無論是面積較小的冥想室，還是大體量的建筑，建筑與自然環(huán)境的邊界設(shè)計尤為重要，邊界影響著冥想空間氛圍的整體塑造。學(xué)者許溫林、趙武、周波在《建筑邊界的“破”與“立”——建筑“在地性”表達(dá)的研究》一文中說道：“建筑師首先應(yīng)突破對建筑邊界的二維定勢，從三維的、空間的角度看待建筑的邊界，即建筑邊界空間。”[3]設(shè)計師應(yīng)基于人們的體驗需求，打破建筑規(guī)整的界面邊線，使其與周邊環(huán)境有機融合。

建筑與自然環(huán)境邊界相互融合、相互滲透。一方面，對于自然環(huán)境來說，建筑的圍合采用更靈活自然的、更具開放性的設(shè)計方式，使室內(nèi)、室外環(huán)境具有較強的連續(xù)性，給人一種渾然一體的空間感受，極大地提升了人們的感官體驗；另一方面，對于建筑來說，自然通過中部的天井向室內(nèi)延伸，打破封閉的室內(nèi)環(huán)境，增強了建筑的藝術(shù)性。

2.影子

建筑通過光線與自然互動、不斷變化的光影，給建筑帶來生機。學(xué)者董功和梁琛認(rèn)為：“通過難以捉摸的光影現(xiàn)象、微妙的色調(diào)層次，使建筑超越本身的物理極限，在可使用的同時更富有情感?！睂τ谮は胄凸部臻g來說，空間建筑所形成的影子給建筑面帶來動感，使建筑面不再僅僅是一個界面。將水體與周邊建筑相結(jié)合進(jìn)行設(shè)計，可使建筑在水面產(chǎn)生動態(tài)的投影，人們在建筑內(nèi)也可欣賞到波光粼粼的水面，這在極大程度上增強了空間的藝術(shù)性。例如：英國的“水上書”冥想空間，通過水、天空與光，為人們營造了獨特的冥想氛圍；浙江松陽大木山茶室南端盡頭的冥想空間面向西側(cè)湖面，太陽及其在水里的反射，通過圓形的景窗形成兩個慢慢交匯的投影光圈，梧桐樹下地面上的玻璃鏡面倒映出枝葉與天空，在視覺上帶來變化和美感，使人們獲得奇妙的感官體驗。

3.地形

在地形起伏較大的地方進(jìn)行冥想型公共空間設(shè)計時，應(yīng)注重建筑與周邊環(huán)境的融合，建筑應(yīng)依地形而建。設(shè)計師需要根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦芜M(jìn)行公共空間設(shè)計，將建筑界面變成周邊景觀的一部分。

4.植物配置

在進(jìn)行冥想型公共空間設(shè)計時，不僅要注重室內(nèi)空間的塑造，還應(yīng)重視植物配置。植物配置是將建筑與自然環(huán)境有機連接的重要手段，對于人們的體驗?zāi)軌虍a(chǎn)生很大的影響。首先，根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂驐l件，種植適宜的植物，如本土性植物，使其與周邊的自然環(huán)境能很好地融合在一起，保留場地記憶的同時提升生態(tài)效益，這一點在大木山茶室設(shè)計中有很好的體現(xiàn)。其次，在設(shè)計冥想型公共空間時，應(yīng)基于人們體驗需求，種植功能性植物。要想營造輕松的空間氛圍，可選擇具有放松神經(jīng)、靜氣凝神等功能的植物進(jìn)行種植，使人放松身心，緩解精神壓力[4]。最后，可創(chuàng)造美觀舒適的戶外空間，通過種植多種類型的植物，使人在室內(nèi)向外觀看時能獲得視覺享受，更好地進(jìn)行冥想，滿足其體驗需求。

（三）空間功能

在冥想型公共空間中，不同的主題空間有著不同的功能，擁有不同功能的空間會引發(fā)不同的活動，設(shè)計師可以通過設(shè)計不同的空間主題，豐富空間功能，使人與空間進(jìn)行互動，引發(fā)人們思考，增強其體驗感。以紀(jì)念為主題的空間，如紀(jì)念館、紀(jì)念廣場，其功能多為展示紀(jì)念物、紀(jì)念某一事件等；以文化為主題的空間，如美術(shù)館，其功能多為展示文化藝術(shù)作品、文化交流等。

例如日本豐島美術(shù)館，依周邊地勢而建，整體以白色為主，整個建筑就像水滴的形狀。建筑上方開洞，引入自然元素。進(jìn)入館內(nèi)需要換上拖鞋，在天窗的兩側(cè)設(shè)置了一根繩子，通過它的擺動，人們能感受風(fēng)的藝術(shù)。館內(nèi)有充滿禪意的藝術(shù)裝置，配合周邊安靜的環(huán)境和純白干凈的室內(nèi)空間，可以使人產(chǎn)生思考、冥想的行為。豐島美術(shù)館通過簡單的空間設(shè)計和布置，達(dá)到使參觀者與空間進(jìn)行交流與互動的目的，增強人們的體驗感，使其獲得良好的冥想體驗。

總之，在冥想型公共空間設(shè)計過程中，可基于人們的體驗需求，根據(jù)其空間主題和功能，運用不同的設(shè)計手法，使空間呈現(xiàn)不同的風(fēng)格，如日式風(fēng)格、西式風(fēng)格、中式風(fēng)格等。設(shè)計師還可以采用中國傳統(tǒng)園林設(shè)計手法，通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引發(fā)人們思考。

五、結(jié)語

本文分析了冥想型公共空間概念及特點，從空間構(gòu)成、建筑與自然環(huán)境的關(guān)系、空間功能方面對基于體驗需求的冥想型公共空間設(shè)計進(jìn)行研究。如今，社會上越來越多的人出現(xiàn)心理問題，冥想型公共空間能給社會大眾提供一個放松的場所，使其與大自然、自身進(jìn)行更深層次的交流，緩解他們的精神壓力，滿足他們的多元化體驗需求。冥想型公共空間設(shè)計作為公共空間設(shè)計的重要內(nèi)容，為城市空間設(shè)計提供了一種新的視角，使公共空間更加人性化。新時代，應(yīng)遵循以人為本的設(shè)計理念，基于體驗需求進(jìn)行冥想型公共空間設(shè)計，不斷豐富公共空間的功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙國旭.簡析幾何線條在空間構(gòu)成中的應(yīng)用[J].美術(shù)教育研究，2018（15）：51.

[2]董功，梁琛.光的空間 自然光作為建筑設(shè)計的媒介&冥想空間建筑設(shè)計[J].建筑創(chuàng)作，2015（4）：107-113.

[3]許溫林，趙武，周波.建筑邊界的“破”與“立”：建筑“在地性”表達(dá)的研究[J].建筑與文化，2021（7）：39-40.

[4]劉婷.精神壓力疏解下的景觀療愈空間設(shè)計研究[D].濟(jì)南：山東建筑大學(xué)，2018.

作者簡介：

陳潔怡，深圳大學(xué)碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)計。