朗讀美學(xué)在有聲語(yǔ)言傳播中的運(yùn)用與實(shí)現(xiàn)

陳聰 祁博 李哲

關(guān)鍵詞：朗讀美學(xué)；審美價(jià)值；電視新聞；播音主持；有聲語(yǔ)言

張頌所著《朗讀美學(xué)》中對(duì)新聞?dòng)新曊Z(yǔ)言傳播的特點(diǎn)概括為：表達(dá)的難度最大，聽者的要求最嚴(yán)，審美的維度最高，美感的推力最弱。的確，有聲語(yǔ)言傳播作為語(yǔ)言傳播藝術(shù)的一種，不僅需要發(fā)揮實(shí)際的社會(huì)作用，其審美功能也不容忽視。有聲語(yǔ)言傳播所研究的重要領(lǐng)域是“有聲語(yǔ)言”。它將“新聞性”作為立根之本，同時(shí)其“藝術(shù)性”又不可或缺，將“語(yǔ)言”作為創(chuàng)作載體，又通過(guò)“文學(xué)”的熏陶和感染來(lái)提升其品味，夯實(shí)文化的根基，最終再結(jié)合“哲學(xué)”上升到“美學(xué)”的高度。電視作為主流媒體，其傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力以及在新聞?wù)鎸?shí)性和權(quán)威性方面擁有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。所以，運(yùn)用美學(xué)理論實(shí)現(xiàn)電視新聞播音主持的有效傳播不僅是追求審美價(jià)值的需要，更是促進(jìn)媒體融合的必然要求。

筆者認(rèn)為，在電視新聞節(jié)目播音主持這一有聲語(yǔ)言傳播活動(dòng)中，應(yīng)遵循語(yǔ)言規(guī)范、內(nèi)容準(zhǔn)確、表達(dá)自如的創(chuàng)作原則，三者相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成了電視新聞的朗讀美感，完成了電視新聞播音主持這一實(shí)踐活動(dòng)從部分到整體的層層遞進(jìn)和環(huán)環(huán)相扣。

朗讀美學(xué)在電視新聞播音主持中的體現(xiàn)

語(yǔ)言規(guī)范

近年來(lái)“文化自信”一直成為熱詞，而媒體是一個(gè)時(shí)代文化的記錄者，這就要求我們留下文化的印記，樹立文化的標(biāo)準(zhǔn)。作為新時(shí)代的播音主持工作者，應(yīng)該去樹立中國(guó)語(yǔ)言的審美范例。傳統(tǒng)媒體在社會(huì)中的特殊地位決定了播音語(yǔ)言的規(guī)范性，播音主持語(yǔ)言特點(diǎn)是老一輩播音主持工作者經(jīng)過(guò)不斷探索和實(shí)踐，在發(fā)展中形成的理念與積累的經(jīng)驗(yàn)，是語(yǔ)言表達(dá)的獨(dú)特樣態(tài)。拿新聞節(jié)目來(lái)說(shuō)，同樣一則新聞經(jīng)過(guò)播音主持工作者與不同人的表達(dá)，受眾會(huì)有不同感覺，因?yàn)椴ヒ糁鞒止ぷ髡吣軌驕?zhǔn)確地把握時(shí)代的政策、新聞的背景和宣傳的目的，傳達(dá)黨和國(guó)家政策的聲音是清晰規(guī)范的。不僅如此，播音主持語(yǔ)言具有獨(dú)特的創(chuàng)作規(guī)律，內(nèi)部技巧和外部技巧的運(yùn)用，能夠讓受眾從新聞中獲取信息，從綜藝節(jié)目中感染動(dòng)情，在解說(shuō)中身臨其境。

在播音主持實(shí)踐中，可能會(huì)出現(xiàn)一些極端情況，比如，現(xiàn)在很多節(jié)目主持人為了接地氣，往往使用“大白話”甚至一些很粗俗的語(yǔ)言，好像越是這樣越能貼近受眾，其實(shí)不然。中國(guó)的語(yǔ)言非常多元化，既有各地區(qū)口音不同的方言也有字正腔圓的普通話。這些都是中國(guó)語(yǔ)言的組成部分，所以在融媒體時(shí)代，不能一味地追求某一特定的表達(dá)方式，根據(jù)節(jié)目的特點(diǎn)靈活運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)，讓今天的表達(dá)為明天的受眾展示文化的印記，提供審美的典范。

作為黨和國(guó)家的“喉舌”，播音主持工作者有責(zé)任、有義務(wù)傳達(dá)新時(shí)代中國(guó)的文化自信，那么如何傳達(dá)出這種自信，筆者認(rèn)為這個(gè)自信一定不是虛張聲勢(shì)，而是實(shí)實(shí)在在去表達(dá)，表達(dá)出更多的自信需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言，來(lái)增添播音語(yǔ)言的美感。

內(nèi)容準(zhǔn)確

新聞是客觀的，有視角的。新聞播音占據(jù)了有聲語(yǔ)言傳播的“半壁江山”，隨著融媒體時(shí)代的來(lái)臨，人人都可以成為傳播者，在網(wǎng)絡(luò)自媒體上發(fā)布各式各樣、五花八門、良莠不齊的信息，這導(dǎo)致假新聞事件時(shí)有發(fā)生，但傳播主體作為有聲語(yǔ)言話語(yǔ)權(quán)的持有者，信息的真與假、事件的是與非、事實(shí)的善與惡、主人公的美與丑都需要傳播主體自身去辨析。

“美”是建立在準(zhǔn)確之上的，如果傳播內(nèi)容不實(shí)，那么美也無(wú)從談起。電視新聞播音主持作為一種大眾傳播活動(dòng)，傳播主體既把控著傳播的內(nèi)容和形式同時(shí)也受制于傳播要求，扮演著新聞工作者和語(yǔ)言傳播者兩種角色，也肩負(fù)著“澄清謬誤”的重任，所以在傳播過(guò)程中需要保證“零失誤”，任何把關(guān)不嚴(yán)的行為在大眾傳播活動(dòng)中都可能會(huì)造成嚴(yán)重后果。所以準(zhǔn)確不只是文稿轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的準(zhǔn)確，也包括基調(diào)、情感等方面的準(zhǔn)確。作為電視新聞播音員主持人不僅要在鉆研業(yè)務(wù)、提高能力上下功夫，還應(yīng)該增加與職業(yè)要求相匹配的社會(huì)責(zé)任感實(shí)現(xiàn)電視媒體人的社會(huì)價(jià)值。

表達(dá)自如

“自如”是在新聞播音主持中對(duì)傳播主體的狀態(tài)要求，摒棄“播音腔”的僵化表達(dá)方式，為不同類型的稿件賦予不同類型的話語(yǔ)樣式，賦予新聞更鮮活的生命力，增加感染力和帶動(dòng)性。播音員主持人在直播中要排除一切心理負(fù)擔(dān)和其他影響播音創(chuàng)作的外部因素，找到合適的狀態(tài)去進(jìn)行有聲語(yǔ)言傳播。

中國(guó)正在日益強(qiáng)大，如今我們的表達(dá)比以往任何時(shí)候都更需要親和力，盡管隨著媒體融合趨勢(shì)更加凸顯，很多媒體也在嘗試改文風(fēng)，但我們不得不承認(rèn)的是，媒體和受眾之間那一層隔閡并沒有完全被打破。有很多受眾會(huì)有這樣的感覺：今天看了一期新聞節(jié)目，知道內(nèi)容很重要，但是沒有完全真正看懂。這就說(shuō)明傳播還沒有達(dá)到完全有效。而破除這一層隔閡不僅僅在于主持人多一些微笑或者降低一些聲調(diào)，而是要在語(yǔ)言表達(dá)當(dāng)中增強(qiáng)傳播的有效性，讓受眾只要一聽就能明白，從而激發(fā)受眾的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)“以情動(dòng)人”，做到“目中有人、心中有情”，拉近與受眾的距離。

每期節(jié)目的時(shí)間是有限的，在有限的時(shí)間內(nèi)，如何增強(qiáng)傳播的有效性，讓受眾能接收到有效信息，進(jìn)而為其提供精神指引，最終為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值，這是所有播音主持工作者應(yīng)該去思考的問題。

電視新聞?dòng)新曊Z(yǔ)言傳播中實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值的路徑

感性：讓新聞更有溫度

新聞這一體裁相較于評(píng)論、詩(shī)歌、散文等文學(xué)形式具有其獨(dú)特的特征。如果播音主持人沒有感性思維，就無(wú)法做到新聞的有效傳播。換句話講，“語(yǔ)言感覺”與文本不匹配就無(wú)法讓受眾聽懂。

張頌指出：“在新聞報(bào)道上的媒介較量，永無(wú)寧日，已經(jīng)和正在成為媒介競(jìng)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。就像一條河，日夜奔流，千姿百態(tài)，任何人都可以觀察它本體的各個(gè)部分，并以自己的視角、思路形成文本，賦予它或輕或重的分量，給予報(bào)道?！边@足以說(shuō)明了感性表達(dá)的重要性。

試舉一則有關(guān)甘肅蘭州交警接力救助重癥新生兒的新聞：

“近日，甘肅蘭州一名出生僅一天的新生兒出現(xiàn)呼吸困難等癥狀，情況危急，急需轉(zhuǎn)院。蘭州交警橫跨三區(qū)共同協(xié)力，讓原本需要50分鐘的車程，僅用20分鐘就順利到達(dá)，為患兒贏得了寶貴的搶救時(shí)間。

上午十一點(diǎn)半左右，蘭州市西固區(qū)一名出生一天的新生兒出現(xiàn)呼吸困難、肺出血、消化道出血等癥狀，情況危急，需立即將嬰兒和一臺(tái)500斤重的新生兒轉(zhuǎn)運(yùn)系統(tǒng)，一起由西固區(qū)醫(yī)院轉(zhuǎn)往蘭州大學(xué)第二醫(yī)院。而此時(shí)正值中午下班高峰期，路面車流量大交通擁堵，情急之下，患兒家人求助蘭州交警。

接到求助之后，蘭州交警指揮中心立刻下達(dá)指令，由多個(gè)交警大隊(duì)共同接力，一路拉響警笛，為患兒打通一條生命通道。20分鐘后，患兒被安全送達(dá)搶救室，經(jīng)搶救，目前患兒生命體征平穩(wěn)，已脫離危險(xiǎn)?！?/p>

從導(dǎo)語(yǔ)到正文，這則新聞短短308字，敘述、描寫、畫面、聲音兼具，不僅對(duì)客觀事實(shí)進(jìn)行了敘述，更對(duì)蘭州交警爭(zhēng)分奪秒救助的細(xì)節(jié)及對(duì)生命的敬畏和尊重的態(tài)度有了傳播者主觀情感的抒發(fā)。播音員通過(guò)語(yǔ)速的輕重緩急、語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫、節(jié)奏的循環(huán)往復(fù)傳達(dá)出“生活中原本沒有什么歲月靜好，只不過(guò)是有人在替我們負(fù)重前行”的社會(huì)理念，從而感染受眾。

在有聲語(yǔ)言的表達(dá)中，傳播者要突出對(duì)文稿的理解，做到“有感而發(fā)”，將感性化作為具體的語(yǔ)言表達(dá)，通過(guò)在表達(dá)過(guò)程中的感性差異使語(yǔ)言情聲和諧、形神兼?zhèn)?，使觀眾身臨其境。

知性：讓是非更有判斷

知性判斷是對(duì)語(yǔ)言目標(biāo)行為的主觀確認(rèn)，無(wú)論是任何節(jié)目的文稿或選題，傳播主體在準(zhǔn)備稿件過(guò)程的同時(shí)勢(shì)必伴隨著對(duì)稿件內(nèi)容的知性判斷，其表現(xiàn)在對(duì)事實(shí)內(nèi)容、事實(shí)意義、話語(yǔ)結(jié)構(gòu)、情感調(diào)動(dòng)、表達(dá)方式這五方面的確認(rèn)。

任何文稿在話筒前、鏡頭前必然有其“不可不說(shuō)”的深刻意義，傳播主體只有將這層“不可不說(shuō)”意義挖掘出來(lái)并通過(guò)有聲語(yǔ)言正確地表達(dá)出來(lái)才能彰顯新聞作為有聲語(yǔ)言在傳播過(guò)程中的生命力。此外，任何稿件中所要傳遞的事實(shí)和意義都需要傳播主體調(diào)動(dòng)情感，運(yùn)用播音主持創(chuàng)作方法通過(guò)有聲語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。知性判斷的力度就表現(xiàn)在對(duì)情感的具體化上。在這其中，無(wú)論是情感的抒發(fā)還是分寸的拿捏，抑或是語(yǔ)氣節(jié)奏或表情神態(tài)的變化都要根據(jù)新聞的文本內(nèi)容來(lái)決定。最后傳播者對(duì)新聞背景、時(shí)代精神、大眾心理以及語(yǔ)言環(huán)境等因素都要做到心中有數(shù)，將這些因素用于正確的創(chuàng)作表達(dá)中。

理性：讓語(yǔ)言更加規(guī)范

理性是指人們對(duì)人、事、物、理做出判斷、推理的思維運(yùn)動(dòng)。要特別指出的是，這里的語(yǔ)言規(guī)范不單單是指普通話標(biāo)準(zhǔn)，更多的是指語(yǔ)言符合時(shí)代和社會(huì)、內(nèi)容與形式、邏輯和形象的定位。首先，有效傳播的實(shí)現(xiàn)途徑很重要的一點(diǎn)就是傳播主體和接收主體的互相吸引和互相認(rèn)可。在不同時(shí)期不同階段由于國(guó)情、省情的變化都影響著傳播主體處理有聲語(yǔ)言的方式方法。其次，確定話語(yǔ)樣式和話語(yǔ)樣態(tài)是傳播主體的內(nèi)在素養(yǎng)，除此之外不為文稿所限，靈活運(yùn)用語(yǔ)言處理技巧打開創(chuàng)作思路也是衡量一位傳播主體素質(zhì)的重要因素。

有聲語(yǔ)言的感性使得傳播內(nèi)容更加具體化，知性使得內(nèi)容更具豐富性，而理性在綜合前兩者的特質(zhì)后更加綜合化。

悟性：讓“傳者”更能“善傳”

“傳者善傳”顧名思義就是傳播者能夠?qū)⒂袃r(jià)值的信息運(yùn)用合適的方法手段傳播給受眾。如果說(shuō)上述提到的感性是“看山是山看水是水”的階段、知性和理性是“看山不是山看水不是水”的階段，那么悟性階段又會(huì)使傳播主體在經(jīng)歷過(guò)種種有聲語(yǔ)言表達(dá)的實(shí)踐經(jīng)歷后，創(chuàng)作思路重新由復(fù)雜回歸簡(jiǎn)單，重新回到“看山是山看水是水”的境界。

張頌先生在《朗讀美學(xué)》中用“悟性”一詞概括了朗讀美學(xué)的最高境界。的確，在有聲語(yǔ)言傳播實(shí)踐活動(dòng)中，傳受雙方以有聲語(yǔ)言為中介構(gòu)成聯(lián)系，“傳者”作為主要矛盾存在于這段對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系之中。

在新聞?dòng)新曊Z(yǔ)言傳播中，傳播主體要獲得悟性離不開日積月累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和對(duì)受眾接收信息的反饋。在大眾傳媒中，有聲語(yǔ)言傳播要求“創(chuàng)作自覺，語(yǔ)感通悟”。語(yǔ)言不僅僅是工具，也是文化的載體，更是政治經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)。每檔節(jié)目、每則新聞都會(huì)折射當(dāng)下社會(huì)的思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等，這就要求傳播主體靠悟性去表達(dá)并在表達(dá)中增長(zhǎng)悟性。

本文基于朗讀美學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)也力求為業(yè)內(nèi)的創(chuàng)作和研究提供一個(gè)新的實(shí)踐方向。美作為人們的共同追求，也是在新聞?dòng)新曊Z(yǔ)言傳播中傳播主體不可不思考和注重的一個(gè)因素。催生有聲語(yǔ)言典范的重任理應(yīng)由廣大播音員主持人所承擔(dān)，在達(dá)到有效傳播的同時(shí)更應(yīng)為社會(huì)提供語(yǔ)言美的典范，這正如張頌先生所提到的：我們的朗讀（包括播音主持）便可在審美層面上，創(chuàng)造美，生產(chǎn)出具有“美的尺度”的有聲語(yǔ)言典范作品了。