基于學(xué)科大概念的高中文言文深度學(xué)習(xí)

摘 要：隨著新課標(biāo)的落地和統(tǒng)編教材的廣泛使用，單元教學(xué)的觀念逐步取代了原來以課為單位的教學(xué)理念，單元設(shè)計(jì)的整體性成為大家的基本共識(shí)。但與此同時(shí)，單元教學(xué)設(shè)計(jì)給教師提出了更高的要求，需要綜合考慮課程、學(xué)情、教材，需要開發(fā)和整合與之相關(guān)的教學(xué)資源，最終需要導(dǎo)向深度教學(xué)。在高中文言文閱讀教學(xué)單元中嘗試進(jìn)行基于語文學(xué)科大概念的單元設(shè)計(jì)，探尋導(dǎo)向深度學(xué)習(xí)的有效路徑。

關(guān)鍵詞：學(xué)科大概念；文言文教學(xué)；深度學(xué)習(xí)

新課標(biāo)的落地，統(tǒng)編教材的全面推廣給了我們一個(gè)強(qiáng)烈的信號(hào)——教育改革已經(jīng)到來，也必將改變傳統(tǒng)課堂。新的課標(biāo)、新的教材推動(dòng)高中語文課堂模式的變革。但在教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)“一言堂”模式仍屢見不鮮，高中語文教學(xué)中的文言文閱讀教學(xué)就是重災(zāi)區(qū)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出：重視以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)?；谡Z文學(xué)科大概念開展單元教學(xué)設(shè)計(jì)，可能是實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的一條有效途徑，本文以統(tǒng)編教材高中語文必修下冊(cè)第一單元為例，嘗試進(jìn)行走向深度學(xué)習(xí)的文言文閱讀單元設(shè)計(jì)。

一、選擇單元學(xué)習(xí)主題

“單元學(xué)習(xí)主題”是指依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，圍繞學(xué)科某一核心內(nèi)容組織起來的，體現(xiàn)學(xué)科知識(shí)發(fā)展、學(xué)科思想與方法深化或認(rèn)識(shí)世界的方式豐富，能夠激發(fā)學(xué)生深度參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、促進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的主題。相對(duì)具體、微觀的語文學(xué)科大概念也可以擔(dān)任單元學(xué)習(xí)主題的“角色”。統(tǒng)編教材高中語文必修下冊(cè)第一單元包含三課五篇文章：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解?！贰稜T之武退秦師》《鴻門宴》，其中既有諸子學(xué)說，也有史傳作品。從課程標(biāo)準(zhǔn)的角度看，本單元屬于必修課程“思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群”，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群”，提出教學(xué)要求：閱讀古今中外典型的思辨性文本，學(xué)習(xí)并梳理論證方法，學(xué)習(xí)用口頭與書面語言闡釋和論證自己的觀點(diǎn)，駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。從教材內(nèi)容的角度來看，本單元單元導(dǎo)語提出：“觀今宜鑒古，無古不成今”，要求學(xué)生初步了解儒家、道家思想的特征，體會(huì)相關(guān)篇章說理的技巧和不同的表達(dá)風(fēng)格；要關(guān)注史傳作品敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，嘗試?yán)硇栽u(píng)價(jià)歷史敘事中體現(xiàn)的思想、觀念，認(rèn)識(shí)歷史人物和歷史事件。從核心素養(yǎng)發(fā)展進(jìn)階的角度看，高一學(xué)生可以逐步由思辨性文本的深入閱讀導(dǎo)向思辨性講演、思辨性寫作?；谝陨峡剂?，筆者將本單元的單元學(xué)習(xí)主題確定為語文學(xué)科大概念：古典思辨文本的閱讀與理性表達(dá)。

二、確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)

“單元學(xué)習(xí)目標(biāo)”是指在完成單元學(xué)習(xí)之后，學(xué)生應(yīng)該獲得的學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)結(jié)果，包括能靈活應(yīng)用相應(yīng)的知識(shí)、技能、策略，掌握能反映學(xué)科本質(zhì)及思想的方法，具備解決問題的綜合能力，以及經(jīng)歷一定困難之后學(xué)生獲得的愉悅的心理感受，還有學(xué)生對(duì)學(xué)科的好奇與期待。根據(jù)本單元的單元學(xué)習(xí)主題——語文學(xué)科大概念：古典思辨文本的閱讀與理性表達(dá)，結(jié)合新課標(biāo)對(duì)“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)設(shè)計(jì)，我們確定本單元的單元學(xué)習(xí)目標(biāo)。

1. 通過學(xué)習(xí)本單元的文章和相關(guān)鏈接，了解中華文化的一些重要理念，建立對(duì)中華傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知，增強(qiáng)文化自信。

2. 新課標(biāo)提出，在閱讀各類文本時(shí)，要分析質(zhì)疑、多元解讀，培養(yǎng)思辨能力。因此，在本單元學(xué)習(xí)中我們要體會(huì)儒家、道家思想的不同特點(diǎn)，體會(huì)先賢對(duì)社會(huì)、人生、歷史的深刻思考。掌握對(duì)史傳作品進(jìn)行思辨性閱讀的方法，理解史傳中體現(xiàn)出來的思想和觀念。

3. 新課標(biāo)要求：學(xué)習(xí)表達(dá)和闡發(fā)自己的觀點(diǎn)，力求立論正確、語言準(zhǔn)確、論據(jù)恰當(dāng)、講究邏輯。我們將該目標(biāo)分解成口頭表達(dá)和書面表達(dá)——學(xué)習(xí)理性講演和思辨性寫作。

三、設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)活動(dòng)

設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)活動(dòng)，是對(duì)“如何才能達(dá)成深度學(xué)習(xí)目標(biāo)”的回答，是以理解和應(yīng)用為基礎(chǔ)的實(shí)踐性單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)目標(biāo)要在具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。為此，教師要依據(jù)單元學(xué)習(xí)主題、單元學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出具有辨析性、探究性和實(shí)踐性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

本單元的第一課是三篇諸子學(xué)說，既有言論記載（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》），也有寓言型文本（《庖丁解牛》），三個(gè)文本都不是標(biāo)準(zhǔn)的議論文，但卻又都承載諸子思想，充滿思辨性，所以對(duì)于前三篇文本，我們可以進(jìn)行以下學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)：1. 結(jié)合課文深層閱讀的要求，設(shè)計(jì)微寫作話題，并進(jìn)行交流。例如：假設(shè)孔子的朋友旁聽了子路、曾皙、冉有、公西華和孔子的對(duì)話，他問孔子：夫子為何對(duì)四位弟子的回答予以不同回應(yīng)呢？而曾皙的回答又是什么意思？根據(jù)你對(duì)本文的理解，代替孔夫子寫一段話，回答他朋友的兩個(gè)疑問。這種簡短的寫作設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在思考回答和交流的過程中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文章內(nèi)容的深度把握。2. 借助圖表，嘗試對(duì)比閱讀，例如：《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》《齊桓晉文之事》《庖丁解牛》都是對(duì)理想人生的探究，它們形式不一，內(nèi)涵異中有同。請(qǐng)嘗試?yán)帽砀窕蚍謼l羅列的方式，去探尋和歸納這三篇文章，甚至是背后的孔孟思想、儒道思想的異同。活動(dòng)設(shè)計(jì)不能僅著眼一篇課文，應(yīng)該以整個(gè)單元開展連貫的教學(xué)設(shè)計(jì)，這種開放性的任務(wù)不僅增加學(xué)生對(duì)諸子文本的探究方向，也讓學(xué)生學(xué)會(huì)了借助圖表的群文閱讀方式。

本單元后兩篇史傳文本《燭之武退秦師》《鴻門宴》，理論上來說應(yīng)該是敘事文本，但基于中國史傳作品的批判傳統(tǒng)，使其也成為充滿思辨性的作品，學(xué)生需要從教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)理性思考?xì)v史，理性表達(dá)自己的價(jià)值判斷。我們可以進(jìn)行以下任務(wù)設(shè)計(jì)：1. 史書中所載之事是否全都符合事實(shí)？而同一歷史事件史書中是否又有不同的記載？借助不同的歷史資料，嘗試?yán)斫馑^“歷史的真實(shí)”。例如：課文《鴻門宴》和《高祖本紀(jì)》對(duì)“鴻門宴”這段歷史記載的對(duì)比閱讀。通過史實(shí)長短詳略的理解，理解史書記載的“相對(duì)真實(shí)”。2. 單元寫作設(shè)計(jì)，讓思辨性文本的閱讀啟發(fā)學(xué)生，嘗試進(jìn)行思辨性寫作。例如：班級(jí)文學(xué)社打算出版一期名為《中華文明之光》的?？?，其中一個(gè)欄目叫作：撥開歷史迷霧，請(qǐng)每位同學(xué)根據(jù)欄目要求寫一篇文章，向該欄目投稿。

撥開歷史迷霧，《史記》和《左傳》作者著書嚴(yán)謹(jǐn)，但其記載的歷史并不一定絕對(duì)真實(shí)，因其時(shí)代限制，總有一定的局限性。請(qǐng)選擇《燭之武退秦師》《鴻門宴》中的一些細(xì)節(jié)，結(jié)合其他的歷史資料，嘗試探究這些作品的不合理之處，尋找歷史真相，并把自己的質(zhì)疑和探究寫成議論文，不少于800字。

這一任務(wù)設(shè)計(jì)緣于議論文需要“有感而發(fā)”，鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)過程中的思考記錄下來，形成思辨性寫作成果，實(shí)現(xiàn)“理性的表達(dá)”。

四、開展持續(xù)性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

持續(xù)性評(píng)價(jià)將評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)從教師的教轉(zhuǎn)向?qū)W生的學(xué)，注重學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展水平，以及學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的參與度、積極性及突破原有框架的創(chuàng)新能力。在本單元的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)中，除了用常規(guī)的紙筆測試來關(guān)注學(xué)生字詞句和文章內(nèi)容的掌握情況以外，我們還設(shè)計(jì)了基于自測和合作的兩種測試方式。

1. 自測方式。本單元學(xué)習(xí)任務(wù)需要實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，故自測表更多地關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)感受，例如：

2. 合作方式。單一分?jǐn)?shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)在的單元教學(xué)設(shè)計(jì)，所以可以讓學(xué)生參與進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)的制定當(dāng)中，例如：在寫作環(huán)節(jié)，筆者設(shè)計(jì)了編輯部這種評(píng)價(jià)模式。學(xué)生進(jìn)行寫作之后，稿件并不是由教師批改，而是各學(xué)習(xí)小組推選一名同學(xué)組成班級(jí)文學(xué)社編輯部，對(duì)全班同學(xué)的投稿進(jìn)行評(píng)審。選出優(yōu)秀的5—8篇作品，并給這些作品出具評(píng)審和修改意見。教師在教學(xué)活動(dòng)中起到引導(dǎo)和輔助的作用。

社會(huì)在變化，時(shí)代在發(fā)展。語文學(xué)習(xí)的場景和實(shí)踐也在不斷變化，只有通過不斷嘗試，將語文學(xué)科大概念的要求融入教學(xué)，讓學(xué)生在真實(shí)有挑戰(zhàn)的教學(xué)情境中完成學(xué)習(xí)任務(wù)，才能引導(dǎo)學(xué)生走向深度學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的愉悅和好奇。單元教學(xué)設(shè)計(jì)路徑，還有待我們不斷前行探索。

參考文獻(xiàn)：

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［4］魏來，徐鵬.基于語文學(xué)科大概念的單元教學(xué)路徑［J］.語文教學(xué)通訊，2021（13）.

［*本文系廣東省中小學(xué)“百千萬人才培養(yǎng)工程”專項(xiàng)科研項(xiàng)目“基于大概念的高中語文單元教學(xué)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：BQW2021JGW005）的階段性成果之一］