全球文明倡議者，何以是中國(guó)？

葉小文

在2023年3月15日舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記以促進(jìn)全人類發(fā)展進(jìn)步的天下情懷，提出全球文明倡議，向全世界發(fā)出深入推動(dòng)文明交流對(duì)話、在包容互鑒中促進(jìn)人類文明進(jìn)步的真摯呼吁，彰顯了深邃的戰(zhàn)略眼光、寬廣的歷史視野、強(qiáng)烈的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，為推動(dòng)世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了新的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

今天的全球文明倡議者，何以是中國(guó)？

眾所周知，近代以后，文藝復(fù)興是“全球文明”的先鋒。數(shù)百年前，西歐歷史上發(fā)生了一場(chǎng)持續(xù)200余年的文藝復(fù)興，帶領(lǐng)西歐走出中世紀(jì)的蒙昧和黑暗，迎來(lái)了現(xiàn)代文明的曙光?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展、地理大發(fā)現(xiàn)、民族國(guó)家的誕生等都在很大程度上得益于文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文精神。文藝復(fù)興是“黑暗時(shí)代”的中世紀(jì)和近代的分水嶺，是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴(kuò)張的前奏曲。文藝復(fù)興把“人”從“神”的束縛中解放出來(lái)，把生產(chǎn)力從封建社會(huì)的束縛中解放出來(lái)。隨著資本主義的發(fā)展，解放了的“人”過(guò)度膨脹了，對(duì)自然過(guò)度開(kāi)發(fā)，環(huán)境日益污染破壞，對(duì)社會(huì)為所欲為，霸權(quán)、霸道、霸凌愈演愈烈，西方現(xiàn)代化帶來(lái)了“迷心逐物”的現(xiàn)代病。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“人類社會(huì)現(xiàn)代化的征程難免遭遇坎坷，但前途終歸光明?！睙o(wú)論人類社會(huì)怎么發(fā)展，無(wú)論經(jīng)濟(jì)怎么繁榮，如果我們放棄了對(duì)全人類共同價(jià)值——和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的追求與弘揚(yáng)，各國(guó)都反其道而行之，心浮氣躁不思進(jìn)取，心煩意亂不知所從，心高氣盛欲壑難填，社會(huì)動(dòng)亂不堪，世界不能和平，發(fā)展又如何協(xié)調(diào)持續(xù)？

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，這是世界之變、時(shí)代之變、歷史之變。新冠疫情一度在全球反復(fù)延宕，世界經(jīng)濟(jì)脆弱性更加突出，地緣政治局勢(shì)緊張，全球治理嚴(yán)重缺失，糧食和能源等多重危機(jī)疊加，氣候變化問(wèn)題日趨嚴(yán)重，和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字加重，人類面臨重大挑戰(zhàn)。世界怎么了？我們?cè)趺崔k？面對(duì)人類社會(huì)共同的挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書(shū)記深刻指出，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。時(shí)代呼喚世界各國(guó)攜起手來(lái)，通過(guò)文明交流互鑒促進(jìn)人類文明進(jìn)步，建設(shè)一個(gè)人與自然和諧、人與社會(huì)和諧、人與人和諧的新的文明世界。因應(yīng)時(shí)代的呼喚，中國(guó)發(fā)出了全球文明倡議。

全球文明倡議者，何以是中國(guó)？因?yàn)橹袊?guó)有大格局，有深底蘊(yùn)，有厚底氣，有硬支撐。

中國(guó)發(fā)出全球文明倡議，有大格局。西方近代雖然催生了迅猛發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，但也造就了極端膨脹的個(gè)人主義。當(dāng)西方文明以霸權(quán)的形式推行其價(jià)值觀的時(shí)候，我們需要新型的人與社會(huì)的關(guān)系；當(dāng)傳統(tǒng)西方工業(yè)文明發(fā)展導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的時(shí)候，我們需要新型的人與自然的關(guān)系；當(dāng)西方文明過(guò)分強(qiáng)調(diào)物質(zhì)、商業(yè)和市場(chǎng)利益的時(shí)候，我們需要新型的人與人的關(guān)系。這種新型關(guān)系的潮流，要求世界各國(guó)共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持文明平等、互鑒、對(duì)話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越；共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由是各國(guó)人民的共同追求，要以寬廣胸懷理解不同文明對(duì)價(jià)值內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗；共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，充分挖掘各國(guó)歷史文化的時(shí)代價(jià)值，推動(dòng)各國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作，探討構(gòu)建全球文明對(duì)話合作網(wǎng)絡(luò)，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步。

中國(guó)發(fā)出全球文明倡議，有深底蘊(yùn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝結(jié)著不同文明和諧發(fā)展、和平共處的基因和密碼。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念?！昂汀钡木瘢且环N承認(rèn)、一種尊重、一種感恩、一種圓融?！昂汀钡奶刭|(zhì)，是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長(zhǎng)?！昂汀钡耐緩?，是以對(duì)話求理解，和睦相處；以共識(shí)求團(tuán)結(jié)，和衷共濟(jì)；以包容求和諧，和諧發(fā)展?！昂汀钡姆绞剑且环譃槎A(chǔ)上的合二為一，和而不同基礎(chǔ)上的求同存異，良性競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的奮進(jìn)創(chuàng)新，我為人人基礎(chǔ)上的人人為我?！昂汀钡恼軐W(xué)，是“會(huì)通”，既有包容，更有擇優(yōu)；既有融合，更有貫通；既有繼承，更有創(chuàng)新，是一以貫之、食而化之、從善如流、美而趨之。“和”的佳境，是各美其美，美人之美，美美與共，天下和美?！拔迳惠x，相得益彰；八音合奏，終和且平”。“和”之大用，奠定今天全球文明倡議的文化底蘊(yùn)。始終守住正道，文化傳承有根。全球文明倡議，文化底蘊(yùn)深厚。根深則枝繁葉茂?！傲此{(diào)家家唱，白雪梅花處處吹。古歌舊曲君休聽(tīng)，聽(tīng)取新翻楊柳枝?！比蛭拿鞒h是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代世界創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的“新翻楊柳枝”。

中國(guó)發(fā)出全球文明倡議，有厚底氣。毛澤東同志指出：“我們這個(gè)民族有數(shù)千年的歷史，有它的特點(diǎn)，有它的許多珍貴品。對(duì)于這些，我們還是小學(xué)生。今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展；我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“自古以來(lái)，中華文明在繼承創(chuàng)新中不斷發(fā)展，在應(yīng)時(shí)處變中不斷升華，積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)?！敝腥A文明是人類歷史上唯一一個(gè)綿延5000多年至今未曾中斷的燦爛文明。中華文化精神深深融入中國(guó)人民的骨子里和血液中，根植于中國(guó)人民的精神生活和物質(zhì)生活，其生生不息、枝繁葉茂、百花齊放的秘訣，皆因有和而不同之“同”、合作共贏之“合”、美美與共之“共”。天下為公的大同理念，是中國(guó)建構(gòu)同心圓的共識(shí)基礎(chǔ)；民族復(fù)興的家國(guó)情懷，是中國(guó)調(diào)動(dòng)積極性的情感紐帶；允執(zhí)厥中的中道精神，是中國(guó)包容各種力量的方法原則；得道多助的政治理念，是中國(guó)匯聚人心力量的精神底色。

中國(guó)發(fā)出全球文明倡議，有硬支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化為全球文明倡議提供了堅(jiān)實(shí)的硬支撐。中國(guó)式現(xiàn)代化以中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)為根本保證，以社會(huì)主義為根本方向，以中華民族偉大復(fù)興為奮斗目標(biāo)。中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化的基本邏輯并不相同且有本質(zhì)區(qū)別。中國(guó)式現(xiàn)代化摒棄了西方現(xiàn)代化所遵循的生產(chǎn)力發(fā)展單純服從于資本的邏輯，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對(duì)外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化老路，克服了西方現(xiàn)代化道路日益加劇的人與社會(huì)、人與自然、人與人之間緊張關(guān)系的弊端。中國(guó)式現(xiàn)代化既切合中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。中國(guó)在推進(jìn)現(xiàn)代化的過(guò)程中，始終堅(jiān)守永遠(yuǎn)不稱霸、不搞擴(kuò)張、不謀求勢(shì)力范圍的莊嚴(yán)承諾，堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時(shí)，積極為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展貢獻(xiàn)力量。中國(guó)給這個(gè)在種種不確定性中彷徨不安的世界，以如此強(qiáng)烈清晰的信息：這是一個(gè)人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國(guó)家的持續(xù)而協(xié)調(diào)發(fā)展的、勢(shì)不可擋的現(xiàn)代化；這更是一個(gè)和平發(fā)展、合作共贏，有助于促進(jìn)解決共同面臨難題、有助于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的現(xiàn)代化。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。只有各國(guó)行天下之大道，和睦相處、合作共贏，繁榮才能持久，安全才有保障?！薄叭f(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖”這句中國(guó)經(jīng)典，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，展現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給世界的大智慧大貢獻(xiàn)。

（作者：第十三屆全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）

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