你是創(chuàng)造者還是尋找者

采銅

我們平時接觸事物，常常是用一個固定的視角去看，因為這對大腦來說最為省力。但久而久之，我們看問題會越來越狹隘。那么如何獲得多元視角呢？首先，當然是吸收更多知識，特別是不同學科的知識。其次，我們需要改變一些隱性的、根本性的思維模式。這些思維模式常常表現(xiàn)為某種“底層敘事”。

什么意思呢？舉個例子，年輕人對愛情的期待常常被表達成一句話：“我要找到對的人?！痹谶@句話里，用了一個動詞“找”，也就是他對愛情用了一種“尋找”的敘事模式。又比如，當一個人不知道自己喜歡做什么的時候，他會問“如何找到最適合自己做的事”或“怎樣找到人生的意義呢”，這里同樣用了一個動詞“找”，也隱含了“尋找”模式。

心理咨詢師陳海賢在一檔綜藝節(jié)目中遇到過一對關系特別融洽的夫妻。男生原本是個浪子，喜歡吃喝玩樂，但是遇到那個女生以后，漸漸成了一個非常顧家的男人。而女生原來是一個非常有計劃性的人，比如，她會提前一年計劃一場旅行，但是認識那個男生以后，也漸漸接受了某些沒有計劃性的生活片段。他們本來是非常不一樣的兩種人，卻出奇地合拍，這是為什么呢？

陳海賢分析說，他們在相處中，把兩個人的差異變成了驚喜。女生說自己是“找到了對的人”，可陳海賢說這個女生謙虛了，“不是她找到了對的人，而是她用欣賞和包容的態(tài)度，把對方變成了對的人”。這些話非常有智慧，里面包含了一種模式的轉變，首先，“差異”的模式變成了“驚喜”的模式，然后，“找到對的人”變成了“把對方變成對的人”，而這種改變并不是靠單方面的要求和期待，而是靠“欣賞和包容”。這太有啟發(fā)性了。

人們不知不覺中就會采用“尋找”模式，不能說“尋找”不對，但如果你認為“尋找”是唯一的途徑，那思維就被限制住了。因為“尋找”模式有兩個陷阱：一是不知道怎么面對“找不到”的情況。如果一直找不到想要的，會讓人產(chǎn)生一種無力感。二是存在“一山望著一山高”的情況。它讓人總想找到更好的，就會使人對現(xiàn)在擁有的不滿意，但又不知道要尋找到何時才是止境。

如果把“尋找”模式轉變?yōu)椤皠?chuàng)造”模式，會發(fā)生什么呢？你可以想象自己不是一個“尋找者”，而是一個“創(chuàng)造者”，通過合適的方式，你就可以“創(chuàng)造”與你最合拍的“人生伴侶”，“創(chuàng)造”能充分發(fā)揮你才能的“工作”，“創(chuàng)造”屬于你自己的“人生意義”。當你用“創(chuàng)造”模式，你會發(fā)現(xiàn)人生的可能性一下子打開了，你對生活有了更多的掌控感。

還有一種流行的觀點也需要我們反思，那就是所謂“財務自由”。一個人拼命工作掙錢，付出很多代價以后，終于實現(xiàn)了財務自由，然后他就可以不再工作，從此坐享人生了——這種敘事被許多人接受并向往。

可是，我們真要接受這種敘事模式嗎？在一次采訪中，記者問《舌尖上的中國》總導演陳曉卿：“大概什么時候能實現(xiàn)財務自由？”陳曉卿回答：“財務自由是不可能的?！痹诨仡櫫俗约旱穆殬I(yè)歷程后，陳曉卿又補充說，“我覺得人應該服從自己的內(nèi)心，你干什么快樂，你就干什么?！标悤郧涓緵]有認同為了“財務自由”干自己不喜歡的事，他講得明明白白，“什么快樂干什么”，而不是“什么掙錢干什么”。

如果說賺到足夠的錢就可以停止工作，那是不是說，現(xiàn)在的工作除了能賺錢之外根本不值得做呢？難道一個人“努力工作”僅僅是為了將來有一天“不工作”？這樣的話，工作豈不是像在給自己“贖身”？進一步推理，如果一個人是以財務自由為目標，那么他大概率會選擇一份自己不喜歡但收入高的工作，并強迫自己日復一日地去做不喜歡的事，這是一種多么擰巴的狀態(tài)?。?/p>

打破既定的底層敘事，從根本上轉換思維，才有獲得多元視角的可能。正因為追求財務自由不是我們必然的選擇，我們才可以去選擇不一樣的人生，才可能嘗試做各種事情?，F(xiàn)今社會里，有些不懷好意的人，會利用大家篤信的底層敘事來制造騙局。比如，他們會推銷一些課程或理財項目，號稱能讓你在短時間內(nèi)迅速實現(xiàn)財務自由。要是你像陳曉卿一樣根本沒有采納這種底層敘事，那么你受騙上當?shù)母怕示蜁蟠蠼档汀?/p>

（摘自江蘇鳳凰文藝出版社《精進3：找到你的潛在生態(tài)位》）