以傳統(tǒng)節(jié)日為載體培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀

摘 要?傳統(tǒng)節(jié)日是推進(jìn)社會主義核心價值觀融入青少年生活的重要途徑。采用隨機(jī)抽樣的方式開展問卷調(diào)查，并對中小學(xué)管理者和教師進(jìn)行訪談后發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中小學(xué)依托傳統(tǒng)節(jié)日培育青少年社會主義核心價值觀總體情況較好，但還存在內(nèi)涵挖掘不深入、學(xué)段發(fā)展不平衡、踐行體系不健全、地區(qū)發(fā)展不均衡等問題。針對以上問題提出了加強(qiáng)認(rèn)識、分階段開展教育、強(qiáng)化實(shí)踐育人、建立協(xié)作機(jī)制、關(guān)注地區(qū)差異等改進(jìn)建議。

關(guān)鍵詞?青少年；社會主義核心價值觀教育；傳統(tǒng)節(jié)日

作者簡介?唐冉，中國教育科學(xué)研究院黨委辦公室，助理研究員

作為文化軟實(shí)力的靈魂，社會主義核心價值觀的生成、確立和發(fā)展離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵，是民眾精神信仰、審美情緒、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣的集中展示與傳承的文化空間。[1]可見，傳統(tǒng)節(jié)日是推進(jìn)社會主義核心價值觀融入青少年校園生活的重要途徑。現(xiàn)有研究主要聚焦青少年對社會主義核心價值觀的認(rèn)知、情感和行動程度，但尚未將三個層次視為有機(jī)整體開展研究；研究較少從父母學(xué)歷、學(xué)段等維度，對青少年社會主義核心價值觀的發(fā)展差異進(jìn)行全面的統(tǒng)計(jì)描述；研究較少以傳統(tǒng)節(jié)日作為培育點(diǎn)，開展關(guān)于青少年社會主義核心價值觀教育的實(shí)證研究?；诖?，本研究組織了專項(xiàng)調(diào)查，了解青少年對傳統(tǒng)節(jié)日和社會主義核心價值觀的基本常識認(rèn)知、具體態(tài)度和依托傳統(tǒng)節(jié)日培育青少年社會主義核心價值觀的認(rèn)知、實(shí)踐現(xiàn)狀，并提出針對性改進(jìn)策略。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）理論基礎(chǔ)

傳統(tǒng)節(jié)日既有食物、服飾等物質(zhì)化元素，有忠孝仁義、天人合一等精神化元素，也有游戲、禮儀等行為化元素，為人們提供了平等、自然、年復(fù)一年參與的機(jī)會，蘊(yùn)含著持久滲透并涵養(yǎng)社會主義核心價值觀生成發(fā)展的根源性基因。社會主義核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標(biāo)準(zhǔn)[2]，既與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，也是對傳統(tǒng)節(jié)日精神的超越升華。可見，二者在基本理念、價值追求與功能作用等方面具有內(nèi)在的契合性。[3]

認(rèn)知行為理論是一組通過改變思維或信念和行為的方法來改變不良認(rèn)知的理論，具有代表性的有艾利斯的合理情緒行為療法（REBT），貝克和梅肯鮑姆的認(rèn)知行為矯正技術(shù)等。[4]根據(jù)認(rèn)知行為理論，在認(rèn)知、情緒和行為三者中，認(rèn)知發(fā)揮著中介協(xié)調(diào)及促進(jìn)問題解決的重要作用，認(rèn)知正確則情緒和行為就會正確。社會認(rèn)同是社會成員支持主流價值觀并共享這種價值觀，前者是支持意義上的認(rèn)同，或者說贊同它，后者是共享意義上的認(rèn)同，亦即社會成員對核心價值觀的內(nèi)化。[5]支持意義上的認(rèn)同意味著青少年認(rèn)知到社會主義核心價值觀在理論和實(shí)踐上具有合理性，達(dá)成了對社會主義核心價值觀的有效認(rèn)知，對應(yīng)認(rèn)知行為理論中的認(rèn)知階段。共享意義上的認(rèn)同意味著青少年感受到社會主義核心價值觀具有公正性，并將其內(nèi)化于自身的信念、道德和行為準(zhǔn)則。青少年在實(shí)踐中達(dá)成對社會主義核心價值觀更深層次的認(rèn)同，即形成了第三階段行為意義上的認(rèn)同，行為要求越高、越復(fù)雜，對認(rèn)知和情緒的要求也越高。因此，本研究以支持意義、共享意義、行為意義上的認(rèn)同三個階段為邏輯關(guān)聯(lián)，從認(rèn)知、態(tài)度、行為三個層面開展調(diào)查。

（二）研究方法與數(shù)據(jù)處理

本研究以問卷調(diào)查法為主，訪談法為輔。自編問卷包括學(xué)生性別、所在學(xué)校學(xué)段、所在學(xué)校地理位置的城鄉(xiāng)分布以及父母學(xué)歷等背景信息以及與研究內(nèi)容相關(guān)的問題，其中部分采用了五點(diǎn)計(jì)分的李克特量表測量得分情況，該部分題項(xiàng)的Cronbach’s Alpha系數(shù)為0.806，具備較好的內(nèi)部一致性。調(diào)查面向北京市、山東省，運(yùn)用隨機(jī)抽樣的方式對小學(xué)四年級至高中的青少年開展問卷調(diào)查，共回收有效問卷793份。其中，高中階段268份，約占34%；初中階段95份，約占12%；小學(xué)階段270份，約占34%；中等職業(yè)技術(shù)教育階段160份，約占20%，城鄉(xiāng)學(xué)生比例為22：25。受訪學(xué)生在學(xué)段、地域、城鄉(xiāng)方面均有一定數(shù)量的分布，調(diào)查能夠比較完整地反映不同群體狀況，具有一定廣泛性和代表性，并運(yùn)用SPSS22.0進(jìn)行了相關(guān)的數(shù)據(jù)分析。

二、研究發(fā)現(xiàn)

（一）對傳統(tǒng)節(jié)日和社會主義核心價值觀認(rèn)知的整體狀況和差異

1.對傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知的整體狀況和差異

研究對青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的了解程度進(jìn)行了調(diào)查，得分的平均分為4.13分，表明其了解程度整體上呈較高水平。具體而言，對春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)了解的學(xué)生超過90%，對中元節(jié)、臘八節(jié)、重陽節(jié)、七夕節(jié)了解的學(xué)生不足70%。

單因素方差分析結(jié)果表明不同學(xué)段了解程度存在顯著差異（F=7.153，P<0.001）。事后兩兩比較結(jié)果表明小學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的了解顯著高于初中和中職生。獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果表明城鄉(xiāng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度同樣存在顯著差異（t=-2.780，P<0.01），縣城學(xué)生了解程度顯著低于省會城市。此外，父母學(xué)歷不同的學(xué)生了解程度也存在顯著差異（F=6.013，P<0.01）。事后兩兩比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母均為本科及以上學(xué)歷的學(xué)生其了解程度顯著高于父母學(xué)歷均為本科以下的學(xué)生。

2.對社會主義核心價值觀認(rèn)知的整體狀況和差異

本研究調(diào)查了青少年對社會主義核心價值觀24個字的識記程度和12個概念的理解程度，得分的平均分分別為4.42分和4.31分，表明其識記程度和理解程度整體上均呈較高水平。在12個社會主義核心價值觀中，學(xué)生認(rèn)為較難理解的是法治、自由、富強(qiáng)、民主。

單因素方差分析結(jié)果表明，城鄉(xiāng)學(xué)生和父母學(xué)歷不同的學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)知程度不存在顯著差異，但不同學(xué)段學(xué)生存在顯著差異（F=2.897，P=0.034<0.05）。事后兩兩比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中職生對社會主義核心價值觀認(rèn)知程度顯著低于高中生。

（二）對傳統(tǒng)節(jié)日和社會主義核心價值觀態(tài)度的整體狀況和差異

1.對過傳統(tǒng)節(jié)日態(tài)度的整體狀況和差異

研究對青少年過傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度和感受到的氛圍進(jìn)行了調(diào)查，得分的平均分分別為4.64分和4.25分，表明學(xué)生對過傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度整體上積極，且認(rèn)為節(jié)日期間學(xué)校整體上氣氛很好。此外，調(diào)查顯示超70%的學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日感興趣的原因是禮儀習(xí)俗生動有意義、背后歷史故事豐富以及先人精神鼓舞。僅不足25%的學(xué)生認(rèn)為是學(xué)校引導(dǎo)、媒體及商家的宣傳以及家長要求。

單因素方差分析和獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果表明城鄉(xiāng)學(xué)生和父母學(xué)歷不同的學(xué)生不存在顯著差異。而不同學(xué)段學(xué)生存在顯著差異（F=6.165，P<0.001）。事后兩兩比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生、高中生對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛程度顯著高于初中和中職生。

2.對過西方節(jié)日態(tài)度的整體狀況和差異

青少年對過西方節(jié)日態(tài)度得分的平均分為3.27分。對西方節(jié)日感興趣的原因是慶祝形式新穎好玩且忌諱少、節(jié)日故事有意思。

獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)結(jié)果表明城鄉(xiāng)學(xué)生不存在顯著差異。單因素方差分析結(jié)果表明不同學(xué)段學(xué)生存在顯著差異（F=71.384，P<0.001）。事后比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生、初中生對西方節(jié)日的喜愛程度顯著高于高中和中職生，高中生顯著低于中職生。

此外，父母學(xué)歷不同的學(xué)生存在顯著差異（F=44.823， P<0.001）。事后比較發(fā)現(xiàn)，父母學(xué)歷均為本科以上的學(xué)生對西方節(jié)日的喜愛程度顯著高于父母學(xué)歷都低于本科和至少有一方低于本科的學(xué)生。

（三）依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會主義核心價值觀的認(rèn)知和實(shí)踐現(xiàn)狀

1.依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會主義核心價值觀的認(rèn)知現(xiàn)狀

研究考察了青少年對于將社會主義核心價值觀教育融入傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知狀況。調(diào)查結(jié)果顯示超75%的青少年認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日能夠體現(xiàn)文明、友善、和諧的核心價值觀，低于55%的學(xué)生認(rèn)為能夠體現(xiàn)公正、法治、敬業(yè)的核心價值觀。

超70%的青少年認(rèn)為通過參加傳統(tǒng)節(jié)日活動，他們對國家、社會及個人層面的社會主義核心價值觀的態(tài)度均產(chǎn)生了積極變化，只有不到7%的學(xué)生認(rèn)為沒有產(chǎn)生任何變化?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果表明不同學(xué)段學(xué)生存在顯著差異。事后兩兩比較發(fā)現(xiàn)，小學(xué)、高中階段認(rèn)為參加傳統(tǒng)節(jié)日活動對國家、社會、個人層面的社會主義核心價值觀有改變的學(xué)生顯著高于初中生和中職生。城鄉(xiāng)學(xué)生之間不存在顯著差異。

超75%的青少年認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日對弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有重要作用，體現(xiàn)在禮儀習(xí)俗活動提升了學(xué)習(xí)興趣（89.79%）、提供的榜樣案例弘揚(yáng)了社會正氣（82.47%）、定期舉行能滲透到生活行為中（72.89%）、增加交流機(jī)會促進(jìn)了社會和諧（77.81%）。僅有5.67%的青少年認(rèn)為沒有幫助?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果表明不同學(xué)段學(xué)生有顯著差異。事后兩兩比較發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生認(rèn)為有幫助的顯著高于初中和中職生；高中生認(rèn)為有幫助的顯著高于初中和中職生。城鄉(xiāng)學(xué)生之間不存在顯著差異。

2.依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會主義核心價值觀的實(shí)踐現(xiàn)狀

調(diào)查表明，超60%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校組織傳統(tǒng)節(jié)日活動的方式是創(chuàng)造濃厚節(jié)日氛圍、組織校園活動、開展社會實(shí)踐活動、在教學(xué)中設(shè)計(jì)相關(guān)課程。卡方檢驗(yàn)結(jié)果表明不同學(xué)段存在顯著差異。事后兩兩比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小學(xué)應(yīng)用實(shí)踐育人、課程育人、協(xié)同育人、管理育人的學(xué)生認(rèn)知度均顯著高于初中，應(yīng)用文化育人的學(xué)生認(rèn)知度高于高中，應(yīng)用活動育人的學(xué)生認(rèn)知度高于中職；高中應(yīng)用活動育人、實(shí)踐育人的學(xué)生認(rèn)知度則顯著高于中職。

超55%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日中設(shè)置的與社會主義核心價值觀相關(guān)的活動形式主要包括開展節(jié)日文化活動、建設(shè)校園文化、開展節(jié)日評選比賽、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化?？ǚ綑z驗(yàn)結(jié)果表明不同學(xué)段存在顯著差異。事后兩兩比較結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小學(xué)應(yīng)用編寫節(jié)日文化讀本、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化、開展節(jié)日評選比賽、設(shè)置節(jié)日課程的方式均顯著高于初中，應(yīng)用建設(shè)校園文化的方式低于高中，應(yīng)用開展節(jié)日綜合實(shí)踐活動、設(shè)置節(jié)日課程的方式高于高中，應(yīng)用開展節(jié)日評選比賽、開展節(jié)日綜合實(shí)踐活動、設(shè)置節(jié)日課程的方式高于中職。

三、結(jié)論與對策

（一）青少年對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣和社會主義核心價值觀總體認(rèn)知、態(tài)度良好

調(diào)查結(jié)果表明黨的十八大以來我國青少年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及社會主義核心價值觀認(rèn)知得到了發(fā)展。青少年對不同傳統(tǒng)節(jié)日的了解還存在不均衡，這可能受限于有的傳統(tǒng)節(jié)日定位和青少年的生活更有距離。此外，較多青少年認(rèn)為學(xué)校引導(dǎo)尚不足以調(diào)動其對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，學(xué)校在組織傳統(tǒng)節(jié)日活動方面實(shí)施管理育人、協(xié)同育人較為欠缺。青少年對國家層面的富強(qiáng)和民主、社會層面的自由、法治理解存在一定困難，這可能因?yàn)閲?、社會層面的核心價值觀更具有抽象性。

（二）不同學(xué)段學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日及社會主義核心價值觀的了解程度不同

初中和中職生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的了解較小學(xué)生弱，這似乎與我們傳統(tǒng)意義上認(rèn)為的隨著年齡增長學(xué)生的知識亦相應(yīng)增長的經(jīng)驗(yàn)相悖，這可能因?yàn)槌踔泻椭新毶媾R更大的應(yīng)試壓力，其參與了解傳統(tǒng)節(jié)日的時間有限。中職生對社會主義核心價值觀了解程度顯著低于高中生，這可能與其受教育水平相比高中較低有關(guān)。小學(xué)生、高中生對傳統(tǒng)節(jié)日的喜愛程度顯著高于初中生和中職生，這一方面可能與小學(xué)生天性更傾向于好奇好動好玩有關(guān)，另一方面可能與高中生因?qū)W業(yè)壓力更大更喜歡在傳統(tǒng)節(jié)日期間放松有關(guān)。小學(xué)生、初中生對西方節(jié)日的喜愛程度顯著高于高中和中職生，高中生對西方節(jié)日的喜愛程度顯著低于中職生，這可能因?yàn)橹新毶貏e是高中生隨著知識的不斷積累，對西方文化包括節(jié)日有更客觀的觀點(diǎn)。

（三）青少年在傳統(tǒng)節(jié)日和社會主義核心價值觀方面的認(rèn)知差異受家庭社會經(jīng)濟(jì)地位和教育氛圍的影響

父母均為本科及以上學(xué)歷的學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的了解程度顯著高于父母均為本科以下的學(xué)生。父母學(xué)歷是測量家庭社會經(jīng)濟(jì)地位的核心考量因素之一[6]。父母學(xué)歷較低，可能其更為重視學(xué)生學(xué)業(yè)，對孩子興趣發(fā)展關(guān)注不足。父母均為本科以上的學(xué)生對西方節(jié)日的喜愛程度顯著高于父母學(xué)歷都低于本科和至少有一方低于本科的學(xué)生，這可能因?yàn)楦改笇W(xué)歷較高意味著其對西方文化具有更大的包容度，能較為理性地看待西方節(jié)日。

（四）地區(qū)發(fā)展水平一定程度上影響了青少年在傳統(tǒng)節(jié)日及社會主義核心價值觀方面的表現(xiàn)

縣城學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣的了解程度顯著低于省會城市。由于政策、產(chǎn)業(yè)、地理因素的影響，省會城市較縣城經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高。地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡會導(dǎo)致地區(qū)教育投入的失衡，進(jìn)而致使教育發(fā)展在機(jī)會上的不平等[7]，這可能導(dǎo)致縣城缺乏開展社會主義核心價值觀教育的人力、物力、財(cái)力資源，影響了培育效果。

（五）青少年對將社會主義核心價值觀教育融入傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和態(tài)度狀況良好

小學(xué)、高中階段學(xué)生認(rèn)為參加傳統(tǒng)節(jié)日活動對國家、社會、個人層面的社會主義核心價值觀有改變的學(xué)生和認(rèn)為參加傳統(tǒng)節(jié)日對弘揚(yáng)社會主義核心價值觀有幫助的學(xué)生占比顯著高于初中生和中職生，這可能因?yàn)樾W(xué)生處于成長發(fā)展的最關(guān)鍵階段，高中生處于知識學(xué)習(xí)的突飛猛進(jìn)階段，知識學(xué)習(xí)效果顯著。在育人手段和形式方面，小學(xué)開展活動的方式較其他階段都更為豐富，而高中較為單一。學(xué)校在傳統(tǒng)節(jié)日中設(shè)置的與社會主義核心價值觀相關(guān)的活動形式方面還有進(jìn)步空間。

以上研究結(jié)論對進(jìn)一步依托傳統(tǒng)節(jié)日培育社會主義核心價值觀提供了有效借鑒。

（一）納入德育規(guī)劃，健全基本保障

地方、學(xué)校要將節(jié)日培育活動經(jīng)費(fèi)納入財(cái)政年度預(yù)算，提供VR技術(shù)體驗(yàn)場地等支持；研制一套具有較高信效度的學(xué)生評價體系，將學(xué)生道德品質(zhì)納入其中，選樹榜樣；加強(qiáng)教師準(zhǔn)入制度建設(shè)，健全教師獎懲考核體系，定期開展專業(yè)技能培訓(xùn)提升教師的德育素養(yǎng)。

（二）挖掘傳統(tǒng)文化，分階開展教育

一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)對與青少年生活聯(lián)系不太緊密的節(jié)日的關(guān)注，不斷挖掘傳統(tǒng)節(jié)日中與時代發(fā)展相適應(yīng)的傳統(tǒng)美德，摒棄其腐朽落后內(nèi)容；把握傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)、精神、行為層面之間的契合關(guān)系，將傳統(tǒng)節(jié)日不易體現(xiàn)的社會主義核心價值觀主題以巧妙方式進(jìn)行融入。另一方面，把握不同學(xué)段學(xué)生在核心價值觀方面的知行差異，分四個階段考慮核心價值觀教育的層次性：小學(xué)低年級階段（1—3年級）、小學(xué)高年級階段（4—6年級）、初中階段（7—9年級）以及高中階段（10—12年級）[8]，特別是在初高中階段著重開展相關(guān)教育。

（三）探索校本課程，融入學(xué)校實(shí)踐

一方面，針對不同學(xué)科特點(diǎn)，采用集中教育與分散滲透相結(jié)合的方式，以思想政治理論課等直接課程為主導(dǎo)，語文等傳統(tǒng)文科為輔助，抽象性和邏輯性較強(qiáng)的理科為補(bǔ)充，挖掘其中的培育元素，引導(dǎo)學(xué)生理性看待外來節(jié)日，甚至教師可以編寫相關(guān)讀本，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會主義核心價值觀。另一方面，強(qiáng)化實(shí)踐育人，在傳統(tǒng)節(jié)日前進(jìn)行預(yù)熱，使青少年理解節(jié)日蘊(yùn)含的核心價值觀概念；節(jié)日中開展生動有趣的文藝晚會、演講比賽、詩詞創(chuàng)作等活動；節(jié)日后收集整理青少年參與活動的成果，并采用案例討論、成果評選等方式進(jìn)行針對性引導(dǎo)。

（四）建立協(xié)作機(jī)制，探索多元路徑

學(xué)校要引導(dǎo)家長提升知識文化水平及素養(yǎng)，建立家校聯(lián)合委員會，聯(lián)合企業(yè)、機(jī)關(guān)、社區(qū)等開展培育活動。家長要發(fā)揮帶頭作用，在生活中融入核心價值觀教育元素。社會要調(diào)動傳統(tǒng)文化專家、“五老”（老干部、老戰(zhàn)士、老專家、老教師、老模范）人員有效傳播傳統(tǒng)節(jié)日和核心價值觀內(nèi)容。

（五）整合區(qū)域資源，增強(qiáng)城鄉(xiāng)互動

進(jìn)一步完善針對不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平地區(qū)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)節(jié)日和社會主義核心價值觀的教育方案，加大對民族地區(qū)的資源幫扶，促進(jìn)城鄉(xiāng)學(xué)校的交流互動和經(jīng)驗(yàn)分享，有效彌合區(qū)域差異。此外，要系統(tǒng)設(shè)計(jì)不同學(xué)段緊密銜接的社會主義核心價值觀一體化培育體系，強(qiáng)化培育的進(jìn)階性。

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責(zé)任編輯︱郭鑫超