思政課教師要自覺做到“真”“情”“實(shí)”“意”*

站在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的政治高度，廣大思政課教師在日常教育教學(xué)過程中，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的重要論述，找準(zhǔn)思政課教育教學(xué)工作結(jié)合黨和國(guó)家工作大局的切入點(diǎn)以及著力點(diǎn)，自覺做到“真”“情”“實(shí)”“意”，不斷提高自己的教書育人意識(shí)和能力，為培養(yǎng)新時(shí)代好青年做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。

一、信仰要“真”：真正堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

“真”，就是思政課教師要真正堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，真學(xué)真懂真信真用馬克思主義，讓有信仰的人講信仰，自覺開展馬克思主義理論教育。這表明的是一種政治立場(chǎng)。思政課的本質(zhì)是講道理，特別是要重點(diǎn)講好和傳播馬克思主義的真道理、大道理和硬道理。馬克思主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，馬克思主義基本理論尤其是蘊(yùn)含其中的世界觀和方法論，是我們正確認(rèn)識(shí)世界和客觀改造世界的強(qiáng)大理論武器。思政課教師是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵人物，思政課教師干事業(yè)不能忘記教書育人的初心使命。思政課教師的“本”，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。思政課教師要固的“本”，即是牢牢堅(jiān)定這份信仰、信念和信心?？梢哉f(shuō)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，高揚(yáng)黨的理想信念旗幟，是新時(shí)代思政課教師隊(duì)伍建設(shè)的一個(gè)根本保證。

真正堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，迫切需要思政課教師在真學(xué)真懂真信真用馬克思主義上下真功夫。其一，做到真學(xué)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)掌握得越牢靠，政治站位就越高，政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力就越強(qiáng)，觀察時(shí)勢(shì)、謀劃發(fā)展、防范化解風(fēng)險(xiǎn)就越主動(dòng)?！盵1]思政課教師要將學(xué)習(xí)馬克思主義作為一種日常生活方式和思想境界追求，多讀常學(xué)馬克思主義經(jīng)典著作、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論著作，應(yīng)當(dāng)開出具體書單，指出學(xué)習(xí)重點(diǎn)，科學(xué)掌握馬克思主義精髓，并且要力避教條主義、本本主義，避免一知半解地誤讀馬克思主義。其二，做到真懂。學(xué)懂弄通馬克思主義，是信仰馬克思主義的重要前提。學(xué)懂弄通馬克思主義，核心要義在于真正弄懂其基本原理和方法，并知道它是怎樣得來(lái)的、為什么是對(duì)的。其三，做到真信。“欲人勿疑，必先自信?！绷?xí)近平總書記指出：“思政課教師本身都不信，還怎么教學(xué)生？”[2]思政課教師引導(dǎo)青年學(xué)生做忠誠(chéng)的馬克思主義者，首先自己要信仰堅(jiān)定，對(duì)課堂所講馬克思主義理論內(nèi)容高度認(rèn)同，才能講得理直氣壯。真信馬克思主義，是對(duì)思政課教師基本和必然的要求。不信，就不配做思政課教師。這要求廣大思政課教師不但要以馬克思主義作為自己的終身信仰，還要深深懂得捍衛(wèi)馬克思主義的使命光榮。其四，做到真用。運(yùn)用好馬克思主義這一看家本領(lǐng)，不僅是學(xué)懂弄通和信仰捍衛(wèi)馬克思主義的最終要求，也是新時(shí)代思政課教師隊(duì)伍能力建設(shè)的核心內(nèi)容。思政課教師運(yùn)用馬克思主義，貴在用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，通過生動(dòng)、深入、具體說(shuō)理，將學(xué)生的思想疑惑講清楚。

二、謀職有“情”：對(duì)思政課教育教學(xué)工作充滿激情

“情”，就是思政課教師要對(duì)思政課教育教學(xué)工作始終充滿激情，高度認(rèn)同思政課教師這一光榮而神圣的職業(yè)。這顯現(xiàn)的是一種職業(yè)態(tài)度。習(xí)近平總書記態(tài)度鮮明地指出：“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵3]應(yīng)當(dāng)看到，新時(shí)代以來(lái)，一次次大中小學(xué)實(shí)地考察，一次次心貼心師生座談講話，諄諄教誨、語(yǔ)重心長(zhǎng)，無(wú)不蘊(yùn)含和體現(xiàn)著習(xí)近平總書記對(duì)思政課的高度重視和殷殷厚望。2019年召開的學(xué)校思政課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)“開好思政課，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛國(guó)主義情懷，把愛國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[4] 。這一重要論述深刻闡明了學(xué)校思政課作為一門鑄魂育人的靈魂課程對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨培養(yǎng)人的重大意義，為我們認(rèn)識(shí)和把握學(xué)校思政課地位作用提供了價(jià)值遵循。

立足于對(duì)思政課時(shí)代定位的科學(xué)認(rèn)識(shí)，廣大思政課教師應(yīng)當(dāng)謀職有情，高度認(rèn)同自己的職業(yè)和職責(zé)，將自己的教育教學(xué)工作視為一項(xiàng)光榮而重要的立德成人事業(yè)、一項(xiàng)激動(dòng)人心的立志成才事業(yè)、一項(xiàng)大有可為的思想領(lǐng)航事業(yè)，始終做到對(duì)思政課教育教學(xué)工作充滿激情，一直保持昂揚(yáng)進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的斗志?？偠灾?，讓學(xué)生真心喜愛思政課，思政課教師首先要對(duì)思政課教學(xué)工作葆有熱愛和激情，要捧著一顆紅心，把上好思政課當(dāng)作一項(xiàng)政治事業(yè)，在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人上旗幟鮮明、毫不含糊；要葆有一顆真心，把認(rèn)真講好思政課當(dāng)作教師的底線要求，在真學(xué)真懂真信真用上做到“在馬言馬”“懂馬信馬”“傳馬護(hù)馬”；要富有一顆熱心，把積極教好思政課當(dāng)作學(xué)生成人成長(zhǎng)成才的必要環(huán)節(jié)，在學(xué)生堅(jiān)定理想信念、厚植愛國(guó)主義情懷、加強(qiáng)品德修養(yǎng)、增長(zhǎng)知識(shí)見識(shí)、培養(yǎng)奮斗精神、增強(qiáng)綜合素質(zhì)上見實(shí)效。

三、方法求“實(shí)”：堅(jiān)持課堂說(shuō)理和聯(lián)系實(shí)際相統(tǒng)一

“實(shí)”，就是思政課教師要堅(jiān)持課堂說(shuō)理和聯(lián)系實(shí)際相結(jié)合，實(shí)實(shí)在在地做好學(xué)生的釋疑解惑工作。這強(qiáng)調(diào)的是一種科學(xué)方法。不可否認(rèn)的是，當(dāng)前一些學(xué)生反映思政課最普遍的一個(gè)問題就是理論與實(shí)際相對(duì)脫節(jié)，主要表現(xiàn)在部分思政課教師自說(shuō)自話——端著講，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注；照本宣科——照著講，不面對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際；花式表演——繞著講，不能及時(shí)深刻解答學(xué)生的“思想疙瘩”問題；巧言令色——避著講，不敢直面闡釋和解讀社會(huì)敏感話題。這直接帶來(lái)的后果就是，思政課老師講的理論內(nèi)容，學(xué)生覺得不能解決問題而不想聽，然而學(xué)生想聽的思想理論，思政課教師不會(huì)講或者講不好。當(dāng)然，造成上述問題的原因有很多，但有一點(diǎn)值得引起我們的注意，即現(xiàn)在不少思政課教師是從“學(xué)校門”到“學(xué)校門”，雖然受過現(xiàn)代教育的系統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，但缺乏社會(huì)實(shí)踐鍛煉，盡管熟悉馬克思主義理論學(xué)科學(xué)術(shù)前沿動(dòng)態(tài)，但缺乏對(duì)國(guó)情社情學(xué)情的深入了解，這就使得他們?cè)谡n堂說(shuō)理中理論聯(lián)系實(shí)際的能力有欠缺?？梢哉f(shuō)，提升思政課的親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生發(fā)展需求和期待，已然成為新時(shí)代提高思政課實(shí)效性的關(guān)鍵，迫切需要廣大思政課教師緊密聯(lián)系實(shí)際，扎根于中國(guó)大地，扎根于青年學(xué)生，從中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中汲取養(yǎng)分、豐富思想。

具體而言，思政課教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)十分注重方式方法，自覺堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，重點(diǎn)講明白、講清楚學(xué)生在學(xué)習(xí)生活、社會(huì)實(shí)踐乃至影視作品和社會(huì)輿論熱議中所遇到的真實(shí)困惑。一方面，思政課教師的課堂說(shuō)理，要重視分析不同學(xué)生的思想特點(diǎn)和實(shí)際需求，要力避千書一面、千人一面的“大一統(tǒng)”式的理論灌輸，不要用抽象的概念或詞句講一些“空話”“大話”和“套話”。拿思想道德與法治課來(lái)說(shuō)，教師的課堂說(shuō)理要接地氣，可以適當(dāng)結(jié)合青年學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，自覺融入中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗故事和成就、社會(huì)中亟待回應(yīng)和解決的熱點(diǎn)話題以及學(xué)生親歷的一些事件等，向青年學(xué)生重點(diǎn)講好如何以充實(shí)的大學(xué)生活奠基未來(lái)的大學(xué)之道，講好如何補(bǔ)好精神之“鈣”的理想之道，講好如何擰緊人生的“總開關(guān)”的信仰之道，講好如何以青春之我創(chuàng)建青春之國(guó)家的家國(guó)之道，講好如何創(chuàng)造有價(jià)值的人生的成“我”之道，講好如何創(chuàng)造崇德向善的道德人生的明德之道，講好如何與法治中國(guó)共成長(zhǎng)的法治之道。另一方面，思政課教師的課堂說(shuō)理，要重視理論聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，加強(qiáng)因事說(shuō)理，進(jìn)一步凸顯理論言說(shuō)的理?yè)?jù)現(xiàn)實(shí)性。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中理解道理，多是從一些具體事情開始，生活中的道理是連著我們的具體事情的，否則“大道理”說(shuō)起來(lái)和聽起來(lái)就會(huì)很抽象。[5]做好思政課的說(shuō)理工作，不能完全離事言道。思政課教師不能脫離青年學(xué)生生活世界的支撐，在課堂說(shuō)理過程中所言道理固然不能直接還原為經(jīng)驗(yàn)，但理論說(shuō)理卻不可能脫離教師和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)世界。思政課中的道理雖有較為系統(tǒng)的相互支持，但有些關(guān)涉人生、道德的道理則更多依賴于現(xiàn)實(shí)生活的有力支持，一旦脫離已有生活世界的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)，思政課的課堂說(shuō)理就可能會(huì)變得空洞，難以讓人口服心服。正如毛澤東所講的那樣：“任何思想，如果不和客觀的實(shí)際的事物相聯(lián)系，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。”[6]因此，思政課教師的課堂說(shuō)理，應(yīng)當(dāng)凸顯因事言理，特別是用我們現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的事例來(lái)做好學(xué)生的釋疑解惑工作。

四、科研重“意”：牢固樹立科學(xué)研究中的精品意識(shí)

“意”，就是思政課教師要牢固樹立科學(xué)研究中的精品意識(shí)，優(yōu)化基礎(chǔ)性研究、強(qiáng)化應(yīng)用性研究以及突出政策性研究。這里提出的是一種學(xué)術(shù)導(dǎo)向。思政課是一門政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一的特殊課程。習(xí)近平總書記指出：“思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會(huì)科學(xué)！”[7]反觀現(xiàn)實(shí)，我們從一般意義上看，當(dāng)前思政課的學(xué)術(shù)研究工作中，依然存在一些亟待解決的問題，突出表現(xiàn)為對(duì)黨的重大理論問題一般闡述的多而深入研究的少，簡(jiǎn)單重復(fù)的多而原創(chuàng)性研究的少，零碎無(wú)序的多而系統(tǒng)有序的少，特別是一些簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)研究問題必須引起高度重視。立足于習(xí)近平總書記關(guān)于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的重要論述，如何解決思政課學(xué)術(shù)研究在豐富和發(fā)展馬克思主義理論寶庫(kù)、引領(lǐng)學(xué)科發(fā)展方向、創(chuàng)新學(xué)術(shù)發(fā)展內(nèi)涵等方面與我國(guó)不斷增強(qiáng)的綜合國(guó)力和日益走進(jìn)世界舞臺(tái)中央的國(guó)際地位不匹配的問題？如何解決進(jìn)一步提高思政課學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力的問題？如何進(jìn)一步提升馬克思主義理論學(xué)科科學(xué)研究水平為思政課提供更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)理性、學(xué)術(shù)性支撐？如何解決思政課科學(xué)研究中量多質(zhì)次的學(xué)術(shù)成果比重較高、低水平重復(fù)研究的現(xiàn)象依然比較普遍的問題？如何解決進(jìn)一步提升馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)術(shù)創(chuàng)新活力、學(xué)科輻射影響力、理論社會(huì)引領(lǐng)力問題？這些都是做好新時(shí)代思政課學(xué)術(shù)研究工作需予以科學(xué)回答的重大問題。

當(dāng)然，科學(xué)回應(yīng)和正確解答上述問題并不是一件容易的事情。這迫切需要我們深入探究加快構(gòu)建質(zhì)量、創(chuàng)新、特色導(dǎo)向的馬克思主義理論學(xué)術(shù)體系，即堅(jiān)持以質(zhì)量為導(dǎo)向，突出構(gòu)建以“人民為中心”為價(jià)值立場(chǎng)的馬克思主義理論學(xué)術(shù)體系；堅(jiān)持以創(chuàng)新為導(dǎo)向，突出構(gòu)建以“解決問題”為鮮明特點(diǎn)的馬克思主義理論學(xué)術(shù)體系；堅(jiān)持以特色為導(dǎo)向，突出構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的馬克思主義理論學(xué)術(shù)體系。必須持續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本理論問題的闡釋研究，深化習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系及邏輯關(guān)系問題研究，加強(qiáng)21世紀(jì)馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展研究，聚焦重大社會(huì)思潮治理研究，深入開展對(duì)思政課教學(xué)改革中提出的重大問題研究，著力打造一大批思政課學(xué)術(shù)研究的精品力作甚至是傳世之作，以進(jìn)一步為增強(qiáng)黨的創(chuàng)新理論的理論貢獻(xiàn)力、增強(qiáng)思政課的學(xué)術(shù)含金量、增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的引領(lǐng)力、增強(qiáng)學(xué)科理論的學(xué)術(shù)原創(chuàng)力、增強(qiáng)學(xué)科的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力提供強(qiáng)大動(dòng)力。此外，思政課教師還要進(jìn)一步提高自身的思想道德修養(yǎng)，自覺將為學(xué)、為事、為人真正統(tǒng)一起來(lái)，摒棄急功近利，力避浮躁浮夸，靜下心來(lái)，沉下心去，崇尚精品，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，立志做大學(xué)問、真學(xué)問，努力多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗(yàn)的精品力作。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平在中央黨校建校九十周年慶祝大會(huì)暨二〇二三年春季學(xué)期開學(xué)典禮上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)守黨校初心? 努力為黨育才為黨獻(xiàn)策[N].人民日?qǐng)?bào)，2023-3-2（1）.

[2][3][4][7]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2019：8，2，6-7，25.

[5]郗厚軍.思想政治教育說(shuō)理的內(nèi)涵要義、認(rèn)識(shí)誤區(qū)及實(shí)踐要求[J].思想教育研究，2022（6）：19-25.

[6]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1515.

【郗厚軍，東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部，講師】

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