生態(tài)文明與全球教育變革
——中國教育學(xué)會(huì)比較教育分會(huì)第二十一屆學(xué)術(shù)年會(huì)綜述

馬怡婕，謝晨，彭正梅

（華東師范大學(xué)國際與比較教育研究所，上海 200062）

2022年11月18日至20日，中國教育學(xué)會(huì)比較教育分會(huì)第二十一屆年會(huì)在華東師范大學(xué)舉辦。本次年會(huì)由中國教育學(xué)會(huì)比較教育分會(huì)主辦，華東師范大學(xué)國際與比較教育研究所承辦。年會(huì)以“生態(tài)文明與全球教育變革”為主題，深入探討比較教育學(xué)科建設(shè)的使命與前瞻、全球教育治理體系重塑與國際組織貢獻(xiàn)、國際教育交流與國際理解教育、各國教育實(shí)踐創(chuàng)新等重要議題。本屆學(xué)術(shù)年會(huì)設(shè)置16場大會(huì)主旨報(bào)告、19個(gè)教師分會(huì)場、12場博士生分論壇和14場碩士生分論壇，共有來自133個(gè)單位的528名師生代表進(jìn)行會(huì)議報(bào)告。

中國教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、北京師范大學(xué)資深教授顧明遠(yuǎn)在致辭中強(qiáng)調(diào)，人類和生態(tài)環(huán)境是無法割裂的，生態(tài)教育理念與我國傳統(tǒng)的“天人合一”理念完全契合。他勉勵(lì)與會(huì)專家學(xué)者發(fā)揮比較教育在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)中的重要作用，加快構(gòu)建生態(tài)教育學(xué)科體系，讓學(xué)生樹立尊重生命、保護(hù)環(huán)境的理念，共同構(gòu)建一個(gè)清潔美麗、和諧宜居的地球家園。

中國教育學(xué)會(huì)比較教育分會(huì)理事長、北京師范大學(xué)國際與比較教育研究院院長劉寶存教授認(rèn)為，本屆年會(huì)主題具有鮮明的時(shí)代性和迫切性?；谌蛏鷳B(tài)危機(jī)的背景和建設(shè)生態(tài)文明的國家大計(jì)，他指出生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為我們應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)、建設(shè)美麗中國的基本方略。通過比較各國建設(shè)生態(tài)文明教育之法，已經(jīng)成為新時(shí)代迫切需要研究的重要課題。

一、推動(dòng)生態(tài)正義與可持續(xù)發(fā)展：各國教育實(shí)踐創(chuàng)新

華東師范大學(xué)彭正梅教授指出，生態(tài)正義是人類的新轉(zhuǎn)向，要加強(qiáng)生態(tài)正義的課程體系建設(shè)。北京師范大學(xué)黃宇副教授認(rèn)為，生態(tài)文明教育以生命共同體理念為核心，把人與自然和諧發(fā)展作為取向，能夠?yàn)橹袊浆F(xiàn)代化提供有力支撐，是全球可持續(xù)發(fā)展教育的中國方案。北京大學(xué)施曉光教授指出，生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明造成的生態(tài)危機(jī)的反思，其核心思想是人與自然和諧發(fā)展，環(huán)境教育則是生態(tài)文明建設(shè)的重要途徑。高等院校作為環(huán)境教育和生態(tài)文明建設(shè)的主要陣地，需要在課程設(shè)置、教學(xué)方法、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)等方面助力生態(tài)文明建設(shè)。

為回應(yīng)時(shí)代發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型，圍繞生態(tài)文明建設(shè)，世界各國正積極推進(jìn)教育實(shí)踐創(chuàng)新，與會(huì)學(xué)者從不同角度進(jìn)行廣泛交流。

華南師范大學(xué)馬早明教授指出，要落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀念，需要關(guān)注環(huán)境教育的內(nèi)容、價(jià)值觀以及實(shí)踐模式。他概括出東南亞國家“生態(tài)學(xué)校”認(rèn)證的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋學(xué)校政策與管理、課程與教學(xué)模塊、設(shè)施和環(huán)保實(shí)踐、社區(qū)拓展四個(gè)方面，建議從國家、學(xué)校、學(xué)生和社會(huì)四個(gè)層次落實(shí)“生態(tài)學(xué)?！苯ㄔO(shè)。河北大學(xué)薛國鳳教授分享日本綠色少年團(tuán)通過成人示范、校社共育以及宣傳普及等路徑開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的做法。

開展生態(tài)文明教育，教師是非常重要的一環(huán)，要持續(xù)加強(qiáng)教師專業(yè)建設(shè)。東北師范大學(xué)饒從滿教授指出，教師教育是一個(gè)內(nèi)部多體系的復(fù)雜生態(tài)，需要用動(dòng)態(tài)思維考慮學(xué)科與教育、理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。他建議高水平教師教育體系應(yīng)進(jìn)一步厘清內(nèi)涵，明確價(jià)值取向，構(gòu)建質(zhì)量保障體系，落實(shí)公平指向，支持教師可持續(xù)發(fā)展。福建師范大學(xué)洪明教授通過介紹美國“核心與高杠桿實(shí)踐”的教師教育改革運(yùn)動(dòng)要求彌合理論與實(shí)踐、大學(xué)與中小學(xué)、課程與見習(xí)之間的割裂狀態(tài)，建議結(jié)合美國專業(yè)化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)充分發(fā)揮我國注重教研活動(dòng)培養(yǎng)教師的傳統(tǒng)優(yōu)勢。華中師范大學(xué)戴偉芬教授基于對(duì)美國鄉(xiāng)村教師職前培養(yǎng)體系的研究，反思我國鄉(xiāng)村教師的培養(yǎng)現(xiàn)狀，指出我國鄉(xiāng)村教師應(yīng)充當(dāng)鄉(xiāng)村學(xué)生課程與生活經(jīng)驗(yàn)之間的調(diào)解人。天津師范大學(xué)李素敏教授深入研究了新加坡教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體，指出我國應(yīng)當(dāng)重視本土化建設(shè)，加強(qiáng)多元主體共建，形成開放的教師專業(yè)學(xué)習(xí)共同體。

二、互學(xué)互鑒，民心相通：國際教育交流與國際理解教育

文明因交流而多彩，因互鑒而豐富。教育是不同文明互相交流、相互了解的橋梁。應(yīng)對(duì)可持續(xù)發(fā)展危機(jī)，抓住綠色發(fā)展機(jī)遇，各國正加強(qiáng)國際理解教育和跨文化交流合作。

北京大學(xué)蔣凱教授提出我國高等教育對(duì)外開放的四項(xiàng)戰(zhàn)略選擇：實(shí)行高水平對(duì)外開放，開拓合作共贏局面；擴(kuò)大國際交流合作范圍，構(gòu)建廣闊的高等教育對(duì)外開放格局；實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，提升高層次人才培養(yǎng)能力和科研創(chuàng)新能力；構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，促進(jìn)全球共同利益。廣東外語外貿(mào)大學(xué)吳巖教授發(fā)現(xiàn)來華留學(xué)生學(xué)業(yè)表現(xiàn)和語言溝通兩個(gè)維度下適應(yīng)性較弱，建議增強(qiáng)教學(xué)中的文化因素，設(shè)置多樣化課程。遼寧師范大學(xué)杜巖巖教授分析了后蘇聯(lián)空間國家跨境高等教育歷經(jīng)初步建立合作關(guān)系、打造教育共同體、編織區(qū)域合作網(wǎng)絡(luò)三階段，影響其合作的因素包括地緣、逐利思想和區(qū)域認(rèn)同等。

當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，在單邊主義、保護(hù)主義、民粹主義日益興起的今天，國際理解教育的價(jià)值尤為凸顯。西南大學(xué)徐輝教授探討構(gòu)建人類命運(yùn)共同體視域下的國際理解教育，提出我國的國際理解教育要培養(yǎng)具有國際視野、具備全球勝任力、能夠勝任國際競爭，同時(shí)又具有家國情懷、具有堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義理想信念、具有中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任感的時(shí)代新人。北京師范大學(xué)滕珺教授以“中國教師素養(yǎng)模型”為理論框架探討國際理解教育“種子教師”專業(yè)素養(yǎng)提升的內(nèi)在機(jī)制，發(fā)現(xiàn)基于本土課程開發(fā)與課堂教學(xué)實(shí)踐的“種子教師”培養(yǎng)是中國式國際理解教育的重要路徑。南京師范大學(xué)張蓉教授認(rèn)為國際理解教育應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)全球公民為目的，維護(hù)全球共同利益，推動(dòng)生態(tài)正義，縮小數(shù)字鴻溝。

三、大變局之下直面挑戰(zhàn)：全球教育治理體系重塑與國際組織貢獻(xiàn)

后疫情時(shí)代，全球性問題凸顯，治理赤字和治理機(jī)制碎片化進(jìn)一步加劇，構(gòu)建可持續(xù)發(fā)展的全球教育治理體系勢在必行。國際組織作為全球教育治理和多邊合作的主要平臺(tái)，對(duì)于全球性教育問題的解決至關(guān)重要。基于此，與會(huì)專家學(xué)者深入分析聯(lián)合國教科文組織、經(jīng)合組織等有關(guān)教育變革的議題，肯定國際組織在重塑全球教育治理體系中發(fā)揮的重要作用。

浙江大學(xué)闞閱教授闡釋教育變革峰會(huì)的核心內(nèi)容是強(qiáng)調(diào)教育的契約，指出社會(huì)契約需要一種新的全球治理觀。他肯定本屆年會(huì)把教育提升到全球政治議程的首要位置，認(rèn)為以實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明為目標(biāo)的教育變革是全球教育變革新的開始。北京師范大學(xué)孫進(jìn)教授梳理全球教育治理的概念內(nèi)涵和要素后，指出比較教育學(xué)為同樣具有跨國界性和跨學(xué)科性的全球教育治理研究提供了一個(gè)十分契合的學(xué)術(shù)歸屬領(lǐng)地。湖南師范大學(xué)楊道宇教授對(duì)《2050教育愿景宣言》進(jìn)行解讀，提出教育的新社會(huì)使命是從社會(huì)正義轉(zhuǎn)向生態(tài)正義，新育人實(shí)踐則是從“認(rèn)識(shí)—宰制”轉(zhuǎn)向“關(guān)懷—共生”。

四、立足中國，放眼世界：比較教育學(xué)科建設(shè)的使命與前瞻

在全球知識(shí)不對(duì)稱狀態(tài)之下，如何看待中國的比較教育研究，以及中國比較教育話語權(quán)的前景，如何探索并努力建立一套根植于我國民族文化傳統(tǒng)之上的中國特色比較教育研究與話語體系，是比較教育專家學(xué)者們廣泛關(guān)注的問題。

華東師范大學(xué)袁振國教授就比較教育研究的發(fā)展提出建議，立足中國教育的實(shí)際問題開展比較研究，在促進(jìn)我國教育改革發(fā)展的同時(shí)為世界貢獻(xiàn)智慧；更加關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化發(fā)展與教育發(fā)展的相互關(guān)系，從更加宏觀的視野來研究各國教育的變革發(fā)展。福建師范大學(xué)楊啟光教授認(rèn)為全球教育研究是觀察當(dāng)代教育與全球化現(xiàn)實(shí)關(guān)系的一種重要研究范式，正在成長為一個(gè)跨學(xué)科研究領(lǐng)域。

西南大學(xué)陳時(shí)見教授認(rèn)為，當(dāng)今的比較教育學(xué)科是教育學(xué)科細(xì)分的結(jié)果，也在逐漸走向綜合。比較教育學(xué)科的不可替代性源于其在知識(shí)生產(chǎn)、人才培養(yǎng)、文化傳承和社會(huì)服務(wù)四個(gè)方面作出的重大貢獻(xiàn)。北京師范大學(xué)馬健生教授指出，比較分析方法是一種重要的教育科學(xué)探索路徑，能夠發(fā)現(xiàn)一些具有普適性、有意義的理論或模型。

關(guān)于比較教育學(xué)科的方法論發(fā)展和概念框架構(gòu)建，與會(huì)學(xué)者各抒己見。西南大學(xué)王正青教授厘清教育中“數(shù)據(jù)主義”的概念內(nèi)涵和產(chǎn)生原因，指出為規(guī)避其負(fù)面效應(yīng)和技術(shù)陷阱，應(yīng)堅(jiān)守純正的數(shù)據(jù)使用動(dòng)機(jī)，優(yōu)化教育工作者數(shù)據(jù)素養(yǎng)能力建設(shè)。南京師范大學(xué)生兆欣教授回顧貝雷迪、霍姆斯等比較教育學(xué)家對(duì)“因”的探索，指出追求“因”能使人從各種決定力量中解放，有利于走出實(shí)證主義的決定性因果關(guān)系。河北大學(xué)李文英教授詳述施瑞爾比較教育系統(tǒng)功能主義理論，指出系統(tǒng)功能主義理論在構(gòu)建比較教育學(xué)科獨(dú)立話語體系等方面的重要意義。廣西師范大學(xué)楊茂慶教授探討利用工具語言為比較教育研究建立公共空間的重要性，進(jìn)一步勾勒交往理性、信息共享、視域融合對(duì)構(gòu)建中國化的比較教育學(xué)和中國式現(xiàn)代化的作用。

與會(huì)者表示，要主動(dòng)服務(wù)國家戰(zhàn)略需求，發(fā)揮比較教育學(xué)科優(yōu)勢，持續(xù)深化教育對(duì)外開放，加強(qiáng)與國際組織合作，深度參與全球教育治理，為全球生態(tài)教育以及比較教育學(xué)科可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)“中國智慧”。