立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校辦學(xué)特色及其當(dāng)代啟示研究

劉 瑋

(淮北師范大學(xué)教育學(xué)院，安徽 淮北 235000)

引言

隨著我國(guó)高等教育進(jìn)入世界公認(rèn)的普及化階段，各種層次、類型和形式的高等學(xué)校比比皆是，千校一面、辦學(xué)同質(zhì)化弊病日益凸顯。校無(wú)特色不立，校無(wú)特色不興。特色是學(xué)校繼續(xù)生存的前提，沒(méi)有特色的學(xué)校常處于“破產(chǎn)”的危險(xiǎn)之中[1]。要想在眾多高校中爭(zhēng)得一席之地，不斷探索自身的辦學(xué)特色是學(xué)校高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。作為全社會(huì)高素質(zhì)技能人才的輸出基地——高職院校，承擔(dān)著培養(yǎng)高層次新型職業(yè)人才的重要使命，更需要形成特色鮮明的內(nèi)涵與模式，才能在新時(shí)代打造具有中國(guó)特色的高職教育品牌。

一、立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校的歷史沿革

據(jù)史料記載，我國(guó)的高等職業(yè)技術(shù)教育肇始于清末創(chuàng)辦的“高等農(nóng)工商實(shí)業(yè)學(xué)堂”，其修業(yè)年限為中學(xué)后三年，外加一年預(yù)科，最初分農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、商船四類，之后又陸續(xù)增加了法政、醫(yī)學(xué)等其他類別。到了民國(guó)時(shí)期，國(guó)內(nèi)外歷史大背景給當(dāng)時(shí)的高職教育提供了充分的環(huán)境和條件，讓其得以有所發(fā)展。

20世紀(jì)20年代初，潘序倫赴美留學(xué)，先后獲得了哈佛大學(xué)企業(yè)管理碩士和哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，回國(guó)后在上海高校從事行政和教師工作。1927年，潘序倫辭去了安逸的大學(xué)教職，在上海愛(ài)多亞路(現(xiàn)為延安東路)139號(hào)創(chuàng)辦了“潘序倫會(huì)計(jì)師事務(wù)所”。第二年春，他選取了“民無(wú)信不立”中的“立信”，將事務(wù)所正式更名為“立信會(huì)計(jì)師事務(wù)所”。與此同時(shí)，在“教育救國(guó)”與“實(shí)業(yè)救國(guó)”思潮的席卷之下，為了培養(yǎng)新式會(huì)計(jì)人才，還與事務(wù)所的同事一起創(chuàng)辦了立信會(huì)計(jì)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。到了1937年，為了培養(yǎng)精通會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)且具有管理能力的高級(jí)會(huì)計(jì)人才，立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校(以下簡(jiǎn)稱“立信會(huì)?！?應(yīng)運(yùn)而生。在此之后，立信會(huì)專采取了一系列的措施來(lái)推動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，在社會(huì)上也產(chǎn)生了熱烈的反響。但由于1952年的院系調(diào)整學(xué)校被迫停辦，到1980年才得以復(fù)校。復(fù)校之后，立信又開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)20年兢兢業(yè)業(yè)的?？妻k學(xué)之路，始終秉持著“立信為本、實(shí)踐為衡、求是務(wù)實(shí)、報(bào)效社會(huì)”的辦學(xué)理念，弘揚(yáng)著“誠(chéng)信、奮斗、創(chuàng)新”的立信精神，最終建設(shè)成為一所特色鮮明的高職院校，為上海乃至全國(guó)培養(yǎng)了二十余萬(wàn)高級(jí)財(cái)經(jīng)管理人才。

二、立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校的辦學(xué)特色

“大學(xué)特色不是平平常常，而是要有所創(chuàng)新和個(gè)性，而且這種個(gè)性能夠形成傳統(tǒng)，代代相傳。”[2]正是因?yàn)榻?jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)外部條件共同作用，立信會(huì)專才得以凝練而成其符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的辦學(xué)特色，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高水平、滿足高職教育價(jià)值要求的“一流”高職人才。

(一)開(kāi)創(chuàng)了“三位一體”的辦學(xué)模式，教育形式豐富多樣

在辦學(xué)模式上，立信會(huì)專自建校開(kāi)始就積極追求高效與創(chuàng)新，開(kāi)創(chuàng)了“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的先河，形成了“會(huì)計(jì)教育、會(huì)計(jì)事務(wù)所、會(huì)計(jì)圖書出版社”三位一體的辦學(xué)格局，筑成了立信會(huì)計(jì)事業(yè)的基礎(chǔ)，這對(duì)立信會(huì)專的影響可以說(shuō)是空前絕后的。一是它充分發(fā)揮了學(xué)校的“雙師”優(yōu)勢(shì)、人才優(yōu)勢(shì)。在這樣的辦學(xué)模式下，學(xué)校有機(jī)會(huì)從事務(wù)所、高校等聘請(qǐng)一些高水平的大學(xué)教授和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作者來(lái)學(xué)校兼職，有利于培養(yǎng)學(xué)驗(yàn)并重、講究實(shí)效、理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的高層次會(huì)計(jì)人才。二是由于學(xué)校加強(qiáng)了與事務(wù)所、行業(yè)協(xié)會(huì)和企業(yè)等的合作，積極開(kāi)展了應(yīng)用性科學(xué)研究，更深入地參與到研究經(jīng)濟(jì)社會(huì)的課題中，從而推動(dòng)了科研成果和實(shí)踐成果的相互轉(zhuǎn)化，為地區(qū)發(fā)展建設(shè)提供了智力支持。三是立信會(huì)計(jì)出版社的成立幫助出版了系列教材、特色書籍和各類專著，為學(xué)校提供優(yōu)良教材、補(bǔ)助辦校經(jīng)費(fèi)的同時(shí)也成為了學(xué)?？蒲谐晒故镜闹匾嚨?。[3]四是學(xué)校培養(yǎng)的會(huì)計(jì)人才畢業(yè)后又可以回到事務(wù)所和圖書社協(xié)助發(fā)展業(yè)務(wù)。在教育形式上，立信會(huì)專開(kāi)辟了多層次、多樣化、多地域的教育形式，不僅有夜校、晨校、星期日校、函授學(xué)校等，還創(chuàng)辦了短期訓(xùn)練班、高級(jí)會(huì)計(jì)職業(yè)學(xué)校等速成類培訓(xùn)班，學(xué)生可以根據(jù)自身的條件和需求選擇相應(yīng)的學(xué)校。除此之外，還在柳州、衡陽(yáng)、南京等地開(kāi)設(shè)了多所職業(yè)學(xué)校、補(bǔ)習(xí)學(xué)校的分校，滿足了更多地域?qū)W子求學(xué)的需要。

(二)建設(shè)了富有特色的校園文化，立信精神薪火相傳

校園文化建設(shè)是一所學(xué)校綜合實(shí)力提升的重要保證，其中主要包括物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)和制度文化建設(shè)。為了發(fā)揮文化育人的重要功能，立信會(huì)專非常重視特色校園文化的建設(shè)。一是投入了大量的經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)了校園物質(zhì)文化的建設(shè)。在保證教學(xué)、科研與生活的硬件設(shè)施相對(duì)完善的基礎(chǔ)之上，擴(kuò)大綠化面積，布置校園雕塑，在校園設(shè)計(jì)和布局中融實(shí)用性、藝術(shù)性和教育性于一體，盡可能體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)具特色的價(jià)值觀和審美情趣，使身處其中之師生受到感染和熏陶，從而提升自身的文化品位。二是十分關(guān)注精神文化的建設(shè)與開(kāi)發(fā)。潘序倫認(rèn)為：“誠(chéng)信兩字，實(shí)為會(huì)計(jì)師職業(yè)成功失敗之所系”。[4]誠(chéng)信教育，在立信可謂是蔚然成風(fēng)。“立信”是必須堅(jiān)守的校訓(xùn)，“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有成”激勵(lì)著一代又一代的立信學(xué)子要有崇高的職業(yè)道德，在處事、待人方面必須守信重諾，嚴(yán)禁弄虛作假[5]?！罢\(chéng)信、奮斗、創(chuàng)新”是堅(jiān)持弘揚(yáng)的“立信”精神，立信人以開(kāi)現(xiàn)代會(huì)計(jì)學(xué)之先河的“中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)之父”的潘老先生為榜樣，繼續(xù)將敢為人先的創(chuàng)新精神和“有條件要上，沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件也要上”的創(chuàng)業(yè)精神發(fā)揚(yáng)光大。三是在制度文化建設(shè)上，立信會(huì)專也建立起了適合學(xué)校需要、較為完善的管理制度，組建了合格的管理機(jī)構(gòu)和師資隊(duì)伍，保證了學(xué)校各方面工作和活動(dòng)的開(kāi)展與落實(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了以文化辦校、以文化育人。

(三)開(kāi)啟了國(guó)際合作的辦學(xué)路徑，國(guó)際影響蒸蒸日上

為了培養(yǎng)符合社會(huì)發(fā)展需求、具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的復(fù)合型人才，立信會(huì)專在發(fā)展自身特色的同時(shí)也積極開(kāi)展了國(guó)際交流與合作。例如，與澳大利亞查理·斯竇大學(xué)(CSU)實(shí)施了合作辦學(xué)，與日本千葉商科大學(xué)聯(lián)合舉辦了“信息技術(shù)與信息管理”專業(yè)學(xué)歷教育。通過(guò)國(guó)際合作，聘請(qǐng)外教、引進(jìn)外方原版教材、全英文授課，不僅拓寬了學(xué)生的視野，還提高了學(xué)生的整體素養(yǎng)。此外還積極舉辦了英國(guó)倫教工商考試局資格證書(LCCI)、英國(guó)會(huì)計(jì)師公會(huì)國(guó)際會(huì)計(jì)資格證書(AIA)、英國(guó)特許市場(chǎng)營(yíng)銷師資格證書(CIM)、美國(guó)特許金融分析師資格證書(CFA)等國(guó)際職業(yè)資格培訓(xùn)班和英國(guó)特許會(huì)計(jì)師公會(huì)注冊(cè)會(huì)計(jì)師資格證書(ACCA)資格證書的培訓(xùn)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，立信會(huì)專還建立和完善了中外合作辦學(xué)管理體制。在選擇和明確合作領(lǐng)域和合作項(xiàng)目上要始終堅(jiān)持將人才培養(yǎng)和學(xué)科建設(shè)放在首位，積極與國(guó)內(nèi)外院校或研究機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，逐步分層地開(kāi)拓新的合作辦學(xué)渠道，聘請(qǐng)外國(guó)專家擔(dān)任教師或者來(lái)校進(jìn)行短期講學(xué)，定期選派教師出國(guó)進(jìn)修、講學(xué)、交流或?qū)W習(xí)。通過(guò)不斷加強(qiáng)與高水平國(guó)家之間的交流與合作，立信會(huì)專走出了開(kāi)放式和合作辦學(xué)的路子，進(jìn)一步擴(kuò)大了在國(guó)際上的影響力。

三、辦學(xué)特色形成和發(fā)展的因素分析

立信會(huì)專憑借其鮮明的辦學(xué)特色成為當(dāng)時(shí)最具代表意義的高職院校之一。這不僅緣于學(xué)校建設(shè)者、管理者們的高瞻遠(yuǎn)矚，更得益于深厚的文化底蘊(yùn)、卓越的品牌聲譽(yù)；優(yōu)良的辦學(xué)條件、充裕的教學(xué)資源；雄厚的師資力量、規(guī)范的教學(xué)管理等日積月累的辦學(xué)優(yōu)勢(shì)。

(一)深厚的文化底蘊(yùn)、卓越的品牌聲譽(yù)

文化底蘊(yùn)是一所學(xué)校的潛生命，是影響人最深層、最微妙的事物。這種影響不僅是歷史的，也是現(xiàn)在的和未來(lái)的。孔子曰：“信則人任焉?！薄懊駸o(wú)信不立?！薄皶?huì)計(jì)當(dāng)而已矣，當(dāng)者，正也！”立信會(huì)專始終堅(jiān)持立信為本的教育理念、“誠(chéng)信、奮斗、創(chuàng)新”的立信精神，培養(yǎng)了一代代以誠(chéng)信為本的會(huì)計(jì)工作者。這讓“會(huì)計(jì)”在立信不僅僅是一種專業(yè)或職業(yè)，更是一種特有的會(huì)計(jì)教育文化，成為了校園文化的重要組成部分和學(xué)校發(fā)展寶貴的精神財(cái)富。這樣深厚的文化底蘊(yùn)同時(shí)也鑄就了立信卓越的品牌聲譽(yù)，讓其成為了會(huì)計(jì)教育的代名詞，得以桃李滿天下，贏得了“學(xué)會(huì)計(jì)、找立信，要會(huì)計(jì)，找立信”的美名。

(二)優(yōu)良的辦學(xué)條件、充裕的教學(xué)資源

立信會(huì)專自建校以來(lái)就得到了財(cái)政部和上海市政府的大力支持，學(xué)校自身也經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的系統(tǒng)規(guī)劃將其建設(shè)成為了一所設(shè)施齊全、環(huán)境優(yōu)美、適宜學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的高職院校。在辦學(xué)條件方面，立信會(huì)專在當(dāng)時(shí)的高職院校中穩(wěn)居全國(guó)前列。2003年時(shí)學(xué)校已經(jīng)有松江和徐匯兩個(gè)校區(qū)，總占地479畝，建筑面積達(dá)20.23萬(wàn)平方米，全校固定資產(chǎn)總值高達(dá)4.3億元。并且為了加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)、改善教育教學(xué)條件，學(xué)校積極籌資數(shù)百萬(wàn)元用于計(jì)算機(jī)中心、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)室、會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室、模擬法庭等的改造。在教學(xué)資源方面，松江校區(qū)地處于松江大學(xué)園區(qū)，與上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、上海外貿(mào)學(xué)院等實(shí)行了教學(xué)資源的共享，包括學(xué)校之間互認(rèn)學(xué)分，注重學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)；允許跨校選課，擴(kuò)大了選課自主權(quán)；開(kāi)放各校講座，促進(jìn)園區(qū)內(nèi)的學(xué)術(shù)交流等。因此，優(yōu)良的辦學(xué)條件和充裕的教學(xué)資源為立信會(huì)專的長(zhǎng)效發(fā)展提供了重要保證。

(三)雄厚的師資力量、規(guī)范的教學(xué)管理

早在二十世紀(jì)三四十年代，立信會(huì)專就聘請(qǐng)了著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧淮、馬寅初等名師在學(xué)校任教，其中顧淮更是在立信工作了長(zhǎng)達(dá)14年。這些著名的專家學(xué)者不僅充實(shí)了立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校的教師隊(duì)伍，增強(qiáng)了學(xué)校的師資力量，也為學(xué)校教學(xué)科研實(shí)力的提升提供了強(qiáng)有力的支撐，使得立信會(huì)專的知名度迅速提升。到了2003年，學(xué)校就已經(jīng)有專任教師292名，具有副高級(jí)以上職務(wù)的教師99人，占33.9%，研究生以上學(xué)歷的專任教師95人，占32.5%。學(xué)校還聘請(qǐng)了校外兼職教師60人，其中教授13人，副教授20人。在教學(xué)管理上，學(xué)校積極推進(jìn)了教學(xué)管理現(xiàn)代化。不僅建立了教學(xué)管理的軟件系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了排課、選課、學(xué)籍管理等的信息化管理，有效保障了教學(xué)秩序的正常進(jìn)行，還在教學(xué)信息和學(xué)生評(píng)價(jià)反饋方面采取了一系列措施，有效促進(jìn)了教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

四、對(duì)高職院校發(fā)展的當(dāng)代啟示

90多年后的今天，立信會(huì)計(jì)?？茖W(xué)校鮮明的辦學(xué)特色在高職教育歷史的長(zhǎng)河中仍然熠熠生輝，對(duì)于當(dāng)今高職院校的發(fā)展仍有參考和借鑒意義。為滿足社會(huì)發(fā)展的客觀需要，當(dāng)今的高職院校仍需培育精神，保持院校的生命之樹(shù)常青；明確定位，以特色為指引積淀辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)；更迭觀念，積極拓展國(guó)際化教育路徑，真正意義上拓展高職院校生存和發(fā)展的空間。

(一)培育精神，保持院校的生命之樹(shù)長(zhǎng)青

精神于學(xué)校就如同花莖于花的意義一般，沒(méi)有了花莖，花就失去了生長(zhǎng)的支撐，萎靡不振；沒(méi)有了精神，學(xué)校就會(huì)失去發(fā)展的生氣，每況愈下。精神使一所學(xué)校敢于堅(jiān)守傳統(tǒng)，敢于超越自我，敢于領(lǐng)時(shí)代之先，敢于迎萬(wàn)難而上。立信會(huì)專自創(chuàng)始人潘序倫先生開(kāi)始就樹(shù)立了敢為人先的創(chuàng)新精神，開(kāi)創(chuàng)了“實(shí)業(yè)救國(guó)與教育救國(guó)相結(jié)合”的發(fā)展之路，在中國(guó)首先推行了現(xiàn)代西方的會(huì)計(jì)教育體系，這獨(dú)樹(shù)一幟的“立信”精神也在辦學(xué)過(guò)程中不斷被發(fā)揚(yáng)光大。與普通高校相比，高職院校的精神文化底蘊(yùn)薄弱，很多都是由中專校合并、升格而來(lái)，它們更多地關(guān)注專業(yè)與學(xué)科建設(shè)、招生就業(yè)等，從而忽視了學(xué)校精神文化的培育。教育的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上就是文化的競(jìng)爭(zhēng)，倘若高職院校沒(méi)有區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特的職教文化，就無(wú)法打造出一流的高職教育。因此，高職院校在辦學(xué)時(shí)要秉承自身的文化傳統(tǒng)與辦學(xué)理念，在吸收和借鑒的基礎(chǔ)之上，大力培育和弘揚(yáng)能夠體現(xiàn)學(xué)校價(jià)值取向的精神文化，才能保持院校的生命之樹(shù)長(zhǎng)青。

(二)明確定位，以特色為指引積淀辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)

辦學(xué)定位是高職院校提高辦學(xué)水平、強(qiáng)化質(zhì)量發(fā)展、鑄造品牌、辦出特色的戰(zhàn)略核心。[6]立信會(huì)專自建校起就明確了自身的辦學(xué)定位，全校上下齊心協(xié)力共同辦學(xué)，不盲目追求學(xué)校的跨越式、“大而全”發(fā)展，反而更加注重學(xué)校聲譽(yù)、教學(xué)資源、辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和特色等的日積月累，總體上呈現(xiàn)出一種科學(xué)、規(guī)范的發(fā)展模式。然而事實(shí)上，由于傳統(tǒng)的“重普通高等教育、輕職業(yè)教育”的思想，導(dǎo)致很多高職院校紛紛急于升格，但未經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)積淀的高職院校升格以后，難以堅(jiān)守自己職業(yè)教育的傳統(tǒng)，存在著與普通本科院校辦學(xué)模式雷同、辦學(xué)特色不明顯的傾向。一所學(xué)校失去了特色，也就失去了生命力。追求“升格”無(wú)可厚非，但前提是要理性分析、認(rèn)清自我，明確科學(xué)合理且契合實(shí)際的辦學(xué)定位，不能偏離甚至脫離院校的辦學(xué)目標(biāo)，要強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵建設(shè)，以特色為指引積淀辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，真正提高學(xué)校辦學(xué)、育人的質(zhì)量，讓學(xué)校走上優(yōu)質(zhì)化、內(nèi)涵式發(fā)展的道路。

(三)更新觀念，積極拓展國(guó)際化教育路徑

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)國(guó)際化人才的需求壓力讓國(guó)際化建設(shè)變成了高職教育的必然趨勢(shì)和重要內(nèi)容。早在二十世紀(jì)，立信會(huì)專就認(rèn)識(shí)到了國(guó)際化對(duì)于院校發(fā)展的重要意義，通過(guò)廣泛的國(guó)際交流與合作辦學(xué)、舉辦多種國(guó)際職業(yè)資格培訓(xùn)班的方式，開(kāi)拓了國(guó)際化教育的路徑，進(jìn)一步擴(kuò)大了立信會(huì)專的國(guó)際影響力。高職教育的國(guó)際化應(yīng)該是面向世界，面向未來(lái)的。因此，當(dāng)今的高職院校要積極樹(shù)立科學(xué)的國(guó)際化辦學(xué)觀念，不斷尋求與國(guó)際上卓越高校合作的機(jī)會(huì)，吸收、借鑒先進(jìn)高職教育的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造更優(yōu)質(zhì)的教育和文化環(huán)境。但這個(gè)過(guò)程不能僅僅只是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”和“拼湊主義”，而是要結(jié)合自身的特色專業(yè)和校情，選擇契合自身文化傳統(tǒng)和社會(huì)性土壤的精華加以融合與創(chuàng)新，再經(jīng)過(guò)不斷地實(shí)踐與反思，總結(jié)出適宜本土高職院校發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)路線。