中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的路徑探究

蔡海飛

(蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215000)

引言

將傳統(tǒng)文化與思政教育充分融合，是高職院校在發(fā)展過程中不斷總結(jié)探索而得出的一條適合發(fā)展的道路，思政教育是高職院校課程體系中的重要組成部分，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程中扮演著重要角色。而我國傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神理念與思政教育具有共同的育人作用，將兩者充分結(jié)合可以發(fā)揮出最大的文化育人作用，不僅可以提升高職院校學(xué)生的思想境界和思想水平，還可以引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的職業(yè)觀念，在日常的學(xué)習(xí)過程中積極對其進(jìn)行落實(shí)，將之內(nèi)化為自身的精神品質(zhì)，成長為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合的內(nèi)容

(一)愛國主義精神

在我國幾千年的發(fā)展歷史中，愛國主義精神一直是中華民族的精神支柱。隨著世界一體化建設(shè)進(jìn)程的加快，在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也給我國原有的文化和教育工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)，各種外來思想文化的傳入對我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了一定的沖擊。而高職院校的大學(xué)生正是處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，如果受到負(fù)面思想的影響，就會(huì)使愛國主義精神逐漸淡化。因此，在高職院校的思政教育課程中要加強(qiáng)對學(xué)生的培養(yǎng)，引導(dǎo)其樹立正確觀念，不斷推動(dòng)我國社會(huì)不斷進(jìn)步。

(二)愛崗敬業(yè)精神

愛崗敬業(yè)精神對高職學(xué)生而言，是最需要具備的一種思想精神，是步入工作崗位后最基本的職業(yè)道德規(guī)范。當(dāng)前，我國大部分高職院校思政課程中對學(xué)生愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)較少，使得很多學(xué)生在工作過程中經(jīng)常出現(xiàn)一遇到困難就放棄的問題，不利于學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因此，思政教師在教學(xué)過程中應(yīng)該融入愛崗敬業(yè)精神，結(jié)合學(xué)生的專業(yè)實(shí)踐課程讓學(xué)生感受到敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，明白培養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神對自身發(fā)展的重要性，在實(shí)踐過程中不斷加深理解，提高職業(yè)技能，為未來的長遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)樹立崇高的職業(yè)理想

高職院校的學(xué)生相比于其他高校的學(xué)生而言，所學(xué)的內(nèi)容除了理論知識外，更多的是實(shí)踐技能。對于高職院校的學(xué)生而言，明確職業(yè)理想，規(guī)劃出正確的方向，對實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值有著重要的意義。思政教師在日常的教學(xué)過程中應(yīng)將傳統(tǒng)文化中與職業(yè)理想相關(guān)的內(nèi)容滲透進(jìn)去，使學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程中根據(jù)自身發(fā)展的實(shí)際情況，制定出科學(xué)合理的發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自身的長遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合的價(jià)值

(一)加深高職院校思政教育的內(nèi)涵

中華民族在歷史的發(fā)展過程中產(chǎn)生了非常多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著優(yōu)秀的精神文化，這些精神文化與高校思政課程對提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念都具有重要的意義。如傳統(tǒng)文化中所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等詩句，都體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的深厚愛國主義情懷及個(gè)人積極進(jìn)取精神，這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)正是思政課程中所包含的內(nèi)容。因此，將傳統(tǒng)文化與思政教育相結(jié)合，可以在潛移默化中影響學(xué)生的思想變化，實(shí)現(xiàn)高職院?！傲⒌聵淙恕钡慕逃繕?biāo)，兩者在育人方面具有一致性，有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立積極進(jìn)取的人生目標(biāo)。

(二)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在歷史的長河中流傳下來的智慧結(jié)晶，影響著一代又一代的青少年成長，是高職院校思政教育中不可缺少的鮮明素材。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴財(cái)富，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展賦予了這些優(yōu)秀精神品質(zhì)新的時(shí)代內(nèi)涵，需要新一代的青少年繼續(xù)傳承并將其發(fā)揚(yáng)光大。因此，高職院校將傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，可以拓寬學(xué)生了解傳統(tǒng)文化的渠道，對傳承文化的理解更加深刻，緊跟時(shí)代發(fā)展的變化弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(三)培養(yǎng)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，不僅可以引導(dǎo)學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀[1]，更可以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。例如自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)等精神，對于培養(yǎng)大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念及正確的人生態(tài)度有著重要作用。思政教師可以在日常教學(xué)過程中，充分挖掘思政教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化素材，通過帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史優(yōu)秀人物事跡加深學(xué)生的感觸，讓這些優(yōu)秀人物的精神影響學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀念，促進(jìn)自身的全面發(fā)展[2]。

(四)增強(qiáng)思政教育的深度

當(dāng)前，大部分高職院校的思政教育在日常教學(xué)過程中，局限于教材中的理論知識，思政教師在課堂中通過灌輸式的方式將理論知識傳輸給學(xué)生，學(xué)生并不能真正理解思政課程中所蘊(yùn)含的精神價(jià)值。而將傳統(tǒng)文化融入思政課堂中，不僅可以提升思政教育的深度，更是對傳統(tǒng)思政課堂的改革，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神品質(zhì)是中華傳統(tǒng)文化中的重要部分，加強(qiáng)兩者融合的深度必能拓寬思政教育的外延及深度，提升思政課堂對于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育作用。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合現(xiàn)狀

隨著信息化時(shí)代的到來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的優(yōu)秀精神品質(zhì)對學(xué)生依舊有著重要意義，作為培養(yǎng)技術(shù)型人才的高職院校，應(yīng)該充分開發(fā)利用我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不僅是對傳統(tǒng)思政教育的創(chuàng)新，更為高職院校發(fā)展創(chuàng)新傳統(tǒng)文化與思政教育融合提供了新的發(fā)展思路。然而，目前我國大部分高職院校對傳統(tǒng)文化的重視程度不足，使得思政教育與傳統(tǒng)文化在融合的過程中依然存在著很多問題，并沒有充分發(fā)揮出兩者的育人作用。因此，高職院校應(yīng)該立足于自身發(fā)展的實(shí)際情況，緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，探索思政教育與傳統(tǒng)文化之間有效融合的突破點(diǎn)，提升兩者之間的融合實(shí)效。

(一)教學(xué)方式較為落后

高職院校在培養(yǎng)學(xué)生的過程中，相比于專業(yè)課程而言忽視了對學(xué)生的思想教育過程。部分思政教師在教學(xué)過程中依舊采用傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，使得學(xué)生對于課程的興趣不足。傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式使得部分學(xué)生認(rèn)為思政教育內(nèi)容過于抽象化，理論知識過多，與自身所學(xué)課程關(guān)聯(lián)性不大，因此對課程存在忽視現(xiàn)象。除此之外，傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式過于枯燥，思政教師無法有效地將傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相結(jié)合，使得兩者無法充分融合發(fā)揮出最大的育人作用。

(二)學(xué)生對課程的重視程度不足

我國大部分的高職院校對于思政課程是以選修課的形式出現(xiàn)，選取的思政教材中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容較少，無法發(fā)揮出思政課程文化載體的作用，使得思政課程與傳統(tǒng)文化之間的融合不緊密。不僅如此，由于高職院校的特殊性，相比于專業(yè)技能的教授，學(xué)校忽視了對學(xué)生思想文化的培養(yǎng)，在課程開展方面存在局限性，使得學(xué)生對課程的興趣不足，從而使得兩者結(jié)合的課程達(dá)不到理想的教育效果。

(三)缺少校園傳統(tǒng)文化氛圍

校園文化是高職院校的靈魂，是高職院校文化形象建設(shè)的根本，良好的文化氛圍對于引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念有著事半功倍的效果。然而當(dāng)前我國大部分高職院校都忽視了校園文化建設(shè)，使得校園內(nèi)的文化氛圍不足。由于校園資金投入與認(rèn)知存在不足，與高職院校的教學(xué)活動(dòng)、科研活動(dòng)相比，校園文化建設(shè)起步較晚一些，無法滿足學(xué)生對提升文化素養(yǎng)的需求。除此以外，高職院校在校園文化建設(shè)的過程中，未能將自身的職業(yè)教育特性與校園文化建設(shè)結(jié)合，使得高職院校校園文化缺少自身的特色、缺乏創(chuàng)新，對校園文化建設(shè)產(chǎn)生了一定的影響。

(四)缺少專業(yè)的教師隊(duì)伍

高效課堂的開展離不開具有專業(yè)知識和教學(xué)技能的專業(yè)教師，然而部分教師個(gè)人專業(yè)知識不足，不能做到在思政課堂上充分挖掘傳統(tǒng)文化元素，影響了思政教育與傳統(tǒng)文化之間的有效融合。除此之外，由于部分高職院校的思政教師隊(duì)伍人數(shù)不足[3]，經(jīng)常出現(xiàn)思政教師一人兼任多個(gè)年級的情況，使得思政教師缺少充足的時(shí)間進(jìn)行相關(guān)文學(xué)素養(yǎng)的提升，無法滿足教育需求，對于兩者之間的融合無法靈活運(yùn)用，進(jìn)而影響了兩者結(jié)合對于學(xué)生的教育效果。

四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育融合路徑

伴隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國的教育體系也在不斷地完善，國家對于綜合人才的需求越來越高。高職院校培養(yǎng)人才的目標(biāo)，不僅需要具備專業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)及專業(yè)技能，更需要具備過硬的思想素質(zhì)和道德情操。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育進(jìn)行充分融合，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想理念和優(yōu)秀人物事跡在立德樹人中的積極導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握思政教育理論知識，真正感受思政教育與傳統(tǒng)文化的重要意義。因此，高職院校在開展教育工作的過程中，也應(yīng)該積極創(chuàng)造新的教育形式，不斷探索新的發(fā)展道路，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與思政教育相融合，就是實(shí)現(xiàn)高職思政課堂創(chuàng)新的重要方向。

(一)創(chuàng)新傳統(tǒng)教學(xué)方式

傳統(tǒng)的思政教育課堂基本是以教師為課堂的主體，對學(xué)生進(jìn)行灌輸式教育，無法引起學(xué)生對于課程的興趣?；诖司托枰蚱苽鹘y(tǒng)教育的限制，激發(fā)學(xué)生對于課程的興趣，發(fā)揮出課程的育人作用。例如，可以通過圖片、視頻等形式提高學(xué)生的積極性。除此之外，教師可以利用公眾號、短視頻等多媒體工具，將高職院校的思政教育與傳統(tǒng)文化結(jié)合的內(nèi)容加以宣傳推廣，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與創(chuàng)作，幫助學(xué)生更加全面地了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

(二)開展形式多樣的校園實(shí)踐活動(dòng)

高職院?？梢越M織開展豐富多彩的校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)，創(chuàng)造良好的文化氛圍，在活動(dòng)的過程中加入傳統(tǒng)文化的元素，在潛移默化中加強(qiáng)對學(xué)生傳統(tǒng)文化的灌輸[4]。其一，利用校園廣播、校園宣傳欄等形式進(jìn)行傳統(tǒng)文化的宣傳，融合傳統(tǒng)文化進(jìn)行校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)。其二，組織班級開展主題班會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加，可以通過演講、情景劇、書法繪畫比賽等形式將自己理解的傳統(tǒng)文化知識表現(xiàn)出來，營造良好的班級氛圍，也可以積極利用傳統(tǒng)節(jié)日，邀請紅色事跡優(yōu)秀人物舉辦講座，使其更加深入地了解相關(guān)知識，加強(qiáng)對教育的感受。其三，可以根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)組織與專業(yè)內(nèi)容相關(guān)的實(shí)踐大賽，在實(shí)踐比賽的過程中加深學(xué)生對思政教育中相關(guān)理念的理解[5]。

(三)加強(qiáng)校園文化建設(shè)

要想充分發(fā)揮出思政課程的育人作用，除了通過課堂上理論知識的教授外，還應(yīng)打破地點(diǎn)的限制，通過校園文化建設(shè)豐富思政教育的形式。一方面，高職院校應(yīng)充分利用校園內(nèi)已有的教學(xué)設(shè)施，將傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)中，使學(xué)生在日常的生活學(xué)習(xí)中可以耳濡目染地加深對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。另一方面，鼓勵(lì)學(xué)生積極組建與傳統(tǒng)文化相關(guān)的社團(tuán)[6]，邀請專業(yè)的教師進(jìn)行活動(dòng)指導(dǎo)，在校園內(nèi)積極開展社團(tuán)活動(dòng)，活動(dòng)的舉辦可使學(xué)生在無形中感受到傳統(tǒng)文化的熏陶，浸入式感受到傳統(tǒng)文化的魅力[7]，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的洗禮，達(dá)到思政教育的效果。

(四)加強(qiáng)學(xué)生對思政課程的重視

相比于其他高校而言，高職院校是為我國社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)型人才的主要場所，因此高職院校對于學(xué)生的專業(yè)課程較為重視，忽視了對學(xué)生的思想教育。由于學(xué)校對于思政課程的忽視，學(xué)生對于這門課程的重視程度也不足。因此，高職院校要想充分發(fā)揮出思政教育的重要性，就必須加強(qiáng)學(xué)生對思政教育的重視度[8]。首先，高職院校應(yīng)將思政課程列為必修課程，完善思政課程的課程體系，加強(qiáng)學(xué)生對于課程的重視。其次，完善思政教育的課程考核評價(jià)體系，將學(xué)生的日常作業(yè)練習(xí)、課堂出勤、考核成績列入考核體系中。

(五)加強(qiáng)教師隊(duì)伍專業(yè)性建設(shè)

教師對于學(xué)生的思政教育的影響是深遠(yuǎn)的，思政課堂作為傳統(tǒng)文化的載體，很多高職院校把傳統(tǒng)文化課程融入思政課堂中，在潛移默化的過程中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念。由此可見，教師隊(duì)伍的專業(yè)性對于課堂效果有著重要的影響，思政教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對于提升課堂效果也十分重要。因此，高職院校應(yīng)該加強(qiáng)對思政教師隊(duì)伍專業(yè)性的培訓(xùn)，提升思政教師的文化素養(yǎng)。其一，可以加強(qiáng)思政教師與語文教師之間的溝通交流，將教學(xué)過程中所遇到的相關(guān)問題進(jìn)行交流探討，提升自身的文化素養(yǎng)。其二，教師還應(yīng)該借助線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，擴(kuò)充自身的傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備量，主動(dòng)挖掘思政教育與傳統(tǒng)文化有效結(jié)合的元素，提升兩者之間的融合實(shí)效。其三，高職院?？梢越M織思政教師前往上級院校進(jìn)行進(jìn)修學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上級院校先進(jìn)的教學(xué)方法及教學(xué)內(nèi)容，將所學(xué)到的內(nèi)容內(nèi)化為自身的教學(xué)方法，提升自身的課堂效率[9]。

結(jié)語

優(yōu)秀的民族文化是民族振興的精神動(dòng)力，是中華民族歷經(jīng)五千年發(fā)展而傳承下來的寶貴的精神文化遺產(chǎn)，為民族發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神力量。新一代的大學(xué)生是國家未來發(fā)展建設(shè)的希望，只有樹立起正確的價(jià)值觀念，將個(gè)人的發(fā)展與國家的未來緊密結(jié)合在一起，才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的價(jià)值并且推動(dòng)國家的發(fā)展建設(shè)。高職院校作為我國高校體系中重要的一部分，是為我國社會(huì)發(fā)展輸送專業(yè)技術(shù)人才的主要陣地，除了提升學(xué)生的專業(yè)知識及專業(yè)技能外，更要加強(qiáng)對學(xué)生思想觀念的引導(dǎo)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。