共同富裕的價值維度和實(shí)踐進(jìn)路

丁作舟，吳沁芳

（集美大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 廈門 361021）

共同富裕，是人民群眾的美好期盼，是社會主義的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在不同場合強(qiáng)調(diào)：“為人民謀幸福是促進(jìn)共同富裕的落腳點(diǎn)，這充分體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求。消除貧困、改善民生、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命?！保?］共同富裕目標(biāo)的提出就是為了讓人民過上好日子，而人民性既是馬克思主義的鮮明特征，也是我們黨最基本的政治立場?！叭嗣裰辽稀辈粌H是貫穿于共同富裕重要理論的一根紅線，更是黨和國家踔厲奮發(fā)的價值目標(biāo)。

無論從學(xué)理上還是在實(shí)踐中，在把握共同富裕的主體問題上，其實(shí)質(zhì)就是要厘清“誰之富?！薄案辉檎l”“靠誰富裕”等主體指向問題。顯然，上述三個問題之解在于人民，共同富裕的目標(biāo)必須聚焦于人民，并且要聚焦于全體人民。再者，由于人的需求的豐富多樣性，共同富裕的構(gòu)成要素不應(yīng)只是單向度的，在現(xiàn)實(shí)生活中，它應(yīng)當(dāng)是多種價值維度的有機(jī)統(tǒng)一體。目前，學(xué)界對共同富裕的基本內(nèi)涵［2］、實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)［3］、理論淵源［4］、實(shí)踐路徑［5-6］和評價體系［7］都已經(jīng)進(jìn)行了多方面的探討研究，但對共同富裕的價值維度分析相對匱乏，對如何把共同富裕的政策真正普惠于民的研究還不夠充分，并且多數(shù)研究還是停留在理念層面，在實(shí)踐路徑層面還缺乏更深入的探討。因此，本文從“以人民為中心”這個黨一切理論和實(shí)踐的價值目標(biāo)出發(fā)，堅持人民至上的價值主體指向，從滿足人民群眾需求的視角，探究共同富裕多維度的價值構(gòu)成狀態(tài)，考察分析共同富裕的實(shí)現(xiàn)狀況，探討推進(jìn)共同富裕實(shí)現(xiàn)的有效進(jìn)路，力求為推動共同富裕的實(shí)現(xiàn)提供一定的參考意義。

一、共同富裕是多重價值維度的統(tǒng)一

從價值哲學(xué)的角度看，共同富裕是一個有著豐富多樣構(gòu)成要素的統(tǒng)一體，其中包含著多重價值維度的統(tǒng)一，即：社會維度和個體維度的統(tǒng)一、物質(zhì)維度和精神維度的統(tǒng)一以及時間維度和空間維度的統(tǒng)一，需要予以多角度多層次的理解和把握。

（一）社會維度和個體維度的統(tǒng)一

共同富裕，就其價值實(shí)現(xiàn)主體而言，包含著社會主體和個體主體兩個基本的構(gòu)成，需要依靠社會主體和個體主體的協(xié)同發(fā)力、相輔相成得以實(shí)現(xiàn)。

首先，從共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件看。馬克思主義的共同富裕思想，強(qiáng)調(diào)的是以高度發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)及財富創(chuàng)造為基礎(chǔ)的高水平富裕。因此，共同富裕需要依靠社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展和社會物質(zhì)財富的極大豐富作為經(jīng)濟(jì)前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。而作為共同富裕實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)的物質(zhì)財富，不是僅僅屬于“單個人的個人財富”，而是屬于“整個社會的共同財富”，是解決社會分配不公和社會福利保障問題的重要前提和主要保障。同時，共同富裕的享有者是全體民眾，落到實(shí)處就是每個社會成員。因此，需要將社會主義共同富裕原則作為理念堅守，并在社會基本分配制度的保障下，社會主體運(yùn)用多種方式對社會財富進(jìn)行合理有效的分配，形成共同富裕的社會網(wǎng)絡(luò)，讓社會各階層人士都共享發(fā)展成果，從而保證人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，促使個體維度共同富裕的實(shí)現(xiàn)。

其次，從共同富裕的創(chuàng)造者和享有者來看。實(shí)現(xiàn)共同富裕是全體民眾共同參與的事業(yè)，其發(fā)展必然需要借助社會歷史發(fā)展的主體——人民群眾的支持和推動才能夠完成。人民群眾是共同富裕實(shí)踐過程的參與者和評判人，更是共同富裕的創(chuàng)造者和受益人。恩格斯強(qiáng)調(diào)：“使社會生產(chǎn)力及其成果不斷增長，足以保證每個人的一切合理的需要在越來越大的程度上得到滿足。”［8］在我國社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展并且已然有了一定的成果積累后，人民群眾作為社會進(jìn)一步向前邁進(jìn)的主體，對更加富裕、更加合理、更加公平的社會生活提出了更高要求，以求達(dá)到個體層面的全面自由發(fā)展，這是個體維度共同富裕的內(nèi)在訴求和發(fā)展方向。社會主體需要高度重視并采納廣大民眾的意見和建議，通過調(diào)整改革措施，調(diào)節(jié)分配方式等一系列有效手段激勵廣大民眾積極共建、平等共享，努力達(dá)到一個更公平更富裕的社會，這也是社會維度共同富裕和社會歷史發(fā)展的最終目的。

（二）物質(zhì)維度和精神維度的統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量?！保?］物質(zhì)生活共同富裕和精神生活共同富裕是共同富裕的重要內(nèi)涵，是具有豐富內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一體，二者都是不可或缺的，不應(yīng)人為割裂開來，物質(zhì)富裕是精神富裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，精神富裕則是物質(zhì)富裕可持續(xù)發(fā)展的智力保障和內(nèi)在動力，二者統(tǒng)一于共同富裕的偉大實(shí)踐。

首先，物質(zhì)富裕是精神富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我國大力發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，促進(jìn)民眾年平均收入逐步提高，不斷改善人民物質(zhì)生活條件，其意義在于夯實(shí)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。只有社會生產(chǎn)力不斷提高，繼續(xù)把“蛋糕”做大做好，人民群眾才能獲得更加豐裕的物質(zhì)生活條件，擁有更加充分的自由時間用以提升精神境界，精神生活才有可能得到不斷的充實(shí)和提高?！皞}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，個人物質(zhì)生活條件在得到提高后，自然會有機(jī)會、有能力、有條件追求精神生活的豐富，完善和提升自己的道德修養(yǎng)和精神境界。在我國解決了絕對貧困問題、全面建成小康社會之后，民眾在“錢袋”富裕的同時也開始重視自己的“腦袋”豐富，開始重視和追求物質(zhì)生活和精神生活的協(xié)調(diào)富裕。

其次，精神富裕是物質(zhì)富裕的內(nèi)在動力。作為具有復(fù)雜感情和欲望且生活在現(xiàn)實(shí)中的人，物質(zhì)世界固然是其重要的生活基礎(chǔ)，但精神文化生活同樣是人們生活中不可替代的組成部分，同時它也是決定人們生活是否真正幸福美好的重要因素。在物質(zhì)財富極大豐富的同時，人民群眾更加多元、更加優(yōu)質(zhì)、更加美好的生活需求也在與日俱增，不平衡不充分的發(fā)展問題仍然是實(shí)現(xiàn)人民對美好生活追求的現(xiàn)實(shí)瓶頸和挑戰(zhàn)，消極負(fù)面的精神因素也在不同程度上影響著社會的穩(wěn)定和諧，而精神生活的不斷豐富和繁榮，就是致力于在潛移默化中化解頹廢消極的不良因素，保障物質(zhì)富裕之樹常青不衰，社會發(fā)展之廈穩(wěn)定永固，人民生活品質(zhì)更加優(yōu)良。

（三）時間維度和空間維度的統(tǒng)一

共同富?！安皇撬腥硕纪瑫r富裕，也不是所有地區(qū)同時達(dá)到一個富裕水準(zhǔn)，不同人群不僅實(shí)現(xiàn)富裕的程度有高有低，時間上也會有先有后，不同地區(qū)富裕程度還會存在一定差異，不可能齊頭并進(jìn)”［10］。以人民為中心視域下的共同富裕，強(qiáng)調(diào)的是全面的富裕，不等同于均等富裕、同步富裕和同時富裕。共同富裕不可能一蹴而就，需要根據(jù)不同的時間節(jié)點(diǎn)和不同的空間環(huán)境進(jìn)行差異調(diào)整和有序推進(jìn)，因此，應(yīng)當(dāng)從時間維度和空間維度相互統(tǒng)一的意義上去認(rèn)識和把握。

就時間維度來看，在不同的歷史時期，社會所面臨的狀況和存在的問題有所差異，需要對癥下藥、分別解決。因而，共同富裕的實(shí)現(xiàn)是需要一定周期的漸進(jìn)過程，是伴隨社會的發(fā)展逐步實(shí)現(xiàn)的一個動態(tài)過程。在這個過程中，必然會出現(xiàn)一部分人或者一部分地區(qū)先富起來的情況，這是實(shí)現(xiàn)共同富裕道路上必然會出現(xiàn)的正?，F(xiàn)象。當(dāng)然，這個過程不宜過長，差異化的現(xiàn)象需要逐漸縮小，倘若任其蔓延，將會帶來諸多不良后果。從國家層面看，共同富裕是一個需要統(tǒng)籌推進(jìn)的重大任務(wù)，需要針對不同時期、不同階段的情況進(jìn)行分析和判斷，進(jìn)而采取多方兼顧、協(xié)同作戰(zhàn)、穩(wěn)扎穩(wěn)打的方式，才能把握好時間維度上的策略以求穩(wěn)健推進(jìn)。

就空間維度來說，馬克思主義世界歷史觀認(rèn)為，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”［11］。各地區(qū)各國家的生產(chǎn)消費(fèi)都具有了世界性，如何解決地區(qū)間、階級間的貧富差距等問題也同樣被賦予了世界性，謀求共同富裕的實(shí)現(xiàn)也就不能僅局限于一時一域。但因地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、資源分布和歷史文化等的影響，我國不同地區(qū)、不同區(qū)域發(fā)展的速度、質(zhì)量和所面臨的問題都有所差別，生產(chǎn)力發(fā)展水平和人們的物質(zhì)生活條件也存在較大差距，需要具體情況具體分析，不可一概而論。因此，在謀劃和推進(jìn)共同富裕的方針策略上，一方面，需要具備大局意識，做好廣覆蓋，多層次、寬領(lǐng)域的共同富裕頂層設(shè)計，從世界歷史的全局角度運(yùn)用整體發(fā)展眼光，對全體人民共同富裕甚至全人類自由發(fā)展予以考量。另一方面，需要充分關(guān)注不同區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r的差異性，不能要求全國范圍內(nèi)東西南北中齊頭并進(jìn)，也不可能追求城鄉(xiāng)發(fā)展的完全整齊劃一。同時，也應(yīng)防止各個地區(qū)、城鄉(xiāng)之間的發(fā)展水平差距過大的問題。

由此可見，共同富裕是一個包括經(jīng)濟(jì)、政治、社會、文化、生態(tài)等各個領(lǐng)域的目標(biāo)性命題，是一種全方位、多層次的全面富裕。共同富裕所包含的多個價值維度，決定了當(dāng)今中國所要追求的共同富裕，是要通過全體人民的勠力同心和共同奮斗，在消除貧窮和兩極分化基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的普遍富裕。其目的是力求達(dá)到生活富裕富足、精神自信自強(qiáng)、環(huán)境宜居宜業(yè)、社會和諧和睦、公共服務(wù)普及普惠，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步，共享改革發(fā)展成果和幸福美好生活。［12］

二、共同富裕的現(xiàn)實(shí)差距及其表現(xiàn)

在安定有序的社會環(huán)境下，我國經(jīng)過四十多年的改革開放，經(jīng)濟(jì)大幅度增長，國民經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二位并長期保持。然而，值得關(guān)注的是，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的增長是否為全體人民帶來了生活水平的普遍提升？經(jīng)濟(jì)增長的效益是否實(shí)現(xiàn)了全社會的公平享有？這些問題的答案顯然是不樂觀的。

從我國現(xiàn)實(shí)看，在相當(dāng)長的一段時間里呈現(xiàn)出財富向某些地區(qū)、某些階層聚集的情況，導(dǎo)致社會中存在比較嚴(yán)重的貧富差距現(xiàn)象。近些年來，盡管國家已經(jīng)加大了脫貧致富的力度，并在2021 年宣告我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利，歷史性地解決了中華民族千百年來絕對貧困的問題。但現(xiàn)實(shí)中依然存在著貧富差距問題。這種狀況的存在雖然有其一定的合理性，但從長遠(yuǎn)的角度看，它與社會主義制度的本質(zhì)要求是相悖的。長此以往，將會對共同富裕的實(shí)現(xiàn)以至經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定產(chǎn)生不良的影響。因此，需要對當(dāng)前共同富裕的現(xiàn)實(shí)差距及其表現(xiàn)進(jìn)行深入的考察和分析。

（一）“先富”“后富”群體的實(shí)際收入差距較大

在改革開放國策實(shí)行四十多年后的中國，一些私人經(jīng)營者抓住了“讓一部分人先富起來”的相關(guān)政策紅利，通過辛勤勞動和積極創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了財富的迅速積累，成為了“先富”群體，完成了身份和階層的躍升，獲得了一定的社會地位，并且對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)。同時，“先富”群體的出現(xiàn)也帶來了與之形成明顯差距的“后富”群體，并且后者在中國社會中占有很大的比例。

客觀地說，這是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中不可避免會出現(xiàn)的現(xiàn)象。從《中國統(tǒng)計年鑒2022》中的相關(guān)數(shù)據(jù)看，2021年，我國前20%高收入組家庭的人均可支配收入、20%中間偏上收入組家庭人均可支配收入分別為85 835.8、44 948.9元；我國20%中間收入組家庭人均可支配收入、20%中間偏下收入組家庭人均可支配收入和后20%低收入組家庭的人均可支配收入則分別為29 053.3、18 445.5、8 332.8元；而我國全國居民人均可支配收入則為35 128.1 元［13］。由此可見，目前，我國社會財富大多被高收入人群占有。這樣的狀況并不是真正意義上的共同富裕，更不符合社會主義制度的本質(zhì)要求。若不加以有效的治理和調(diào)整，隨著市場化程度的加深，“先富”群體逐漸占據(jù)了更多的社會財富和社會資源，中國社會的階層固化問題將愈加嚴(yán)重，低收入的“后富”群體通過自身努力和辛勤勞動很難打破階層之間的壁壘，躋身到中等收入群體，這就會使我國社會收入階層結(jié)構(gòu)完成“橄欖型”目標(biāo)的轉(zhuǎn)變過程變得舉步維艱。

（二）物質(zhì)富裕與精神富裕的重視程度偏差較大

在我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展和社會財富快速積累的現(xiàn)代化過程中，社會在短時間內(nèi)的急速變遷和多元文化的滲透影響下，不可避免地會衍生出一些消極負(fù)面的價值觀和消費(fèi)觀，并在一定程度上影響著人們的生活方式。某些社會成員盲目推崇“拜金主義”“享樂主義”等西方資本主義的錯誤觀念，過于注重物質(zhì)上的肆意消費(fèi)和金錢上的無限崇拜，自覺不自覺地落入物欲橫流的逐利陷阱之中，愈發(fā)向“異化的人”“單向度的人”轉(zhuǎn)變。如此種種，必然在一定程度上呈現(xiàn)為對物質(zhì)生活和精神生活富裕重視程度的選擇偏差上。

現(xiàn)實(shí)生活中，“先物質(zhì)后精神”“精神生活滯后論”等片面認(rèn)知傳播甚廣；“精神生活共同富裕自然實(shí)現(xiàn)論”“精神生活共同富裕無用論”等錯誤觀念甚囂塵上，這在一定范圍內(nèi)帶來了人們的思想困惑，也直接導(dǎo)致共同富裕目標(biāo)中物質(zhì)生活和精神生活共同富裕的割裂，造成精神生活與物質(zhì)生活之間發(fā)展水平的失衡。一方面，一些群體花費(fèi)過多的時間和精力去追求物質(zhì)上的滿足感和虛榮感，使得提升精神生活水平的時間和精力被大大擠壓；另一方面，利益至上的快節(jié)奏生活方式催生出來的短視頻、直播和虛擬社交工具等娛樂形式，使得現(xiàn)代人的社交方式變得單一化、片面化和形式化，給人的精神生活和自由全面發(fā)展添加了有形無形的枷鎖。

此外，雖然目前我國已經(jīng)打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，完成了全面建成小康社會的歷史性任務(wù)，但是在解決了物質(zhì)上的絕對貧困問題之后，農(nóng)村精神貧困問題又成為相對貧困治理中的一大難題。從城鄉(xiāng)居民文化教育投入看，2021年農(nóng)村居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出1 645.5元，城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出3 322元［13］。由此可見，城鎮(zhèn)居民人均教育文化娛樂消費(fèi)已經(jīng)超出農(nóng)村居民人均教育文化娛樂消費(fèi)支出的兩倍。從現(xiàn)實(shí)看，我國農(nóng)村的精神文明發(fā)展?fàn)顩r相對滯后，部分農(nóng)民群體對共同富裕的認(rèn)識較為單一，觀念上尚未意識到物質(zhì)與精神共同富裕的必要性和重要性，“重物質(zhì)消費(fèi)，輕精神積累”的思想和行為較為嚴(yán)重，因此，推進(jìn)農(nóng)村居民精神生活共同富裕任重道遠(yuǎn)。

（三）不同區(qū)域發(fā)展水平現(xiàn)實(shí)差距較大

改革開放初期，國家將改革的中心放在東南部沿海城市，打算通過沿海城市率先打開對東南亞及歐美國家的貿(mào)易往來，更快地加入國際貿(mào)易舞臺，跟上世界發(fā)展的腳步。為此，國家出臺了一系列支持東南部地區(qū)城市快速發(fā)展的政策，用以激勵東南沿海地區(qū)快速達(dá)到較高的發(fā)展水平，較快實(shí)現(xiàn)“一部分地區(qū)先富起來”的任務(wù)。一方面，東南部沿海地區(qū)確實(shí)扮演起了全國經(jīng)濟(jì)“領(lǐng)頭羊”角色，充分利用政策支持，發(fā)揮自身優(yōu)勢和資源稟賦，率先實(shí)現(xiàn)了發(fā)展和富裕。長江三角洲、珠江三角洲區(qū)域蓬勃發(fā)展，浙江被設(shè)為高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)，這些區(qū)域擁有著較高質(zhì)量的產(chǎn)品供給和更優(yōu)秀的生活環(huán)境。另一方面，西部大開發(fā)、中部崛起和東北振興等戰(zhàn)略的實(shí)施，雖然在一定程度上彌合了區(qū)域發(fā)展相對差距，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高，社會民生持續(xù)改善，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，生態(tài)改善成效顯著。但從實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r對比來看，中西部地區(qū)、東北地區(qū)與東部地區(qū)之間仍存在較大差距。

就中西部地區(qū)而言，由于受到自然資源、地理環(huán)境、歷史文化等因素的影響，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r上長期落后于東部地區(qū)，其發(fā)展所需要的主客觀條件存在著先天不足。根《中國統(tǒng)計年鑒2022》中的數(shù)據(jù)顯示，2021 年，東部地區(qū)國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）為592 201.8 億元，約占全國的52.1%；而中部和西部則分別為250 132.4 億元和239 710.1 億元，占全國比重分別為22.0%和21.1%［13］。由此可以看出，2021 年，東部地區(qū)GDP 超過中部與西部地區(qū)生產(chǎn)總值之和。對比《中國統(tǒng)計年鑒2022》中多方數(shù)據(jù)可見，中西部地區(qū)的人均可支配收入以及教育、衛(wèi)生和公共服務(wù)等各項(xiàng)指標(biāo)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于東部地區(qū)，中西部地區(qū)與東部地區(qū)之間的發(fā)展差距水平較大。

就東北地區(qū)而言，近些年經(jīng)濟(jì)“跌勢”也十分明顯。數(shù)據(jù)顯示，2012 年，東北地區(qū)GDP 占全國的比重為8.7%，但2021 年已下降到5.0%左右，與東部地區(qū)的52.1%相比，差距頗為明顯，并且這種情況仍在持續(xù)［13］。東北與東部地區(qū)的發(fā)展差距不斷拉大，這不僅是影響區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的突出矛盾，也逐漸成為了一種潛在的不穩(wěn)定的政治和社會環(huán)境因素，影響了共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)程。

城鄉(xiāng)居民人均收入差距是對城鄉(xiāng)發(fā)展水平差距進(jìn)行衡量的重要指標(biāo)之一。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)的快速增長使得城鎮(zhèn)居民和農(nóng)村居民的人均可支配收入得到大幅提升。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒2022》的最新數(shù)據(jù)，在2021年，農(nóng)村居民與城鎮(zhèn)居民人均可支配收入分別為 18 930.9、47 411.9元［13］。改革開放40 多年來，農(nóng)村居民的人均可支配收入從1978 年的134 元擴(kuò)大到2021 年的18 930.9 元，約增長了139倍；而城鎮(zhèn)居民人均可支配收入從1978年的343元增加到2021年的47 411.9元，約增長了136倍。總體來看，在完成脫貧攻堅任務(wù)之后，農(nóng)村居民的收入水平和生活條件都得到大幅度的提升。但從城鄉(xiāng)居民收入的絕對差距來看，1978 年兩者差距僅為209 元，但如今二者差距卻擴(kuò)大到了28 481元，收入差距問題亟待解決。

比較城鄉(xiāng)收入差距，基尼系數(shù)同樣也是重要的指標(biāo)。有學(xué)者指出：“目前，我國收入基尼系數(shù)仍然高達(dá)0.465，在全球經(jīng)濟(jì)體中和南非、美國等高收入差距國家差不多。其實(shí)，我國收入差距較大的原因主要來自于城鄉(xiāng)差距。單看城市和農(nóng)村內(nèi)部，兩者的基尼系數(shù)都小于或等于0.4，這個水平在國際上其實(shí)就是一個中等水平。可是，截至2020 年，我國城鄉(xiāng)收入比仍然高達(dá)2.56，城鄉(xiāng)差距在全球范圍內(nèi)都是較高的?！保?4］當(dāng)前，我國的基尼系數(shù)仍然在0.46 以上，而根據(jù)國際通行的看法，基尼系數(shù)超過0.4就是收入極不平等的國家。由此可見，我國城鄉(xiāng)居民貧富差距較大的不良狀況亟待解決。

三、實(shí)現(xiàn)共同富裕的實(shí)踐進(jìn)路

習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào)：“促進(jìn)全體人民共同富裕是一項(xiàng)長期任務(wù)，也是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須擺在更加重要的位置，腳踏實(shí)地，久久為功，向著這個目標(biāo)做出更加積極有為的努力。”［15］因此，需要充分認(rèn)識到，以人民為中心視域下的共同富裕是一項(xiàng)長期且艱巨的奮斗任務(wù)，而完成這一任務(wù)，更重要的是需要人們在正確的價值理念和政策導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，對依然存在的現(xiàn)實(shí)差距進(jìn)行深入思考，進(jìn)而結(jié)合實(shí)際情況探究具有針對性的實(shí)踐進(jìn)路。

（一）積極推動高質(zhì)量發(fā)展，夯實(shí)全體人民共同富裕的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

治國之道，富民為本。物質(zhì)富裕、財富充足雖然不是共同富裕的充分條件，卻是其必要條件?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程”［16］。在馬克思和恩格斯的思想主張中，人類社會的自由解放必須建立在衣食住行充足的物質(zhì)條件之上，而共同富裕目標(biāo)的提出首先就是要保障物質(zhì)充沛這一堅實(shí)基礎(chǔ)，物質(zhì)條件充足與否是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本前提。就我國實(shí)際情況看，發(fā)展仍然是解決一切問題的“金鑰匙”，而高質(zhì)量發(fā)展則是促進(jìn)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)生產(chǎn)力及財富創(chuàng)造的重要前提，是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展由簡單的數(shù)量堆積向質(zhì)量革新、由量變到質(zhì)變轉(zhuǎn)型的有力政策。

1. 積極培養(yǎng)創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神不僅能夠避免思維方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會階層的固化，而且能推動經(jīng)濟(jì)在高基數(shù)上努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量增長。首先，培養(yǎng)創(chuàng)新精神需要充分調(diào)動社會各類主體的能動性和創(chuàng)造性，消除市場各種顯性隱性壁壘，努力打破多領(lǐng)域“卡脖子”局面，提高創(chuàng)新驅(qū)動力。其次，創(chuàng)造性、創(chuàng)新性的生產(chǎn)活動具有提高全要素生產(chǎn)率和解決好社會主要矛盾的能力，讓這種能力實(shí)現(xiàn)可視化，讓創(chuàng)新帶來的真實(shí)效益“看得見”“摸得著”，才能使全社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)思想蔚然成風(fēng)，進(jìn)而為更高水平共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供不竭動力。

2. 不斷激發(fā)市場主體活力

高質(zhì)量發(fā)展需要充滿活力的市場經(jīng)濟(jì)主體，從而更好發(fā)揮市場在資源配置中所起到的決定性作用。充分發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，鼓勵和支持發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì)。其中更為重要的是大力發(fā)展民營經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)扶持中小微企業(yè)，充分體現(xiàn)其在穩(wěn)固就業(yè)和提供市場活力方面的優(yōu)勢，更好地解決就業(yè)和增收等國計民生問題，增強(qiáng)有效市場在共同富裕中的助力作用。

3. 扎實(shí)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革

要著重解決生產(chǎn)端和供給端問題，通過改革和創(chuàng)新進(jìn)行產(chǎn)業(yè)賦能，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)鏈向中高端轉(zhuǎn)化，在更好對接人民日益多元的切實(shí)需要基礎(chǔ)上，創(chuàng)造更高質(zhì)量、更高效能、更為靈活的產(chǎn)品供給，使邁向共同富裕目標(biāo)的步伐更加穩(wěn)健，讓人民群眾的獲得感更充足、幸福感更可持續(xù)、安全感更有保障。

（二）發(fā)揮制度體制優(yōu)勢，妥善處理公平與效率的關(guān)系

共同富裕目標(biāo)的提出，是為了緩和國內(nèi)貧富差距過大、防止階層固化而做出的理念先導(dǎo)，是為了推動“先富”群體和地區(qū)做出適當(dāng)且有效的幫扶，用自身創(chuàng)造財富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐方法對“后富”群體和地區(qū)起到重要的引領(lǐng)作用，“共同富裕對社會群體利益關(guān)系與利益結(jié)構(gòu)的重塑重在消除階級利益的對立與固化，推動利益的合理流動，形成良性互動的共同體發(fā)展關(guān)系與利益分配格局”［17］。因此，需要充分發(fā)揮社會主義的制度體制優(yōu)勢，妥善處理好公平與效率的關(guān)系。

1. 發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)勢

我國堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度極具中國特色，把社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)共同富裕的有力制度保障。在推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，應(yīng)當(dāng)更好地發(fā)揮其獨(dú)有的優(yōu)勢。一要以公平的競爭觀念為引領(lǐng)，緊緊圍繞共享發(fā)展理念，充分發(fā)揮市場在資源配置中起到的決定性作用，加大反壟斷力度，防止資本無序擴(kuò)張，確保各要素分配的公平公正；二要以系統(tǒng)的大局觀念為導(dǎo)向，牢牢把握協(xié)調(diào)發(fā)展理念，更好發(fā)揮政府在公共服務(wù)和社會再分配中的作用，保障重點(diǎn)領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的健康發(fā)展；三要以高效的發(fā)展觀念為動力，時刻秉持創(chuàng)新發(fā)展理念，培育更有活力的市場主體。其中，民營企業(yè)作為推動高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕的重要主體，需加以積極引導(dǎo)，使民營企業(yè)做大做優(yōu)做強(qiáng)，推動有效市場和有為政府的有機(jī)結(jié)合。

2. 發(fā)揮社會主義收入分配制度優(yōu)勢

“社會制度在人類分配活動中具有重要作用，同樣，能否實(shí)現(xiàn)分配正義從根本上決定著社會制度的存在價值”［18］。我國實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，針對分配差距問題，應(yīng)充分發(fā)揮社會主義收入分配制度優(yōu)勢，通過相關(guān)的政策約束和法規(guī)管理，促進(jìn)收入分配格局的合理化、高效化、公平化，重點(diǎn)解決好收入分配差距問題。通過調(diào)整相關(guān)稅收政策，可以適當(dāng)提高遺產(chǎn)稅和贈與稅的稅率，減少財富的縱向代際傳遞，避免財富的無節(jié)制積累；可以初次分配為基礎(chǔ)，提高勞動報酬在初次分配中的比例，不斷擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模；以二次分配為重點(diǎn)，提高區(qū)域間、地區(qū)間的轉(zhuǎn)移支付效力和精準(zhǔn)度；以第三次分配為增補(bǔ)，增強(qiáng)第三次分配的定點(diǎn)靶向能力，形成資金定點(diǎn)扶持的模式，讓“后富”群體切切實(shí)實(shí)地感受到第三次分配的作用。通過社會主義分配制度優(yōu)勢來保障分配正義，擴(kuò)大中等收入群體比例，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化進(jìn)而建立富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化國家提供有力抓手。

3. 發(fā)揮社會主義社會保障制度優(yōu)勢

社會保障在實(shí)現(xiàn)以人民為中心的共同富裕中起著最后的兜底作用，也是扎實(shí)推動共同富裕的重要組成部分，需要予以充分重視，并完善相關(guān)體制機(jī)制。一要發(fā)揮合作協(xié)力，充分發(fā)揮各類主體力量，保障我國養(yǎng)老、就業(yè)、醫(yī)療、教育事業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)資源共享。二要健全相關(guān)法律保障水平，健全社會保障綜合監(jiān)管制度，推進(jìn)保障落實(shí)的精準(zhǔn)化和細(xì)致化，確保該保障的人有保障，用法律來加強(qiáng)保障事業(yè)的公平正義。

（三）提升主體認(rèn)知水平，樹立物質(zhì)與精神雙富裕的觀念

無論是推動高質(zhì)量發(fā)展，還是實(shí)現(xiàn)共同富裕的過程，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕協(xié)調(diào)發(fā)展。但現(xiàn)階段，人們對物質(zhì)富裕與精神富裕的重視度，有著較明顯的偏頗，這源于人們在認(rèn)識和把握共同富裕問題上的明顯失當(dāng)和偏離。此現(xiàn)象表明，轉(zhuǎn)變民眾思想觀念和紓解主體精神貧困的問題迫在眉睫，需要將提升主體認(rèn)知水平和強(qiáng)化價值觀念的引導(dǎo)作為當(dāng)務(wù)之急來對待。

1. 強(qiáng)化社會主義核心價值觀引領(lǐng)

在當(dāng)前百年未有之大變局的形勢下，各種意識形態(tài)涌現(xiàn)，各種風(fēng)險挑戰(zhàn)頻出，這就要求我國要夯實(shí)社會主義核心價值觀的精神根基，要用社會主義核心價值觀涵養(yǎng)自身精神，摒棄錯誤的“拜金主義”“享樂主義”，形成不僅要追求“口袋富”，更要追求“腦袋富”的社會共識，將社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的文化自覺。

2. 推進(jìn)區(qū)域教育資源的公平分配和優(yōu)化配置

教育是改變?nèi)司衩婷埠蛿[脫貧困的關(guān)鍵因素之一，也是阻斷精神貧困代際傳遞的根本之策。黨的二十大報告提出：“加快義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化，優(yōu)化區(qū)域教育資源配置。”［19］在全體人民邁向共同富裕的進(jìn)程中，首先，要增強(qiáng)教育的公平性和普惠性，減少教育分配差距，深化教育改革；其次，要整合更為優(yōu)質(zhì)的教育資源向農(nóng)村地區(qū)和中西部地區(qū)傾斜，加強(qiáng)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的基礎(chǔ)教育和思想道德教育；再次，需推動“扶智”工作的有效進(jìn)行，深化職業(yè)技能教育培訓(xùn)，既要提高農(nóng)民群眾的技術(shù)能力使其更好適應(yīng)勞動市場，也要提高其精神品質(zhì)避免思維惰性。

3. 拓展多種類高質(zhì)量精神產(chǎn)品供給

當(dāng)前，人民生活水平不斷提高，對于精神生活產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量的要求也不斷提升，但仍有大量低端文化產(chǎn)品充斥著市場的現(xiàn)象，精神產(chǎn)品供給質(zhì)量亟待提高。這就需要政府和市場發(fā)揮各自應(yīng)有的作用，做好精神生活產(chǎn)品的質(zhì)量把控，提高文化軟實(shí)力。首先，對中華傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新，挖掘新創(chuàng)意、新想法，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)、文化市場有效融合。其次，要發(fā)展鄉(xiāng)村優(yōu)秀文旅文化，開展鄉(xiāng)村特色文化活動，這不僅有利于鄉(xiāng)村振興，也有利于促進(jìn)城鄉(xiāng)文化結(jié)合，豐富城鄉(xiāng)民眾精神文化生活。

四、結(jié)語

共同富裕是中華兒女千百年來共同的期盼，也是中國特色社會主義現(xiàn)代化的重要特征。進(jìn)入新時代，黨中央把扎實(shí)推進(jìn)共同富裕擺在更為重要的位置上，帶領(lǐng)人民為推進(jìn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)的新征程不懈奮斗，并取得了卓越成績。在“以人民為中心”的視域下，共同富裕是一個包含著社會維度和個體維度統(tǒng)一、物質(zhì)維度和精神維度統(tǒng)一以及時間維度和空間維度統(tǒng)一的多維度集合體，針對當(dāng)前推進(jìn)共同富裕過程中顯露出的堵點(diǎn)問題，推動高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)揮制度體制優(yōu)勢和提升主體認(rèn)知水平是目前共同富裕的實(shí)踐進(jìn)路。

習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”［20］。新時代進(jìn)一步貫徹“以人民為中心”發(fā)展思想，剖析共同富裕背后的價值維度，需對共同富裕的價值維度進(jìn)行更深入的研究，對實(shí)踐過程中出現(xiàn)的動態(tài)問題，加以深入考察和妥善處理，以更有力的扎實(shí)舉措滿足人民切實(shí)共富需求，完成好共同富裕這張時代答卷并交由人民檢閱，為全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國筑牢堅實(shí)基礎(chǔ)。