“世界絲綢之源”發(fā)現(xiàn)者：慎微之

湖州市吳興區(qū)檔案館

慎微之博士畢業(yè)證個(gè)人照（湖州市吳興區(qū)檔案館館藏）

慎微之（1896—1976），男，又名圣清，湖州市吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)潞村人。滬江大學(xué)畢業(yè)后，于1940年留學(xué)美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。歸國(guó)后，曾先后任滬江大學(xué)商學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)、之江大學(xué)教育系主任、教授等職。1930年，他率先發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)絲綢文明歷史上一個(gè)重要的古文化遺址——錢(qián)山漾遺址，撰有《湖州錢(qián)山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中國(guó)文化之起源》一文，為中外考古學(xué)界所矚目，為后人掀開(kāi)了絲綢文化的神秘面紗。

“拎竹籃子”的石頭博士

慎微之所在的慎氏家族是潞村的名門(mén)望族，歷史上人才輩出。1896年慎微之出生的時(shí)候，曾經(jīng)富裕的家庭已衰敗到幾近貧寒，但慎母依然省吃?xún)€用供養(yǎng)孩子們讀書(shū)，期盼他們能夠振興慎家。慎微之14歲那年，懷揣母親積攢下的一塊銀圓，夾起一條草席，背著一床棉被，赴省城杭州求學(xué)，開(kāi)始了不平凡的人生旅途。憑著聰穎與勤奮，慎微之考進(jìn)了杭城辦學(xué)最早、名氣甚大的教會(huì)學(xué)?；萏m中學(xué)（今杭州二中）。其時(shí)，西方新式教育開(kāi)始傳入我國(guó)，蕙蘭中學(xué)開(kāi)設(shè)了天文地理、人類(lèi)歷史教程，慎微之讀得新鮮有趣，同時(shí)也勾連起他孩提時(shí)的回憶：當(dāng)年錢(qián)山漾水邊捕魚(yú)捉蝦經(jīng)常拾到光光亮亮、奇形怪狀的石頭，竟然和教科書(shū)所描繪的一樣，是一些遠(yuǎn)古時(shí)代的生產(chǎn)工具和生活用具，家鄉(xiāng)也有古人類(lèi)文化遺址？學(xué)生時(shí)代的好奇往往會(huì)影響人的一生。在升入上海滬江大學(xué)（今上海理工大學(xué)）后，慎微之特意選修了一門(mén)“社會(huì)之進(jìn)化”課，探索遠(yuǎn)古社會(huì)奧秘的欲望驅(qū)使他做些古文化專(zhuān)研和思考，而家鄉(xiāng)的錢(qián)山漾，更像是一塊磁鐵深深地吸引著他。

俗話說(shuō)：“三歲看老，薄地看苗”，1940年，慎微之留學(xué)美國(guó)賓夕法尼亞大學(xué)攻讀哲學(xué)博士，學(xué)習(xí)了專(zhuān)業(yè)的考古知識(shí)，取得學(xué)位后回國(guó)、先后出任滬江大學(xué)商學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)，之江大學(xué)教育系主任、教授等職。滬江大學(xué)、之江大學(xué)均為江南著名學(xué)府，慎微之于此立足，其學(xué)術(shù)成就，社會(huì)聲望可見(jiàn)一斑。雖教學(xué)任務(wù)和社會(huì)活動(dòng)日益增多，卻不能割舍慎微之對(duì)錢(qián)山漾古文化的情結(jié)。

現(xiàn)今湖州市吳興區(qū)潞村的老人，仍有不少清晰記得慎博士留洋歸來(lái)時(shí)的風(fēng)采：西裝革履，肩披一件美國(guó)“兄弟”牌呢風(fēng)衣，身邊還跟著一個(gè)提箱子的洋人。在父老鄉(xiāng)親眼里，此可謂慎家老二平生最顯赫的一次“省親”，真有點(diǎn)衣錦還鄉(xiāng)的味道，殊不知這是慎微之又一次利用休假，回錢(qián)山漾采集石器標(biāo)本來(lái)了。傍晚時(shí)分，當(dāng)村里人看到從錢(qián)山漾湖邊回來(lái)的他，一如既往赤裸著雙腳、手中拎著一個(gè)裝著石器、陶片的竹籃時(shí)，無(wú)不戲謔他為“拎竹籃子的石頭博士”，慎微之從此有了“石頭博士”的雅號(hào)。

杭州市私立惠蘭中學(xué)贈(zèng)慎微之榮譽(yù)牌（湖州市吳興區(qū)檔案館館藏）

孤獨(dú)的遺址發(fā)現(xiàn)者

直到1934年，這一年湖州遭遇了少有的大旱，錢(qián)山漾的水位落到了1857年來(lái)的最低點(diǎn)，整個(gè)錢(qián)山漾三分之二的湖域面積干涸見(jiàn)底。這一年的夏天，烈日當(dāng)空，38歲的慎微之欣喜若狂地獨(dú)自在漾床上奔跑，采集了大量的石器。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這些石器是新石器時(shí)代古人類(lèi)使用的石簇、石鐮、石刀、石斧、石錛、石犁等工具。

慎微之憑借多年實(shí)地調(diào)查和研究，推斷錢(qián)山漾是一處大面積的古人類(lèi)遺址，主張通過(guò)考古學(xué)手段，科學(xué)發(fā)掘這處古遺址。1937年他發(fā)表了重要論文《湖州錢(qián)山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中華文化之起源》，認(rèn)為“錢(qián)山漾其大部分為古城市舊址，由此推測(cè)錢(qián)山漾及其四周必有大量古物蘊(yùn)藏?！辈⑶易龀隽俗约旱念A(yù)言：若能進(jìn)行“大規(guī)模發(fā)掘……可使吾人了解原始南方人之生活習(xí)慣及生產(chǎn)方法等等。不但對(duì)于整個(gè)人類(lèi)學(xué)有空前貢獻(xiàn)，即對(duì)以前之文化來(lái)自西北說(shuō)，亦不攻自破矣?！?/p>

慎微之于1956年到家鄉(xiāng)菱湖鎮(zhèn)的初級(jí)中學(xué)任教，錢(qián)山漾離他的學(xué)校才十幾里地。他在校內(nèi)組織了歷史興趣小組，經(jīng)常帶著學(xué)生前往錢(qián)山漾等遺址探訪。但是，沒(méi)有“良渚文化”發(fā)現(xiàn)者施昕更那樣的幸運(yùn)，慎微之一輩子都未能親身參與過(guò)考古發(fā)掘工作，哪怕是1956年、1958年浙江省文管會(huì)兩次在他家門(mén)口百廿畝村進(jìn)行發(fā)掘工作，不知什么原因竟也沒(méi)有任何親歷的記錄。然而，年近六旬的他毅然還是把自己的眼光投向錢(qián)山漾周?chē)纳缴剿蝗缙淠贻p時(shí)候那個(gè)穿著西裝、挽著褲腳、挎著竹籃的“石頭博士”，走過(guò)了東苕溪下游兩岸許多的鄉(xiāng)村。

《江蘇研究》雜志刊登《湖州錢(qián)山漾石器之發(fā)現(xiàn)與中國(guó)文化之起源》（湖州市吳興區(qū)檔案館館藏）

特別的“慎氏筆記”

在菱湖鎮(zhèn)的初級(jí)中學(xué)任教期間，慎微之被當(dāng)?shù)匚幕块T(mén)借去負(fù)責(zé)吳興縣區(qū)域內(nèi)的田野調(diào)查。1958年到吳興博物館從事考古工作?，F(xiàn)湖州市博物館珍藏著慎微之生前的工作筆記，系其1955年至1966年的野外工作記錄（日記），共有14本，近10萬(wàn)字。它們沒(méi)有統(tǒng)一的裝幀，不是統(tǒng)一的開(kāi)本，大多為學(xué)生用的練習(xí)簿，有些還是舊本子拆卸拼裝的“合訂本”，其節(jié)儉近乎到了“吝嗇”的程度。令人唏噓不已的是那三大本較厚的筆記，竟然是以學(xué)生用過(guò)的試卷裝訂而成，試卷背面是密密麻麻的田野記事。

這些筆記其貌不揚(yáng)、字跡潦草，還有涂涂改改，卻不失為有專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)的田野勘察筆記。慎微之鄭重其事地將它們一一冠名：《考古拾零》《考古要領(lǐng)》《考古隨記》《考古備忘》《考古摭另》《考古勉思》《地下地面文物調(diào)查隨記》《隨查隨記》《文物調(diào)查札記》《吳興縣各區(qū)文物紀(jì)要》《吳興縣遺址遺存總登》《備忘錄》《三余摭另》等。

翻開(kāi)這一本本“慎氏筆記”，透過(guò)一頁(yè)頁(yè)泛黃了的紙張，慎微之的所思、所想、所做、所為，尤其是知行合一，重在田野的精神全都躍然紙上。可以毫不夸張地說(shuō)，凡今日湖州市本級(jí)已記錄在案的古文化遺址，無(wú)不留下慎微之的足跡和汗水。其中篇幅最大的，是他平生最為鐘情的地方——錢(qián)山漾古遺址，或三言?xún)烧Z(yǔ)，或不厭其煩，尤其是那些“小結(jié)”和“體會(huì)”，今日讀來(lái)仍受益匪淺。更令人為之動(dòng)容的是，不少筆記本內(nèi)層層疊疊貼上了當(dāng)年的車(chē)船票及旅店、客棧的票據(jù)，甚至還有兩三分錢(qián)的河埠擺渡小票，慎微之都小心翼翼地將它們一一粘貼整齊。

我們現(xiàn)已無(wú)法得知慎微之保存這些票據(jù)的初衷何在，只是在一本《考古摭另》的封面上，尋找到一行退了色的字跡“內(nèi)附發(fā)票，因?yàn)槲沂菢I(yè)余考古，不作報(bào)銷(xiāo)。”知微之顯、以微見(jiàn)著，這厚厚的野外工作記錄與一沓沓個(gè)人支付的“盤(pán)纏”票據(jù)珠聯(lián)璧合，串聯(lián)起一個(gè)考古人經(jīng)年累月的風(fēng)雨歷程，展現(xiàn)了一位克勤克儉老教授的高風(fēng)亮節(jié)，叫人肅然起敬！也是這20多年里，他不斷努力通過(guò)各種渠道和場(chǎng)合揭示錢(qián)山漾石器的文物價(jià)值，最終引起了中外考古學(xué)界的關(guān)注。

“慎氏筆記”（湖州市博物館館藏）

慎微之始終保持著一個(gè)中國(guó)知識(shí)分子的人格和氣節(jié)。讀博士時(shí)帶往美國(guó)許多的石器，既為自身研究用，閑暇時(shí)也常舉辦小型展示會(huì)，宣傳中華文化的遠(yuǎn)古及精深。歸國(guó)前，美國(guó)當(dāng)?shù)匾恍┎┪镳^、古董商欲出資購(gòu)買(mǎi)這批石器，均被慎微之婉言拒絕，他所攜帶的石器，一件不少全部回歸國(guó)內(nèi)。慎微之平生所采集的石器，大多收藏在國(guó)內(nèi)的文博機(jī)構(gòu)，浙江大學(xué)曾開(kāi)設(shè)人類(lèi)學(xué)專(zhuān)業(yè)課，其教學(xué)收藏室也常接收慎微之捐贈(zèng)的珍貴標(biāo)本。

結(jié)語(yǔ)

新中國(guó)成立后，浙江省、湖州市、吳興區(qū)等文物部門(mén)先后在1956年、1958年、2005年、2008年、2016年，對(duì)錢(qián)山漾遺址進(jìn)行了5次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)2處居住遺址，以及大量石器、陶器，特別是同時(shí)出土了大量珍貴絹片、絲線、絲帶、絲麻織物和古老的紡織工具的構(gòu)件，經(jīng)C-14檢測(cè)確定這批織物距今已有4200年至4400年。這是到目前為止，全國(guó)乃至全世界發(fā)現(xiàn)年代最早的家蠶紡織品實(shí)物之一。在2005年第三次發(fā)掘時(shí)，區(qū)分出錢(qián)山漾一期和二期兩期史前遺存，年代均晚于良渚文化。專(zhuān)家普遍認(rèn)為：從器物組合及其特征、分布范圍來(lái)看，“該遺址的發(fā)展階段已經(jīng)比較清晰，文化面貌獨(dú)特并有充分的考古地層學(xué)證據(jù)，支持將“錢(qián)山漾一期文化遺存”正式命名為“錢(qián)山漾文化”。“錢(qián)山漾文化”與年代稍晚的“廣富林文化”一起，填補(bǔ)了長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)新石器時(shí)代晚期文化原序列中從良渚文化到馬橋文化之間存在三五百年的缺環(huán)，對(duì)環(huán)太湖地區(qū)史前考古研究具有重要意義。在2015年6月，錢(qián)山漾遺址也被正式命名為“世界絲綢之源”。

回望錢(qián)山漾遺址，無(wú)不滲透著慎微之的汗水與辛勞；瞻仰一張張泛黃的筆記，無(wú)不記錄著慎微之的心血和莼鱸之思。在微波蕩漾的錢(qián)山漾畔，我們總會(huì)想起有那么一個(gè)打著赤腳的身影，撿拾著一塊又一塊石頭，將錢(qián)山漾遺址文化一一向我們?cè)V說(shuō)……

浙江省檔案學(xué)會(huì)召開(kāi)九屆二次常務(wù)理事會(huì)

2023年4月20日，浙江省檔案學(xué)會(huì)在杭州召開(kāi)九屆二次常務(wù)理事會(huì)。浙江省檔案館副館長(zhǎng)、浙江省檔案學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)胡元潮出席會(huì)議并講話，副理事長(zhǎng)張軍、傅榮校、黃正鴻出席會(huì)議，會(huì)議由副理事長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)莫?jiǎng)Ρ胫鞒帧?/p>

會(huì)議傳達(dá)學(xué)習(xí)了全國(guó)檔案學(xué)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)暨專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任會(huì)議精神，審議并通過(guò)了《浙江省檔案學(xué)會(huì)2023年工作要點(diǎn)》《關(guān)于提請(qǐng)審核申請(qǐng)加入浙江省檔案學(xué)會(huì)團(tuán)體會(huì)員（企業(yè)單位）的情況報(bào)告》等會(huì)議文件。會(huì)上，張軍、傅榮校、黃正鴻副理事長(zhǎng)就服務(wù)中心大局、加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究、搞好會(huì)議活動(dòng)、提高履職水平等作了講話，各市檔案學(xué)會(huì)、各專(zhuān)委會(huì)主任委員交流了今年工作打算，對(duì)做好學(xué)會(huì)工作提出了意見(jiàn)建議。

胡元潮最后作了講話，對(duì)做好今年學(xué)會(huì)工作提出了五點(diǎn)要求：

一是要提高站位，把牢正確政治方向。要深刻認(rèn)識(shí)和把握檔案工作姓黨的政治屬性，學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，全身心參加學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，堅(jiān)定捍衛(wèi)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。二是要圍繞中心，服務(wù)檔案工作大局。圍繞檔案事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重大問(wèn)題，搭建平臺(tái)、集智聚力，主動(dòng)融入、積極作為，不斷提高圍繞中心服務(wù)大局的自覺(jué)性和能力水平。三是要突出重點(diǎn)，推進(jìn)各項(xiàng)重點(diǎn)工作落實(shí)。加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究、學(xué)術(shù)交流、學(xué)術(shù)普及，精心組織各類(lèi)會(huì)議活動(dòng)，做好“匯”“融”“集”“合”文章。四是要健全工作機(jī)制，集聚發(fā)揮各方面作用。常務(wù)理事會(huì)、學(xué)會(huì)各專(zhuān)委會(huì)和各市檔案學(xué)會(huì)要履行職責(zé)，積極發(fā)揮作用。學(xué)會(huì)秘書(shū)處要做好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。五是要加強(qiáng)自身建設(shè)，充分發(fā)揮學(xué)會(huì)各項(xiàng)功能。

省檔案學(xué)會(huì)常務(wù)理事、各專(zhuān)委會(huì)主任委員、企業(yè)理事單位負(fù)責(zé)人、各市檔案學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)人共50余人參加會(huì)議。