如何去愛(ài)這個(gè)世界

周影

最近有一個(gè)熱門的詞：現(xiàn)代犬儒主義。這是西方古代哲學(xué)犬儒主義的演變，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，是指某一類看穿了事物的本質(zhì)，但卻為了合群而假裝融入集體的行為。

在旅行中，具體表現(xiàn)可參考那句“來(lái)都來(lái)了”——拍到此一游的照片，吃昂貴卻不可口的景區(qū)食物，買大同小異的紀(jì)念品，雖然對(duì)拍照博主的展覽嗤之以鼻，但身為都市一員，還是身不由己置身展覽中心。

假期去了一趟西南聯(lián)大舊址。

等待解說(shuō)的間隙，我不禁悄悄打量起同行的陌生人。試圖從他們的著裝、談吐、觀展神情，包括同伴關(guān)系構(gòu)成中，尋找一些我們之間的共同點(diǎn)，或者說(shuō)是受到的相同的感召。但這里實(shí)在不算得是一個(gè)大眾景點(diǎn)，比起云南太多的自然風(fēng)光，西南聯(lián)大舊址地處校園內(nèi)，僅有幾幢建筑與幾座石碑遺存，三位校長(zhǎng)石像前駐足的人寥寥，梁思成林徽因設(shè)計(jì)的原教室已被修繕，但人們更多關(guān)注的是電影里“靜坐聽(tīng)雨”橋段（以歷史原型改編）。更何況，聯(lián)大博物館內(nèi)是不允許拍照的。

然后，我就在想：信息時(shí)代，旅行的意義是什么？

許多宏大的詞語(yǔ)和事件，實(shí)際上都離我們?cè)絹?lái)越近：俄烏沖突已經(jīng)一周年，土耳其地震（截至發(fā)稿前）已經(jīng)超4.4萬(wàn)人遇難。我們?cè)陉P(guān)心什么，什么才是能看到的真實(shí)的世界？純粹的旅行，太奢侈。如果你決心踏上一片陌生土地，地理、歷史、文化，偉大的與痛苦的，具體的與迥異的……無(wú)數(shù)信息會(huì)席卷而來(lái)，你是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備？

核戰(zhàn)爭(zhēng)、全球氣候變暖、恐怖主義……是天方夜譚嗎？本期“第一看點(diǎn)”的內(nèi)容，早已有多個(gè)國(guó)家未雨綢繆，在中立地帶建造起了末日種子庫(kù)，堅(jiān)不可摧，據(jù)說(shuō)能承受里氏規(guī)模核武器級(jí)別的攻擊，以應(yīng)對(duì)不可預(yù)見(jiàn)的糧食危機(jī)。

大策劃，我們走進(jìn)意大利。按照地理劃分，解讀意北、意中、意南的地理成因，以及給經(jīng)濟(jì)文化帶來(lái)的影響。英國(guó)脫歐已3年，意大利北部成為了新的歐盟富翁，甚至趕超法國(guó)大部分地區(qū)。但是，意大利的南北之間像有“天塹”，發(fā)展極度不平衡。那么地處中部的羅馬與佛羅倫薩呢？文藝是它們從古至今的代名詞，它們到底在南與北的中間扮演了一個(gè)怎樣的角色？

本期“一線手記”也值得關(guān)注。這是一篇非常生動(dòng)的稿子，作者從西非貝寧出發(fā)，計(jì)劃騎自行車回中國(guó)。如配圖所見(jiàn)，沿途系列非洲城市，畫(huà)面上都似布滿了塵沙，只有身著濃艷色彩衣服的人們，笑容燦爛。騎車穿越西非不是一件輕松的事，就拿塞內(nèi)加爾與岡比亞來(lái)說(shuō)，岡比亞全境三面被塞內(nèi)加爾包圍，從塞內(nèi)加爾北部前往南部，若是繞開(kāi)岡比亞，需要多走700公里的路程；若想從岡比亞通過(guò)，則需要經(jīng)歷無(wú)數(shù)道人為關(guān)卡。顯然這不是個(gè)例。

做好準(zhǔn)備了嗎？請(qǐng)隨我們一同翻開(kāi)雜志。不要冷眼旁觀，請(qǐng)去愛(ài)這個(gè)世界。