從清涼寺遺址看汝窯的發(fā)展歷程

孫夢蝶（洛陽博物館，河南 洛陽 471000）

汝窯是宋代的五大名窯之一，相比其他窯系，古代文獻中留下的可供我們研究汝窯的資料或記載并不多。北宋徐兢的《宣和奉使高麗圖經(jīng)》中記載汝窯在北宋時期已經(jīng)開始生產(chǎn)青瓷。南宋葉寘的《坦齋筆衡》記載中提及了汝州燒造青瓷的原因，以及燒造青瓷的區(qū)域和范圍。

從文獻記載中我們只能得到很少的信息，所以關于汝窯的揭秘還是要依靠考古發(fā)掘。本文試圖通過清涼寺汝窯址已經(jīng)發(fā)掘的情況厘清汝窯發(fā)展的整個過程。

一、清涼寺汝窯的發(fā)掘概況

清涼寺汝窯址位于河南省平頂山市寶豐縣清涼村（圖1），1987年，河南省文物研究所對寶豐清涼寺汝窯址進行了調(diào)查和試掘。這次發(fā)掘結果顯示“寶豐清涼寺汝窯的產(chǎn)品，民用瓷器占90%以上，御用瓷器比例很小，民用、御用瓷器在造型設計、裝飾技法及燒造工藝上各有特色”[1]。有了發(fā)掘，就有了有力的考古證據(jù)，說明清涼寺窯址在發(fā)展的過程中兼具民用和官用性質(zhì)。

圖1 清涼寺汝窯遺址的位置示意圖[1]

1988年和1989年，河南省文物研究所對清涼寺窯址進行了兩次發(fā)掘，出土各類完整或可復原的瓷器和窯具2 100余件。1992年發(fā)表的《寶豐清涼寺汝窯址第二、三次發(fā)掘簡報》對清涼寺汝窯進行分期，并說明各期汝瓷的特點及燒造情況。其中6、7層為第一期，5層為第二期，3、4層為第三期，2層為第四期，1層為第五期。

2000年，河南省文物考古研究所對寶豐清涼寺汝窯遺址進行了新一輪的發(fā)掘。此次發(fā)掘，清理出大量的天青釉瓷器，清涼寺天青釉汝窯遺址燒造區(qū)、作坊區(qū)的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘豐富了人們對汝窯產(chǎn)品的認識。2011——2014年河南省文物考古研究所對汝窯遺址先后進行了三次發(fā)掘。2014年，在距汝窯中心燒造區(qū)最近的一個探方中發(fā)掘出土了一種青釉瓷器，被稱為類汝瓷，“汝窯瓷器的燒造年代應該不止北宋晚期?！惾甏伞哪甏笾略谒文┗蚪鸫缙凇盵3]。通過1987——2014年的發(fā)掘，寶豐清涼寺汝窯的面貌逐漸展現(xiàn)在人們面前，為我們研究汝窯提供了基礎資料，為本文探究寶豐清涼寺汝窯的發(fā)展歷程提供了背景依據(jù)。

圖2 寶豐清涼寺2000 年發(fā)掘示意圖[2]

二、清涼寺汝窯的發(fā)展歷程探究

（一）清涼寺汝窯發(fā)展的初期

清涼寺汝窯發(fā)展初期主要在北宋初期。根據(jù)清涼寺汝窯址的第二、三次發(fā)掘報告顯示，第一期被壓在地層中的第五層下，在第五層中出土有“天圣元寶”錢文墊餅，因此，這一期的年代應該在北宋早期。第一期出土的瓷片中白釉占絕大多數(shù)，其次是豆青釉?！氨酒诘那嘤韵赂雇幸蛎撚远纬傻陌吆郏砻鞔穗A段在火候的掌握上還不成熟”[1]，發(fā)掘報告中的這些有關青釉的描述說明清涼寺汝窯燒造的青瓷占比較白釉小，并且青瓷的燒造技術并不成熟。

清涼寺汝窯在這一時期受耀州窯的影響，臨汝窯是汝民窯中具有代表性的一個窯址，耀州窯是北方青瓷窯系的重要代表，它盛產(chǎn)獨具風格與特色的刻花和印花瓷器，成為北方青瓷的代表，進而又成為耀州窯系的中心窯場和代表。周仁等[4]在《中國歷代名窯陶瓷工藝的初步科學總結》中分析了耀州瓷青釉瓷的質(zhì)地，并指出“汝窯和耀州窯的青瓷胎中鋁的含量都高于南方青瓷”，所以，從釉質(zhì)方面來看，兩個窯系之間的關系較為密切。

清涼寺汝窯的發(fā)展前期也與越窯有一定的聯(lián)系。越窯在唐代就已經(jīng)成為北方青瓷的“大宗”，北方地區(qū)燒制的青瓷在很大程度上受到了越窯燒造瓷器的啟發(fā)和影響。陳萬里先生曾認為清涼寺汝窯燒造的青瓷受到越州秘色瓷的影響。臨汝窯中出土有越窯的青瓷碗，寶豐清涼寺汝窯第二、三次發(fā)掘時出土了一件越窯小花碗，這些原本應該在越窯的遺物，在臨汝窯遺址中出現(xiàn)，也證明了汝窯的產(chǎn)地與越窯有著器物上的交流。

可見，清涼寺汝窯初期的發(fā)展與耀州窯、越窯有著千絲萬縷的聯(lián)系，有可能正是受了二者的影響又加以創(chuàng)新，才形成了獨具特色的汝窯。

（二）清涼寺汝窯發(fā)展的鼎盛時期

清涼寺汝窯發(fā)展的鼎盛時期主要在北宋中晚期。清涼寺汝窯遺址的第二、三次發(fā)掘簡報顯示，遺址中第二期的年代約為北宋中期，該期青釉數(shù)量增多，青釉以豆青釉為主，新出現(xiàn)了豆綠釉。

根據(jù)清涼寺汝窯遺址官用瓷器與民用瓷器的瓷釉對比，將樣本分為三個類型——北宋汝民瓷器、汝官Ⅰ、汝官Ⅱ，通過對比釉層中的化學成分來推出先后關系。對比發(fā)現(xiàn)，“汝官Ⅰ多數(shù)為天青色，汝官Ⅱ也呈天青色，但其釉的玻璃質(zhì)感較強，汝官Ⅱ類標本在清涼寺汝瓷中數(shù)量相對較少。據(jù)此推斷，汝官Ⅱ是汝民瓷器向汝官Ⅰ轉(zhuǎn)變過程的過渡階段產(chǎn)品”[5]。通過清涼寺出土瓷器的化學分析，我們可以了解清涼寺汝窯的發(fā)展過程，即民窯瓷器發(fā)展到一定程度后，在工藝、釉質(zhì)、釉色上開始向官用瓷器轉(zhuǎn)變。

在這一時期無論是御用瓷器還是民用瓷器都極為精美。支燒是汝瓷中常見的方式，通常在器物的底部可以看到支燒的痕跡，一般御用的瓷器支燒的支痕越少越好，一般為三個支燒痕跡。御用瓷器挑選完之后流傳在民間的瓷器痕跡至少為五個，這也算是官用瓷器和民用瓷器的一處區(qū)別。

綜上所述，寶豐清涼寺汝窯的鼎盛時期在北宋中晚期，這一時期生產(chǎn)的瓷器為官府所用，設置專門的官用瓷器燒造區(qū)。并且，官用瓷器的燒造一直持續(xù)到南宋時期。

（三）清涼寺汝窯與張公巷汝窯

首先，從時間上來看，張公巷汝窯有繼承清涼寺汝窯的可能性。據(jù)前文分析，清涼寺汝窯發(fā)展到北宋中后期進入鼎盛時期。清涼寺汝窯燒造到達鼎盛時期會對周邊的其他汝窯燒造區(qū)產(chǎn)生影響，尤其是二者僅相距二十多公里，從地域上的傳播是可能的，并且在時間上的銜接也是合理的。

其次，二者的器物型制和釉色有很高的相似性。清涼寺汝窯瓷器中常見蓮花形或花瓣形的花邊碗、盤器物，張公巷窯址中也有這類瓷器；兩處窯址中出現(xiàn)的折肩瓶在型制和釉色上基本相同；支燒工藝是汝窯瓷器的一大特色，清涼寺汝窯出現(xiàn)很多支燒器物，張公巷汝窯瓷器中也有支燒的痕跡。在釉色方面，天青色汝瓷是清涼寺出土瓷器中具有代表性的一種釉色，在張公巷的發(fā)掘中也出現(xiàn)了天青色瓷器，根據(jù)釉色的成分對比分析可知二者之間有著密切的關系。

最后，張公巷汝窯址與清涼寺汝窯遺址的性質(zhì)是相似的。張公巷汝窯窯址中發(fā)現(xiàn)有龍紋的器蓋，說明其曾經(jīng)燒造過御用瓷器，這與清涼寺汝窯燒造過御用瓷器的情況相似；張公巷汝窯發(fā)展初期的產(chǎn)品主要以生產(chǎn)民用瓷器為主，這也與清涼寺汝窯情況相同。所以，二者的性質(zhì)都是以生產(chǎn)民用瓷器為主，曾燒造過御用瓷器。張公巷汝窯遺址極有可能是清涼寺汝窯衰落后的替代性窯址，具有傳承性。

（四）清涼寺汝窯的衰落

清涼寺汝窯的衰落年代在元代。寶豐清涼寺第二、三次發(fā)掘報告顯示，第五期出土的器物有明顯的元代瓷器特點，說明清涼寺汝窯的生產(chǎn)一直延續(xù)到元代末年。第五期出土的瓷器釉色主要為青褐色，釉色灰暗，缺乏光澤，在器物的口沿和下腹往往會出現(xiàn)流釉的現(xiàn)象。除此之外，器物的釉層上會夾雜褐色的小斑點，器物也比較笨重。說明這一時期清涼寺汝窯的產(chǎn)品不再像鼎盛時期那么精美。

汝民窯在這一時期青釉的釉色變深，醬釉增多，這可能是受磁州窯的發(fā)展影響。在清涼寺汝窯址的第五期中出土有白地黑花瓷器，白地黑花瓷器是磁州窯的特色產(chǎn)品，磁州窯也是著名的民用瓷器燒造窯系，清涼寺汝窯窯址出土的白地黑花瓷器說明其在后來的燒造過程中產(chǎn)品趨向民間化，并且可能受到磁州窯的影響，產(chǎn)品面貌趨向民用瓷器。

總之，汝窯已經(jīng)開始衰落。李建毛先生[6]認為汝窯被放棄的一個原因在于清涼寺汝窯距新都城的距離遠，不方便管理。

三、結語

清涼寺汝窯遺址是一處宋代重要的汝窯生產(chǎn)基地，不僅生產(chǎn)供民間使用的瓷器，還曾燒制御用瓷器。清涼寺汝窯最早的燒造時期應該從北宋初年開始，初期主要生產(chǎn)供民間使用的瓷器；到北宋中晚期，青瓷的燒造技術大大提高，產(chǎn)品精美，從而開始燒造供官府使用的御用瓷器，直到南宋。到了元代，清涼寺汝窯燒造的瓷器已經(jīng)不被作為御用瓷器，這時生產(chǎn)出的汝瓷施釉草率，質(zhì)量已經(jīng)不能與前期的汝瓷相提并論，開始走向衰落；清代雍正、乾隆時期出現(xiàn)仿汝瓷器，但只停留在釉色方面，器物的造型和裝飾上還是具有明顯的清代特征。