高職語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀有效教學(xué)策略研究

余萍

摘要：古詩(shī)詞蘊(yùn)含著深厚的人文精神，古詩(shī)詞群文閱讀有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，提高學(xué)生的寫作能力。文章分析高職語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀、不足與困難，概述古詩(shī)詞教學(xué)及群文閱讀內(nèi)涵，探討高職語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀的有效教學(xué)策略，指出教師要做好三方面：把握群文閱讀議題之魂，提高群文閱讀的主動(dòng)性；優(yōu)化古詩(shī)詞情境教學(xué)設(shè)計(jì)，讓群文閱讀更生動(dòng)；營(yíng)造古詩(shī)詞教學(xué)氛圍，讓群文閱讀更愉悅。

關(guān)鍵詞：高職語(yǔ)文；古詩(shī)詞；群文閱讀；有效教學(xué)

中圖分類號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）09-0053-04

語(yǔ)文教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的重要途徑，高職教師在提高學(xué)生語(yǔ)文基本功的同時(shí)，還應(yīng)注重對(duì)文言文、古詩(shī)詞和現(xiàn)代名著的教學(xué)。古詩(shī)詞蘊(yùn)含著深厚的人文精神，古詩(shī)詞群文閱讀，有助于提升學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的寫作能力。本文對(duì)高職語(yǔ)文古詩(shī)詞群文閱讀有效教學(xué)策略進(jìn)行探討。

1.學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣不足

古人和現(xiàn)代人的講話風(fēng)格不同，古詩(shī)詞更多體現(xiàn)了古人的語(yǔ)言習(xí)慣。因此，一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)習(xí)古詩(shī)詞沒(méi)有必要，對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)失去了興趣。此外，古詩(shī)詞的詞義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相差較大，比如古詩(shī)詞中“妻子”是指妻子、孩子，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“妻子”指代單人。這種古詩(shī)詞中的多義字極易造成學(xué)生的理解錯(cuò)誤，使其無(wú)法充分感受到詩(shī)詞的意境，更無(wú)法對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣。盡管高職教師都知道古詩(shī)詞教學(xué)的重要性，并在課堂上進(jìn)行相關(guān)的教學(xué)，但其實(shí)際效果并不理想。

2.部分教師對(duì)群文閱讀缺乏正確認(rèn)知

部分教師對(duì)群文閱讀缺乏正確認(rèn)知，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵。還有部分教師認(rèn)為群文閱讀就是多篇文章疊加在一起進(jìn)行閱讀，很容易將群文閱讀教學(xué)方式演變成從單篇閱讀到另一篇閱讀，使得群文閱讀文本之間缺乏聯(lián)系，形成“分裂”。這樣，既增加了學(xué)生的閱讀難度，又不能有效培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.古詩(shī)詞群文閱讀方法欠缺

一是議題設(shè)置欠合理。群體閱讀的教學(xué)核心是多文本、多主題、單位時(shí)間，三者缺一不可。“議題”的選取是群文閱讀的主要特點(diǎn)之一，且群文閱讀的“議題”應(yīng)是開放的，是可“辯”的，教師和學(xué)生可就此主題進(jìn)行討論和溝通。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，“議題”的選擇大多由教師決定，部分教師控制欲較強(qiáng)，極易產(chǎn)生“一言堂”的現(xiàn)象，導(dǎo)致“議題”失去真正的意義。二是文本選擇欠精準(zhǔn)。群文閱讀的質(zhì)量好壞，關(guān)鍵在于文本的選用與搭配。需要注意的是，“群文”整合并非簡(jiǎn)單地羅列或堆積文本，而是將一系列有清晰線索的文章按特定的方法組織起來(lái)。比如，在以“家國(guó)情懷”為主題的群體閱讀教學(xué)中，若僅僅選取帶有“家國(guó)情懷”特點(diǎn)的作品，而忽略作者、體裁、表達(dá)方式、情感線索等因素，則會(huì)造成學(xué)生的閱讀流于形式，不能獲得較好的“深閱讀”體驗(yàn)。

1.古詩(shī)詞教學(xué)

在高職語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)詞一直占據(jù)著很大的比例，學(xué)生會(huì)根據(jù)課本里的詩(shī)詞，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行古典詩(shī)詞的閱讀。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)力求讓學(xué)生了解中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)涵，體會(huì)中國(guó)古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深厚人文底蘊(yùn)，從而達(dá)到提升學(xué)生語(yǔ)言能力、審美鑒賞能力等語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目的。

2.群文閱讀

群文閱讀是近幾年在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的一項(xiàng)新型開創(chuàng)性的閱讀教學(xué)活動(dòng)。隨著研究的深入，群文閱讀的界定也在逐步改進(jìn)，即教師與學(xué)生就某一主題或多個(gè)主題，選取一套有組織的文本，并在一定的時(shí)間內(nèi)以群體的方式進(jìn)行共同的構(gòu)建。群文閱讀的“議題”是指群體話語(yǔ)中所包含的公開、適宜討論的主題。“結(jié)構(gòu)化文本”是指一系列以主題為中心主線的語(yǔ)篇組成的整體“理解結(jié)構(gòu)”?！巴ㄟ^(guò)群文建構(gòu)達(dá)成共識(shí)”是指不預(yù)先決定問(wèn)題的答案，而是以學(xué)生智力為依托，共同分享知識(shí)，逐漸建構(gòu)出作品的內(nèi)涵，并在文本的整合中形成一種共識(shí)。因此，群文閱讀的特點(diǎn)在于整合多篇文章中的議題信息，并以群文建構(gòu)的方式達(dá)成共識(shí)，從而形成一個(gè)明確的認(rèn)知架構(gòu)，也就是群文閱讀是一種有組織的結(jié)構(gòu)性議題閱讀?！叭何拈喿x”與“單篇閱讀”相比，并不是單純的“單篇”疊加，而是形成組合的“結(jié)構(gòu)”機(jī)制，這是群文閱讀的重要特征。在群文閱讀中，文章的主題是其意義的中心，而在其周圍聚集的文章從多個(gè)視角對(duì)其進(jìn)行解讀，從而構(gòu)成一套具有層次性、程序性的認(rèn)知系統(tǒng)。因此，群文閱讀具有結(jié)構(gòu)性，即通過(guò)對(duì)多種語(yǔ)篇的信息進(jìn)行綜合，從而使其具有明確的可理解性。

3.高職語(yǔ)文教學(xué)中古詩(shī)詞群文閱讀的必要性

高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，決定了教師除了要注重培養(yǎng)他們的興趣外，還必須尋找適合的教學(xué)方法，使他們?cè)谛蕾p古典詩(shī)詞的同時(shí)體會(huì)到生活的百味，在體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的同時(shí)提升自己的人文素質(zhì)修養(yǎng)。因此，在高職語(yǔ)文教學(xué)中開展古詩(shī)詞群文閱讀具有顯著的必要性。

一是能提高學(xué)生的想象力。古詩(shī)詞大多短小但意義深刻，一首四言古詩(shī)就能把很多場(chǎng)景融入進(jìn)去，形成相應(yīng)的意境。高職學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞時(shí)通過(guò)群文閱讀欣賞詩(shī)詞中景色所代表的含義，分析其所傳遞的情感，學(xué)習(xí)其寫作方法，能領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境，進(jìn)而提高自身的想象力。二是能提高學(xué)生的寫作水平。語(yǔ)文寫作是語(yǔ)文學(xué)習(xí)者必須具備的一種基本技能。古詩(shī)詞的句子大都簡(jiǎn)潔，但不失文采和結(jié)構(gòu)。學(xué)生通過(guò)群文閱讀研究古詩(shī)詞的寫作方法、結(jié)構(gòu)和修辭方法，有助于提高自身的寫作水平。三是提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。古詩(shī)詞是流傳了幾千年的經(jīng)典，其文學(xué)價(jià)值非比尋常，教師要充分利用其提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

1.把握群文閱讀議題之魂，提高群文閱讀的主動(dòng)性

古詩(shī)詞具有高度的人文、審美價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是古詩(shī)詞，浩如煙海，光彩奪目，浪漫無(wú)比。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞可以讓人擁有一顆溫暖的心，懂得欣賞，懂得思考，懂得面對(duì)人生的大起大落，在面對(duì)人生的挫折時(shí)會(huì)產(chǎn)生積極應(yīng)對(duì)的心態(tài)。古詩(shī)詞之所以能夠流傳數(shù)千年，而且被眾多的專家、學(xué)者們所津津樂(lè)道，正是由于其內(nèi)涵深刻，值得反復(fù)琢磨和學(xué)習(xí)。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要把握好詩(shī)詞的意境。而議題是群文閱讀教學(xué)的靈魂所在，教師選擇合適的議題可使群文閱讀方向更加清晰，進(jìn)而有效提升教學(xué)質(zhì)量。

（1）教材整合，確定議題。在群文閱讀教學(xué)中，議題的選擇是首要因素，也是群文閱讀的基石所在。作為一名教師，應(yīng)確立一種整體性的教科書觀念，即對(duì)教科書的每一單元乃至每一冊(cè)文本進(jìn)行全面了解。在選擇群文閱讀議題時(shí)，應(yīng)先整合教材內(nèi)容，再通過(guò)對(duì)教材中古詩(shī)詞共性的研究、對(duì)古詩(shī)詞文本差異性進(jìn)行比較，以迅速確定群文閱讀的議題。

（2）課內(nèi)外整合，確定議題。課堂內(nèi)外一體化的古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)，有助于突破教科書的固有框架，拓展教材范圍，提高學(xué)生的閱讀能力。因此，教師可指導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)挖掘經(jīng)典詩(shī)歌中的共性，并引入與課文內(nèi)容類似的課外素材，從而使學(xué)生具備發(fā)掘詩(shī)歌整體內(nèi)涵的能力，為之后的閱讀教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1）從詩(shī)文的主題內(nèi)容角度確定議題。教師根據(jù)詩(shī)文主題內(nèi)涵確定議題，有助于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解，幫助其引經(jīng)據(jù)典，觸類旁通。如《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾在咸寧赤壁（赤壁磯）巡游時(shí)所寫，全詩(shī)借古論今，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古人的懷念和崇拜，同時(shí)也表達(dá)了被流放黃州的感傷之情。全文詞風(fēng)宏大，感情豪放，雖然也有負(fù)面情緒，但終究是以一種正面的態(tài)度去面對(duì)自己的貶抑經(jīng)歷。在課堂上，教師可以從“蘇軾在黃州”這個(gè)主題來(lái)確定議題，如選擇《前赤壁賦》《定風(fēng)波》《浣溪沙》等課外古詩(shī)文，從而讓學(xué)生更好地了解古代被貶謫的文人的心態(tài)。

2）從詩(shī)文的創(chuàng)作風(fēng)格角度確定議題。群文閱讀是一種新型的、以文本為基礎(chǔ)的閱讀教學(xué)方法，在精讀和精講的前提下，教師可從詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行群文閱讀。如李煜的《虞美人》、柳永的《雨霖鈴》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》等，都是高職語(yǔ)文教材中的經(jīng)典作品，同時(shí)也是“婉約派”與“豪放派”的典范。因此，教師可從“不同的文體，相同的美”和“婉約與豪放”這兩個(gè)主題出發(fā)，從詩(shī)文的創(chuàng)作風(fēng)格角度確定群文閱讀的議題。比如選擇晏殊的《浣溪沙》、李清照的《聲聲慢》、岳飛的《滿江紅》、張孝祥的《六州歌頭》等，引導(dǎo)學(xué)生從“自主性”“合作性”和“互動(dòng)式”三個(gè)角度對(duì)“婉約”和“豪放”的創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行比較，使學(xué)生了解到婉約派詞通常用來(lái)表達(dá)愛(ài)情等，而豪放派詞風(fēng)格粗獷，偏重于將軍事等國(guó)家大事這樣的重大題材融入詞中。通過(guò)大量的群文閱讀，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)流派的宋詞就會(huì)有更深入的了解。

2.優(yōu)化古詩(shī)詞情境教學(xué)設(shè)計(jì)，讓群文閱讀更生動(dòng)

古典詩(shī)詞情境化是一種十分實(shí)際的教學(xué)方法，情境的設(shè)定有助于學(xué)生了解古詩(shī)詞的寫作背景，對(duì)作者的遭遇感同身受，進(jìn)而把握古詩(shī)詞的行文思路，加深對(duì)古詩(shī)詞的理解。

（1）合理運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，及時(shí)給予正確引導(dǎo)。教師對(duì)古詩(shī)詞的理解能力要比學(xué)生強(qiáng)得多，這就要求教師明確自己在高職語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)中的指導(dǎo)作用。在進(jìn)行古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)前，教師要先明確討論與溝通的話題，然后收集有關(guān)材料，指導(dǎo)學(xué)生在課堂上圍繞著各自的話題，自主收集可供閱讀的材料并進(jìn)行比較分析。對(duì)學(xué)生所反映的問(wèn)題，教師要及時(shí)進(jìn)行正面的引導(dǎo)，并指出其思維上的誤區(qū)。教師還要善于應(yīng)用啟發(fā)式的方法，使學(xué)生的想象力得到拓展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的目的。啟發(fā)式教學(xué)法是指教師在解答一個(gè)問(wèn)題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自由地回答問(wèn)題，并為此提供想象和補(bǔ)充的余地。古詩(shī)詞群文閱讀中的許多問(wèn)題都是開放式的，即沒(méi)有明確的答案，如某個(gè)詞語(yǔ)的意思、作家的某個(gè)想法和情緒等。古詩(shī)詞教學(xué)有一些規(guī)則需要遵循，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)同類詩(shī)詞相近的情境進(jìn)行具體分析。就作家的情感而言，只要情感基調(diào)相同，就能引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行多種表達(dá)?？梢哉f(shuō)，啟發(fā)式教學(xué)能為學(xué)生提供更多的溝通與想象空間，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）采取主題式教學(xué)，貫徹以人為本的教學(xué)理念。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞并不是一件簡(jiǎn)單的事情，不僅僅是因?yàn)楣旁?shī)詞風(fēng)格的不同，同時(shí)也因?yàn)椴煌旁?shī)詞的題材具有較大差異，且不同作者對(duì)于同一種古詩(shī)詞題材的創(chuàng)作方式、想要表達(dá)的情感也各有不同。比如，一些描述風(fēng)景的作品，因?yàn)樽髡叩奶幘澈徒?jīng)歷不同，所看到的風(fēng)景不一樣，所以表達(dá)出來(lái)的情緒也就不一樣。因此，教師必須從群文閱讀主題入手，使學(xué)生在學(xué)習(xí)同一主題時(shí)，逐步拓展自己的閱讀范圍。比如，《送元二使安西》《送杜少府之任蜀州》《芙蓉樓送辛漸》是課本上常見(jiàn)的送別詩(shī)。為了讓學(xué)生更好地了解送別詩(shī)，教師可以讓學(xué)生組成小組，在比較中討論判斷這些詩(shī)為何屬于送別詩(shī)。經(jīng)過(guò)思考討論，學(xué)生會(huì)注意到，這種類型的送行詩(shī)詞中，都含有“送、贈(zèng)、酬”、“柳、酒、月”等關(guān)鍵字，并且這些詩(shī)詞多是利用借情、借景、借物等方式來(lái)抒發(fā)思念之情。在理解了這一主題的相似性后，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生去閱讀其他的送別詩(shī)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行更多的課外閱讀，作為課內(nèi)群文閱讀的補(bǔ)充。

3.優(yōu)化古詩(shī)詞教學(xué)氛圍，讓群文閱讀更愉悅

在古詩(shī)詞和文學(xué)作品的閱讀中，如果氣氛僵化和壓抑，將會(huì)影響學(xué)生的思想活動(dòng)。為此，教師要營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，重新構(gòu)建教學(xué)系統(tǒng)，使學(xué)生平等交流、自由探究。教師應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生以一種輕松愉快的方式來(lái)參與群文閱讀。比如，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《從軍行》《采薇》《十五從軍征》等古詩(shī)詞作品時(shí)，教師可先讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)對(duì)象、學(xué)習(xí)方法，對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行思考、學(xué)習(xí)，從而形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解和領(lǐng)悟。然后，教師讓學(xué)生自己挑選一首，對(duì)某一點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)要的評(píng)述，在此基礎(chǔ)上，教師以“戰(zhàn)爭(zhēng)背景”“政治觀點(diǎn)”“情感抒發(fā)”等為主題，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性。

（1）文本整合，提高學(xué)生語(yǔ)言領(lǐng)悟和運(yùn)用能力。多語(yǔ)篇整合是群文閱讀的一種顯性要素，“群”并不是簡(jiǎn)單地將文本羅列、堆積起來(lái)，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生的個(gè)性和需要，將其組織形成一個(gè)完整的閱讀系統(tǒng)。宋人周敦頤在《通書·文辭》中曾言“文以載道”，優(yōu)秀的作品都是作者表達(dá)情感、表達(dá)志向的媒介。古詩(shī)詞中的“葉”“月”“柳”“梧桐”“江水”“雨”“雁”等，通常是用來(lái)寄托感情的重要意象。以“柳”為例，《詩(shī)經(jīng)》中的“昔我往矣，楊柳依依”中的“柳”表達(dá)了思鄉(xiāng)之情；王維《渭城曲》中的“柳”，表達(dá)了王維對(duì)朋友的依依不舍；柳永《雨霖鈴》中的“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，則體現(xiàn)了作者的孤獨(dú)。如果能將這些詩(shī)詞的“柳”意象聯(lián)系在一起，形成一個(gè)“閱讀網(wǎng)”，可使學(xué)生輕松地體會(huì)到作者的情感，領(lǐng)略古詩(shī)詞的無(wú)限韻味。而且此種文本整合的群文閱讀方式，就可使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的理解和運(yùn)用能力進(jìn)行系統(tǒng)性綜合，進(jìn)而有效提升其語(yǔ)言理解和應(yīng)用能力。

（2）比較閱讀，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐意識(shí)。傳統(tǒng)的閱讀課以單一文本為主，側(cè)重于對(duì)文本內(nèi)容、思想、情感等方面進(jìn)行研究，這種閱讀方式既有優(yōu)勢(shì)，也存在明顯的劣勢(shì)。其優(yōu)點(diǎn)是，教學(xué)方法大都由前輩累積、沉淀而成，可供教師直接使用；其缺點(diǎn)是，很可能使師生形成一種固定思維，對(duì)文本盲目崇拜，以至于無(wú)法進(jìn)行創(chuàng)造性思考。實(shí)際上，優(yōu)秀的古詩(shī)詞都具有極為深刻的文化意蘊(yùn)，在各個(gè)時(shí)代，不同作家的人生境遇不同，對(duì)同一文本的解讀也不盡相同。為此，高職教師可在古詩(shī)詞群文閱讀教學(xué)中適當(dāng)引入現(xiàn)代詩(shī)歌作品，通過(guò)比較閱讀，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐意識(shí)。比如，《斷章》是卞之琳創(chuàng)作的一篇現(xiàn)代派的抒情詩(shī)，整首詩(shī)篇僅四行，卻很難理解。而余光中《連環(huán)》在意蘊(yùn)上與《斷章》有異曲同工之妙，其“相對(duì)主義”與《斷章》中的“哲理”如出一轍。因此，通過(guò)將《斷章》與《連環(huán)》進(jìn)行對(duì)比式群文閱讀，可加深學(xué)生對(duì)兩者哲學(xué)思想的了解，提高思想的深度和廣度，提高創(chuàng)造性思維。

（3）合作互動(dòng)，傳遞共享閱讀的快樂(lè)氛圍。讀書可使人生發(fā)生變化，可傳達(dá)歡樂(lè)。群文閱讀體現(xiàn)一定的群體性，采用小組合作的方式，教師和學(xué)生可以共同探究、討論、合作、提煉古詩(shī)詞的意蘊(yùn)，從而達(dá)到多文本“群文閱讀”的目的，一起共享閱讀的快樂(lè)。為此，在群文閱讀中，教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組探討，對(duì)閱讀中遇到的問(wèn)題進(jìn)行針對(duì)性討論，并根據(jù)古詩(shī)詞的敘述人稱、記敘線索、人物特點(diǎn)、寫作目的等進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，共同探討古詩(shī)詞之間的共同點(diǎn)和差異點(diǎn)，找到個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)，與作者進(jìn)行精神溝通，總結(jié)作者的選題思路和寫作方式。在這一教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生思維的火花，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，交流學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。

近些年，國(guó)家對(duì)高職院校的發(fā)展給予了極大的支持。高職教師要真正認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科的現(xiàn)實(shí)意義，不斷創(chuàng)新教育手段，充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值。群文閱讀是高職院校語(yǔ)文學(xué)習(xí)的新途徑，為此，高職教師應(yīng)從古詩(shī)詞的意義、古詩(shī)詞情境教學(xué)設(shè)計(jì)、古詩(shī)詞教學(xué)氛圍營(yíng)造、校外實(shí)踐等方面，優(yōu)化中國(guó)古詩(shī)詞的群文閱讀教學(xué)方法，以培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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Research on Effective Teaching Strategies of Reading Ancient Poems and Phrases in Higher Vocational Chinese

Yu Ping

（Nanjing Commercial College， Jiangsu Province， Nanjing 210036， China）

Abstract： Ancient poetry contains profound humanistic spirit. Reading ancient poetry in groups can help cultivate students’ language literacy and improve their writing ability. This paper analyzes the current situation， shortcomings and difficulties of the teaching of ancient Chinese poetry and poetry in higher vocational colleges， summarizes the teaching of ancient Chinese poetry and poetry and group reading， discusses the effective teaching strategies of group reading of ancient Chinese poetry and poetry in higher vocational colleges， and points out that teachers should do well in three aspects： grasp the soul of group reading issues， and improve the initiative of group reading； optimize the situational teaching design of ancient poetry to make the group reading more vivid； optimize the teaching atmosphere of ancient poetry and make group reading more enjoyable.

Key words： higher vocationalChinese； ancientpoetry；group reading； effectiveteaching