中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的融媒傳播探究

摘要：書畫藝術在我國源遠流長、傳承有序，承載著中華文化基因，展現(xiàn)出不同時期的家國風貌。融媒體背景下，雖然傳統(tǒng)書畫的傳播方式更加多元，但也面臨信息篩選、整合、轉化難度加大的問題。同時，由于傳播者泛化，以致同質化、快餐式的文化傳播屢見不鮮，文化熱點繁多且易逝的特征提醒著媒體人要不斷創(chuàng)新傳播理念與方式。文章的研究目的在于分析中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的融媒傳播現(xiàn)狀及改進方式。文章著重介紹傳統(tǒng)書畫藝術的歷史傳承及文化底蘊，指出中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術傳播的意義，并采用類比的方式，對中國傳統(tǒng)書畫藝術現(xiàn)有的五類傳播方式進行分析，指出其存在的弊端。文章還通過對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫融媒傳播的弊端進行分析，以浙江廣播電視集團旗下的《中國藍·書畫園地》欄目為例，針對融媒背景下中國傳統(tǒng)書畫藝術的傳播提出改進方式，得出現(xiàn)階段中國傳統(tǒng)書畫藝術應從打破地域限制、普及風俗文化、創(chuàng)新傳播形象、篩選傳播內(nèi)容四個方面對傳播方式進行改革，旨在助力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術傳播在融媒手段嘗試上再續(xù)輝煌，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的傳播提供參考和借鑒。

關鍵詞：傳統(tǒng)書畫藝術；融媒手段；文化底蘊；傳播方式；媒體助力；國潮

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）03-0217-03

書畫藝術作為我國眾多優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術中不可缺少的一類，經(jīng)歷了千年的發(fā)展與演變，形成了獨特的藝術體系與文化底蘊，這種包含民族思想和哲學精神的藝術形式，其內(nèi)涵已經(jīng)超出了藝術的范疇，是我國大力推行的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術之一。傳統(tǒng)書畫藝術的傳播渠道多樣，如報紙、電視、網(wǎng)絡、展示會等，這些傳播渠道雖然各有特點，但也存在弊端。從中國傳統(tǒng)書畫藝術傳播的共性和特性出發(fā)，現(xiàn)有的幾種傳播方式都有其各自的不足，在新媒體崛起的時代背景下，應將現(xiàn)有的幾種傳播途徑有機結合，采用全新融媒手段助力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的傳播。

（一）傳統(tǒng)書畫藝術的定義

傳統(tǒng)書畫藝術是我國各個時代藝術家在歷史長河中留下來的藝術文化智慧結晶，這些書畫藝術不僅蘊含了創(chuàng)作者高深的智慧，還反映了當時的社會文化。書畫藝術體現(xiàn)了創(chuàng)作者的價值觀與處世態(tài)度。而流傳下來的藝術經(jīng)典，則是當時較為先進，甚至是“時髦”的藝術佳作或流派，且被后世持續(xù)繼承發(fā)展[1]。書畫藝術不只是燈光下玻璃后的展覽品，更是歷代創(chuàng)作者智慧的結晶，是我國歷史文化發(fā)展的底蘊。

（二）傳統(tǒng)書畫藝術的歷史

傳統(tǒng)書畫是中華民族文化藝術的重要組成部分。中國傳統(tǒng)書畫藝術源遠流長，從遠古時期的“神話藝術”到唐宋元明清時期的書畫高峰，歷經(jīng)五千余年，名家輩出，經(jīng)典之作彪炳史冊。在傳統(tǒng)書畫藝術發(fā)展的歷史長河中，書法與繪畫有著不可分割的聯(lián)系，繪畫的歷史要比書法更為久遠。有說書法誕生自倉頡造字之后，此后在繪畫中常以書法來書寫畫題與畫家名款。尤其在唐代，書畫文化更是蓬勃發(fā)展，衍生出一種獨特的藝術形式——“詩配畫”，使書法與繪畫的聯(lián)系更為緊密[2]。古代的畫家們在漫長的書畫創(chuàng)作生涯中不斷探索、感悟，形成了源遠流長的書畫發(fā)展史。在書畫藝術發(fā)展歷程中更是誕生了諸多杰出人才，廣為人知的有王羲之、吳道子、唐伯虎等，他們的作品被奉為中國古代書畫的代表之作[3]，流傳于世。

（三）傳統(tǒng)書畫藝術的多樣形式

傳統(tǒng)書畫藝術大多以紙張皮革作為載體，我國傳統(tǒng)書畫藝術源遠流長，表現(xiàn)形式多樣。在遠古時期，我國先民還沒有掌握造紙技術，但文字及繪畫已經(jīng)誕生，大批文字及繪畫作品流傳下來。當時的書畫作品大多存在青銅器與獸骨之上，工匠們使用刀、鑿之類的工具，在青銅器表面刻畫出山、水、日、月、鳥、獸等形象，我國出土的眾多青銅器上都有此類銘文。此類藝術品是我國傳統(tǒng)書畫藝術的最早體現(xiàn)。

在如今人們的日常生活中也常能發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)書畫藝術的影子，如過年窗戶上貼的剪紙、街邊小攤上的糖畫、上學時寫的字帖以及家中長輩的刺繡等，可見我國傳統(tǒng)書畫藝術形式的多樣性。

（一）報紙傳播

在過去很長一段時間內(nèi)，報紙是人們獲取信息的主要媒介，為推動傳統(tǒng)書畫藝術的傳播，眾多書畫藝術行業(yè)的從業(yè)者選擇將關于書畫藝術的各類信息登載在報紙上，使人們在日常生活中更多地了解關于傳統(tǒng)書畫藝術的消息。翻閱過去的報紙，能找到大量關于傳統(tǒng)書畫藝術的報道，除了一些傳統(tǒng)書畫藝術的創(chuàng)新突破、大型書畫展覽活動的宣傳以外，還能找到關于傳統(tǒng)書畫的藝術品介紹和相關知識文化普及等內(nèi)容，可見報紙傳播對于我國傳統(tǒng)書畫藝術的宣傳推廣發(fā)揮了巨大的作用。隨著時代的發(fā)展，報紙已經(jīng)慢慢消失在人們的視野中，以往報紙作為主要的傳統(tǒng)書畫藝術傳播渠道，如今也走向沒落[4]。

（二）電視新聞普及

電視的出現(xiàn)和普及意味著我國的新聞媒體行業(yè)走向了新的高峰，傳統(tǒng)書畫藝術的傳播也變得更加簡單高效。隨著國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術的大力推廣，作為傳統(tǒng)文化藝術之一的書畫藝術也經(jīng)常出現(xiàn)在電視新聞中，人們每天都可以接收到傳統(tǒng)書畫藝術的最新消息。隨著電視新聞對傳統(tǒng)書畫藝術的大力宣傳，越來越多的人開始對傳統(tǒng)書畫藝術產(chǎn)生興趣，甚至自發(fā)通過其他渠道了解、研究傳統(tǒng)書畫藝術。

（三）影視劇傳播

這些年隨著影視行業(yè)的火爆，越來越多的題材被運用到影視劇上，其中就包括傳統(tǒng)書畫藝術。書畫藝術題材影視劇的出現(xiàn)，使更多不同年齡段的觀眾對我國傳統(tǒng)書畫藝術產(chǎn)生了興趣，也使他們對傳統(tǒng)書畫藝術有了更深入的了解。相關的電視節(jié)目也會帶動傳統(tǒng)書畫藝術的傳播，如《妙墨中國心》《中國藍·書畫園地》作為浙江廣電集團在傳統(tǒng)書畫藝術傳播行業(yè)的初試，不僅推動了優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的傳播，還創(chuàng)新了其融媒傳播方式，實現(xiàn)了大屏小屏融合傳播，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術傳播的一大突破。

（四）網(wǎng)絡媒體傳播

隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展，越來越多的書畫藝術組織開始應用社交媒體平臺，在網(wǎng)絡上宣傳傳統(tǒng)書畫藝術。網(wǎng)絡作為當下信息傳播的主要途徑，借助此平臺宣傳傳統(tǒng)書畫藝術，往往會產(chǎn)生不錯的效果。網(wǎng)絡傳播具有傳播范圍廣、傳播速度快、受眾人群更精確等優(yōu)點[5]。如今的網(wǎng)絡傳播不只局限于圖片、文字等內(nèi)容，一段精心制作的視頻更能讓觀眾切身感受到傳統(tǒng)書畫藝術的博大精深，再輔以專業(yè)人士的講解，也有助于觀眾深層次地體會傳統(tǒng)書畫藝術獨有的文化韻味。

（五）線下活動展示

不同于以上四類傳播方式，線下活動展示可以讓觀眾與傳統(tǒng)書畫藝術品零距離接觸，使其切身感受到傳統(tǒng)書畫藝術的魅力。相較于其他四類傳播渠道，線下活動展示的目標人群定位更加精準，它的傳播對象通常是對傳統(tǒng)書畫藝術產(chǎn)生興趣，熱衷于傳統(tǒng)書畫藝術的人，甚至還有傳統(tǒng)書畫藝術行業(yè)的從業(yè)者，這類人群會主動關注傳統(tǒng)書畫藝術的最新消息，熱衷于參加傳統(tǒng)書畫藝術品的線下展覽活動。可以說，線下活動展示是傳統(tǒng)書畫藝術諸多傳播渠道中較為精準的一種。

（一）地域限制

許多傳統(tǒng)書畫藝術在傳播過程中受到地域限制，這主要是原先傳統(tǒng)書畫藝術傳播方式的弊端導致的結果，如報紙，除國家統(tǒng)一發(fā)行的報紙外，還有大批以省、市為單位發(fā)行的地方性報紙，當?shù)貍鹘y(tǒng)書畫藝術信息多是發(fā)表于此類報紙上，這就導致相關信息的傳播范圍僅僅局限于省、市，其他地區(qū)的人很難了解該地傳統(tǒng)書畫藝術的相關資訊。而傳統(tǒng)書畫藝術在電視新聞上的傳播，也多以地方臺為主，導致傳統(tǒng)書畫信息傳播受到地域方面的極大限制。

（二）風俗文化差異

各地區(qū)獨有的傳統(tǒng)書畫藝術是該地區(qū)獨特的文化傳承，但是并不能保證其他地區(qū)的人們都能接受這種獨特的風俗文化，比如中國臺灣地區(qū)獨有的“官將首”文化?！肮賹⑹住蔽幕怯伞瓣囶^”文化衍生而來的，“官將首”表演中獨有的臉譜與傳統(tǒng)服飾，均是我國傳統(tǒng)書畫藝術中的瑰寶，但是對于其他地區(qū)的部分群眾來說，“官將首”獨有的臉譜、獠牙會讓他們產(chǎn)生恐懼感，致使他們無法接受此類文化，這也導致我國部分地區(qū)不了解“官將首”臉譜藝術，這一傳統(tǒng)書畫藝術的傳播受阻[6]。

（三）傳播內(nèi)容過少

無論是報紙、新聞，還是影視劇、網(wǎng)絡，均存在傳統(tǒng)書畫藝術宣傳內(nèi)容過少這一問題，受制于篇幅、傳播時間的限制，不能對傳統(tǒng)書畫藝術的文化底蘊及發(fā)展歷史進行詳細闡述[7]，這就導致觀眾對傳統(tǒng)書畫藝術的了解有限，大多數(shù)人在看到相關信息時，只知道這是傳統(tǒng)書畫藝術，但并不清楚其中蘊藏的文化底蘊，也不知道相關的發(fā)展歷史。

（四）吸引力不足

傳統(tǒng)書畫藝術的各類傳播方式都存在對觀眾的吸引力不足的現(xiàn)象，傳統(tǒng)媒體其宣傳內(nèi)容的組織和語言表達皆存在過于嚴肅、刻板等問題，不利于吸引年輕群體。而網(wǎng)絡平臺和線下活動展示又存在宣傳形象太死板的問題，且因相關信息普及不到位，眾多群眾無法有效辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術，導致傳統(tǒng)書畫藝術在傳播過程中出現(xiàn)質量參差不齊的現(xiàn)象，阻礙了優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的傳播發(fā)展，無法將真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術呈現(xiàn)在人們眼前。這也造成傳統(tǒng)書畫藝術吸引力不足，優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術傳播效果不佳的局面。

（一）打破傳統(tǒng)書畫藝術地域限制

由于科技的不斷進步，社會的不斷發(fā)展，媒體傳播技術較以前也有了極大不同。新形勢下，網(wǎng)絡融媒手段可打破由地域問題導致的傳播壁壘[8]，線下舉行，線上宣傳直播的“雙線”傳播可使遠在天南海北的群眾感受到同樣的傳統(tǒng)書畫藝術，這種方法的要點便是網(wǎng)絡與線下的充分融合。時代的進步要求傳統(tǒng)書畫藝術組織擁有相應的網(wǎng)絡宣傳渠道，各地傳統(tǒng)書畫藝術從業(yè)者應熟練掌握網(wǎng)絡宣傳推廣方式，讓各地區(qū)的群眾都能收到關于傳統(tǒng)書畫藝術文化的相關信息。

（二）普及傳統(tǒng)書畫藝術相關的風俗文化

相關工作者在宣傳傳統(tǒng)書畫藝術的過程中，應注重其對應文化的宣傳。各地區(qū)獨有的傳統(tǒng)書畫藝術都是其特有風俗文化的體現(xiàn)，如果只注重書畫藝術品的宣傳，就會導致群眾無法對傳統(tǒng)書畫藝術文化形成更深層次的理解，造成群眾“只可知其表，不能會其意”的后果。從相應的文化傳承入手，則能讓群眾切身體會到書畫藝術的傳承經(jīng)歷，明白其獨有的文化底蘊，對書畫藝術品形成更深層次的認識，從而產(chǎn)生濃厚興趣。

（三）賦予傳統(tǒng)書畫藝術全新的傳播形象

當下，“國潮熱”盛行，各種由中華傳統(tǒng)文化衍生出來的虛擬形象代言人在年輕群體中大受歡迎[9]，而傳統(tǒng)書畫藝術本就是歷史長河中傳承下來的文化瑰寶，更應順應時代發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)書畫藝術得天獨厚的優(yōu)勢，吸引更多的傳統(tǒng)書畫藝術愛好者。

各地傳統(tǒng)書畫藝術組織應根據(jù)當?shù)貍鹘y(tǒng)書畫藝術文化的特點，在當?shù)卣膸椭聞?chuàng)立全新的傳統(tǒng)書畫藝術傳播形象，如西安的卡通兵馬俑、四川的三星堆青銅獸等。而在國潮文化盛行及元宇宙、虛擬數(shù)字人撲面而來的今天，可采取虛擬偶像的方式強化傳統(tǒng)書畫藝術的傳播。

（四）篩選傳統(tǒng)書畫藝術的傳播內(nèi)容

傳統(tǒng)書畫藝術也有高低之分，并不是所有的傳統(tǒng)書畫藝術都適合傳播出去，應該正確篩選優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術。如何辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術？相關媒體把握得比較到位。例如，《中國藍·書畫園地》2016年播出的《吉光片羽·宋元名畫美國博物館畫庫見聞》系列以及2022年播出的續(xù)集，此系列片是《中國藍·書畫園地》于2016年在浙江大學的支持下前往美國數(shù)家博物館進行交流考察，作為唯一指定媒體拍攝而成。值得指出的是，該系列片在中國美術學院相關名師的詳細講解之下對宋元名畫進行了高水平交流鑒賞。

對于大眾來說，可以通過此類渠道接受正規(guī)的傳統(tǒng)書畫藝術文化熏陶，讓個人有足夠的辨別能力篩選出優(yōu)秀的傳統(tǒng)書畫藝術，也讓傳播于社會群體中的傳統(tǒng)書畫藝術都為優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術。

優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術是中華文化的精髓，更是全世界全人類的藝術財富，利用新的傳播手段幫助更多的人了解傳統(tǒng)書畫藝術、熱愛傳統(tǒng)書畫藝術是每個中國傳統(tǒng)書畫藝術工作者的使命。像浙江廣電集團旗下的《中國藍·書畫園地》欄目組就是傳播中國傳統(tǒng)書畫藝術的中堅力量，它不僅教授人們辨別優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術的相關知識，還推廣了優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術?？傊?，具備現(xiàn)代傳播意識和創(chuàng)新思維，在媒體融合背景下，運用全新的融媒手段，通過大屏小屏融合傳播方式，讓大眾理解并熱愛優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術聞名世界，這樣的實踐，為浙江省在優(yōu)秀傳統(tǒng)書畫藝術傳播的融媒手段嘗試上開辟了新的路線，值得認真總結，推而廣之。

參考文獻：

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[8] 張亮，趙家葆.新媒體語境下傳統(tǒng)書畫藝術的傳播[J].藝術品鑒，2015（7）：110.

[9] 王玲娟.傳統(tǒng)書畫藝術傳播中理想化和現(xiàn)實性的表現(xiàn)與轉化[J].藝術百家，2005（1）：139-143.

作者簡介 胡丹，編輯，研究方向：書畫藝術的融媒傳播。