“慢直播+”模式的現(xiàn)狀和發(fā)展探究

摘要：快節(jié)奏的社會生活催生出了一大批信息過度飽和、節(jié)奏緊湊的傳播方式，而慢直播猶如快餐時代大火慢燉的粥，撫慰著受眾焦躁的內(nèi)心，得到了許多受眾的喜愛。疫情期間“慢直播+”模式的應(yīng)用刷新了大眾對慢直播的觀看體驗，至此“慢直播+”模式在快節(jié)奏時代正式得到了發(fā)展。文章著力探究慢直播的發(fā)展現(xiàn)狀及其特征，主要圍繞“慢直播+”模式的多向發(fā)展進(jìn)行研究，并分析慢直播的發(fā)展前景。文章結(jié)合慢直播的起源及其特點，分析其在新聞、旅行、帶貨等方向的明顯優(yōu)勢和社會功能，同時深入分析“慢直播+”模式獲得眾多關(guān)注的根本原因：“慢直播+”模式下的新聞事件賦予了老百姓參與感，提高了民眾在社會生活中的參與度；地方媒體進(jìn)行的自然風(fēng)光直播在疫情時代起到了舒緩心神的作用，慢直播具有陪伴屬性，能很好地展現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光?！奥辈?”模式下的直播帶貨多了一種體現(xiàn)形式，由最初的熱鬧、快節(jié)奏、嘈雜式解說逐漸轉(zhuǎn)為理性的講解，除了講解商品之外，直播間還提供情緒價值和知識。隨著后疫情時代的到來，“慢直播+”模式還會進(jìn)一步演變，對于地方媒體而言，通過慢直播來實現(xiàn)“大屏小屏聯(lián)動”發(fā)展是實現(xiàn)傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的有效途徑之一。

關(guān)鍵詞：慢直播；“慢直播+”模式；地方媒體；電商帶貨；媒體融合

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2023）04-0089-03

隨著新媒體的崛起，網(wǎng)絡(luò)直播已成為一種強(qiáng)勢的傳播方式。各類直播深入民眾的日常生活，并得到了廣泛的支持和認(rèn)同。據(jù)調(diào)查，明確表示喜歡觀看慢直播的受訪者占87.8%，同時有78.1%的受訪者表示慢直播的發(fā)展很有前景[1]。通過不斷的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)直播呈現(xiàn)出不同的態(tài)勢，其中“慢直播”在疫情期間備受青睞。慢直播的發(fā)展經(jīng)歷了從出現(xiàn)到“出圈”的升級，眾多研究者對此進(jìn)行剖析，如慢直播的興起、慢直播技術(shù)的應(yīng)用、“慢直播—短視頻”的融合傳播、“慢直播+新聞”等。慢直播作為一種較為新穎的網(wǎng)絡(luò)直播形態(tài)，為廣播電視界追求的媒體融合發(fā)展提供了新的思路，因此，研究慢直播的應(yīng)用狀況，探討慢直播未來的發(fā)展方向有助于帶來更多的可能。同時，后疫情時代，地方媒體在慢直播方向仍然有發(fā)展的空間和趨勢，地方媒體對直播行業(yè)的深耕已成為直播行業(yè)的常態(tài)化現(xiàn)象。

一、慢直播的興起及特征

（一）慢直播的興起與“出圈”

2009年，挪威播出的《卑爾根鐵路：分分秒秒》采用了“慢電視”的形態(tài)，記錄了7小時16分鐘的行車時間，憑借極強(qiáng)的代入感激發(fā)人們的好奇心，吸引了一大批觀眾。慢直播沿用了“慢電視”的傳播特點，因此從傳播邏輯的角度來看，慢直播和慢電視有一定的相似之處。2013年，央視網(wǎng)和成都大熊貓繁育研究基地協(xié)作開通了IPANDA熊貓頻道，該頻道迎合了喜愛大熊貓的受眾的需求，24小時直播大熊貓的生活。2018年，青海和云南分別推出了“鳥島慢直播”和“游云南”客戶端，網(wǎng)民可以通過客戶端中的慢直播欣賞青海的落日和云南的云海，放松身心[2]。2020年1月27日，在新冠肺炎疫情的影響下，央視頻把鏡頭對準(zhǔn)雷神山、火神山兩座醫(yī)院的建設(shè)工程，在中國電信的支持下進(jìn)行“疫情24小時”慢直播，讓更多國人目睹醫(yī)院的建設(shè)。受眾在長期居家隔離的焦慮情緒和想要參與國家大事的心情的驅(qū)使下紛紛觀看，在直播間形成網(wǎng)絡(luò)圍觀的同時，受眾也是監(jiān)督者[3]。到了2020年2月5日，“疫情24小時”直播間人數(shù)突破1億。至此，慢直播成了媒體和受眾都十分關(guān)注的一種傳播樣態(tài)。

（二）慢直播的特征

傳統(tǒng)媒體直播追求時效性，致力于在新聞事件發(fā)生的第一時間準(zhǔn)確地將信息傳達(dá)給受眾。而慢直播追求事件的原生態(tài)，沒有精細(xì)的鏡頭切換，也沒有任何的后期元素，其真實地展示事件發(fā)生的第一現(xiàn)場，這種真實性可以讓受眾在一些重大公共事件中產(chǎn)生更強(qiáng)烈的參與感。

同時，慢直播具有伴隨性的特征。慢直播就像一盤“電子榨菜”，受眾在觀看慢直播的同時可以做其他的事情，直到感興趣的事件發(fā)生時再繼續(xù)關(guān)注。其沉浸式、同感式的特點，符合快節(jié)奏時代受眾碎片化、輕松化的觀看習(xí)慣[4]。不加干預(yù)的慢直播賦予了觀眾更廣闊的想象空間，在眾多慢直播風(fēng)格的直播間中，能看到許多網(wǎng)友自發(fā)進(jìn)行話題討論，因此，慢直播有利于拓展直播間網(wǎng)友的思考和交流空間。

二、“慢直播+”模式

（一）“慢直播+新聞”

在“慢直播+新聞”中，主流媒體作為一級傳播主體，在傳播過程中具有引領(lǐng)和篩選功能[5]，因此“慢直播+新聞”往往更加重視正向價值觀的引導(dǎo)。主流媒體作為一級傳播主體，能夠更好地選擇直播的新聞事件，把握直播的傳播效應(yīng)。在武漢雷神山、火神山兩座醫(yī)院的建設(shè)過程中，網(wǎng)友們積極參與央視的直播討論，展現(xiàn)出了極高的參與度?！爸辈ラg成了陪伴式社交的根據(jù)地，在時間和空間一致的前提下創(chuàng)造了即時交流的條件和現(xiàn)場感。”[6]網(wǎng)友們在接受來自主流媒體的信息后，自發(fā)進(jìn)行討論和傳播，由此成為二級傳播主體。大家在觀看慢直播時稱呼自己為“云監(jiān)工”，可見“慢直播+新聞”賦予了受眾很強(qiáng)的參與感和使命感。“慢直播+新聞”能讓受眾完全掌握新聞事件或關(guān)乎民生的公共事務(wù)的進(jìn)展，拉近了群眾和政策之間的距離。在慢直播固定的視角下，受眾擁有了更廣闊的思維空間，在觀看直播的同時也保留了個人意識。

（二）“慢直播+旅行”

慢節(jié)奏的直播間在自然風(fēng)光的表現(xiàn)上具有很大的優(yōu)勢。全天24小時不間斷的直播可以全面展示某地自然風(fēng)景的變化，達(dá)到“云旅行”的效果。同時，“慢直播+旅行”的新模式可以達(dá)到很好的宣傳作用。近年來，眾多地方媒體已經(jīng)將“慢直播+旅行”應(yīng)用到了地方景觀的宣傳上。例如，武漢大學(xué)與媒體合作進(jìn)行了“云賞櫻”的慢直播活動，讓疫情期間的國人能夠足不出戶就能欣賞到櫻花的美；廈門廣電新媒體平臺推出了“火熱的周末云游廈門好享受”“云霧彌漫鼓浪嶼，美如仙境”“鳳舞鷺島看這抹紅”等慢直播活動，帶領(lǐng)著直播間的觀眾欣賞廈門市內(nèi)的各大景區(qū)，無論是怡然閑適的鼓浪嶼，還是滿城燦爛的鳳凰花，都展現(xiàn)著廈門的獨特魅力[7]。

（三）“慢直播+短視頻”

在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天，泛濫的信息和高速傳播已成為常態(tài)。在快節(jié)奏的社會，受眾要在接受信息的過程中對信息進(jìn)行提煉，因此具有慢節(jié)奏、陪伴性、參與性、弱敘事性的慢直播，能夠滿足受眾的心理需求，受到大眾的青睞。短視頻是當(dāng)下內(nèi)容傳播的主流方式，由于其具有參與性較強(qiáng)、傳播性較強(qiáng)、內(nèi)容較有針對性等特點，備受矚目。具有慢節(jié)奏、弱化主體干預(yù)、弱敘事性特質(zhì)的慢直播向具有強(qiáng)傳播性、強(qiáng)敘事性特質(zhì)的短視頻轉(zhuǎn)化，會產(chǎn)生更強(qiáng)的傳播效應(yīng)。“慢直播+短視頻”模式的應(yīng)用更容易使慢直播的原始受眾向短視頻受眾轉(zhuǎn)化，從時間長、敘事真實平淡、無干預(yù)性、無鏡頭切換、無剪輯和后期元素的慢直播向有敘事重點、簡短的短視頻的轉(zhuǎn)換，無疑是拓展慢直播傳播廣度的最佳方式。

以央視網(wǎng)打造的熊貓頻道為例，熊貓頻道是2013年成立的網(wǎng)絡(luò)視頻媒體，圍繞大熊貓的生活日常進(jìn)行7×24小時的全時段慢直播。熊貓頻道對直播間內(nèi)的高光場景進(jìn)行選擇，通過剪輯，將漫長平淡的視頻轉(zhuǎn)化為片段化、精致化的短視頻，以形成量級化的傳播力和影響力[8]。熊貓頻道一條57秒鐘的短視頻在發(fā)布的48小時里觀看量超過5億人次，一個星期后達(dá)到了10億人次。無獨有偶，浙江麗水電視臺“金蟬視頻”視頻號2021年3月推出“云陪產(chǎn)貓頭鷹”慢直播，面對幾百小時略顯枯燥的監(jiān)控視頻，制作團(tuán)隊運(yùn)用擬人手法剪出了十多集的貓頭鷹孵蛋連續(xù)劇，包括“有老鼠入侵貓頭鷹巢”“貓頭鷹爸爸帶老鼠回家”等，短視頻全網(wǎng)點擊量超過3000萬[9]。

三、慢直播發(fā)展思考

（一）慢直播與電商平臺聯(lián)合發(fā)展

許多直播間的風(fēng)格體現(xiàn)了當(dāng)下快節(jié)奏的生活方式，在大部分購物直播間中，主播占據(jù)主體位置，引導(dǎo)受眾思考和行動，其銷售話術(shù)相對形式化、刻板化、強(qiáng)勢化，催促直播間的受眾付款下單。在傳統(tǒng)直播間中，受眾雖然得到了片刻的滿足，但內(nèi)心的焦慮卻未能補(bǔ)足。

“慢直播+”模式向農(nóng)產(chǎn)品銷售方向發(fā)展，用鏡頭記錄下農(nóng)作物生長狀態(tài)的變化、農(nóng)作物的種植生長和采摘過程，向受眾展現(xiàn)原生態(tài)的鄉(xiāng)村生活，不僅能夠幫助受眾放松身心，還有助于當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的銷售。目前四川電信已經(jīng)與央視合作，對阿壩州紅原縣月亮灣進(jìn)行“5G+4K+VR慢直播”，通過“慢直播+電商銷售”的新模式，為貧困縣開辟一條向外界宣傳當(dāng)?shù)匚幕厣?、人文風(fēng)貌和特色農(nóng)產(chǎn)品的新路，幫助貧困地區(qū)開拓致富之路，實現(xiàn)脫貧攻堅[10]。

（二） 關(guān)于慢直播未來發(fā)展的思考

探究慢直播廣受歡迎的原因，不免要提到其交互式的評論互動。受眾在慢直播中自行探索話題焦點、制造熱門論題，因此慢直播的輿論走向和價值導(dǎo)向具有一定程度的不可控。在媒介融合的背景下進(jìn)行慢直播，需要對直播間的交流互動進(jìn)行相應(yīng)的觀察和把控，如果在慢直播過程中出現(xiàn)不合適的話題討論，會對傳播效果造成極大的影響，因此對慢直播的監(jiān)管工作不可缺位。媒體需要警惕在慢直播過程中出現(xiàn)的負(fù)面輿論風(fēng)向，思考如何在相關(guān)負(fù)面言論出現(xiàn)后及時進(jìn)行回應(yīng)，如何對公眾認(rèn)識進(jìn)行價值引導(dǎo)，如何凝聚共識傳達(dá)正能量。

目前來看，慢直播的關(guān)注度在后疫情時代會發(fā)生一定的變化。從長遠(yuǎn)來看，慢直播需要提高直播內(nèi)容的廣度和溫度，可以利用AR/VR等智能技術(shù)，在相對平靜的表達(dá)中創(chuàng)造感情歸屬與情感共振[11]。與在小屏中觀看直播相比，公眾更傾向于走進(jìn)自然，親身感受生活。然而，慢直播具有的監(jiān)督性和陪伴性仍然是其亮點，地方傳統(tǒng)媒體可以在慢直播領(lǐng)域進(jìn)一步探索——在媒體融合的業(yè)界背景下，傳統(tǒng)媒體可借助自身的優(yōu)勢進(jìn)行“大屏小屏聯(lián)動”發(fā)展，利用線上線下宣傳通道的融合，形成大屏和小屏的聯(lián)動，同時把融媒體平臺與電視端無縫結(jié)合，讓電視端成為融合宣傳的重要組成部分，最終形成策劃宣傳營銷閉環(huán)[12]。

后疫情時代，慢直播的互動性、陪伴性和弱敘事性等特點不會被弱化，在研究慢直播發(fā)展的過程中可以發(fā)現(xiàn)，慢直播為融媒體時代的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新的路徑[13]?！奥辈?”模式已經(jīng)得到了進(jìn)一步的發(fā)展，將來會出現(xiàn)更多的慢直播運(yùn)行模式，新科技的應(yīng)用也可以給慢直播增添不同的色彩，可以將VR、AR等技術(shù)應(yīng)用到報道中，美化視頻效果，改善受眾觀看體驗[14]。融媒體背景下“大屏小屏聯(lián)動”發(fā)展的趨勢愈演愈烈，同時劣幣驅(qū)除良幣的現(xiàn)象隨之發(fā)生，“慢直播+”模式進(jìn)一步的發(fā)展值得期待。與此同時，媒體工作者作為慢直播的推動主體，也應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)真選擇主題，做好“大屏小屏聯(lián)動”的準(zhǔn)備工作，守好自身融合創(chuàng)新的平衡，以推動慢直播長遠(yuǎn)發(fā)展[15]。

四、結(jié)語

當(dāng)直播持續(xù)“慢”下來，形成“慢直播+”的新模式，各類直播間在一定程度上就承擔(dān)起了撫慰心靈的任務(wù)，提供了快餐時代非常珍貴的陪伴。眾多地方媒體和地方融媒體中心在“慢直播+”模式下進(jìn)行了探索，這是地方媒體面對受眾流失的困境進(jìn)行的一次轉(zhuǎn)型。通過慢直播實現(xiàn)“大屏小屏聯(lián)動”發(fā)展，成了地方媒體轉(zhuǎn)型的有效途徑之一。

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作者簡介 王雨晴，研究方向：新媒體。