新時(shí)代高校體育教學(xué)與傳統(tǒng)體育文化融合路徑研究

華育芹 鐘袁源 楊松濤

優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化可以為新時(shí)代高校體育教學(xué)提供理論滋養(yǎng)和發(fā)展驅(qū)動(dòng)力。新時(shí)代高校體育教學(xué)應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化為切入點(diǎn)，用傳統(tǒng)武術(shù)武德文化激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情；用傳統(tǒng)教育文化革新體育教育理念；用傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富體育教學(xué)形式，從而拉開新時(shí)代體育教學(xué)創(chuàng)新的序幕，從浩瀚深邃的傳統(tǒng)體育文化精髓中獲取靈感，不斷豐富當(dāng)前體育教育內(nèi)容、革新體育教育理念、優(yōu)化體育教育模式，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)用型體育人才，實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)質(zhì)量和人才綜合素養(yǎng)的提升。

2019年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要的通知》中指出，面對(duì)新時(shí)代體育發(fā)展的新形勢(shì)新機(jī)遇，必須把體育事業(yè)擺在更加重要的位置。高校體育教學(xué)是我國(guó)體育教育事業(yè)的重要組成部分，對(duì)于高校學(xué)生運(yùn)動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成、終身運(yùn)動(dòng)思想的促進(jìn)乃至大眾體育事業(yè)的積極開展都具有積極的意義。新時(shí)代高校人才的培養(yǎng)重點(diǎn)是為社會(huì)輸送德智體美勞多層面發(fā)展的全能型人才、社會(huì)適應(yīng)性人才，同時(shí)高校體育教學(xué)作為連接學(xué)校體育和社會(huì)體育不可缺少的一環(huán)，其教學(xué)效果應(yīng)追本溯源著重要求實(shí)用性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性，為高校學(xué)生養(yǎng)成終身運(yùn)動(dòng)習(xí)慣打下基礎(chǔ)。好馬安好蹄，教學(xué)方法顯然異常重要，好的教學(xué)方法會(huì)讓教學(xué)效果事半功倍，將傳統(tǒng)體育文化融入新時(shí)代高校體育教學(xué)，以滿足新時(shí)代高校體育教學(xué)的發(fā)展要求，為國(guó)家體育事業(yè)提供保障和支持。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》規(guī)定的三大文化主題之一，對(duì)承續(xù)民族文化的根與魂，筑牢文化自信，培養(yǎng)堂堂正正的中國(guó)人具有重要意義。然而中華文化博大精深，從五千年文化發(fā)展歷程來(lái)看，中華傳統(tǒng)體育文化是不可缺少的部分，通常以華夏文化為主體。如今新時(shí)代飛速發(fā)展，在此大背景下傳統(tǒng)體育文化也得到了發(fā)展，如四年一次的全運(yùn)會(huì)首次增加毽球項(xiàng)目、中華傳統(tǒng)武術(shù)中的太極拳被列入世界非物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，還有在抗擊疫情過(guò)程中巧妙運(yùn)用健身氣功作為中醫(yī)運(yùn)動(dòng)處方發(fā)揮了重要作用，有效讓國(guó)民強(qiáng)身健體提高自身免疫力。緊跟時(shí)代潮流，傳統(tǒng)體育文化的豐富內(nèi)涵不斷開拓創(chuàng)新與時(shí)代相結(jié)合，同時(shí)與現(xiàn)代高校體育文化發(fā)展接軌，中華傳統(tǒng)體育文化的不斷變化發(fā)展包含三層意思：一是體育的，例如傳統(tǒng)武術(shù)、武德文化，武術(shù)不是靠蠻力硬打，而是具有一定的觀賞性和道德性，包含滿滿的正能量；二是民族的，任何民族體育文化都蘊(yùn)含著這個(gè)民族的精神內(nèi)涵，例如堅(jiān)貞不屈、堅(jiān)韌不拔、艱苦奮斗等民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神；三是傳統(tǒng)的，能被一直傳承廣為宣傳的肯定是傳統(tǒng)文化中的精華，例如春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日。體育教育本身就是傳統(tǒng)體育文化的有機(jī)組成部分，禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)“六藝”，貫穿整個(gè)封建社會(huì)教育體系，其中的“射”“御”就承擔(dān)著體育教育的任務(wù)。歷史中描述古代科舉考試分“文科”和“武科”，這與古人尚武習(xí)性和戍守國(guó)家邊防有關(guān)，古代重科舉考試也重武，以能打勝戰(zhàn)奪土地守國(guó)家為榮，從古至今就告訴了我們文化興國(guó)，體育強(qiáng)國(guó)的時(shí)代真理?，F(xiàn)代體育教育與古代的“武科”人才培養(yǎng)雖在教育目的上不完全一致，但其強(qiáng)身健體、鍛煉意志的思想?yún)s是一致的。

從大學(xué)生體育調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有51%的大學(xué)生進(jìn)行體育的目的是為了“提高身體素質(zhì)”，有20%的學(xué)生是“消遣與放松心情”，有27.5%左右的學(xué)生是為了“保持體型”，有9%的學(xué)生是為了“認(rèn)識(shí)更多朋友”，來(lái)擴(kuò)大自己的交際圈，還有少部分的學(xué)生是為了“減肥”，這部分人群多以女大學(xué)生為主，上了大學(xué)后，女生在注重內(nèi)在美的同時(shí)，更希望有美麗的外表，對(duì)身材方面的要求較高。在調(diào)查中可見(jiàn)，大學(xué)生積極進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)意識(shí)下滑趨勢(shì)依然嚴(yán)峻，但是大部分高校大學(xué)生都能意識(shí)到提高自身身體素質(zhì)的重要性，覺(jué)得進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)對(duì)保持身體健康、提升自身氣質(zhì)和塑造完美身材，還有靜心明智都有很重要的作用，同時(shí)提出這將會(huì)對(duì)大學(xué)生未來(lái)就業(yè)或參加工作有很大促進(jìn)作用。結(jié)合本文在研究高校體育教學(xué)與傳統(tǒng)體育方法相融中，發(fā)現(xiàn)了高校體育教學(xué)普遍存在的明顯問(wèn)題：

（1）學(xué)生的主體地位不明顯，參與體育運(yùn)動(dòng)的積極性不高。高校在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)通常以老師教學(xué)為主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)為輔，只注重灌輸知識(shí)，最后根據(jù)期末體育成績(jī)來(lái)判定學(xué)生的體育學(xué)習(xí)成果，簡(jiǎn)單效率高的同時(shí)恰恰忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的主體感受，導(dǎo)致學(xué)生體育感受性低、參與感低、愉悅性差從而引發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)興趣減弱。

（2）體育教育理念不能及時(shí)順應(yīng)時(shí)代潮流，缺乏創(chuàng)新。在倡導(dǎo)“大眾體育”“全民健身”和“終身體育”國(guó)家體育方面整體發(fā)展下，高校傳統(tǒng)體育教學(xué)理念是狹義的，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，但是很多高校沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，只是一味的“吃老本”。“健康中國(guó)”戰(zhàn)略要求高校體育教育要立足更高站位，塑造富含人文精神、追求學(xué)生體育乃至全方位人格養(yǎng)成的新體育教育觀和育人目標(biāo)，以更寬廣的視野適應(yīng)并融入“健康中國(guó)”戰(zhàn)略，重構(gòu)體育專業(yè)及課程設(shè)置的指向，成為托起“健康中國(guó)”戰(zhàn)略的堅(jiān)實(shí)地基，成為促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的有力保障。但是高校體育教學(xué)過(guò)程中存在理念更新不及時(shí)，無(wú)法緊隨我國(guó)體育政策、戰(zhàn)略布局進(jìn)行實(shí)時(shí)調(diào)整，導(dǎo)致高校體育無(wú)法滿足時(shí)代發(fā)展的需求，亟待采取措施進(jìn)行改善。

（3）體育教學(xué)形式太過(guò)單一，趣味性差。高校體育教學(xué)目標(biāo)主要為了大學(xué)生成績(jī)合格和個(gè)人體質(zhì)達(dá)標(biāo)，因而高校教師在講授體育過(guò)程的時(shí)候只注重內(nèi)傳授忽視課外鍛煉，多為老師教學(xué)生聽(tīng)，模式單一，學(xué)生只是被動(dòng)的模仿學(xué)習(xí)，并未激發(fā)學(xué)生在體育學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)興趣，更是忽視了高校大學(xué)生情感的多方面發(fā)展，教學(xué)效果顯著不理想，同時(shí)體育教學(xué)形式太過(guò)單一也不利于學(xué)生德智體美勞的全面發(fā)展，更不利于學(xué)生拓展自我提高社會(huì)適應(yīng)力。同時(shí)，教學(xué)形式單一，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)隗w育教學(xué)過(guò)程中無(wú)法通過(guò)多種形式進(jìn)行鍛煉，無(wú)法全方位、多角度的體驗(yàn)和感知體育運(yùn)動(dòng)的各個(gè)要點(diǎn)，導(dǎo)致體育教育實(shí)效較差，無(wú)法滿足高校體育教學(xué)實(shí)際需求。

（4）教學(xué)內(nèi)容較少，無(wú)法實(shí)現(xiàn)多種能力提升。現(xiàn)階段，高校體育教學(xué)存在內(nèi)容枯燥、較少等問(wèn)題，例如只是單純的向?qū)W生傳授體育的理論知識(shí)，在體育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生重復(fù)單一的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，枯燥的課堂內(nèi)容，再加上較大的訓(xùn)練量，導(dǎo)致學(xué)生們疲于鍛煉，情緒低落，無(wú)法達(dá)到良好的教育效果。同時(shí)，體育教學(xué)內(nèi)容缺少對(duì)學(xué)生體育精神層面的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生們無(wú)法在體育鍛煉過(guò)程中形成良好的精神風(fēng)貌，例如缺乏吃苦耐勞、拼搏奮斗等精神，無(wú)法實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合體育能力的提升。

針對(duì)上述問(wèn)題我們可以從以下四個(gè)方面談?wù)勑聲r(shí)代背景下高校教學(xué)與傳統(tǒng)體育文化的融合，同時(shí)消解傳統(tǒng)體育文化覆蓋面小、管理模式混亂、傳承模式單一等突出問(wèn)題。

第一，以傳統(tǒng)武術(shù)武德文化激發(fā)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情

傳統(tǒng)武術(shù)武德文化作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的國(guó)粹之一，一直以其頗具觀賞性的姿態(tài)和博大精深的武術(shù)武德理念吸引人心。新時(shí)代高校的大學(xué)生對(duì)體育鍛煉活動(dòng)缺乏應(yīng)有的熱情，甚至在一定程度上對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有所排斥。目前高校體育運(yùn)動(dòng)劃為田徑運(yùn)動(dòng)和體操運(yùn)動(dòng)兩大類，單調(diào)乏味缺乏觀賞性和美感，其動(dòng)作要求統(tǒng)一整齊顯得規(guī)范化，彰顯高校體育教學(xué)的死板。而傳統(tǒng)武術(shù)武德文化不僅在動(dòng)作形態(tài)上形成了成熟體系，具備較高的美感和力量性，其背后還蘊(yùn)藏著儒道“替天行道、拔刀相助、俠肝義膽、和而不為”等頗具浪漫色彩的武俠世道文化理念。通過(guò)金庸武俠小說(shuō)和古典影視劇的影響，武術(shù)武德文化吸引了廣大的群體，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引尤其大。由此，新時(shí)代高校體育教育者應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流重視傳統(tǒng)武術(shù)武德文化的影響力和感染力，將優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)武德文化的內(nèi)容適當(dāng)穿插到高校體育教育課程體系當(dāng)中，以恰當(dāng)教學(xué)方式對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行“武術(shù)化”變?cè)?，例如在體育課程中增加武術(shù)長(zhǎng)拳南拳，刀槍棍劍，健身氣功導(dǎo)引術(shù)，從而煥發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情，讓學(xué)生形成積極體育的運(yùn)動(dòng)氛圍。

第二，以傳統(tǒng)教育文化革新體育教育理念

目前許多優(yōu)秀的體育教育理念都來(lái)自于傳統(tǒng)教育文化，且廣泛應(yīng)用于當(dāng)下的體育教育體系，并不斷緊跟時(shí)代迸發(fā)出新的光彩。例如“有教無(wú)類、因材施教、寓教于樂(lè)”等，都是從優(yōu)秀傳統(tǒng)教育文化思想中汲取的智慧結(jié)晶，再利用傳統(tǒng)體育文化根據(jù)高校大學(xué)生的個(gè)性特質(zhì)制定不同的體育運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)方案，撰寫精細(xì)化，個(gè)性鮮明，科學(xué)創(chuàng)新的體育教育方案，堅(jiān)持走體育人才發(fā)展道路。高校教育工作者要慧眼識(shí)珠發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)某些體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)光點(diǎn)，不搞特權(quán)教育、區(qū)別對(duì)待學(xué)生，更不能因?yàn)槟承W(xué)生在某種體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中不具備一定的體育天賦而放棄培養(yǎng)教學(xué)，要讓每個(gè)學(xué)生獲得參與感通過(guò)，繼而遵循科學(xué)的體育教育課程體系培養(yǎng)健康的人格和堅(jiān)韌的意志，塑造強(qiáng)健的體魄當(dāng)之無(wú)愧成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

第三，以傳統(tǒng)節(jié)日文化豐富體育教學(xué)形式

我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等以及各種民族傳統(tǒng)節(jié)日，多數(shù)與體育運(yùn)動(dòng)息息相關(guān)，高校每年都會(huì)宣傳各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，高校大學(xué)生與此同時(shí)可以汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，例如端午節(jié)的賽龍舟比賽、重陽(yáng)節(jié)的登高處爬山活動(dòng)、喜迎春節(jié)的舞龍舞獅活動(dòng)以及民族節(jié)日的射箭、賽馬、摔跤，跳竹竿、跳銅鑼等傳統(tǒng)的體育競(jìng)賽，讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育文化知識(shí)的理解和認(rèn)識(shí)，也進(jìn)一步加強(qiáng)了教育教學(xué)活動(dòng)的趣味性和生動(dòng)性，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和體育運(yùn)動(dòng)的興趣，從而提高學(xué)生們的整體體育素質(zhì)，各式各樣傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的體育活動(dòng)都蘊(yùn)含優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育文化。在濃厚的節(jié)日氛圍熏陶下，新時(shí)代高校體育教學(xué)可以舉辦趣味性十足形式豐富多彩的傳統(tǒng)節(jié)日文化體育活動(dòng)，大膽創(chuàng)新借鑒傳統(tǒng)節(jié)日體育文化，以吸睛新穎的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目調(diào)動(dòng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情，形成積極向上具有濃厚傳統(tǒng)文化色彩的高校體育運(yùn)動(dòng)校園文化氛圍。此外，在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中為了能夠充分的激發(fā)學(xué)生的參與興趣，體育教師還可以采用視頻教學(xué)法，在教學(xué)實(shí)踐中為學(xué)生們播放傳統(tǒng)體育的影視作品，例如《少林寺》《精武英雄》《葉問(wèn)》等，上述優(yōu)秀的經(jīng)典影視作品對(duì)各種傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行了形象化、具象化的展示，少林寺為學(xué)生們展示了豐富多彩的少林功夫，其不畏艱難、奮勇抗?fàn)幍纳形渚衲軌蚝芎玫募?lì)學(xué)生，精武英雄的創(chuàng)新精神，不僅學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)，還融合了西洋拳法，融合百家之長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自我提升；《葉問(wèn)》系列雖然以詠春拳為主線，但也展現(xiàn)了各種不同類型的拳法，同時(shí)也為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)貢獻(xiàn)了自己的力量，體現(xiàn)了傳統(tǒng)體育文化的愛(ài)國(guó)情懷，能夠激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。

第四以傳統(tǒng)體育文化豐富高校體育教學(xué)的內(nèi)容。

傳統(tǒng)體育文化是經(jīng)過(guò)千百年歷史沉淀的優(yōu)秀文化產(chǎn)物，其蘊(yùn)含的眾多精神為豐富高校體育教學(xué)內(nèi)容奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校體育教學(xué)融入傳統(tǒng)體育文化時(shí)可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充和完善，主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)方面：一方面，技能層面的補(bǔ)充，傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容豐富多樣，將其融入到高校體育教學(xué)中能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生多種體育技能的鍛煉和提升。例如，摔跤文化，無(wú)論在朝鮮族還是內(nèi)蒙古，摔跤運(yùn)動(dòng)都是非常傳統(tǒng)的體育文化，歷史悠久，傳播范圍非常廣，將其融入到高校體育教學(xué)，能夠?qū)W(xué)生的摔跤技能進(jìn)行鍛煉，例如勾、挑、纏、絆以及踢等多種動(dòng)作；再如，太極文化，太極作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)、體育運(yùn)動(dòng)，在全國(guó)范圍都具有非常廣泛的運(yùn)用，群眾基礎(chǔ)非常扎實(shí)，將其應(yīng)用在高校體育教學(xué)中，能夠?qū)W(xué)生的多種運(yùn)動(dòng)技能進(jìn)行培養(yǎng)。太極文化不僅包括太極拳，還包括太極劍、太極扇等，并且動(dòng)作多種多樣，弓步、分手、轉(zhuǎn)體、按掌、云手、十字手、虛步等，讓學(xué)生在體驗(yàn)傳統(tǒng)體育文化的過(guò)程中提升自身的體育技能水平，并在技能鍛煉的過(guò)程中增深對(duì)傳統(tǒng)體育文化的認(rèn)知。另一方面，精神層面的補(bǔ)充，傳統(tǒng)體育文化是中華民族傳統(tǒng)體育經(jīng)過(guò)歷代傳承和不斷創(chuàng)新發(fā)展形成的，其蘊(yùn)含了獨(dú)特的中華民族情感和精神，其在高校體育教學(xué)中的運(yùn)用，能夠不斷滋養(yǎng)學(xué)生的精神，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品格。傳統(tǒng)體育文化對(duì)學(xué)生精神層面的補(bǔ)充主要包括愛(ài)國(guó)精神、奮斗精神等。關(guān)于愛(ài)國(guó)精神，傳統(tǒng)體育文化是各民族經(jīng)過(guò)上千年沉淀的對(duì)祖國(guó)最深厚、最純潔的情感，蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)情感和民族情感，將傳統(tǒng)體育文化融合到高校體育教學(xué)中，能夠?qū)⒕S護(hù)國(guó)家、熱愛(ài)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家的愛(ài)國(guó)精神融入到學(xué)生情感中，為加快祖國(guó)發(fā)展、推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)具有重要的作用。關(guān)于語(yǔ)奮斗精神，傳統(tǒng)體育文化是中華民族自然變遷、興衰變化而沉積、總結(jié)的物質(zhì)和精神財(cái)富，其表現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息、堅(jiān)持不懈、攻堅(jiān)克難的奮斗意志，將其融入到高校體育教學(xué)中，能夠?qū)W(xué)生的理想信念、動(dòng)力等進(jìn)行培育，幫助其養(yǎng)成勇敢?jiàn)^斗、堅(jiān)強(qiáng)拼搏、勇攀高峰等優(yōu)秀精神品質(zhì)。

因此，新時(shí)代背景下大學(xué)生不僅要具有聰慧的頭腦，還要具有強(qiáng)健的體魄，毛主席曾說(shuō)過(guò)“身體是革命的本錢”，啟示我們無(wú)論在什么時(shí)候，想要做成功一件事，勇往直前、意志堅(jiān)定這些都是其次，最重要的是需要有一個(gè)健康的身體，這是基礎(chǔ)，也是必須。習(xí)近平總書記用六句話對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了概括：“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同。”由此可見(jiàn)，高校體育教學(xué)與傳統(tǒng)體育文化的融合是創(chuàng)建新時(shí)代國(guó)家體育教學(xué)體系的必經(jīng)之路，也是發(fā)展傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為國(guó)家輸送社會(huì)實(shí)用型體育人才的重要手段。

本文系2021年江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)科經(jīng)費(fèi)資助學(xué)生科研創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目課題“新時(shí)代高校體育教學(xué)與傳統(tǒng)體育文化融合路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2021jzzdxkx021）階段性成果之一。

通訊作者：楊松濤

（作者單位：江西中醫(yī)藥大學(xué)體育健康學(xué)院）