注重弘揚(yáng)朱子文化 培養(yǎng)幼兒良好品德

陳娟

摘要：教師對幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化的啟蒙教育，讓他們從小受到感染熏陶，從中感知知識，汲取精神能量，對促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展有不可替代的作用，尤其在幼兒良好品德養(yǎng)成這方面發(fā)揮的作用更為顯著。在幼兒教育實踐中，教師應(yīng)立足中國傳統(tǒng)文化，從朱子文化著手，剖析其獨特的教育價值，并在綜合考量的基礎(chǔ)上將其融入教育實踐中，讓幼兒切實感受到文化的魅力，在潛移默化中培養(yǎng)幼兒的心性，塑造幼兒的良好品德。

關(guān)鍵詞：幼兒；朱子文化；品德養(yǎng)成；傳統(tǒng)文化；啟蒙教育

中圖分類號：G611文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2023）07-0037-04

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》對幼兒學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇進(jìn)行了框定：幼兒園的教育內(nèi)容是啟蒙性的，要從幼兒身心發(fā)展特點出發(fā)，進(jìn)行多角度篩選，促進(jìn)幼兒在態(tài)度、品質(zhì)、知識、技能等方面全面發(fā)展。幼兒的發(fā)展不是追求某一方面的專業(yè)特長錘煉，而是要注重各領(lǐng)域之間的相互滲透和融合。教育內(nèi)容只是一個范疇界定，沒有極其嚴(yán)格的邊界限制。幼兒教育教學(xué)要關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)發(fā)展的全面性、整體性和系統(tǒng)性，選擇教育內(nèi)容時，科學(xué)有效的切入點是極其關(guān)鍵的。

一、朱子文化的內(nèi)涵及價值

朱子文化具體是指宋代理學(xué)思想的集大成者朱熹倡導(dǎo)的文化體系，是以經(jīng)典的儒家思想為基礎(chǔ)，融入了經(jīng)學(xué)、史學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)等諸多理論，吸納其中的精華并將其歸納總結(jié)，整合為一個完整的文化體系。朱子文化博大精深，涉及的知識面非常廣。朱熹倡導(dǎo)格物致知、思辨功夫，勸告人們要通過學(xué)、問、思、辨的形式逐層深入地探究事物。其創(chuàng)立的朱子文化包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，閃爍著理性思辨光芒，對人的素養(yǎng)提升起到了指導(dǎo)性作用。朱子文化具有獨特的文化印記，是深厚歷史的積淀和具體體現(xiàn)，體現(xiàn)了鮮明的中國文化，是勞動人民智慧的象征。

在國家大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，幼兒教育也要與時俱進(jìn)，從中尋找突破，適時將朱子文化融入到教學(xué)活動中，讓幼兒在接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中逐漸對其產(chǎn)生興趣，感受中國語言文字的豐厚意蘊(yùn)，在多重體驗中對文字符號產(chǎn)生濃厚的探研興趣，為后續(xù)的閱讀、書寫、表達(dá)做鋪墊。此外，朱子文化蘊(yùn)含的深刻哲理也會對幼兒的情感產(chǎn)生觸動，對幼兒審美能力、性格品質(zhì)形塑有不可忽視的作用。

二、運(yùn)用朱子文化促進(jìn)幼兒良好品德養(yǎng)成的策略

朱子文化的理論體系對人們思想上的影響格外深遠(yuǎn)，朱子文化的落地需要從教育教學(xué)中最基礎(chǔ)、最關(guān)鍵的幼兒階段抓起。在朱子文化的指導(dǎo)下開展教育活動，對幼兒展開針對性、具體化引導(dǎo)，教師不妨從聽、說、讀、畫、思這五個角度推進(jìn)，將朱子文化穿插于幼兒教育的課程體系中，讓幼兒在活動的引領(lǐng)下切身感受文化，使朱子文化在幼兒心中開花結(jié)果。

1.故事聆聽，啟動幼兒認(rèn)知

朱子文化的中國傳統(tǒng)文化精髓，是助推民族發(fā)展的靈魂。近年來，文化啟蒙教育已經(jīng)成為一種潮流和趨勢。從幼兒教育著手，融入朱子文化，不僅能夯實教育根基，還能培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展的人。幼兒的思想價值、審美態(tài)度尚未真正形成，在幼兒教育中植入文化因子，能給幼兒帶來獨特的感受和體驗。如何將朱子文化融入到教學(xué)實踐過程中，是對教師教育認(rèn)知的考驗。聽覺是最敏銳的感官，對人的學(xué)習(xí)成長起關(guān)鍵性作用。幼兒學(xué)習(xí)朱子文化，需要教師為他們提供聆聽感知的環(huán)境，使幼兒借助聽覺系統(tǒng)對周圍的聲音進(jìn)行感受和分析，進(jìn)而做出判斷。幼兒語言水平正處于初級階段，表達(dá)能力相對較弱。教師借機(jī)展開聽覺引導(dǎo)，講述傳統(tǒng)文化故事，能讓幼兒在聆聽中觸發(fā)思維開關(guān)，積極主動思考。

幼兒階段是智力啟蒙與開發(fā)的重要時期，也是習(xí)慣養(yǎng)成、性格品德培養(yǎng)的關(guān)鍵期。為了讓幼兒形成正確的認(rèn)知，幼兒園應(yīng)從外部環(huán)境著手，對幼兒展開教育。福建省武夷山市實驗幼兒園在管理和教育實踐中以朱子文化引導(dǎo)幼兒感知傳統(tǒng)文化，踏上人生的第一個階梯。在整體管理方面，幼兒園利用廣播播放朱子文化相關(guān)故事，引發(fā)幼兒的好奇心，讓他們在聆聽的過程中對人物形象、故事內(nèi)容有基本了解。例如，在幼兒園上下學(xué)的時間播放《朱子家訓(xùn)》，讓幼兒在輕松愉悅的狀態(tài)下感受上幼兒園的樂趣?！吨熳蛹矣?xùn)》是傳統(tǒng)文化的代表，其語言呈現(xiàn)相對簡潔、句式對仗，符合幼兒語言學(xué)習(xí)特點。課堂教學(xué)中，教師可結(jié)合上下學(xué)幼兒聆聽的內(nèi)容，對相關(guān)內(nèi)容展開深度的梳理和研究。因為有了前面的聆聽作為鋪墊，幼兒潛在的認(rèn)知得到有效激發(fā)，課堂學(xué)習(xí)順利推進(jìn)，幼兒對朱子文化的感知進(jìn)一步深入。每天聆聽朱子文化，幼兒能在重復(fù)性的知識輸入中，對朱子文化相關(guān)內(nèi)容產(chǎn)生獨特情感。在成長發(fā)展的初級階段，幼兒主要依靠聆聽獲取知識，生成思維認(rèn)知。教師精準(zhǔn)把握幼兒的成長特點，打破傳統(tǒng)教育形式，用春風(fēng)化雨的方式，潛移默化地影響幼兒的思維和認(rèn)知，能使幼兒主動聆聽知識的欲求更加強(qiáng)烈。

良好的環(huán)境能夠讓幼兒以積極向上的姿態(tài)對待學(xué)習(xí)活動。教師可將朱子文化中蘊(yùn)含的故事借助多媒體進(jìn)行播放，讓幼兒無論是在上學(xué)、放學(xué)路上，還是在課堂中都可以聽到。在多重方式的感染下，幼兒對故事內(nèi)容耳熟能詳，就能快速進(jìn)入文化感知狀態(tài)。

2.趣味朗讀，點燃幼兒熱情

聽是感知文化的有效途徑，但不是唯一途徑。文化感知的渠道是豐富且多元的。故事聽多了，幼兒的思維認(rèn)知很快得到啟動，主動學(xué)習(xí)探索的欲求也會更加強(qiáng)烈。如何進(jìn)行針對性設(shè)計，讓幼兒的探知熱情得到充分激發(fā)，成了教師必須解決的一道難題。從形式上來看，幼兒學(xué)習(xí)活動不應(yīng)局限于某一種知識的探索，他們所有的活動都是學(xué)習(xí)的過程，都是認(rèn)知世界的過程。設(shè)計教學(xué)過程時，教師要從幼兒興趣點出發(fā)，進(jìn)行綜合考量。朗讀是學(xué)習(xí)主體用聲音表情達(dá)意的過程，也是傾聽、欣賞知識的過程。在朗讀過程中，幼兒身體的各個部位得到有效調(diào)動，神經(jīng)處于興奮狀態(tài)，能逐漸獲得學(xué)習(xí)的充實感和滿足感。幼兒對朗讀情有獨鐘，聽著自己的聲音，幼兒的內(nèi)心是安定的。教師篩選文化素材資源，引導(dǎo)幼兒用不同形式讀，能搭建起文化與幼兒之間的橋梁。幼兒雖然對故事極其敏感，但他們的識字量有限，教師不妨從讀的形式上進(jìn)行突破。競賽讀、配樂讀都能給課堂帶來活力，快速感染幼兒。

要想將枯燥的文字形象具體地展現(xiàn)在幼兒面前，使幼兒感知語言的深刻價值，感受豐富的形象，教師不妨以朗讀這一視角為切入點。對幼兒來說，他們的知識積累和儲備不足，無法順暢完成知識學(xué)習(xí)。這就需要教師更新朗讀形式，從學(xué)習(xí)內(nèi)容的趣味性著手，找尋教育方向。例如，朱子文化極力倡導(dǎo)“孝”，朱熹認(rèn)為“為人子，止于孝”，從個人道德的角度對孝道進(jìn)行了深度挖掘和探尋，并從仁與孝的關(guān)系出發(fā)對孝進(jìn)行哲學(xué)說明與論證，大力弘揚(yáng)孝文化。孝文化的傳承與延續(xù)是極其重要的，這種傳承需要從娃娃抓起?！吨熳诱Z類》是朱熹思想理念的結(jié)晶，教師可搜索相關(guān)內(nèi)容讓幼兒朗讀。為了點燃幼兒熱情，教師可更新傳統(tǒng)朗讀形式，引導(dǎo)幼兒以合作互助的方式，兩兩一組，進(jìn)行互動式朗讀。個人朗讀比較枯燥，與幼兒愛熱鬧、愛交流的性格不匹配，而合作式朗讀則能激活幼兒，使他們在相互交流、相互幫助中快速完成內(nèi)容學(xué)習(xí)。不僅如此，在合作中，幼兒的交際能力、思維能力也會得到很好的鍛煉。

相對于默讀，朗讀更能夠切準(zhǔn)幼兒的興趣點。聆聽是幼兒被動接受知識的過程，朗讀則是幼兒積極主動感知知識，探索其中的奧秘的過程。外在環(huán)境的影響固然重要，但內(nèi)驅(qū)動力的爆發(fā)，其影響力是驚人的。以趣味朗讀助力傳統(tǒng)文化滲透，能讓幼兒更深刻地體會文化的內(nèi)涵和魅力。

3.多元表述，錘煉幼兒思維

傳統(tǒng)文化能夠豐富人的精神生活，在陶冶性情、培養(yǎng)良好道德品質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展方面產(chǎn)生的作用是獨一無二的。在感知文化本質(zhì)屬性的過程中，說和演的價值不容忽視。幼兒教育具有很強(qiáng)的實踐性，學(xué)習(xí)活動的開展大多是以游戲的形式展開。讓幼兒在多元活動中生成能力、形成獨特認(rèn)知，這也是現(xiàn)代教育的追求。在呈現(xiàn)方式上，幼兒活動具有獨特屬性，游戲、文體活動、社會實踐、語言表述都是不錯的選擇。教師要根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容和主題進(jìn)行關(guān)聯(lián)設(shè)計。在學(xué)習(xí)朱子文化的過程中，要讓幼兒感受到語言的獨特性以及相關(guān)語言表述中蘊(yùn)含的哲理，進(jìn)而對幼兒的思維方式產(chǎn)生影響，塑造他們的品德，提升其審美水平，陶冶其心性。文化的感知和學(xué)習(xí)，采用語言表達(dá)的方式是必要手段。在語言表述中，幼兒能對接收到的信息進(jìn)行加工、吸收，在表達(dá)傾吐中生成個性化認(rèn)知。

思維的激發(fā)可以從不同視角展開，知識的輸入和輸出是通用形式，能夠更好地統(tǒng)籌幼兒思維。利用圖書、繪本對幼兒進(jìn)行知識輸入，能夠給幼兒思維注入活力和動能，觸碰他們敏感的神經(jīng)。也可以將幼兒引入現(xiàn)實生活中，帶他們參觀美術(shù)館、博物館、歷史館，讓他們在接觸文藝表演和藝術(shù)作品的過程中，受到文化熏陶。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，朱子文化的體現(xiàn)形式更加多樣。尤其是繪本的出現(xiàn)，為文化傳承拓展了新的渠道。隨著文化與繪本的融合，具有中國特色的傳統(tǒng)文化繪本逐漸呈現(xiàn)出來，將朱子文化中那些跨越了時空的智慧淋漓盡致地展現(xiàn)在幼兒面前，滋養(yǎng)著幼兒的童年，塑造著他們的心性。繪本中包含豐富的繪畫資源，并由少量的文字作為輔助。幼兒在觀看中能了解文化知識內(nèi)容，構(gòu)建多元認(rèn)知體系，使道德體系得到構(gòu)建。具體操作時，教師應(yīng)給幼兒提供合適的文化繪本，讓他們一邊閱讀一邊感知故事內(nèi)容，進(jìn)而在主動表述中升級認(rèn)知，深切感受繪本的意蘊(yùn)和思維品質(zhì)。

語言能力是在實踐運(yùn)用過程中發(fā)展起來的。發(fā)展學(xué)生語言能力必須給他們提供平臺，在說和演中，傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)形式能得到優(yōu)化。不知不覺中，傳統(tǒng)文化與幼兒的學(xué)習(xí)生活就實現(xiàn)了有機(jī)融合，煥發(fā)蓬勃生機(jī)。

4.動態(tài)繪畫，指導(dǎo)幼兒行為

多重表述雖然能夠給幼兒帶來全新感知，但仍然有部分幼兒的性格內(nèi)向，不愿意主動表述。為了滿足這部分幼兒的學(xué)習(xí)需求，教師可以切準(zhǔn)幼兒的認(rèn)知點，借助動態(tài)繪畫的形式助推文化融合。繪畫是學(xué)生思維認(rèn)知的載體，是對學(xué)習(xí)內(nèi)容的具體化、形象化處理。繪畫過程中，幼兒要展現(xiàn)具體的形象和畫面，思維必須高速運(yùn)轉(zhuǎn)。朱子文化本身是抽象的，雖然有一定的載體，但幼兒不能完全從載體中感知。繪畫以其豐富的色彩、流暢的線條，深深吸引著幼兒的目光。如果能夠在融合朱子文化的過程中依托繪畫給學(xué)生闡述知識，幼兒的審美體驗、感性思維就能得到喚醒，對心靈的觸動也是深刻的。

幼兒階段，愛畫畫不是某一個人或某一群體的稟賦，而是幼兒的共同愛好。每一個幼兒都有繪畫的意識以及對色彩的感知能力，這是幼兒形成有意識審美體驗的前奏。在塑造幼兒道德品質(zhì)的過程中，教師不妨發(fā)揮繪畫的作用，讓幼兒在繪畫中接近文化的中心區(qū)域。例如，在引導(dǎo)幼兒了解中國傳統(tǒng)節(jié)日時，教師可從春節(jié)著手展開挖掘探索。為了讓幼兒對傳統(tǒng)文化有更深層次的感知，教師可給幼兒講述春節(jié)的起源、風(fēng)俗等內(nèi)容。在聆聽的過程中，幼兒的思維完全打開，深受感染。在講到祭灶這部分內(nèi)容時，一名幼兒提出問題：灶王爺?shù)降组L什么樣？這個問題為課堂教學(xué)延伸提供了可能。教師順勢給出彩筆和紙，讓幼兒畫出自己心目中的灶王爺形象。幼兒的想象思維快速啟動，積極投入到繪畫中。幼兒的認(rèn)知有限，對灶王爺這個形象沒有概念，因此教師可以給幼兒提供一些關(guān)鍵信息，如灶王爺是神仙、是專管灶臺的、是男性等。有了這些信息作為支撐，幼兒就有了基礎(chǔ)的形象架構(gòu)，能為繪畫作品的完成提供助力。在繪畫的過程中，幼兒手腦并用，想象能力、思維維度得到最大限度的延伸和拓展，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知更上一層樓。

繪畫是幼兒認(rèn)知思維的體現(xiàn)，也是觸發(fā)他們觀察力提高的有效著力點。作為一種復(fù)雜的精神活動，繪畫會對幼兒的情感、品格發(fā)展產(chǎn)生一定影響。繪畫雖然沒有多少文字材料作為輔助，但繪畫作品本身就非常吸引人。教師應(yīng)給幼兒提供平臺，讓他們在繪畫中錘煉敏銳的觀察力，展開想象，盡情展現(xiàn)自我，表達(dá)內(nèi)心情感及對傳統(tǒng)文化的感受。

5.深度反思，培養(yǎng)幼兒品德

道德品質(zhì)的生成要經(jīng)歷一個從不明顯到逐漸成型的過程。在這個過程中，知識的吸收是重要的，但反思?xì)w納也是必不可少的要素。學(xué)習(xí)過程中的反思能夠使幼兒進(jìn)行更深刻的理解。幼兒的年齡特征決定了他們的認(rèn)知和理解往往是停留在表面的。面對朱子文化深刻的意蘊(yùn)和哲理，幼兒難免會陷入困頓、迷茫的狀態(tài)。這時教師就要發(fā)揮引導(dǎo)作用，從細(xì)微處著眼，讓幼兒在一個個問題的解答中順利完成朱子文化的學(xué)習(xí)探究。為了最大程度激活幼兒思維，促使他們進(jìn)行深度思考，教師應(yīng)在質(zhì)疑釋疑的雙向互動中，讓幼兒對朱子文化有嶄新的解讀，觸碰到文化的本質(zhì)，同時讓幼兒意識到德行對一個人的影響。

從文化中獲取正能量能夠促使幼兒摒棄不良習(xí)慣，給他們的性格、品質(zhì)形成帶來重要活力。幼兒最喜歡的學(xué)習(xí)方式是讀故事。傳統(tǒng)文化在積淀過程中形成了諸多故事，其主要是以理論和故事的形式呈現(xiàn)出來的，這與幼兒的興趣點是一致的。教師可以用故事講述的方式激活幼兒思維，輔助以具體的情境，讓幼兒在情境體驗中完成表演。以禮儀的養(yǎng)成為例，教師可以尊師禮儀為基點，展開針對性、具體化指引。首先，教師以講述的方式進(jìn)行禮儀講解，讓幼兒仔細(xì)聆聽。然后，教師可設(shè)置場景，播放音樂，讓幼兒身著古代服裝，行拜師禮。趣味新穎的活動形式讓幼兒對禮儀有了更濃厚的興趣。表演結(jié)束后，幼兒獲得了較強(qiáng)的成就感。教師趁機(jī)讓幼兒對接理論講解，對剛才的演繹展開反思，回想自身與教師的相處過程。為了彰顯教育實效性，教師可利用多重手段，展示學(xué)習(xí)素材和相關(guān)內(nèi)容，為認(rèn)知深化提供便利。教師抓住幼兒期待心理，以演繹的形式快速推動幼兒思維進(jìn)程，并讓幼兒在反思?xì)w納中了解自身的不足，為后續(xù)師生更好相處奠定了堅實基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)文化多重化的體現(xiàn)形式讓幼兒教育活動大放異彩。幼兒在唱歌、跳舞、表演中，能實現(xiàn)多元思維快速激發(fā)。幼兒年齡小，接受知識的速度有限，過多的知識灌輸會壓得幼兒喘不過氣，文化的消化吸收便無從談起。教師要適時放緩教育節(jié)奏，讓幼兒多體味、多感悟、多反思，將朱子文化與現(xiàn)實生活進(jìn)行對接。幼兒在想聽、敢說、會讀、反思中能得到能力的提升。傳統(tǒng)文化在教育中占據(jù)重要地位，教師應(yīng)發(fā)揮教育智慧，針對幼兒特點，找準(zhǔn)切入點，悄無聲息地將朱子文化融入日常教學(xué)活動中，規(guī)劃切實可行的操作路線，為幼兒的終身發(fā)展做好鋪墊。

三、結(jié)語

幼兒良好品德的養(yǎng)成是一項大工程，實施過程中充滿艱難險阻，同時也有很多機(jī)遇。博大精深的中國文化為幼兒教育注入了活水源泉。將代表中國傳統(tǒng)文化的朱子文化滲透到幼兒課程體系中，借助多元化的教育方法，展開活動構(gòu)建，從故事聆聽、趣味朗讀、多元表述、動態(tài)繪畫和深度反思等不同視角出發(fā)，展開教育摸索和探尋，全面整合傳統(tǒng)文化資源，能形成強(qiáng)大的教育助推力。在耳濡目染中，幼兒的敏感神經(jīng)被觸動，認(rèn)知、情感、道德品質(zhì)等個人成長要素能得到強(qiáng)化提升。

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Pay Attention to Carrying Forward the Zhuzi Culture and Cultivate Childrens Good Morality

Chen Juan

（Wuyishan Experimental Kindergarten， Fujian Province， Wuyishan 354300， China）

Abstract： Teachers enlighten children with traditional culture， so that they can be infected and edified from childhood， sense knowledge and absorb spiritual energy， which plays an irreplaceable role in promoting the healthy development of children， especially in the development of childrens good moral character. In the practice of early childhood education， teachers should base on the traditional Chinese culture， start with the Zhuzi culture， analyze its unique educational value， and integrate it into the educational practice on the basis of comprehensive consideration， so that children can really feel the charm of culture， cultivate childrens mind and shape childrens good character in a subtle way.

Key words： young children； Zhuzi culture； moral cultivation； traditional culture； elementary education