鄉(xiāng)村振興視域下提升農(nóng)民精神生活路徑研究

摘要：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，不僅為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指明了方向，更為廣大農(nóng)民群眾帶來了實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠。農(nóng)村地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不斷完善，農(nóng)村居民生活水平也不斷提高。然而，農(nóng)民精神生活的發(fā)展卻不平衡、不充分，還存在著許多制約因素。在新的發(fā)展道路上，我們應(yīng)該對農(nóng)民的精神生活給予足夠的重視，引導(dǎo)廣大農(nóng)民追求高質(zhì)量的精神文化生活，努力改變農(nóng)民精神匱乏的現(xiàn)狀，為鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)大發(fā)展動力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；農(nóng)民；精神生活；路徑

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，“豐富人民精神世界”，強(qiáng)調(diào) “物質(zhì)富足、精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求”。[1]提高農(nóng)民的精神生活，是鄉(xiāng)村振興的活力源泉，對鄉(xiāng)村振興起到了 “賦能鑄魂”的功能。在鄉(xiāng)村振興中，農(nóng)民必然會是鄉(xiāng)村發(fā)展的核心主體，努力解決農(nóng)民的精神匱乏問題，提升他們的精神生活水平，對于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著十分重要的意義。

一、鄉(xiāng)村振興視域下提升農(nóng)民精神生活的重要意義

鄉(xiāng)村振興，農(nóng)民是主體。農(nóng)民的文化知識、技能水平和文明素養(yǎng)直接決定了鄉(xiāng)村振興的成色和質(zhì)量。要提升農(nóng)民的精神生活，引導(dǎo)農(nóng)民追求美好精神生活，為鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。

（一）有助于促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，為鄉(xiāng)村振興提供精神動力

農(nóng)民是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的參加者，也是鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的見證者，在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，他們充分發(fā)揮了主體作用。要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，最重要的就是要推動農(nóng)民的現(xiàn)代化，使他們能夠共享社會進(jìn)步的成果。要讓農(nóng)民的生活與自身所處環(huán)境相和諧，使農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園。在鄉(xiāng)村全面振興的過程中，不僅要以穩(wěn)固的物質(zhì)基礎(chǔ)為保障，還要以強(qiáng)大的精神動力作為保證。一方面要加大對農(nóng)民的資金投入，讓農(nóng)民也能夠享受到現(xiàn)代生活的好處，改善他們的物質(zhì)生活，從而讓他們真正脫貧；另一方面要通過宣傳、教育、引導(dǎo)，幫助農(nóng)民形成一種科學(xué)、文明、健康的生活方式，使自己的綜合素質(zhì)得到提升、精神生活得到富足。只有農(nóng)民精神富足了，才能從根本上解決 “富口袋”與 “富腦袋”的矛盾，才能真正意義上完成農(nóng)民現(xiàn)代化的蛻變，讓農(nóng)民實(shí)現(xiàn)精神富足。因此，提高農(nóng)民的精神生活水平，對于推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，具有重要意義。

（二）有助于弘揚(yáng)生態(tài)理念，為鄉(xiāng)村振興建設(shè)美麗環(huán)境

生態(tài)振興的著力點(diǎn)是要注重鄉(xiāng)村生態(tài)保護(hù)?！熬G水青山就是金山銀山”，[2]這是黨中央基于我國國情提出的新理念。要提高農(nóng)民的精神文明水平，促進(jìn)農(nóng)民環(huán)境保護(hù)意識的提高，全面提升生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量，改善鄉(xiāng)村地區(qū)人民生產(chǎn)生活環(huán)境的品質(zhì)，進(jìn)一步協(xié)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展。當(dāng)前，農(nóng)村的精神文化生活相對滯后，與農(nóng)民精神文化需求的日益增長不相適應(yīng)。我們要提高農(nóng)民的精神生活水平，引導(dǎo)農(nóng)民樹立 “金山銀山”的生態(tài)觀念，減少對農(nóng)村環(huán)境的污染。提升農(nóng)民精神生活有助于完善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的系統(tǒng)服務(wù)功能，整體提升鄉(xiāng)村環(huán)境質(zhì)量，使農(nóng)民對生態(tài)的需求得到進(jìn)一步滿足。提升農(nóng)民精神生活還有利于宣傳科普環(huán)境保護(hù)知識，增強(qiáng)全民生態(tài)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任意識，促進(jìn)綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（三）有助于激活精神力量，為鄉(xiāng)村振興提供人才保障

培育鄉(xiāng)村人才，要從農(nóng)民精神生活抓起。從 “三農(nóng)”問題解決的角度看，提升農(nóng)民精神生活水平，不僅是培養(yǎng)職業(yè)技能的需要，更是激活鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍的關(guān)鍵。提升農(nóng)民精神生活有利于健全鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍。鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興必須從根本上解決 “人”的問題。要達(dá)到這個(gè)目的，除了要發(fā)展鄉(xiāng)村的物質(zhì)層面之外，還必須要對鄉(xiāng)村的精神層面進(jìn)行引導(dǎo)，這是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要措施，也是提升鄉(xiāng)村治理水平的一條有效路徑。提升農(nóng)民精神生活質(zhì)量，可以從物質(zhì)和精神兩個(gè)方面促進(jìn)農(nóng)民全面發(fā)展，這不但對解決農(nóng)民不斷增加的物質(zhì)文化需要有幫助，也有利于健全鄉(xiāng)村人才隊(duì)伍。

二、鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民精神生活面臨的現(xiàn)實(shí)困境

近年來，國家非常關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)在不斷地進(jìn)步和繁榮?，F(xiàn)階段，我國農(nóng)民的精神生活狀況相比過去有了很大改善，但是總體上還存在一些不足。

（一）農(nóng)民的精神生活水平受制于經(jīng)濟(jì)水平

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從某種意義上說，物質(zhì)生產(chǎn)水平?jīng)Q定著人們思想意識的發(fā)展水平。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要大量的物質(zhì)投入，而這些投入不能是 “無源之水”“無本之木”。同時(shí)，農(nóng)村的文化事業(yè)也需要大量的資金投入，沒有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)作支撐，文化建設(shè)就失去了依托。因此，只有當(dāng)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，人們才有可能產(chǎn)生新的精神文化需求。在我國的農(nóng)村地區(qū)，產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平普遍較低，在傳統(tǒng)農(nóng)村的農(nóng)民要么是靠天吃飯，在土地上勞作，要么是背井離鄉(xiāng)，進(jìn)城打工。無論是哪種勞動方式，這些農(nóng)民的收入水平都不會太高。農(nóng)村地區(qū)缺乏資金投入，也沒有配備足夠的后備力量，在農(nóng)村精神文明基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)上投資可以說是微乎其微。因此，廣大農(nóng)民群眾不重視精神文明建設(shè)，自發(fā)性不強(qiáng)，自然在豐富自身精神世界、提升精神生活上就會有所缺位，農(nóng)民創(chuàng)造性無法得到充分發(fā)揮。

（二）農(nóng)民的價(jià)值觀念模糊，對精神生活認(rèn)識不足

在現(xiàn)代社會思潮影響下，農(nóng)民的傳統(tǒng)文化信仰、傳統(tǒng)道德規(guī)范、家庭倫理等價(jià)值觀念逐漸模糊，不自覺地在一種整體的價(jià)值判斷下被裹挾到一種迷茫、被動的狀態(tài)之中，從而無法明確自己的精神文化需求，甚至導(dǎo)致精神生活匱乏?！霸谵r(nóng)民的認(rèn)知當(dāng)中，精神生活是不可觸摸的，是不能用金錢來衡量的。”[3]在很多農(nóng)民看來，精神生活就是可有可無的，根本不需要去重視。農(nóng)民收入普遍較低，一些農(nóng)民的收入甚至只夠家庭日常開支，對于他們來說，沒有太多的錢去追求精神文化生活，也不愿意在精神文化生活上花費(fèi)太多的金錢。

（三）農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)供給不足

在鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)中，文化基礎(chǔ)設(shè)施是最主要的載體。但是，從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，部分鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施還不健全，數(shù)量和質(zhì)量都不高，因此，農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)與城市相比存在較大的差距。這就降低了農(nóng)民在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展機(jī)遇，也削弱了鄉(xiāng)村的文化軟實(shí)力。在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動下，一些地方對農(nóng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)不力，一些曾經(jīng)在農(nóng)村常見的文化景觀、傳統(tǒng)習(xí)俗、文化價(jià)值觀等也逐漸淡出人們的視野，這些都成為阻礙鄉(xiāng)村振興的 “短板”。一些農(nóng)村優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到有效傳承和發(fā)展，農(nóng)村文化 “空心化”問題愈發(fā)突出。此外，鄉(xiāng)村地區(qū)的休閑文化活動比較匱乏，農(nóng)民參與的休閑文化活動較少，導(dǎo)致農(nóng)民的精神文化需求得不到滿足，進(jìn)而影響其精神生活的豐富。

三、鄉(xiāng)村振興視域下提升農(nóng)民精神生活的有效路徑

提升農(nóng)民精神生活是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的任務(wù)，當(dāng)下已經(jīng)開始了多種形式的探索，但要想真正提升當(dāng)下農(nóng)民的精神生活，還需要進(jìn)一步創(chuàng)新與優(yōu)化，這是一個(gè)長期而持續(xù)的過程，這條路還很長。

（一）夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)

對于整個(gè)社會而言，農(nóng)民還是低收入人群。要想讓農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入增加，讓鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，還需要在國家層面和地方政府層面形成合力，多方共同努力。一是統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快推進(jìn)新型城市化進(jìn)程。進(jìn)一步完善城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快新型農(nóng)村建設(shè)步伐，著力打造一批特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)，帶動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。二是促進(jìn)一、二、三產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村的融合。鼓勵(lì)地方以本地資源為基礎(chǔ)，大力發(fā)展特色農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和綠色食品、有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品及地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)。支持建設(shè)農(nóng)村電商公共服務(wù)體系，完善農(nóng)村電商服務(wù)站點(diǎn)功能，整合現(xiàn)有資源，對農(nóng)村電商服務(wù)站點(diǎn)提供運(yùn)營、培訓(xùn)、推廣等公共服務(wù)，發(fā)揮其對鄉(xiāng)村振興的支撐作用。在有條件的地區(qū)，結(jié)合國家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)、國家公園等建設(shè)，開展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游和休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展試點(diǎn)。三是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平。鼓勵(lì)農(nóng)戶多學(xué)，多用科技，提高產(chǎn)量，既可以賣出高價(jià)，又可以提高科技含量。

（二）發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，提高農(nóng)民精神生活水平

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要不斷推陳出新，用高效完善的發(fā)展方式吸引鄉(xiāng)村地區(qū)人民參與生產(chǎn)、交換、消費(fèi)過程中，以此提升農(nóng)民精神生活。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)是文化和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的產(chǎn)物，它在激發(fā)農(nóng)村社會活力、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。提高農(nóng)民精神生活水平，“要大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，用文化賦能鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)”，[4]挖掘其價(jià)值，提升其認(rèn)同；以構(gòu)建多層次、全方位的鄉(xiāng)村文化市場體系來吸引社會資本投資、增加農(nóng)民收入，提升農(nóng)村居民的物質(zhì)生活與精神生活水平。充分挖掘鄉(xiāng)村多元價(jià)值，增強(qiáng)農(nóng)民的認(rèn)同感。在此過程中，應(yīng)堅(jiān)持多元化與個(gè)性化兼顧，特色化與差異化并舉的發(fā)展原則。在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過程中，應(yīng)讓農(nóng)民感同身受，讓他們參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐活動中來。一方面，可以通過邀請農(nóng)民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)項(xiàng)目的立項(xiàng)、實(shí)施和管理等環(huán)節(jié)來提高他們的參與度和認(rèn)同感；另一方面，也可以通過展示、展演、表演等形式來激發(fā)農(nóng)民參與熱情并提高他們對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的認(rèn)識。通過這種方式，能夠在滿足物質(zhì)需求的同時(shí)滿足精神需求。

（三）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)精神文明建設(shè)

我國幅員遼闊、人口眾多，鄉(xiāng)村既是中華文明的發(fā)源地，也是中國傳統(tǒng)文化的 “源頭活水”。從地域分布來看，農(nóng)村地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源十分豐富。具體來說，在民間音樂、傳統(tǒng)舞蹈、戲曲藝術(shù)等方面，農(nóng)村地區(qū)有著豐富的資源。這些文化資源不僅具有深厚的歷史積淀和悠久的傳承歷史，同時(shí)也具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。在新的歷史條件下，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源在推動鄉(xiāng)村振興、提升農(nóng)民精神生活質(zhì)量方面具有獨(dú)特的作用。因此，我們必須充分認(rèn)識到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值，并將其納入鄉(xiāng)村文化建設(shè)中，推動鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新?；鶎诱浞职l(fā)揮主導(dǎo)作用，鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)農(nóng)民積極挖掘、保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，對鄉(xiāng)村地區(qū)歷史積淀深厚的地方文化、鄉(xiāng)土文化進(jìn)行梳理和分析，對具有較高歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值的文化資源進(jìn)行挖掘和保護(hù)，吸引農(nóng)民參與到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和宣傳中來，增強(qiáng)農(nóng)民對鄉(xiāng)土文化、農(nóng)耕文化的認(rèn)同感和喜愛。促進(jìn)中華傳統(tǒng)美德、家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)的傳播。把鄉(xiāng)村故事講好，把中華民族的傳統(tǒng)美德和淳樸的家風(fēng)都傳播出去，這樣才能起到滋養(yǎng)人心、凈化人心的作用，讓農(nóng)民對傳統(tǒng)文化有更深的理解和熱愛，從而提升自己的文化自信。

（四）加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施的完善可以為農(nóng)村農(nóng)民創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，在豐富與發(fā)展鄉(xiāng)村文化生活中，發(fā)揮 “橋梁”的功能，不斷提高鄉(xiāng)村社會的精神文明水平。隨著社會主義新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，可以在農(nóng)村建立一批農(nóng)家書屋、文化長廊等，要讓農(nóng)村群眾足不出村就能享受到豐富多樣的文化活動。一是創(chuàng)辦專供農(nóng)民讀書的書屋。在建立農(nóng)家書屋的時(shí)候，應(yīng)該把農(nóng)民放在第一位，在書屋里盡可能地陳列與農(nóng)村農(nóng)民相關(guān)的圖書，并定期地播放一些跟農(nóng)村農(nóng)民故事相關(guān)的紀(jì)錄片和影片，讓當(dāng)?shù)氐拇迕窈屯鈦碚呖梢愿奖愕貫g覽和閱讀。二是建設(shè)農(nóng)村文化長廊，這不但是一種行之有效的方式，也是 “道德講堂”建設(shè)的重要補(bǔ)充。村民不僅能感受到農(nóng)村文化長廊帶來的正能量，還能在潛移默化中提升村民的精神文明程度。

四、結(jié)束語

鄉(xiāng)村振興既要塑形，更要鑄魂。我們應(yīng)以黨的二十大精神為指引，全面實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推動鄉(xiāng)村振興取得新進(jìn)展。必須物質(zhì)文明和精神文明一起抓，切實(shí)提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，豐富農(nóng)民精神的生活。要始終堅(jiān)持把促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展放在優(yōu)先位置，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。在鄉(xiāng)村振興視域下，提高農(nóng)民素質(zhì)、提升農(nóng)民精神風(fēng)貌是一個(gè)長期的過程，必須抓好、抓實(shí)，讓農(nóng)民群眾在潛移默化中不斷提升文明素養(yǎng)和精神風(fēng)貌。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 《求是》雜志發(fā)表習(xí)近平總書記重要文章 努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化[J].前進(jìn)論壇，2022（08）：19.

[3] 李永真.鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民精神生活共同富裕的路徑探究[J].黑龍江糧食，2023（07）：106-108.

[4] 邵志華.鄉(xiāng)村振興視域下農(nóng)民精神生活共同富裕實(shí)現(xiàn)路徑研究[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技，2023，34（12）：154-157.

作者簡介： 付紅敏，女，漢族，河南周口人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義思想政治教育；

郭永麗，女，漢族，河北邯鄲人，碩士研究生在讀，研究方向：馬克思主義思想政治教育。