基于青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化現(xiàn)象的研究

摘要：當(dāng)代青年精神文化生活往往高度依賴(lài)網(wǎng)絡(luò)，青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化已成為一種顯著現(xiàn)象。興趣情感同質(zhì)化、圈層語(yǔ)言個(gè)性化、圈圈之間區(qū)隔化是青年網(wǎng)絡(luò)圈層化的表征。網(wǎng)絡(luò)圈層化存在使青年認(rèn)知窄化、行為固化等問(wèn)題，圈層內(nèi)部易形成“信息繭房”，圈層之間的認(rèn)知分化易導(dǎo)致沖突，為社會(huì)共識(shí)的凝聚帶來(lái)阻礙。因此，引導(dǎo)者需要引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的價(jià)值取向，青年群體要主動(dòng)打破自我與外界的隔閡，多領(lǐng)域需攜手突破圈層界限，促進(jìn)各圈融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：圈層化；青年群體；“信息繭房”；群體極化；圈層共同體

互聯(lián)網(wǎng)與移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今，已經(jīng)形成了較為成熟的結(jié)構(gòu)屬性與功能分布，用戶之間的互動(dòng)越來(lái)越密切。[1]青年群體作為互聯(lián)網(wǎng)的主要使用者，深受網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)新思潮的影響，在參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)時(shí)，其情感需求、思想認(rèn)知、價(jià)值選擇、行為方式等呈現(xiàn)出 “圈層化”傾向。網(wǎng)絡(luò)圈層為青年群體提供了情感歸屬，在一定程度上滿足了青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求，但也為青年和社會(huì)帶來(lái)了一系列問(wèn)題。從青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化的表征入手，重視網(wǎng)絡(luò)圈層化給青年與社會(huì)帶來(lái)的消極影響，探索 “破圈”之策，對(duì)于保證青年自身的健康發(fā)展與維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定至關(guān)重要。

一、青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化的表征

圈層是 “以情感、利益、興趣等維系的具有特定關(guān)系模式的人群聚合”。[2]傳統(tǒng)的社會(huì)團(tuán)體中成員間依靠社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)身份地位的 “強(qiáng)關(guān)系”連接，而圈層更多是依靠 “群體認(rèn)同”，如成員間的共鳴、信任等 “弱關(guān)系”形成的。互聯(lián)網(wǎng)使多種多樣的思想觀念得以廣泛傳播，推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)圈層化的發(fā)展。青年群體受網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)新思潮的影響，形成了網(wǎng)絡(luò)圈層化的現(xiàn)象，具有興趣情感同質(zhì)化、圈層語(yǔ)言個(gè)性化、圈圈之間區(qū)隔化的表征。

（一）同質(zhì)相吸：興趣情感同質(zhì)化

青年群體作為互聯(lián)網(wǎng)世界中的主力軍，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中形成了不同圈層，各個(gè)圈層通常是基于相同的興趣愛(ài)好形成，圈層成員共同搭建圈層話語(yǔ)體系、打造圈層形象、建構(gòu)圈層文化，如 “娃圈”“飯圈”“電競(jìng)?cè)Α薄岸卧Α钡?。不同圈層各具特色，但形成的主要?jiǎng)右蚧径际浅鲇谙嗤呐d趣。喜愛(ài)是興趣得以產(chǎn)生的情感因素，所以在以 “趣緣”關(guān)系為紐帶的圈層中，成員在表達(dá)對(duì)圈層文化、內(nèi)容的觀點(diǎn)時(shí)不可避免地將個(gè)人情感融入其中，如 “飯圈”這一群體，通常是基于粉絲對(duì)明星的喜愛(ài)而形成，飯圈內(nèi)部通常分工明確，對(duì)于明星的宣傳、活動(dòng)的應(yīng)援由 “大粉”來(lái)進(jìn)行組織，如果圈層成員沒(méi)有相同的情感，即對(duì)于明星的喜愛(ài)，這樣無(wú)盈利的高組織度群體則很難形成。

（二）標(biāo)新立異：圈層語(yǔ)言個(gè)性化

青年群體學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，富有創(chuàng)造力，在探索網(wǎng)絡(luò)世界的過(guò)程中，基于群體認(rèn)同在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)構(gòu)建了特殊的話語(yǔ)體系，創(chuàng)造了彰顯青年個(gè)性的圈層語(yǔ)言。相較于官方語(yǔ)言的書(shū)面化、嚴(yán)謹(jǐn)化，青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層語(yǔ)言更有趣味性，有小眾獨(dú)特的表達(dá)方式，力求發(fā)揚(yáng)個(gè)性與尋求群體身份認(rèn)同。不同圈層語(yǔ)言是不同圈層文化的產(chǎn)物，如谷圈中的 “谷子”是英文goods的漢語(yǔ)諧音，廣義上是指漫畫(huà)、動(dòng)畫(huà)、游戲等版權(quán)作品的周邊商品；飯圈中的 “空瓶”即控評(píng)，指粉絲在微博、豆瓣等社交平臺(tái)中控制評(píng)論的風(fēng)向，“打榜”即粉絲為愛(ài)豆所在榜單投票、拉票。這些圈層語(yǔ)言采用不同于主流話語(yǔ)規(guī)則的編碼與解碼方式，營(yíng)造出圈內(nèi)的舒適空間，還通過(guò)對(duì)私密意義的分享進(jìn)一步加深圈內(nèi)成員之間的親密關(guān)系和圈層歸屬感。[3]

（三）此疆爾界：圈圈之間區(qū)隔化

圈圈區(qū)隔，既指青年群體的不同網(wǎng)絡(luò)圈層間存在界限，又表明青年群體的網(wǎng)絡(luò)圈層與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相區(qū)隔。青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層之間由于興趣愛(ài)好、價(jià)值觀念、思維方式等存在諸多不同，往往無(wú)法相互理解，圈層成員更傾向于和同屬性的 “圈內(nèi)人”進(jìn)行交流，呈現(xiàn)了圈層之間相互區(qū)隔的現(xiàn)象。圈層為提高成員的凝聚力和忠誠(chéng)度，用獨(dú)特的圈規(guī)、專(zhuān)屬語(yǔ)言等 “筑圈”，有形無(wú)形地左右圈子成員，阻擋異圈的干涉及滲透，加劇網(wǎng)絡(luò)社會(huì)圈子之間的隔離。[4]網(wǎng)絡(luò)圈層是依托于互聯(lián)網(wǎng)的虛擬社會(huì)，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相區(qū)隔，青年群體在網(wǎng)絡(luò)圈層中建構(gòu)的虛擬身份可以與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的身份存在差異，且青年群體在網(wǎng)絡(luò)圈層中的行為方式和情感表達(dá)也可與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在不同，由此呈現(xiàn)出青年群體的網(wǎng)絡(luò)圈層與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相區(qū)隔的現(xiàn)象。

二、青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化的問(wèn)題

青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化反映了青年群體情感價(jià)值上的訴求、自我個(gè)性的彰顯，為青年群體提供了情感歸屬，在一定程度上滿足了青年實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求，但也給青年與社會(huì)帶來(lái)了一系列問(wèn)題。

（一）對(duì)青年的負(fù)面影響

1.限制認(rèn)知能力

網(wǎng)絡(luò)圈層使青年沉浸在符合自身喜好、信息經(jīng)過(guò)篩選的環(huán)境中，青年群體長(zhǎng)期接收圈層內(nèi)部信息，易導(dǎo)致眼界窄化，弱化探索新事物的主動(dòng)性，在有意無(wú)意中對(duì)外界信息進(jìn)行忽視甚至抵抗。凱斯·桑斯坦在 《信息烏托邦》中提出 “信息繭房”的概念，指出個(gè)人或群體只注意親近自身喜愛(ài)的信息而將其他信息排斥在外，對(duì)于信息的選擇久而久之愈發(fā)局限，將自己桎梏在蠶繭一樣的空間中。網(wǎng)絡(luò)圈層化限制了青年的認(rèn)知能力，使青年逐漸陷入 “信息繭房”的牢籠，同時(shí)群體內(nèi)部意見(jiàn)相近，同質(zhì)化的信息在封閉的圈層中不斷重復(fù)與強(qiáng)化，易使圈層成員認(rèn)為群體內(nèi)的信息即事實(shí)的全部，在圈層內(nèi)部產(chǎn)生 “回聲室效應(yīng)”，導(dǎo)致圈層群體失去包容態(tài)度與多視角認(rèn)知社會(huì)的能力。

2.固化行為方式

青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)這一媒介，麥克盧漢提出 “媒介是人的延伸”，人類(lèi)在使用某種媒介的同時(shí)，其思想和行為也受到媒介的影響。網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)部存在一定的組織結(jié)構(gòu)與特殊的話語(yǔ)體系，長(zhǎng)期沉迷網(wǎng)絡(luò)圈層的青年群體會(huì)受其影響形成固定的使用習(xí)慣，他們的行動(dòng)邏輯也將受到圈層使用習(xí)慣的影響，在潛移默化中固化了個(gè)人的行為方式。在網(wǎng)絡(luò)圈層中的行為方式并不完全適用于現(xiàn)實(shí)生活，當(dāng)青年群體從網(wǎng)絡(luò)圈層中回到現(xiàn)實(shí)生活后，他們受圈層影響的行為方式不一定被大眾所接受，因此造成與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的疏離、割裂。部分青年由于沉迷網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)部交流而與現(xiàn)實(shí)世界漸行漸遠(yuǎn)，出現(xiàn)人際疏離現(xiàn)象，與現(xiàn)實(shí)世界割裂甚至排斥現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。[5]

（二）對(duì)社會(huì)的負(fù)面影響

1.侵蝕主流文化，滋生不良風(fēng)氣

在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代，傳統(tǒng)的主流媒體基于思維慣性和傳播機(jī)制的局限性，在網(wǎng)絡(luò)媒體傳播沖擊下被迫落于下風(fēng)。[6]基于青年群體的興趣愛(ài)好與價(jià)值取向形成的網(wǎng)絡(luò)圈層文化更為通俗化且具有趣味性，更能吸引受眾，但一些圈層文化呈現(xiàn)出消極化、泛娛樂(lè)化的特點(diǎn)，會(huì)對(duì)主流文化進(jìn)行侵蝕，甚至導(dǎo)致不良風(fēng)氣產(chǎn)生。近年流行的 “佛系文化”是青年群體以低欲望為表現(xiàn)特征的亞文化，其所宣揚(yáng)的消極、頹廢、低欲望狀況與當(dāng)前占據(jù)主導(dǎo)地位的意識(shí)形態(tài)相悖，沖擊著主流價(jià)值，解構(gòu)主流文化的影響力、凝聚力。[7]2021年5月綜藝節(jié)目 《青春有你3》投票引發(fā)的 “倒奶事件”受到了社會(huì)廣泛關(guān)注，27萬(wàn)瓶被倒掉的牛奶昭示著飯圈文化帶來(lái)的惡劣社會(huì)影響，這一行為不只違背了公序良俗，更涉及違法。

2.引發(fā)話語(yǔ)沖突，分化社會(huì)認(rèn)同

圈層間的 “隱形屏障”，使圈層成員在面對(duì)質(zhì)疑與否定時(shí)往往 “抱團(tuán)取暖”，采用與其他圈層對(duì)立的方式來(lái)維護(hù)自身陣營(yíng)，引發(fā)激烈沖突，推動(dòng) “群體極化”現(xiàn)象的形成。從貼吧互攻到微博互 “撕”，都是網(wǎng)絡(luò)圈層群體極化的表現(xiàn)，一些圈層間的話語(yǔ)沖突甚至影響了公共話語(yǔ)環(huán)境，群體極化從小群體擴(kuò)展到公眾輿論層面，破壞正常的網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。在傳統(tǒng)社會(huì)中，個(gè)人社會(huì)身份多元化程度不高，社會(huì)認(rèn)同的整合度較小，而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，個(gè)人自由度和獨(dú)立性增強(qiáng)，圈層成員除去現(xiàn)實(shí)身份外還有多元化的網(wǎng)絡(luò)身份，多重社會(huì)身份之間進(jìn)行復(fù)雜的互動(dòng)，使互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的社會(huì)認(rèn)同呈現(xiàn)了十分復(fù)雜的動(dòng)態(tài)面貌，在一定程度上增強(qiáng)了社會(huì)認(rèn)同的分化和沖突。[8]

三、青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化的“破圈”之策

在認(rèn)識(shí)到青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化帶來(lái)的消極影響時(shí)，也需承認(rèn)青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層在一些事件中確實(shí)發(fā)揮了積極作用，如在 “飯圈”擾亂市場(chǎng)正常秩序的背面，也存在著粉絲公益的愛(ài)心行為。面對(duì)青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化，一味的批評(píng)指責(zé)并非良策，社會(huì)各界力量應(yīng)引導(dǎo)青年網(wǎng)民運(yùn)用自身組織力、凝聚力，積極融入到主流意識(shí)形態(tài)中。[9]

（一）引導(dǎo)者要積極“入圈”

青年群體因處于人生過(guò)渡階段，有可能表現(xiàn)出混亂、迷茫、恐慌等特征，如不正確引導(dǎo)，這些特征易在網(wǎng)絡(luò)圈層中聚合與放大，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)圈層成為單純的情感發(fā)泄地。[10]引導(dǎo)者主動(dòng)融入青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層，了解青年的興趣所向，尊重青年個(gè)性的彰顯，傾聽(tīng)青年情感上的訴求，以包容、平等的態(tài)度，真正關(guān)心與關(guān)愛(ài)青年，有利于找準(zhǔn)青年的情感 “觸發(fā)點(diǎn)”與思想 “共鳴點(diǎn)”，據(jù)此出發(fā)巧妙發(fā)聲，可以使主流觀點(diǎn)更為青年所接受，從而引導(dǎo)青年形成正確的價(jià)值觀。如在嗶哩嗶哩這個(gè)有大量分區(qū)的年輕化視頻網(wǎng)站中，新華網(wǎng)等官方主流媒體通過(guò)具有故事性、趣味性的短視頻向青年群體傳遞主流價(jià)值觀，拉近了引導(dǎo)者與青年之間的距離，大量彈幕中顯示出青年群體的積極響應(yīng)，起到了良好的引導(dǎo)效果。

（二）青年要敢于“出圈”

網(wǎng)絡(luò)圈層是青年群體興趣交流的聚集地，而非將自我與外界隔離的狹小空間，圈層與外部的區(qū)隔實(shí)為青年群體自身打造的 “隱形壁壘”，是對(duì)自我的束縛。青年群體需要積極調(diào)整心態(tài)，采用樂(lè)觀包容的態(tài)度看待不同觀點(diǎn)，保持視野的開(kāi)闊，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到對(duì)圈層進(jìn)出自如，同時(shí)保持進(jìn)取心與新鮮感，敢于走出舒適圈，探索更多未知事物。敢于 “出圈”，不僅需要走出網(wǎng)絡(luò)中的特定圈層，還需要擺脫網(wǎng)絡(luò)的束縛，走出虛擬世界，正視現(xiàn)實(shí)生活的重要性，將網(wǎng)絡(luò)作為工具充分運(yùn)用，在網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)世界的交替互動(dòng)中發(fā)現(xiàn)內(nèi)心需求，通過(guò)線上活動(dòng)拓展交際圈、頭腦風(fēng)暴，通過(guò)線下活動(dòng)體驗(yàn)身體真實(shí)在場(chǎng)，增強(qiáng)社交儀式感，具體感受現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)的沖擊和變化。

（三）多領(lǐng)域共同“破圈”

打破圈層壁壘，不僅需要引導(dǎo)者的積極 “入圈”，引導(dǎo)青年形成正確價(jià)值觀，還需要青年群體敢于突破圈層思維，走出舒適圈，同時(shí)需要政策引領(lǐng)、資本合作、平臺(tái)支持、媒體造勢(shì)、文化滲透、技術(shù)助力等社會(huì)多領(lǐng)域匯聚合力，以兼容并包的胸懷打破原有圈層的孤立、分散狀態(tài)，推動(dòng)各類(lèi)圈層的融合發(fā)展，凝聚共同體意識(shí)，打造相互依存、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、促進(jìn)多元文化繁榮的 “圈層共同體”。通過(guò)優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境監(jiān)管法律體系、完善社交網(wǎng)絡(luò)使用規(guī)范、規(guī)范大數(shù)據(jù)平臺(tái)等手段營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將青年群體作為連接網(wǎng)絡(luò)圈層與主流意識(shí)的橋梁，有利于打破傳統(tǒng)與現(xiàn)代、網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)的 “圈層化”隔閡，共同打造 “圈層共同體”。

四、結(jié)束語(yǔ)

在青年群體網(wǎng)絡(luò)圈層化的表征中反映著青年群體情感價(jià)值的訴求與自我個(gè)性的彰顯，但網(wǎng)絡(luò)圈層化也為青年帶來(lái)了認(rèn)知窄化、行為固化等負(fù)面影響，在一定程度上不利于社會(huì)發(fā)展。面對(duì)這些問(wèn)題，需要引導(dǎo)者引導(dǎo)青年形成正確價(jià)值觀、青年群體敢于走出舒適圈、社會(huì)多領(lǐng)域匯聚合力，共同推動(dòng) “圈層共同體”的發(fā)展形成。此外，網(wǎng)絡(luò)圈層化現(xiàn)象不只出現(xiàn)在青年群體中，且這一現(xiàn)象的出現(xiàn)與技術(shù)的發(fā)展密切相關(guān)，如何協(xié)調(diào) “人—技術(shù)”的關(guān)系，使兩者共同推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，這一問(wèn)題仍需不斷探索。

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作者簡(jiǎn)介： 韓雪，女，漢族，河南濮陽(yáng)人，本科，研究方向：港口航道與海岸工程。