社會(huì)認(rèn)同視角下都市邊緣人的社會(huì)融入困局

摘要：作為城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)建設(shè)背景下社會(huì)流動(dòng)的重要主體，務(wù)工青年連接著城市和鄉(xiāng)村，是現(xiàn)階段城市發(fā)展規(guī)劃、人口流動(dòng)所面臨的重要難題。本文對(duì)于務(wù)工青年的界定既包括農(nóng)民工也包括中高學(xué)歷青年務(wù)工人員，筆者將該類(lèi)人群統(tǒng)稱(chēng)為“都市邊緣人”。本文運(yùn)用扎根理論，以成都市都市邊緣人為研究對(duì)象，采用調(diào)查問(wèn)卷和深度訪(fǎng)談研究方法，通過(guò)“身份認(rèn)同”“文化認(rèn)同”“心理認(rèn)同與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”“社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位”“職業(yè)規(guī)劃與相關(guān)政策”五個(gè)維度挖掘該群體的融入狀況與所面臨的困局。對(duì)都市邊緣人的現(xiàn)狀調(diào)查，有助于更好促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)治理，促進(jìn)都市邊緣人從“城市融入”到“城鄉(xiāng)共生”的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：都市邊緣人；社會(huì)認(rèn)同；社會(huì)融入

近年來(lái)，隨著城市化水平的不斷提高，作為城市化建設(shè)背景下社會(huì)流動(dòng)的重要主體，越來(lái)越多的務(wù)工青年涌入城市，成為都市生活中的邊緣人。本文在社會(huì)融入背景下，以社會(huì)認(rèn)同視角為出發(fā)點(diǎn)，探究都市邊緣人融入社會(huì)所面臨的困境，對(duì)于幫助都市邊緣人更好地融入城市發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、問(wèn)題的提出

城市化的不斷發(fā)展突破了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，越來(lái)越多的務(wù)工青年從農(nóng)村走向城市，渴望在城市中擁有自己的一方藍(lán)天。對(duì)務(wù)工青年來(lái)說(shuō)，他們選擇進(jìn)城務(wù)工，既是一個(gè)不斷提高自我技能的過(guò)程，也是一個(gè)社會(huì)資本不斷累積的過(guò)程，更是一個(gè)傳統(tǒng)觀(guān)念轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

二、文獻(xiàn)綜述

（一）關(guān)于“都市邊緣人”的研究

近年來(lái)，隨著務(wù)工青年進(jìn)城務(wù)工現(xiàn)象增多，“務(wù)工青年”也成為學(xué)術(shù)界的熱詞，有學(xué)者將其定義為農(nóng)民工人。他們是農(nóng)業(yè)戶(hù)口，但從事著非農(nóng)業(yè)的工作，他們生活工作在城市，為城市的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。農(nóng)民工是戶(hù)籍在農(nóng)村但在城市務(wù)工的一類(lèi)特殊的群體，包括大中專(zhuān)院校畢業(yè)后戶(hù)口在農(nóng)村而在城市工作的中高學(xué)歷人員。隨著中國(guó)戶(hù)籍制度的完善，將不再有城鎮(zhèn)和農(nóng)村戶(hù)口的差別。農(nóng)民工是進(jìn)城務(wù)工人員的同義詞、城市發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主力軍。[1]本文對(duì)于務(wù)工青年的界定既包括農(nóng)民工也包括中高學(xué)歷青年務(wù)工人員，筆者將該類(lèi)人群統(tǒng)稱(chēng)為 “都市邊緣人”。

（二）關(guān)于“社會(huì)認(rèn)同”的研究

隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，新生代農(nóng)民工在城鄉(xiāng)雙重外推力的作用下，身心游離在城市與鄉(xiāng)村之間，沒(méi)有真正的歸屬感和安全感，越來(lái)越被 “雙重邊緣化” （唐斌，2002）。在某種意義上，認(rèn)同是對(duì) “我是誰(shuí)”的回應(yīng)。美國(guó)心理學(xué)家埃里克森指出，認(rèn)同實(shí)際上是關(guān)于 “我是誰(shuí)”這一問(wèn)題或明確或隱晦的答案 （袁娥，2011）。加拿大哲學(xué)家泰勒則直截了當(dāng)指出，認(rèn)同經(jīng)常同時(shí)被人們用這樣的句子表達(dá)：我是誰(shuí)？因?yàn)橹懒宋沂钦l(shuí)，就是了解我立于何處 （陶東風(fēng)，1997）。認(rèn)同鄉(xiāng)土歷史文化，是對(duì)鄉(xiāng)土人文歷史的理解、贊同和熱愛(ài)，是 “指群體中社會(huì)成員通過(guò)尋找歷史文化上的共性或差異的過(guò)程中對(duì)某一歷史文化所形成的認(rèn)同感，從而產(chǎn)生文化自覺(jué)和歸屬感的過(guò)程” （崔榕，趙智娜，2021）。

（三）關(guān)于“社會(huì)融入”的研究

“社會(huì)融入”這一概念在我國(guó)流動(dòng)人口研究中被賦予了不同的內(nèi)涵。劉建娥 （2010）認(rèn)為，社會(huì)融入是指 “特定社會(huì)中的個(gè)人與群體，通過(guò)結(jié)構(gòu)調(diào)整與主體自我適應(yīng)，能享有基本的經(jīng)濟(jì)、政治與廣泛的社會(huì)權(quán)利”。楊菊華 （2013）提出，社會(huì)融入是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、漸進(jìn)式的、多維度的、互動(dòng)的概念。[2]任遠(yuǎn) （2016）認(rèn)為，“社會(huì)融入是個(gè)體和個(gè)體之間、不同群體之間或不同文化之間互相配合、互相適應(yīng)的過(guò)程”。[3]張廣濟(jì)提出，“社會(huì)融入是指特殊情境下的社會(huì)群體，融入主流社會(huì)關(guān)系網(wǎng)當(dāng)中，能夠獲取正常的經(jīng)濟(jì)、政治、公共服務(wù)等資源的動(dòng)態(tài)過(guò)程或狀態(tài)”。[4]

三、研究?jī)?nèi)容與方法

（一）資料收集

本文采用問(wèn)卷調(diào)查與深度訪(fǎng)談形式對(duì)成都市都市邊緣群體進(jìn)行調(diào)查研究。問(wèn)卷調(diào)查主要分為三大內(nèi)容：A部分，基本信息 （詳見(jiàn)表1、表2）；B部分，都市邊緣群體的生存狀況與流動(dòng)狀況；C部分，都市邊緣群體的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃，通過(guò)不同維度對(duì)都市邊緣群體生存現(xiàn)狀進(jìn)行分析。實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷100份，剔除無(wú)效問(wèn)卷13份，有效回收問(wèn)卷87份。訪(fǎng)談提綱主要由三大板塊構(gòu)成，分別是 “對(duì)都市邊緣人的訪(fǎng)談”“對(duì)社區(qū)黨群服務(wù)中心的訪(fǎng)談”“對(duì)村 （居）委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子的訪(fǎng)談”。通過(guò)多角度訪(fǎng)談，對(duì)都市邊緣群體進(jìn)行全方面的了解，從而獲得文章的寫(xiě)作方向與思路。

（二）資料分析

在對(duì)獲取的文本整理的基礎(chǔ)上，展開(kāi)三級(jí)編碼，分別為開(kāi)放式編碼 （一級(jí)編碼）、軸心式編碼 （二級(jí)編碼）以及選擇性編碼 （三級(jí)編碼）。在一級(jí)編碼中以原始的訪(fǎng)談資料為本，先對(duì)出現(xiàn)的詞語(yǔ)進(jìn)行標(biāo)簽化。1.關(guān)于都市邊緣群體所形成的帶軸心的編碼主要有 “身份認(rèn)同”“文化認(rèn)同”“心理認(rèn)同與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”及 “社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位”“職業(yè)規(guī)劃與相關(guān)政策” （詳見(jiàn)表3），最后在軸心式編碼上進(jìn)行提煉和總結(jié)，形成了 “社會(huì)認(rèn)同”“面臨困局”“社會(huì)融入”三大層面。2.關(guān)于社區(qū)、村委受訪(fǎng)者所形成的帶軸心的編碼主要有融入現(xiàn)狀、政策、自我評(píng)價(jià)等 （詳見(jiàn)表4），最后在選擇性編碼上進(jìn)行提煉和總結(jié)，形成了 “社會(huì)融入”“自我評(píng)估”兩個(gè)層面。

（三）編碼信度檢驗(yàn)

為檢驗(yàn)最終模型的飽和度，提高研究的可信度，筆者采訪(fǎng)了5位都市邊緣人和7位社區(qū)、村 （居）委會(huì)受訪(fǎng)者。結(jié)果并未發(fā)現(xiàn)有新的關(guān)鍵詞的出現(xiàn)，因此認(rèn)為上述編碼通過(guò)飽和度檢驗(yàn)。

（四）結(jié)論

通過(guò)上述材料分析不難發(fā)現(xiàn)，都市邊緣群體在融入城市中深陷困局，這種困局主要是由于該群體在融入城市過(guò)程中社會(huì)認(rèn)同感不足而形成的 （詳見(jiàn)圖1）。

四、都市邊緣群體所面臨的困局

（一）身份認(rèn)同：都市邊緣人只是“嵌入”而非“融入”

都市邊緣人大多數(shù)出身農(nóng)村，由于經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)、物質(zhì)資源的短缺，當(dāng)他們從貧窮的農(nóng)村走向繁華的大都市時(shí)，對(duì)周?chē)磺械氖挛锒几械叫缕妫矸輪?wèn)題也一直困擾他們，使他們不能在真正意義上成為 “本地人”。戶(hù)籍制度本質(zhì)上是一種身份制度。[5]馬克斯·韋伯認(rèn)為：“身份”指的是在社會(huì)聲望方面可以有效地得到的肯定或否定的特權(quán)，它建立在如下的一種或數(shù)種因素基礎(chǔ)之上：A、生活方式；B、正式的教育過(guò)程，包括實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的訓(xùn)練或理性的訓(xùn)練，以及與此相對(duì)應(yīng)的生活方式；C、因出身或因職業(yè)而獲得的聲望。[6]從韋伯的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，身份的獲得主要通過(guò)以上三種方式。在深度訪(fǎng)談這一過(guò)程中相關(guān)回答是：“這怎么算？不算，成都本地人？嗯，肯定至少要把戶(hù)口遷過(guò)來(lái)，然后在這邊安居什么的” （受訪(fǎng)者A3）；“我覺(jué)得自己目前算半個(gè)本地人吧，因?yàn)槲矣X(jué)得自己在成都生活有些時(shí)間了，但就是戶(hù)口還沒(méi)遷過(guò)來(lái)，你要是說(shuō)算本地人，也算，你要是說(shuō)不算本地人，那也還真不算” （受訪(fǎng)者A4）。

從現(xiàn)象上來(lái)講，雖然流入城市的很多都市邊緣人表面上是在城市中不斷打拼，在城市的每個(gè)角落都可以看到他們的身影，但從身份和心理層面來(lái)看，他們對(duì)城市存在很大的隔離疏遠(yuǎn)感，內(nèi)心深處認(rèn)為擁有戶(hù)籍是成為本地人的第一步，如果戶(hù)籍都沒(méi)有遷過(guò)來(lái)，那就算不上是本地人了，不僅如此，在醫(yī)療衛(wèi)生及孩子教育方面也因戶(hù)籍制度存在明顯差異。大城市似乎只是他們打工的場(chǎng)所，而并非長(zhǎng)久的居住地。而流入城市的很多都市邊緣人由于當(dāng)?shù)卣w戶(hù)要求的限制，只是弱客觀(guān)融入，使都市邊緣人成為游離于城市與鄉(xiāng)村之間的交叉人，他們只是 “嵌入”城市之中，而非真正意義上 “融入”城市。

（二）文化認(rèn)同：游離于城市與鄉(xiāng)村之間的“擺渡人”

都市邊緣人渴望真正意義上 “融入”城市，雖然他們受過(guò)一定的教育，但對(duì)大城市的生活環(huán)境了解不夠深入?！跋胍幌侣?，我們那時(shí)候是鄉(xiāng)下來(lái)的，我們剛剛來(lái)成都，我們?cè)谑袇^(qū)內(nèi)，就是怎么說(shuō)呢，就是拆遷戶(hù)價(jià)值觀(guān)可能不一樣” （受訪(fǎng)者A1）；“可能有那么一點(diǎn)點(diǎn)，特別是教育啊之類(lèi)的，我也是農(nóng)村人，畢竟教育這一塊肯定沒(méi)有大城市這邊好” （受訪(fǎng)者A5）；“消費(fèi)理念存在差異是蠻大的，見(jiàn)識(shí)東西少，觀(guān)念傳統(tǒng)” （受訪(fǎng)者A4）。據(jù)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，當(dāng)被問(wèn)到 “您是否參加過(guò)本地的活動(dòng)呢？活動(dòng)頻率有多高呢”，有95%的都市邊緣人表示自己幾乎不參加社區(qū)舉辦的各種文化活動(dòng)。當(dāng)被問(wèn)及 “您在成都市最常聯(lián)系的人都有哪些呢”，80%的都市邊緣人表示最常聯(lián)系的人是過(guò)去結(jié)交的舊友和在成都的親戚。當(dāng)被問(wèn)到 “您逢年過(guò)節(jié)回家的頻率有多高呢”，80%的都市邊緣人表示放小長(zhǎng)假都會(huì)回去，和家里的老人孩子團(tuán)聚，平時(shí)也會(huì)時(shí)常電話(huà)聯(lián)系。

費(fèi)孝通先生曾說(shuō)過(guò)：“從基層上看去，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！北M管有很多都市邊緣人進(jìn)城打拼，但在成都新結(jié)交的朋友中，除了工作的必要聯(lián)系，一般在閑暇時(shí)段不會(huì)去刻意聯(lián)絡(luò)感情，都市邊緣人內(nèi)心對(duì)鄉(xiāng)土認(rèn)同度很高。筆者認(rèn)為，造成這樣的原因主要有兩點(diǎn)：一是情感的聯(lián)絡(luò)。由于很多都市邊緣人戶(hù)口沒(méi)有遷入城市，導(dǎo)致子女教育、住房買(mǎi)房成為其融入城市的一個(gè)主要困境，孩子因無(wú)法在城市接受教育，不得不在鄉(xiāng)村繼續(xù)讀書(shū)，這樣就會(huì)使融入城市的父母每逢節(jié)假日兩頭跑。二是緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力。留在村里的大多是老年人，他們由于年齡較大，大多都喪失了勞動(dòng)能力，同時(shí)還要照顧留在村里上學(xué)的孩子，賺錢(qián)能力較弱，都市邊緣人每逢年過(guò)節(jié)回來(lái)緩解家庭經(jīng)濟(jì)壓力。

另外，政府對(duì)公共文化投入較少，甚至有些地方開(kāi)展活動(dòng)時(shí)把都市邊緣人拒之門(mén)外，使他們喪失了融入城市的機(jī)會(huì)。都市邊緣人文化生活的貧瘠及物質(zhì)資料的匱乏與城市人形成鮮明對(duì)比，鄉(xiāng)土情結(jié)進(jìn)一步使都市邊緣人成為游離于城市與鄉(xiāng)村之間的 “擺渡人”。

（三）心理認(rèn)同與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)：“無(wú)根”心理與“流浪式”社交

與老一輩相比，當(dāng)代都市邊緣人普遍受教育程度較高，以賺錢(qián)為目的的功利性也更強(qiáng)，消費(fèi)觀(guān)念與及時(shí)獲利和出人頭地的想法愈加強(qiáng)烈。有受訪(fǎng)者訴說(shuō) “我只想快點(diǎn)賺錢(qián)，然后買(mǎi)房，不然我進(jìn)城干嘛” （受訪(fǎng)者A3）。但是，都市邊緣人初入社會(huì)，城市中的制度壁壘仍然成為他們難以逾越的障礙，導(dǎo)致他們對(duì)待各種問(wèn)題和事務(wù)的容忍度較低，內(nèi)心脆弱敏感，“無(wú)根”心理狀態(tài)日益凸顯。同時(shí)，都市邊緣人在大城市中對(duì)待人際關(guān)系更加處于消極態(tài)度，難以融入當(dāng)前城市，有些人表示 “朋友是走到哪里，交到哪里，都是表面關(guān)系，很少去聊心” （受訪(fǎng)者A2）；“我不喜歡在閑暇的時(shí)候還和他們聯(lián)絡(luò)感情，平時(shí)工作已經(jīng)很累了，而且聊也聊不到一塊去，心累” （受訪(fǎng)者A5）。

由此可見(jiàn)，工作的范圍與內(nèi)容決定了都市邊緣人的社交網(wǎng)絡(luò)圈，與在農(nóng)村的熟人社會(huì)相比，他們?cè)诖蟪鞘型鶗?huì)感覺(jué)內(nèi)心的孤寂與人情的冷漠，“流浪式”社交成為當(dāng)代都市邊緣人交往的一種常態(tài)化趨勢(shì)。

（四）社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位：最底層的貧苦大眾

都市邊緣人渴望改變 “面朝黃土背朝天”的生活狀態(tài)，他們懷著內(nèi)心深處的夢(mèng)想來(lái)到城市，希望在城市中能夠擺脫農(nóng)民的生活狀態(tài)，從事非農(nóng)工作，但實(shí)際情況不容樂(lè)觀(guān)。他們所從事的大多屬 “臟、累、苦”等低收入、無(wú)保障的工作?！敖?jīng)濟(jì)這一塊可能是最差的” （受訪(fǎng)者A1）；“嗯，（收入）很低很低” （受訪(fǎng)者A2）。都市邊緣人不僅從事城市底層行業(yè)，而且收入水平較低。城市職工與都市邊緣人的經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)保障形成鮮明對(duì)比，城市職工普遍享有五險(xiǎn)一金，而都市邊緣人則與大部分保險(xiǎn)待遇無(wú)關(guān)，遇到重大疾病看不起病現(xiàn)象時(shí)常存在?！爱?dāng)?shù)厝撕冒?，他們就在?dāng)?shù)貓?bào)銷(xiāo)費(fèi)用便宜，我們就不行，還得找關(guān)系才可以啊” （受訪(fǎng)者A4）。

據(jù)調(diào)查問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，90%以上的都市邊緣人表示在城市中都是租房子住，沒(méi)有一個(gè)固定的居住地點(diǎn)，隨著工作單位的不斷更替，居住地點(diǎn)也在不斷變換。如果在市中心租的房子較貴的話(huà)，通常會(huì)找老鄉(xiāng)合租，這極大增強(qiáng)了都市邊緣人的流動(dòng)性與不穩(wěn)定性。同時(shí)，他們的勞動(dòng)保障法律意識(shí)淡薄，在工作中缺少簽訂勞動(dòng)合同意識(shí)，面對(duì)違約、超長(zhǎng)加班現(xiàn)象不懂得如何處理，導(dǎo)致都市邊緣人合法權(quán)益不能得到保護(hù)，同時(shí)，部分企業(yè)家、包工頭不按承諾發(fā)放報(bào)酬，工資拖欠現(xiàn)象嚴(yán)重，這也成為都市邊緣群人不能快速融入城市的重要原因之一。

（五）職業(yè)規(guī)劃與相關(guān)政策：走一步看一步

就目前的情況來(lái)說(shuō)，都市邊緣人與城市人相比無(wú)論在醫(yī)療住房還是社會(huì)保障方面都缺乏對(duì)自我的認(rèn)同，“看看情況，暫時(shí)還是留在成都的發(fā)展要更大一點(diǎn)” （受訪(fǎng)者A2）；“先干著看，最后不行了就回家去” （受訪(fǎng)者A5）。都市邊緣人對(duì)職業(yè)的態(tài)度更多是走一步看一步，如果在城市中有所發(fā)展，前景可觀(guān)，那么將來(lái)留在城市的可能性較大。他們中的大多數(shù)處于迷茫狀態(tài)，不知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么，沒(méi)有明確的職業(yè)生涯規(guī)劃，徘徊于城市和鄉(xiāng)村之間。當(dāng)被問(wèn)到返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)政策和進(jìn)城務(wù)工人員創(chuàng)業(yè)支持政策時(shí)，都市邊緣人表示 “不知道，不了解，應(yīng)該有，但是沒(méi)有關(guān)注過(guò)” （受訪(fǎng)者A3）。正如都市邊緣人群體調(diào)查信息的狀況，對(duì)當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)發(fā)放的用人信息不關(guān)注，持屏蔽態(tài)度，導(dǎo)致錯(cuò)失大量信息。同時(shí)，社區(qū)與村委領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)進(jìn)城務(wù)工人員幫扶政策普及不到位，“政策之類(lèi)的這個(gè)我們不太了解呢，我感覺(jué)不太有” （受訪(fǎng)者B5）；“不太了解呢，但有些時(shí)候也會(huì)在村群上說(shuō)啊之類(lèi)的” （受訪(fǎng)者C2）。很多社區(qū)、村居對(duì)該政策模糊不清，這也是造成都市邊緣人信息不對(duì)稱(chēng)的一大原因。

五、解決措施

面對(duì)都市邊緣人存在的諸多困境，從整體上來(lái)看，需要國(guó)家、社區(qū)、都市邊緣人自身三方面來(lái)共同努力。只有三方達(dá)成一致，才能有效解決都市邊緣人融入城市的困難處局。

（一）加強(qiáng)完善都市邊緣人管理體系與情感支持

政府各部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)都市邊緣人群相關(guān)政策的不斷完善，從都市邊緣人實(shí)際出發(fā)，努力消除流動(dòng)中的 “客居”心理和自我認(rèn)同度低這一狀況，要推進(jìn)公共服務(wù)事項(xiàng)的數(shù)據(jù)開(kāi)放、信息共享、公平公正，提升社保關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)等異地業(yè)務(wù)的辦理效率。同時(shí)，為都市邊緣人設(shè)立專(zhuān)門(mén)的心理咨詢(xún)熱線(xiàn)，傾聽(tīng)他們?cè)诔鞘兄忻媾R的迷茫與困惑，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行心理疏導(dǎo)，緩解都市邊緣人的心理壓力。

（二）打造“市民型”“服務(wù)型”支持網(wǎng)絡(luò)

許多都市邊緣人因?yàn)樽陨砗戏?quán)益得不到及時(shí)有效維護(hù)，生存、發(fā)展的權(quán)利受到威脅，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生厭惡心理，甚至走上報(bào)復(fù)社會(huì)的道路。社區(qū)工作者可以組織開(kāi)展專(zhuān)業(yè)職業(yè)技能培訓(xùn)會(huì)，講解職業(yè)知識(shí)，同時(shí)為都市邊緣人科普法律知識(shí)，幫助其面對(duì)勞動(dòng)糾紛時(shí)運(yùn)用法律知識(shí)來(lái)維護(hù)自身合法權(quán)益，爭(zhēng)取把社區(qū)打造成為一個(gè) “市民型”“服務(wù)型”的支持網(wǎng)絡(luò)。

（三）都市邊緣人需打造強(qiáng)大自我

“打鐵還需自身硬”。都市邊緣人需要努力提高自身專(zhuān)業(yè)技能，加強(qiáng)技能學(xué)習(xí)，樹(shù)立良好的心態(tài)，學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)自身維權(quán)意識(shí)。爭(zhēng)取在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)自身價(jià)值，努力做出成績(jī)，早日在城市中擁有立足之地。

六、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)都市邊緣人困局的了解，有助于更好促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展以及社會(huì)治理，促進(jìn)都市邊緣人從 “城市融入”到 “城鄉(xiāng)共生”的實(shí)踐探索。

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基金項(xiàng)目： 2023年西南民族大學(xué)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“融入城市與回歸鄉(xiāng)村：社會(huì)認(rèn)同視角下務(wù)工青年的流動(dòng)選擇” （項(xiàng)目編號(hào)：S202310656077）。

作者簡(jiǎn)介： 張占婕，女，藏族，新疆沙灣人，本科，研究方向：社會(huì)學(xué)。