中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入主題公園的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策

摘" "要：通過探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入我國(guó)主題公園的問題，分析了其主要表現(xiàn)、原因和對(duì)策，得出當(dāng)前我國(guó)主題公園正處于蓬勃發(fā)展期，但在發(fā)展過程中暴露了許多問題，如偏重歐美文化認(rèn)知、缺乏核心文化、盈利模式單一、人才培養(yǎng)不足等，這些問題導(dǎo)致中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以在主題公園中得到有效展示和傳承。因此，為了推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在主題公園中的有效融合，塑造行業(yè)良好氛圍，應(yīng)在主題公園的設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用中華文化IP形象作為發(fā)展基礎(chǔ)，還應(yīng)優(yōu)化盈利模式。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化類主題公園的創(chuàng)新和提升，增強(qiáng)其娛樂性和互動(dòng)性；要加大對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)和引進(jìn)，提高其專業(yè)水平和創(chuàng)意能力，從而實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在主題公園中的有機(jī)結(jié)合和有效傳承，為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；主題公園；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào)：G63" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " 文章編號(hào)：1673-291X（2023）20-0055-03

主題公園是指以營(yíng)利為目的興建的，占地、投資達(dá)到一定規(guī)模，實(shí)行封閉管理，具有一個(gè)或多個(gè)特定文化旅游主題，為游客有償提供休閑體驗(yàn)、文化娛樂產(chǎn)品或服務(wù)的園區(qū)[1]。由于主題公園的娛樂性、互動(dòng)性、休閑性等特點(diǎn)，其深受青年和兒童的喜愛，作為生活?yuàn)蕵泛吐糜蔚闹匾走x地，主題公園已經(jīng)成為影響受眾文化與認(rèn)知的重要載體。當(dāng)前我國(guó)主題公園正處于蓬勃發(fā)展期，市場(chǎng)前景廣闊。據(jù)國(guó)際市場(chǎng)分析機(jī)構(gòu)（Research and Markets）提供的數(shù)據(jù)顯示，“2020年中國(guó)主題公園市場(chǎng)規(guī)模（按銷售額計(jì)）達(dá)85億美元，預(yù)計(jì)2020—2027年復(fù)合年均增長(zhǎng)率（CAGR）達(dá)7.2%，2027年市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)138億美元?！盵2]

但我國(guó)的主題公園在發(fā)展過程中也暴露了許多問題。例如，在文化傳播領(lǐng)域中偏重歐美文化認(rèn)知嚴(yán)重。對(duì)于廣大青少年而言，這種側(cè)重歐美文化的主題公園，在提供娛樂性的同時(shí)，也會(huì)對(duì)其文化認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化的影響。2018出臺(tái)的《關(guān)于規(guī)范主題公園建設(shè)發(fā)展的指導(dǎo)意見》中指出，主題公園應(yīng)“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)將中國(guó)元素融入到主題公園游樂項(xiàng)目中，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講好中國(guó)故事，傳承好中華文化基因”[1]。

我國(guó)擁有五千年文明史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源豐富，“中華文明延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新”[3]。我們應(yīng)該在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中加大對(duì)傳統(tǒng)文化類型主題公園的重視，加大對(duì)傳統(tǒng)文化類主題公園的設(shè)計(jì)、發(fā)展、修建與完善，將傳統(tǒng)文化融入我國(guó)主題公園發(fā)展規(guī)劃，立足文化自信，講好中國(guó)故事，提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)供給，擴(kuò)大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入我國(guó)主題公園的主要問題

主題公園作為一種完全由人為進(jìn)行創(chuàng)造的旅游休閑景觀，其設(shè)計(jì)理念中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵對(duì)其所呈現(xiàn)的景觀會(huì)造成很大的影響。自1989年9月我國(guó)第一個(gè)主題公園——深圳錦繡中華開業(yè)至今，我國(guó)的主題公園已經(jīng)有三十余年的發(fā)展史，其間經(jīng)歷了本土主題公園的發(fā)展和國(guó)外大型主題公園進(jìn)入我國(guó)市場(chǎng)的發(fā)展過程。

目前我國(guó)主題公園所展示的文化內(nèi)涵基本可以分為三類。第一類，以迪士尼、環(huán)球影城為代表的國(guó)外大型主題公園，其文化內(nèi)涵依托其影視資源與歐美文化進(jìn)行開發(fā)。第二類，以歡樂谷、方特為代表的本土大型主題公園，此類主題公園雖然為本土主題公園，但是無論從場(chǎng)景的設(shè)計(jì)、命名等方面都以在歐美主題公園文化的內(nèi)涵上發(fā)展，如歡樂谷中“特洛伊木馬”“天使之翼”等場(chǎng)景命名，都呈現(xiàn)出了偏歐美文化的傾向。第三類，以錦繡中華、開封清明上河園、杭州宋城、西安大唐芙蓉園等為代表的融入中華文化的主題樂園，雖然也形成了一定社會(huì)影響力，但是此類樂園多以微縮場(chǎng)景輔以藝術(shù)表演類項(xiàng)目的休閑形式，融入了我國(guó)的傳統(tǒng)文化資源，但是無論在形式上還是內(nèi)容上都還和歐美主題樂園存在一定的差距，仍有值得發(fā)展的空間。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入我國(guó)主題公園的主要問題具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）消費(fèi)者認(rèn)知度低

在2021年中國(guó)主題公園競(jìng)爭(zhēng)力評(píng)價(jià)前10名中，以上海迪士尼為代表的西方主題公園在消費(fèi)者的認(rèn)知中仍高居榜首。而本土主題公園諸如歡樂谷、長(zhǎng)隆、方特等主題公園無論在游戲設(shè)施命名和場(chǎng)景搭建，還是在現(xiàn)場(chǎng)游戲到周邊發(fā)售上，都出現(xiàn)偏歐美文化意味的傾向。在宣傳和認(rèn)知中，提及主題公園，人們普遍認(rèn)為就是如迪士尼一般的歐美類主題公園，導(dǎo)致本土主題公園的認(rèn)知度很低，進(jìn)而難以為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入本土主題公園營(yíng)造良好的氛圍與環(huán)境。

（二）缺乏核心文化

我國(guó)本土主題公園對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵普遍缺乏，不但部分本土主題公園呈現(xiàn)出偏歐美文化傾向，其公園設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，在形式上只是對(duì)歐美主題公園模式的簡(jiǎn)單效仿，而且部分以傳統(tǒng)文化為設(shè)計(jì)方向的本土主題公園不僅數(shù)量較少，而且存在著娛樂性不強(qiáng)、說教意味濃重、偏向觀賞類、缺少娛樂互動(dòng)等問題，難以吸引受眾，無法對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與主題公園娛樂項(xiàng)目有效結(jié)合，導(dǎo)致本土主題公園的復(fù)玩率較低，造成景區(qū)資源的浪費(fèi)。

（三）盈利模式較為單一

國(guó)內(nèi)本土主題公園的收入來源多數(shù)以門票為主。反觀以迪士尼和環(huán)球影城為代表的西方主題公園則實(shí)現(xiàn)了輸入的多元化，不再單純依賴門票收入，其門票收入僅占整體收入的1/3，特色餐飲業(yè)和出售自身品牌周邊產(chǎn)品才是其主要收入來源。以迪士尼樂園為例，其在2021年9月發(fā)布的虛擬IP形象玲娜貝兒，在線上線下均銷售火爆，成為了其收入的主要來源。

反觀我國(guó)主題公園，由于起步晚，單純依靠門票收入的經(jīng)營(yíng)方式，導(dǎo)致公園收入較低，進(jìn)而對(duì)公園建設(shè)造成了巨大財(cái)政負(fù)擔(dān)，使得生存較為困難。據(jù)統(tǒng)計(jì)，“我國(guó)數(shù)量龐大的主題公園中，正在運(yùn)營(yíng)的主題公園中約有70%處于虧損狀態(tài)，20%能維持運(yùn)作，只有10%左右能實(shí)現(xiàn)正常盈利。”①在周邊產(chǎn)品開發(fā)方面，多數(shù)園區(qū)雖然都有相關(guān)產(chǎn)品銷售，但是在產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、營(yíng)銷等方面均缺乏創(chuàng)意，所售商品大都為一般商品，且價(jià)格偏高，性價(jià)比不高，因特色不突出而引發(fā)同質(zhì)化嚴(yán)重等原因，從而導(dǎo)致周邊產(chǎn)品并不具備商品稀缺性，難以受到游客青睞，以至造成貨品積壓?jiǎn)栴}。

（四）我國(guó)主題公園缺乏有特色的設(shè)計(jì)類和管理類人才

對(duì)于行業(yè)的發(fā)展而言，人才儲(chǔ)備是至關(guān)重要的。在我國(guó)主題公園行業(yè)的人才培養(yǎng)階段，以致相關(guān)院校缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入主題公園類的課程設(shè)置，相關(guān)人才缺乏理論教育與實(shí)踐，無論是景觀設(shè)計(jì)還是公園管理的相關(guān)專業(yè)，其專業(yè)課程均更為偏重歐美主題公園的設(shè)計(jì)文化和歷史，這就導(dǎo)致即使本土主題公園有融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的需求，但是卻沒有相關(guān)的專業(yè)人才來滿足其需求。現(xiàn)有的設(shè)計(jì)類和管理類人才對(duì)主題公園的理解也存在偏差，對(duì)于如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入主題公園，或是不重視，或是缺乏方法，或是機(jī)械融入，這就造成主題公園類的相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)，既無法為游客提供更高質(zhì)量的服務(wù)，也無法實(shí)現(xiàn)自身產(chǎn)業(yè)的升級(jí)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化難以融入我國(guó)主題公園的主要原因

（一）我國(guó)主題公園起步時(shí)間晚

主題公園興起于荷蘭，發(fā)展于美國(guó)，伴隨著1955年華特·迪士尼在美國(guó)加利福尼亞州所興建的世界上第一個(gè)現(xiàn)代大型主題公園迪士尼樂園而風(fēng)靡全球。在幾十年的發(fā)展過程中，歐美國(guó)家逐漸形成了主題樂園行業(yè)的固有模式。對(duì)于我國(guó)而言，1989年才有錦繡中華園區(qū)作為我國(guó)的第一個(gè)主題公園正式營(yíng)業(yè)，起步時(shí)間晚于歐美國(guó)家。此外，我國(guó)相關(guān)主題公園的團(tuán)隊(duì)在公園設(shè)計(jì)融入我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的實(shí)踐上欠缺經(jīng)驗(yàn)，反觀以迪士尼和環(huán)球影城為代表的歐美主題公園，則借助其發(fā)行的經(jīng)典影視作品，將自己轉(zhuǎn)化成主題公園實(shí)景娛樂，從而襯托出我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的不足。

（二）缺乏核心文化融入

目前國(guó)內(nèi)主題公園多采用與地產(chǎn)模式結(jié)合的方式。在這種模式下，商家更注重的是如何更快拿到好地段進(jìn)行地產(chǎn)項(xiàng)目開發(fā)。在本應(yīng)是行業(yè)發(fā)展核心的主題公園的娛樂性設(shè)計(jì)與開發(fā)中，只是單純地對(duì)西方主題樂園引入或山寨套用，往往無心對(duì)主題公園進(jìn)行打磨，導(dǎo)致相關(guān)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重。在這種行業(yè)氛圍和背景之下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只能是被視而不見或是簡(jiǎn)單加工，既難以對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的文化資源創(chuàng)新，更導(dǎo)致我國(guó)大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源得不到重視與發(fā)展，進(jìn)而使整個(gè)行業(yè)缺乏良性發(fā)展，導(dǎo)致歐美國(guó)家主題公園占據(jù)行業(yè)發(fā)展領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)。

（三）吸引力弱，文化元素轉(zhuǎn)化度不高

作為主題公園，其潛在消費(fèi)客戶很大部分是未成年人群體，其娛樂性要求較高。而以開封清明上河園、杭州宋城、西安大唐芙蓉園等為代表的國(guó)內(nèi)本土傳統(tǒng)文化類主題公園多數(shù)采取的是“建筑+表演”的空間形態(tài)，這種表現(xiàn)方式雖然呈現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)，卻往往科技含量不足、互動(dòng)性不強(qiáng)、娛樂性不佳，難以使游客產(chǎn)生沉浸式體驗(yàn)。此外，由于這些表演類節(jié)目編排難度大，只能重復(fù)演出，從而導(dǎo)致游客復(fù)購(gòu)率低、公園吸引力弱。

（四）周邊開發(fā)缺乏創(chuàng)新

我國(guó)主題公園“門票經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象嚴(yán)重的原因在于其周邊產(chǎn)品、文創(chuàng)方面的開發(fā)缺乏創(chuàng)新性，相關(guān)人員從設(shè)計(jì)到營(yíng)銷推廣都比較匱乏。主題公園的餐飲沒有特色，園內(nèi)娛樂性、互動(dòng)性差，周邊產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，造成滯銷現(xiàn)象嚴(yán)重。在如今數(shù)字化服務(wù)普及的情況下，大多數(shù)本土主題公園依舊采取老式的紙質(zhì)地圖游玩模式。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入我國(guó)主題公園的對(duì)策

（一）將發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與主題公園建設(shè)融合，塑造行業(yè)良好氛圍

如前所述，為改變目前我國(guó)本土主題公園中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵普遍缺乏的問題，應(yīng)著力挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，尋求其與主題公園建設(shè)的契合點(diǎn)，深入挖掘文化資源，恢復(fù)傳統(tǒng)的歷史記憶，如民間戲曲、美術(shù)、手工藝等文化遺產(chǎn)。目前，為豐富人民文化需求，很多地區(qū)大力加強(qiáng)了城鎮(zhèn)間口袋公園的建設(shè)，并在口袋公園的建設(shè)中主動(dòng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與之相融合。以武漢市為例，其新近建成的洪山區(qū)烽勝路戲曲公園，既滿足了民眾看戲曲和聽?wèi)蚯男枨螅苍诠珗@造型設(shè)計(jì)等方面充分融入了戲曲文化元素，使青少年得以在暢游公園的過程中潛移默化地得到戲曲文化元素的熏陶，起到了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與主題公園建設(shè)積極融合的范例作用。除此以外，在其他城鎮(zhèn)中，各類以傳統(tǒng)文化類為主題的口袋公園相繼建成。例如，山東省德州市的繁露園口袋公園，其設(shè)計(jì)來源為漢代著名思想家董仲舒的生平事跡，在公園中展示了董子文化和儒家文化。通過一系列在口袋公園建設(shè)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的探索，也將為大型主題樂園融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供良好氛圍和實(shí)踐基礎(chǔ)。

（二）充分運(yùn)用中華文化IP形象，優(yōu)化盈利模式

至今，在中國(guó)主題公園最為核心的文化內(nèi)涵中，尚沒有成功融入或者創(chuàng)造出任何一個(gè)有影響力的IP形象案例，一些主題公園雖然融入了IP形象，但是也過于老舊、缺乏創(chuàng)新，這就導(dǎo)致主題公園無法進(jìn)行對(duì)周邊的成功開發(fā)與銷售。

而我國(guó)無論是《西游記》《山海經(jīng)》《封神演義》等神話類素材，還是《三國(guó)演義》《水滸傳》等、唐詩(shī)宋詞等詩(shī)詞文學(xué)類素材，都是很好的素材，且此類資源擁有大量的熱愛者與關(guān)注者。而部分本土主題公園則偏重于重新構(gòu)建自身行業(yè)IP，導(dǎo)致其缺乏受眾的廣泛認(rèn)知基礎(chǔ)。主題公園的設(shè)計(jì)者與運(yùn)營(yíng)者應(yīng)該對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入開發(fā)，以滿足受眾對(duì)于此類主題公園的需求，從而提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。

此外，我國(guó)多年來拍攝了很多與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的影視作品，但是這些影視作品在主題公園的設(shè)計(jì)與發(fā)展中存在著缺位現(xiàn)象，導(dǎo)致影視資源、主題公園、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等要素之間缺乏有效整合，無法進(jìn)行融合，產(chǎn)生盡管有優(yōu)秀資源卻無法提供優(yōu)質(zhì)供給的問題。面對(duì)這一困境，我國(guó)本土主題公園應(yīng)該積極與影視作品或綜藝節(jié)目相結(jié)合，共同增強(qiáng)品牌效應(yīng)，從而打造出有特色的周邊文創(chuàng)產(chǎn)品，而非對(duì)歐美主題樂園文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行模仿。

（三）打造中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)基地

政府要加強(qiáng)對(duì)專業(yè)人才的激勵(lì)機(jī)制，防止人才外流；要建立完善內(nèi)部交流培訓(xùn)機(jī)制，挖掘員工的內(nèi)在潛力，鼓勵(lì)相關(guān)人才對(duì)傳統(tǒng)文化故事進(jìn)行創(chuàng)新；同時(shí)，要結(jié)合當(dāng)下人群特點(diǎn)，著力打造幻想空間，使主題公園在設(shè)計(jì)和運(yùn)營(yíng)中保持與現(xiàn)實(shí)生活的對(duì)接感，吸引相關(guān)人群的重視。

四、結(jié)束語(yǔ)

習(xí)近平總書記指出“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”[3]。對(duì)于我國(guó)的本土主題公園產(chǎn)業(yè)而言，目前還有很大的發(fā)展空間，在其未來發(fā)展過程中有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，既是行業(yè)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的需要，也是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然發(fā)展趨勢(shì)。要通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入主題公園，進(jìn)一步“讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來”[3]，向全世界講出更多更好的中國(guó)故事。

參考文獻(xiàn)：

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[2]" "吞金獸北京環(huán)球影城：投資500億、貸款300億，多久能回本？[N].時(shí)代周報(bào)，2021-09-27.

[3]" "習(xí)近平談治國(guó)理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

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