傳統(tǒng)文化數(shù)字化策略研究

摘要：2022年3月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》，這一戰(zhàn)略的制定強(qiáng)調(diào)了文化數(shù)字化對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。與此同時(shí)，2023年6月2日，習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表了一系列重要講話，再次強(qiáng)調(diào)中華文化的價(jià)值以及文化傳承與發(fā)展對(duì)國(guó)家的關(guān)鍵性影響。傳統(tǒng)文化數(shù)字化既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要手段，也是國(guó)家文化戰(zhàn)略的重要任務(wù)和文化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)。文章以中央戲劇學(xué)院高精尖研究中心項(xiàng)目為研究對(duì)象，從傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的角度出發(fā)，深入理解傳統(tǒng)文化數(shù)字化的各個(gè)方面，旨在探討傳統(tǒng)文化數(shù)字化的重要性，并分析其在實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化戰(zhàn)略和中華文化傳承發(fā)展中的重要作用。

關(guān)鍵詞：文化數(shù)字化；戲劇數(shù)字化；策略研究

中圖分類號(hào)：G05；TP399 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）22-000-04

1 何謂數(shù)字化

自計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)誕生以后，信息產(chǎn)業(yè)崛起，信息技術(shù)在各行各業(yè)的普遍應(yīng)用推動(dòng)了信息化進(jìn)程。信息技術(shù)應(yīng)用計(jì)算機(jī)（數(shù)字）語(yǔ)言，通過(guò)計(jì)算機(jī)語(yǔ)言編制的程序，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)對(duì)話。因此，20世紀(jì)末興起的信息化稱為數(shù)字化，人類通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件操作電腦，推動(dòng)了各行各業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。阿爾文·托夫勒的《第三次浪潮》把信息化稱為人類新文明的開(kāi)端，文化促進(jìn)文明，文化數(shù)字化提上日程，成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要內(nèi)容。

1997年召開(kāi)的首屆全國(guó)信息化工作會(huì)議重新定義了信息化：“信息化是指培育、發(fā)展以智能化工具為代表的新的生產(chǎn)力并使之造福于社會(huì)的歷史過(guò)程?！睆男畔⒒街悄芑?，是數(shù)字化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，而文化數(shù)字化就是文化的信息化和智能化。智能化是機(jī)器學(xué)習(xí)人腦智力，形成機(jī)器認(rèn)知能力的過(guò)程。自從自然語(yǔ)言處理技術(shù)得到廣泛應(yīng)用之后，感知機(jī)器就具備了一定的人類語(yǔ)言認(rèn)知能力和交互能力，人機(jī)對(duì)話得以實(shí)現(xiàn)。人類以機(jī)器語(yǔ)言對(duì)話和機(jī)器以人類語(yǔ)言對(duì)話成為信息化和智能化的顯著區(qū)分，文化智能化的顯著特征就是機(jī)器學(xué)習(xí)人類的文化語(yǔ)言，為文藝創(chuàng)作生產(chǎn)提供交互工具，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化發(fā)展。

機(jī)器學(xué)習(xí)人類的文化語(yǔ)言建立在文化數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，通過(guò)文化數(shù)據(jù)的機(jī)器學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)人類語(yǔ)言的人機(jī)交互，而文化數(shù)據(jù)化則依賴于文化信息化的技術(shù)手段。智能化建立在交互媒介全面升級(jí)的信息化基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)從感知到認(rèn)知的全面升級(jí)，才具備機(jī)器的智能化。因此，數(shù)字化無(wú)法回避信息化和智能化這兩個(gè)發(fā)展過(guò)程。隨著文化數(shù)據(jù)化的推進(jìn)，機(jī)器不僅具備一定的人類自然語(yǔ)言處理能力和對(duì)話能力，而且開(kāi)始識(shí)別人類的動(dòng)作、表情、姿態(tài)和各種特征，逐漸具備動(dòng)作交互、情感計(jì)算、姿態(tài)估計(jì)和人臉識(shí)別等交互能力，以及類似于人類的感知能力、認(rèn)知能力、溝通能力、邏輯思考能力和行為決策能力，文化數(shù)據(jù)的采集處理和機(jī)器學(xué)習(xí)的應(yīng)用成為數(shù)字化的基礎(chǔ)工程。數(shù)字化時(shí)代，文化計(jì)算日益凸顯智能計(jì)算的核心要義，基于文化數(shù)據(jù)的文化計(jì)算作為文化科技的創(chuàng)新技術(shù)，正在發(fā)揮關(guān)鍵作用。

2 傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化

2.1 京劇數(shù)字化

戲劇是文化的重要載體，也是文化表達(dá)的重要方式。同時(shí)，戲劇還是人類自然形成的各種語(yǔ)言的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，包括語(yǔ)言、動(dòng)作、表情、聲音、符號(hào)等豐富的語(yǔ)言體系，表達(dá)著不同時(shí)期不同區(qū)域的人類文化。傳統(tǒng)戲劇承載著厚重的歷史積淀和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化對(duì)文化數(shù)字化具有重要意義，給我國(guó)的智能化發(fā)展帶來(lái)參考借鑒，傳統(tǒng)戲劇形成的標(biāo)準(zhǔn)化動(dòng)作、表情、語(yǔ)言、聲音對(duì)機(jī)器智能的訓(xùn)練發(fā)揮著關(guān)鍵作用。數(shù)字技術(shù)與戲劇藝術(shù)的融合既能形成多元豐富、生機(jī)勃勃的文化原野，也能造就具有深刻思想和精湛藝術(shù)表現(xiàn)的文化高峰［1］。

近年來(lái)，中央戲劇學(xué)院依托北京高校卓越青年科學(xué)家計(jì)劃項(xiàng)目系統(tǒng)開(kāi)展了以京劇為代表的文化數(shù)字化研究，初探文化信息化在戲劇領(lǐng)域的建設(shè)路徑。針對(duì)京劇表演的動(dòng)作程式，應(yīng)用動(dòng)作捕捉技術(shù)開(kāi)展數(shù)據(jù)采集和數(shù)據(jù)分析研究，對(duì)搶救性保護(hù)瀕危失傳的關(guān)鍵技藝發(fā)揮了重要作用，對(duì)京劇、昆曲等傳統(tǒng)戲劇代表性傳承人精湛演技的要領(lǐng)、訣竅、精細(xì)動(dòng)作進(jìn)行了特征提取，對(duì)大師、流派的表演進(jìn)行了文化數(shù)據(jù)分析，從形體動(dòng)作、把子功到情感表達(dá)、動(dòng)作的語(yǔ)義表達(dá)、角色的思想表達(dá)，以動(dòng)作表演闡釋京劇承載的文化內(nèi)涵。同時(shí)，采集相關(guān)數(shù)據(jù)，分析京劇動(dòng)作表演的運(yùn)動(dòng)生理、表演心理。目前，動(dòng)捕實(shí)驗(yàn)室正在謀劃建設(shè)京劇數(shù)據(jù)中心，對(duì)三年來(lái)采集的瀕危失傳劇目進(jìn)行數(shù)據(jù)清洗和數(shù)據(jù)修復(fù)，為建設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)戲劇代表性傳承人的“文化基因庫(kù)”做出積極努力。京劇動(dòng)作程式的數(shù)據(jù)采集和應(yīng)用實(shí)驗(yàn)為京劇全要素采集奠定了基礎(chǔ)，也為傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化提供了參考范式。

中央戲劇學(xué)院的表捕實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展了對(duì)京劇臉譜的研究和面部表情的數(shù)據(jù)采集，按照京劇角色的臉譜表情分區(qū)進(jìn)行不同劇情的情感分析，初步探索和實(shí)踐了傳統(tǒng)戲劇的精細(xì)化數(shù)據(jù)采集。實(shí)驗(yàn)證明，京劇表演的微表情、精細(xì)動(dòng)作等小數(shù)據(jù)對(duì)戲曲藝術(shù)的文化表達(dá)至關(guān)重要，京劇藝術(shù)的數(shù)字化不能忽視對(duì)精細(xì)化微動(dòng)作的數(shù)據(jù)捕捉與語(yǔ)義解讀。

同時(shí)，京劇的伴奏、演唱、念白、道具、舞美、化妝、服裝等要素也在進(jìn)行分門別類的數(shù)據(jù)采集，開(kāi)展鑼鼓點(diǎn)與動(dòng)作的對(duì)齊、唱詞與動(dòng)作的對(duì)齊等語(yǔ)義對(duì)齊實(shí)驗(yàn)，探索京劇藝術(shù)不同要素的采集方法和采集裝備，進(jìn)行采集規(guī)范和應(yīng)用系統(tǒng)開(kāi)發(fā)。京劇藝術(shù)語(yǔ)言的數(shù)據(jù)化為傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化提供了實(shí)現(xiàn)路徑，京劇承載的傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)提供了機(jī)器學(xué)習(xí)資源，為我國(guó)自然語(yǔ)言和動(dòng)作、表情等行為語(yǔ)言的人機(jī)交互奠定了重要基礎(chǔ)。

正如數(shù)字化包括信息化和智能化兩個(gè)過(guò)程一樣，傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化不可避免地要經(jīng)歷戲劇信息化和戲劇智能化兩個(gè)過(guò)程。例如，戲劇語(yǔ)言的模式識(shí)別，必須經(jīng)歷戲劇的數(shù)據(jù)采集和機(jī)器學(xué)習(xí)兩個(gè)過(guò)程；戲文識(shí)別、場(chǎng)景識(shí)別、情景認(rèn)知等戲劇要素的識(shí)別同樣需要經(jīng)歷信息化和智能化兩個(gè)過(guò)程。京劇信息化為智能化提供了數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，戲劇智能化需要融合通用的感知科技、認(rèn)知科技、模式識(shí)別、交互技術(shù)、體驗(yàn)科技、數(shù)字人技術(shù)等，建立機(jī)器學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過(guò)機(jī)器學(xué)習(xí)識(shí)別京劇動(dòng)作程式，揭示戲劇承載的傳統(tǒng)文化。動(dòng)捕實(shí)驗(yàn)為京劇識(shí)別“武譜”、姿態(tài)提供了技術(shù)支持，表捕實(shí)驗(yàn)為京劇識(shí)別臉譜、情感提供了技術(shù)支持，而音樂(lè)、念白、道具、服裝等京劇語(yǔ)言體系的全數(shù)據(jù)采集和機(jī)器學(xué)習(xí)，為機(jī)器識(shí)別京劇語(yǔ)系提供了技術(shù)支持。機(jī)器識(shí)別戲劇語(yǔ)言是實(shí)驗(yàn)探索機(jī)器識(shí)別人類文化語(yǔ)言的方法和路徑，只有機(jī)器能夠識(shí)別人類文化語(yǔ)言，人工智能才能實(shí)現(xiàn)人類語(yǔ)言與機(jī)器之間的無(wú)障礙交互。

動(dòng)作捕捉和表情捕捉的信息化為建設(shè)戲劇藝術(shù)數(shù)據(jù)資源中心奠定了基礎(chǔ)；戲劇藝術(shù)的數(shù)據(jù)資源積累，為戲劇藝術(shù)智能化奠定了基礎(chǔ)；戲劇藝術(shù)智能化為建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因庫(kù)做出了積極探索，充分彰顯了建設(shè)文化數(shù)據(jù)中心的意義，也進(jìn)一步突出了戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)和數(shù)據(jù)保存的意義。實(shí)驗(yàn)證明，僅僅依靠攝影、攝像、錄音等手段難以達(dá)到完整保護(hù)表演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，只有建立一套規(guī)范化的數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)和數(shù)據(jù)采集標(biāo)準(zhǔn)，圍繞“搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)”展開(kāi)，才能充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的文化要義和文化價(jià)值。另外，只有將“文化數(shù)據(jù)”應(yīng)用到當(dāng)代文藝作品中，才能真正使文化遺產(chǎn)“活起來(lái)”。構(gòu)建文化數(shù)字化治理體系，從文化數(shù)據(jù)采集到科學(xué)規(guī)范的數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)修復(fù)、數(shù)據(jù)標(biāo)注、數(shù)據(jù)分析與數(shù)據(jù)生產(chǎn)，不僅是戲劇智能化必需的數(shù)據(jù)資源，也是戲劇藝術(shù)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)的根本。

中央戲劇學(xué)院高精尖中心三年多來(lái)的動(dòng)捕數(shù)據(jù)采集實(shí)驗(yàn)和數(shù)據(jù)應(yīng)用實(shí)踐證明，從京劇動(dòng)作程式的數(shù)據(jù)采集與處理，到應(yīng)用數(shù)據(jù)識(shí)別京劇動(dòng)作語(yǔ)言語(yǔ)義，只有構(gòu)建一套完整的京劇數(shù)字化治理體系，才能具備京劇藝術(shù)數(shù)據(jù)資源面向人工智能的對(duì)外服務(wù)能力。因此，京劇信息化、智能化的數(shù)字化治理體系構(gòu)建和數(shù)據(jù)解讀、數(shù)據(jù)標(biāo)注的文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)搭建，構(gòu)成了戲劇藝術(shù)數(shù)據(jù)資源中心建設(shè)的兩大核心內(nèi)容，也是戲劇藝術(shù)數(shù)據(jù)資源轉(zhuǎn)化為文化基因數(shù)據(jù)集的基本條件。這也表明文化機(jī)構(gòu)建設(shè)文化數(shù)據(jù)中心是文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的必要內(nèi)容，包括構(gòu)建文化數(shù)字化治理體系和搭建文化數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)。但在實(shí)踐過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)一些不足，即我國(guó)文化數(shù)據(jù)中心建設(shè)及資源層的應(yīng)用研發(fā)亟待數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的全面推進(jìn)，面向戲劇專業(yè)業(yè)務(wù)和定制需求的訓(xùn)練集、測(cè)試集數(shù)據(jù)，目前仍是相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)［2］。

2.2 戲劇人工智能

戲劇人工智能不是人工智能在戲劇藝術(shù)領(lǐng)域的應(yīng)用，而是基于戲劇數(shù)字化打造戲劇本體的智能機(jī)器服務(wù)系統(tǒng)。如果說(shuō)戲劇智能化是一種戲劇數(shù)字化技術(shù)，那么戲劇人工智能則是數(shù)字戲劇裝備，為戲劇的創(chuàng)作生產(chǎn)提供技術(shù)裝備。戲劇人工智能體現(xiàn)了新時(shí)代文藝創(chuàng)作的創(chuàng)新體系。

戲劇數(shù)字化形成了大量規(guī)范化、結(jié)構(gòu)化的動(dòng)作數(shù)據(jù)、表情數(shù)據(jù)、道具數(shù)據(jù)、服裝數(shù)據(jù)、情景數(shù)據(jù)的訓(xùn)練集和測(cè)試集，為戲劇要素的數(shù)據(jù)建模和模型訓(xùn)練奠定了基礎(chǔ)，有助于建立數(shù)字演員模型、數(shù)字場(chǎng)景模型、數(shù)字服裝模型、數(shù)字道具模型、數(shù)字化妝模型等戲劇結(jié)構(gòu)性要素模型。戲劇人工智能以“文化計(jì)算”為核心，主要提供文化數(shù)據(jù)模型的算力服務(wù)，包括空間計(jì)算、時(shí)間計(jì)算、情感計(jì)算、動(dòng)作計(jì)算、語(yǔ)言計(jì)算、色彩計(jì)算、圖元計(jì)算、音樂(lè)計(jì)算等，以戲劇語(yǔ)言交互的方式生成戲劇劇本、戲劇人物、戲劇場(chǎng)景、戲劇情景，構(gòu)成系列的劇本創(chuàng)作引擎、音樂(lè)創(chuàng)作引擎、舞蹈創(chuàng)作引擎、舞臺(tái)影像設(shè)計(jì)引擎、舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)引擎、數(shù)字演員生成引擎等戲劇智能創(chuàng)作平臺(tái)。

基于智能創(chuàng)作平臺(tái)，戲劇人工智能應(yīng)用大數(shù)據(jù)成本分析、大數(shù)據(jù)市場(chǎng)分析和客戶畫像等技術(shù)，建立了戲劇評(píng)論的人工智能服務(wù)平臺(tái)，能夠?qū)崟r(shí)評(píng)價(jià)和比較創(chuàng)作的每一個(gè)戲劇要素，為戲劇的高質(zhì)量創(chuàng)作提供協(xié)同服務(wù)。中央戲劇學(xué)院開(kāi)展的戲劇人工智能研究初步探索了數(shù)字戲劇的數(shù)字演員建模和數(shù)字生成工藝、數(shù)字生成技術(shù)，數(shù)字梅蘭芳實(shí)現(xiàn)了梅蘭芳大師的數(shù)據(jù)建模，建立了數(shù)字演員或數(shù)字人物的生成工藝流程。但要復(fù)現(xiàn)梅蘭芳的生活形象和舞臺(tái)形象，展現(xiàn)他的品格和情操，還需要建立文化計(jì)算中心，有待戲劇人工智能技術(shù)的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

2.3 智能戲劇藝術(shù)空間

應(yīng)用戲劇人工智能復(fù)現(xiàn)傳統(tǒng)文化，需要傳統(tǒng)戲劇表演的場(chǎng)景。2023年，中央戲劇學(xué)院依托智能戲劇藝術(shù)空間教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，應(yīng)用京劇數(shù)字化和戲劇人工智能的成果初探傳統(tǒng)戲劇的數(shù)字化表演模式，在生成的數(shù)字演員和數(shù)字景物的基礎(chǔ)上，通過(guò)采集舞臺(tái)表演的特征數(shù)據(jù)來(lái)驅(qū)動(dòng)數(shù)字戲劇演出。在建構(gòu)智能戲劇藝術(shù)空間的研究過(guò)程中，研究人員提出了數(shù)字舞臺(tái)、數(shù)字劇場(chǎng)的建設(shè)模式和呈現(xiàn)方式，以及線下演出、線上演播、雙演融合的未來(lái)數(shù)字戲劇演出范式，構(gòu)建了數(shù)字戲劇新型表演體系，包括建立在典型舞臺(tái)和劇場(chǎng)數(shù)據(jù)集基礎(chǔ)上，以劇場(chǎng)聲學(xué)計(jì)算引擎、劇場(chǎng)光學(xué)設(shè)計(jì)引擎為核心的舞臺(tái)數(shù)據(jù)模型、劇場(chǎng)數(shù)據(jù)模型和數(shù)字舞臺(tái)、數(shù)字劇場(chǎng)生成引擎，可用于藝術(shù)院團(tuán)和劇院、劇場(chǎng)的數(shù)字化智能排練平臺(tái)、智能傳播平臺(tái)、智能演播平臺(tái)。傳統(tǒng)戲劇的文化數(shù)據(jù)采集建立在數(shù)字舞臺(tái)、數(shù)字劇場(chǎng)的基礎(chǔ)上，數(shù)字舞臺(tái)、數(shù)字劇場(chǎng)建設(shè)包含舞臺(tái)、劇場(chǎng)的信息化和智能化平臺(tái)建設(shè)。至此，傳統(tǒng)戲劇數(shù)據(jù)采集的文化數(shù)據(jù)中心建設(shè)、戲劇人工智能的文化計(jì)算中心建設(shè)、文化數(shù)據(jù)遠(yuǎn)程可視化的文化網(wǎng)絡(luò)中心建設(shè)，以及信息化、智能化的云平臺(tái)大型計(jì)算機(jī)建設(shè)，構(gòu)成了傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的基本策略。

3 傳統(tǒng)文化數(shù)字化策略

3.1 文化數(shù)據(jù)中心建設(shè)

傳統(tǒng)文化數(shù)字化關(guān)乎中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，關(guān)乎國(guó)家文化數(shù)字化，關(guān)乎數(shù)字中國(guó)建設(shè)，是我國(guó)開(kāi)創(chuàng)智能科技的基礎(chǔ)工程。戲劇藝術(shù)資源數(shù)據(jù)中心建設(shè)是對(duì)傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的初步探索，也為傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)中心建設(shè)提供了參考。習(xí)近平總書(shū)記列舉了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的諸多重要元素——天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬(wàn)物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道……習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，這些元素共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化除了依靠傳統(tǒng)戲劇承載以外，還分布在國(guó)家版本庫(kù)、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、文化館等公共文化服務(wù)場(chǎng)所中。這些公共文化服務(wù)場(chǎng)所的文化數(shù)據(jù)中心建設(shè)，推動(dòng)了公共文化數(shù)字化的數(shù)據(jù)資源建設(shè)。只有公共文化服務(wù)體系的傳統(tǒng)文化數(shù)據(jù)資源為人工智能提供全面的文化語(yǔ)言數(shù)據(jù)集，智能機(jī)器才能實(shí)現(xiàn)暢通的人機(jī)交互，才能形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。

3.2 文化計(jì)算中心建設(shè)

文化計(jì)算包括文化數(shù)據(jù)計(jì)算和文化生產(chǎn)領(lǐng)域人工智能應(yīng)用的專用計(jì)算系統(tǒng)，傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的文化計(jì)算針對(duì)戲劇藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的人工智能應(yīng)用，形成創(chuàng)作平臺(tái)、生產(chǎn)平臺(tái)、傳播平臺(tái)、演播平臺(tái)和面向文藝市場(chǎng)的文藝作品評(píng)價(jià)平臺(tái)，對(duì)應(yīng)戲劇人工智能，特別是演播平臺(tái)包含的數(shù)字戲劇呈現(xiàn)，含有大量的高清影像數(shù)據(jù)渲染算力，需要極強(qiáng)的計(jì)算能力。文化數(shù)據(jù)計(jì)算屬于文化數(shù)字化的文化數(shù)據(jù)中心計(jì)算功能，文化數(shù)據(jù)采集之后的數(shù)據(jù)處理，包括數(shù)據(jù)清洗、數(shù)據(jù)修復(fù)、數(shù)據(jù)分類、數(shù)據(jù)分級(jí)、數(shù)據(jù)編織、數(shù)據(jù)挖掘、數(shù)據(jù)標(biāo)注，以及圖形計(jì)算、圖像分割、情感計(jì)算、情景分析等，都需要人工智能支持的文化數(shù)據(jù)計(jì)算。建立在文化數(shù)據(jù)資源中心基礎(chǔ)上的文化計(jì)算體系是一個(gè)算力耗費(fèi)極高的算力中心，文化計(jì)算中心建設(shè)成為各個(gè)公共文化服務(wù)場(chǎng)館開(kāi)展傳統(tǒng)文化數(shù)字化的必要基礎(chǔ)設(shè)施。

傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明，數(shù)字化的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是從信息化到智能化，國(guó)家文化數(shù)字化也必然會(huì)經(jīng)歷從文化信息化到文化智能化的轉(zhuǎn)變?；蛘哒f(shuō)，文化數(shù)字化國(guó)家戰(zhàn)略包含文化信息化和文化智能化兩個(gè)不可分割的部分。

3.3 文化網(wǎng)絡(luò)中心建設(shè)

文化網(wǎng)絡(luò)是文化數(shù)據(jù)本地傳輸和遠(yuǎn)程傳輸?shù)膶Ｓ镁W(wǎng)絡(luò)，承載著文化大數(shù)據(jù)傳輸和文化算力傳輸?shù)墓δ?，基礎(chǔ)的互聯(lián)網(wǎng)難以實(shí)現(xiàn)文化計(jì)算和文化數(shù)據(jù)傳輸?shù)某休d能力和安全保障，建設(shè)文化專網(wǎng)、建立各個(gè)公共文化服務(wù)場(chǎng)館的文化網(wǎng)絡(luò)中心成為傳統(tǒng)文化數(shù)字化必要的基礎(chǔ)裝備。同時(shí)，形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系，實(shí)現(xiàn)中華文化的全景式呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果由全民共享，需要國(guó)家云、行業(yè)云、城市云和各類公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)的私有云互聯(lián)互通。國(guó)家文化網(wǎng)絡(luò)文化中心建設(shè)必將成為國(guó)家文化數(shù)字化重器的重要組成部分。

3.4 文化設(shè)施私有云平臺(tái)建設(shè)

公共文化場(chǎng)館要想實(shí)現(xiàn)文化數(shù)據(jù)中心、文化計(jì)算中心、文化網(wǎng)絡(luò)中心建設(shè)，必須依托云化大型計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，即文化機(jī)構(gòu)的私有云平臺(tái)支撐。我國(guó)數(shù)字公共文化服務(wù)體系建設(shè)的“數(shù)字圖書(shū)館”“數(shù)字博物館”“數(shù)字美術(shù)館”“數(shù)字劇場(chǎng)”等，正是國(guó)家戰(zhàn)略背景下的文化設(shè)施私有云平臺(tái)建設(shè)策略?！笆濉睍r(shí)期，國(guó)家文化規(guī)劃綱要就提出了數(shù)字公共文化服務(wù)體系建設(shè)，啟動(dòng)了我國(guó)數(shù)字文化設(shè)施建設(shè)工程，在數(shù)字公共文化設(shè)施中加強(qiáng)私有云平臺(tái)文化設(shè)施建設(shè)。

4 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)早在“十二五”時(shí)期就提出了文化數(shù)字化，“十四五”時(shí)期的文化數(shù)字化的主要任務(wù)是深化文化信息化，實(shí)現(xiàn)文化智能化。從傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的實(shí)驗(yàn)進(jìn)程看，文化數(shù)據(jù)、文化計(jì)算、文化專網(wǎng)的互聯(lián)互通和文化智能平臺(tái)建設(shè)（簡(jiǎn)稱“三通一平”），日漸成為國(guó)家文化數(shù)字化的關(guān)鍵，也成為傳統(tǒng)文化數(shù)字化的發(fā)展瓶頸。傳統(tǒng)文化多種多樣，每種文化的要素與主體性存在差異，要以點(diǎn)帶面、先行先試，小步快走，不斷調(diào)整，從實(shí)踐中總結(jié)文化數(shù)字化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，拿出“三通一平”新基建通用方案，做好文化數(shù)字化的理論總結(jié)，提煉建設(shè)規(guī)律，制定文化信息采集技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、文化信息數(shù)據(jù)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)等建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，明確總體指導(dǎo)框架與方案。

《關(guān)于推進(jìn)實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見(jiàn)》指出，“基本建成文化數(shù)字化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)平臺(tái)，形成線上線下融合互動(dòng)、立體覆蓋的文化服務(wù)供給體系。到2035年，實(shí)現(xiàn)中華文化全景呈現(xiàn)，中華文化數(shù)字化成果全民共享”，特指公共文化資源的信息化、智能化，包括傳統(tǒng)戲劇數(shù)字化的信息化、智能化。文化智能化涉及文化資源數(shù)據(jù)化、文藝創(chuàng)作智能化、文化生產(chǎn)智能化、文化傳播全民化、文化呈現(xiàn)全景化、文化享受交互化等，而上述所有環(huán)節(jié)正如傳統(tǒng)戲劇智能化一樣，都需要數(shù)字文化科技的支撐，以數(shù)字文化科技為核心的文化數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)正是新型“文化科技”的原型。新時(shí)代的文藝從業(yè)者，要在馬克思主義的指導(dǎo)下，以新思路、新機(jī)制、新形式促進(jìn)傳統(tǒng)文化與科技結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的有機(jī)銜接，進(jìn)而賡續(xù)歷史文脈，譜寫當(dāng)代華章。

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作者簡(jiǎn)介：張朋娟（1991—），女，河北石家莊人，研究方向：數(shù)字戲劇。

基金項(xiàng)目：本論文為北京高校卓越青年科學(xué)家計(jì)劃項(xiàng)目成果，項(xiàng)目編號(hào)：BJJWZYJH01201910048035