民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)中的探索應(yīng)用研究

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人民群眾精神文化的要求也越來越高，各種新的因素對(duì)人民群眾的審美境界造成了較大的沖擊。新時(shí)代背景下，為了更好地提高平面設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)效果，設(shè)計(jì)者將民間美術(shù)色彩融入新的設(shè)計(jì)作品中，以幫助設(shè)計(jì)工作的進(jìn)行。美術(shù)色彩的運(yùn)用，使作品的特點(diǎn)更加突出，從而提升作品的藝術(shù)性。本文對(duì)美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)中的運(yùn)用形態(tài)進(jìn)行闡述，以及分析美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以達(dá)到更好的視覺傳播效果；還分析了民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用所產(chǎn)生的影響及應(yīng)用民間美術(shù)色彩提高平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果的有效策略。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)色彩；平面設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)；效果；策略

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）26-00-03

在藝術(shù)領(lǐng)域中，已經(jīng)形成了一套與之相適應(yīng)的色彩體系。在人們的認(rèn)知領(lǐng)域中，其對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是固定的，不同的色彩可以傳達(dá)出不同的情緒，在使用色彩的過程中，可以達(dá)到情感交流的效果。中國民間美術(shù)色彩是一門學(xué)問，它的每一種色彩都蘊(yùn)含著豐富的意義，它的顏色組合可以將事物的許多特性展現(xiàn)得淋漓盡致，把中國民間美術(shù)色彩融入一個(gè)平面設(shè)計(jì)中，來達(dá)到很好的表現(xiàn)效果，是我們研究的重點(diǎn)。在國內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中，都對(duì)平面設(shè)計(jì)這門特殊的技術(shù)有很大的需求，色彩運(yùn)用會(huì)直接影響到平面設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)效果，它既能對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的色彩進(jìn)行傳承，又能提升平面設(shè)計(jì)的視覺效果，給觀眾帶來更好的感官體驗(yàn)。然而，在當(dāng)今的平面設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩并沒有得到充分的展示，在色彩的應(yīng)用上也不夠成熟，只是展示了一種獨(dú)特的色彩表達(dá)方式，卻沒有反映出相關(guān)的含義和價(jià)值，人們對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)的深層含義還沒有充分的認(rèn)識(shí)。

一、平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容

平面設(shè)計(jì)與其他二維設(shè)計(jì)最大的不同就是它的精確性和獨(dú)特性。平面設(shè)計(jì)的存在意義是以有限的空間和獨(dú)特的設(shè)計(jì)感準(zhǔn)確地向公眾傳達(dá)設(shè)計(jì)信息，向公眾傳達(dá)更多平面設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的信息內(nèi)容[1]。精確度是每個(gè)平面設(shè)計(jì)師都必須遵循的一種基本觀念，也是最基礎(chǔ)的工作內(nèi)容。獨(dú)特性是指設(shè)計(jì)具有個(gè)性化色彩的理念，這也是平面設(shè)計(jì)中的第一個(gè)因素，在進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須考慮三個(gè)因素：受眾、傳播媒體和文化背景，以創(chuàng)造新的驚喜，并與他們想要表達(dá)的想法保持一致。從這一點(diǎn)可以看出，平面設(shè)計(jì)是一種展示設(shè)計(jì)師個(gè)人文化根源的方式，設(shè)計(jì)師在創(chuàng)造設(shè)計(jì)元素時(shí)，必須從他們了解和喜愛的文化視角開始。用絢麗的圖形和色彩，來表現(xiàn)自己所認(rèn)可的文化觀念和色彩，從而讓中華傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩有了更大的傳承空間。它豐富的色彩類型和獨(dú)特的深層次的色彩內(nèi)涵，都是非常吸引人的圖案要素。

二、平面設(shè)計(jì)和美術(shù)色彩之間的關(guān)系

平面設(shè)計(jì)中的視覺效果與傳統(tǒng)藝術(shù)中的色彩有一定的相通性，主要體現(xiàn)在裝飾性與表現(xiàn)性上。而裝飾則體現(xiàn)了其對(duì)外的開放性，也是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)實(shí)踐的一種開放和自由的體現(xiàn)。在對(duì)傳統(tǒng)色彩的具體運(yùn)用過程中，有關(guān)的美術(shù)工藝人員主要根據(jù)自己的喜好和經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出了豐富多彩的、有特色的商品，在喜好的選擇上，大部分都是以黑、紅、綠等為主體色調(diào)的純色為主，有效地處理了光的明暗度和層次，再巧妙地運(yùn)用各種顏色的濃淡來增強(qiáng)視覺上的沖擊力，以此來表達(dá)自己的獨(dú)特思想。新時(shí)期，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，不但要吸取原有的傳統(tǒng)美學(xué)，還要引入外國先進(jìn)的設(shè)計(jì)手法和思想，以此來提升整體設(shè)計(jì)的效果[2]。平面設(shè)計(jì)以不同的對(duì)象為基礎(chǔ)，對(duì)各個(gè)方面的信息進(jìn)行處理，并將其思想進(jìn)行整合，利用色彩獨(dú)有的特征來進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以通過視覺來直接觀察到它的設(shè)計(jì)理念和意圖，而且還具有一定的意義。

三、民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

首先，在平面設(shè)計(jì)中，色彩是最基礎(chǔ)的元素。平面設(shè)計(jì)有三個(gè)主要的要素：色彩、圖形和文字。人對(duì)于色彩的感覺是很敏銳的，在處理作品的時(shí)候，先是色彩，然后是圖形，最后是文字。因此，在平面設(shè)計(jì)中，色彩起著舉足輕重的作用。其次，要想讓作品更引人注意，色彩尤為重要。在平面設(shè)計(jì)中，色彩元素是不可缺少的。由于設(shè)計(jì)師能夠運(yùn)用具體的色彩要素，將色彩設(shè)計(jì)工作的內(nèi)容傳遞給觀眾，觀眾能夠被作品鮮明的色彩所吸引[3]。此外，色彩還可以激發(fā)觀眾的情感，使觀眾不由自主地置身于設(shè)計(jì)者所創(chuàng)造的情境中，感受到作品的內(nèi)涵。在對(duì)傳統(tǒng)平面美術(shù)作品進(jìn)行研究與發(fā)展的初期，仍需重視對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)色彩的深入了解，對(duì)中國傳統(tǒng)美術(shù)中更多的色彩進(jìn)行深入的研究與探討。靈活地使用傳統(tǒng)色彩，能夠極大地提升視覺的感染力、加強(qiáng)視覺藝術(shù)的表現(xiàn)能力，這就相當(dāng)于當(dāng)代平面創(chuàng)意藝術(shù)與設(shè)計(jì)革新，其目的是達(dá)到高效的創(chuàng)新。為了讓現(xiàn)代人可以將傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美地結(jié)合起來，設(shè)計(jì)師的作品必須體現(xiàn)出當(dāng)代的視覺藝術(shù)和傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)背景。當(dāng)代的平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，是通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的革新，利用傳統(tǒng)的色彩效果，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代的藝術(shù)融為一體，在平面設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)的色彩運(yùn)用到了現(xiàn)實(shí)中。這樣的設(shè)計(jì)思想，既能恢復(fù)傳統(tǒng)色彩的文化意蘊(yùn)，又能凸顯平面設(shè)計(jì)的個(gè)性，還能給設(shè)計(jì)者帶來更多的創(chuàng)意靈感，符合當(dāng)代人們對(duì)視覺革新的追求。

四、民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)中的應(yīng)用分析

傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩是中華民族深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的集中表現(xiàn)，它所蘊(yùn)含的美學(xué)內(nèi)涵十分深厚，在某種程度上反映了一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化狀態(tài)。繪畫中的色彩是一種具有深厚文化底蘊(yùn)的東西，它既是一種藝術(shù)表達(dá)，又是特定時(shí)代人們的一種審美心態(tài)[4]。傳統(tǒng)美術(shù)中的色彩折射出我們民族深厚的傳統(tǒng)文化，它一般符合我們民族的審美心理。當(dāng)代美術(shù)中所表現(xiàn)出來的美，既與我們民族的傳統(tǒng)美術(shù)文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，也與其他國家的美術(shù)創(chuàng)作融為一體。在進(jìn)行美術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，要充分吸收我們民族傳統(tǒng)美學(xué)的精髓，同時(shí)要充分考慮到當(dāng)今世界流行的美學(xué)理念，創(chuàng)作出與時(shí)代特點(diǎn)相適應(yīng)的作品，為觀眾提供更具沖擊力的視覺享受。

在《雄獅少年》電影的海報(bào)設(shè)計(jì)中，將用于舞獅的獅頭放在了圖片的中心位置，并且采用了紅色作為設(shè)計(jì)的主色，因?yàn)榧t色本來就很亮眼，所以更容易吸引人的眼球。在中國人看來，這是一種喜慶的色彩，也是一種家庭婚禮的主色，同時(shí)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日中最常見的一種色彩，中國人對(duì)于紅色有著特殊的感情，所以當(dāng)他們看見這個(gè)色彩時(shí)，總會(huì)感覺到一種愉悅，一種很重要的感覺。在《雄獅少年》的海報(bào)中，大量使用了不那么明亮的紅色，這樣不僅能增加顏色的親和力，還能激發(fā)出大家對(duì)紅色的熱愛，讓大家對(duì)它的認(rèn)可程度更高。

對(duì)于一件出色的平面設(shè)計(jì)作品而言，它不僅要給觀者帶來視覺傳達(dá)上的沖擊力，還需要從視覺衍生到思想，通過大眾對(duì)色彩體系的統(tǒng)一理解，讓觀者對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容展開思考，并與設(shè)計(jì)師產(chǎn)生共情心理。在平面設(shè)計(jì)中，色彩的廣泛運(yùn)用，可以更好地表達(dá)出作品的思想，給創(chuàng)作者帶來更強(qiáng)的代入感，在色彩系統(tǒng)中，色彩的協(xié)調(diào)是一個(gè)很重要的因素，所以，色彩相似的主題色，往往會(huì)被運(yùn)用到同一個(gè)畫面中，比如《延禧攻略》的宣傳單，藍(lán)色的背景很容易引起人們的注意，從而提高了畫面的美觀度，起到了很好的宣傳作用。色彩會(huì)在一定程度上影響人們的情緒和心境，現(xiàn)在很多的快餐廳都會(huì)使用紅色來作為設(shè)計(jì)的基調(diào)，這是因?yàn)榇罅康募t色會(huì)吸引人們的注意力，長(zhǎng)時(shí)間使用會(huì)引發(fā)觀者的緊張和亢奮，從而加快顧客的進(jìn)食速度，提高快餐店的翻桌率。色彩影響著觀眾的情緒，在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師也要深入研究色彩所能引起的心理變化，色彩的基調(diào)選擇要與設(shè)計(jì)的主題理念相一致，最大限度地調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，讓觀眾有很強(qiáng)的代入感，讓設(shè)計(jì)師和觀眾有感情上的溝通，從而設(shè)計(jì)出深入人心的平面設(shè)計(jì)作品[5]。

五、應(yīng)用民間美術(shù)色彩提高平面設(shè)計(jì)視覺傳達(dá)效果的有效策略

（一）將設(shè)計(jì)目的融入色彩的應(yīng)用中

在平面設(shè)計(jì)中，色彩的運(yùn)用是為了使色彩擁有更強(qiáng)的視覺傳達(dá)效果，然而，一幅優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)作品，吸引觀眾的注意力是加分項(xiàng)，而基本項(xiàng)則是能清晰地表達(dá)出設(shè)計(jì)主題[6]。所以，設(shè)計(jì)師在運(yùn)用色彩時(shí)，先要考慮的就是色彩應(yīng)用與設(shè)計(jì)目的的有機(jī)結(jié)合，讓色彩可以更好地反映出設(shè)計(jì)的本質(zhì)。此外，還有很多的平面設(shè)計(jì)作品因?yàn)樵O(shè)計(jì)的復(fù)雜性，缺乏與原來物質(zhì)的色彩交集點(diǎn)，在應(yīng)用色彩的時(shí)候，很難確定主基調(diào)色彩的應(yīng)用。其實(shí)，在做平面設(shè)計(jì)時(shí)，不應(yīng)只考慮色彩的普遍性，而應(yīng)注重題材的普遍性。例如，在幼兒園的招生簡(jiǎn)章的設(shè)計(jì)中，使用了許多鮮艷的色彩，色彩的反差要更大，還可以選用一些跳躍性的色彩，使其有更好的視覺傳達(dá)效果，如藤黃、石青、銀珠、洋紅等，色彩的反差都比較大，鮮明的色彩運(yùn)用，就能體現(xiàn)出一種童真、童趣，也是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)目的的一種。

（二）把握色彩所帶給人們的心理感受，并加以靈活應(yīng)用

語言是非常豐富的，設(shè)計(jì)師可以正確地運(yùn)用各種顏色，設(shè)計(jì)出新穎獨(dú)特的作品，給觀眾帶來一種強(qiáng)烈的視覺刺激。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也可以通過對(duì)作品顏色的恰當(dāng)使用，來激發(fā)觀眾的情感。所以，一個(gè)設(shè)計(jì)師能否有出色的顏色運(yùn)用能力，就成了一個(gè)評(píng)價(jià)他是否有潛力的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果設(shè)計(jì)師可以利用顏色來豐富設(shè)計(jì)的風(fēng)格與內(nèi)涵，那么，設(shè)計(jì)就會(huì)變得更加光彩奪目。為了以滿足不同消費(fèi)者群體的審美需求為出發(fā)點(diǎn)，設(shè)計(jì)師應(yīng)結(jié)合文化水平、文化背景等特征，合理選擇和使用顏色，以確保其創(chuàng)作和表達(dá)的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品可以得到觀眾的認(rèn)可。除此之外，設(shè)計(jì)師還要認(rèn)真地分析觀眾對(duì)色彩的喜好，進(jìn)而對(duì)作品的主色調(diào)進(jìn)行合理的選擇和設(shè)置，以滿足觀眾的美學(xué)需要。唯有如此，才能保證設(shè)計(jì)師的作品能夠獲得大眾的認(rèn)同，為廣大觀眾所喜愛。

（三）充分表達(dá)出傳統(tǒng)民間美術(shù)色彩原有的內(nèi)涵

傳統(tǒng)民間藝術(shù)中的色彩表現(xiàn)與情感色彩之間存在著緊密的聯(lián)系。同時(shí)，傳統(tǒng)色彩所表現(xiàn)出來的意思也在不斷地發(fā)生著變化。在選擇顏色時(shí)，要對(duì)平面設(shè)計(jì)所要表達(dá)的對(duì)象進(jìn)行深入的分析，選擇適當(dāng)?shù)念伾?。顏色選擇的著眼點(diǎn)集中在紅、黃、黑三種顏色的搭配上。在我們的傳統(tǒng)文化中，黑色通常象征著嚴(yán)肅的東西。以黑色為主要顏色，與其他顏色相結(jié)合，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的視覺效果。平面視覺的作用就是給人們帶來一種直觀性的感覺，以滿足人們的審美需求。黑色可以給人一種與眾不同的感覺，也可以給設(shè)計(jì)師提供更多的靈感。在我國古代民間藝術(shù)創(chuàng)作中，最具代表性的就是黑釉，表現(xiàn)出來的形象栩栩如生，這個(gè)效果是普通的渲染方法無法做到的。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)該對(duì)黑色元素所蘊(yùn)含的深層意蘊(yùn)進(jìn)行深入的研究，并對(duì)其在平面設(shè)計(jì)中的表達(dá)方式進(jìn)行探討，以求獲得更多的靈活性。要對(duì)色調(diào)和情感的關(guān)系進(jìn)行深入的研究，另外一種運(yùn)用不同的色彩對(duì)比來表現(xiàn)不同的情緒，就是源自蘇州的桃花塢木版年畫。該年畫在印制方法上有很大的革新，由一次印制改為二次印制。該作品還吸收借鑒了西洋銅版畫的創(chuàng)作方法。這幅作品按照墨色的濃淡，將印染過程分成了濃淡兩個(gè)步驟，并且采用了人工加色的方式，使得整個(gè)畫面呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的層次性。

（四）關(guān)注大眾需求，合理應(yīng)用色彩

當(dāng)將中國傳統(tǒng)藝術(shù)色彩應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中的時(shí)候，設(shè)計(jì)師還應(yīng)該將公眾的色彩美學(xué)趨勢(shì)納入自己的視野中，并按照公眾的喜好，為自己的作品進(jìn)行合理的顏色搭配，這樣才能讓自己的作品更具感染力，更能將平面設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)效果最大化[7]。比如，中國人從古代就偏愛大紅色和金色，因此，在設(shè)計(jì)各類日用產(chǎn)品的外包裝的時(shí)候，我們可以根據(jù)這兩種顏色來選擇，并讓它們與商品的功能、特點(diǎn)相匹配，通過顏色來表現(xiàn)出它們的實(shí)用性和美觀性，從而吸引到更多的顧客。就拿“金龍魚”大豆油桶來說，“金龍魚”大豆油桶的顏色和產(chǎn)品本身的顏色是一樣的，很有儒家思想的味道。除了魚的部分其他部分都是紅色的，這兩種顏色，都很迎合人們的喜好。而且，金色和紅色都是比較鮮明的顏色，在眾多的顏色中，更具有鮮明的特色，因此也更容易引起消費(fèi)者的關(guān)注。另外，端午期間，很多粽子的盒子都是與粽葉同色的綠色包裝。中秋佳節(jié)，月餅的包裝也以黃、紅為主，這與產(chǎn)品本質(zhì)和節(jié)日特點(diǎn)相符合。這些色彩的使用方法，都是對(duì)傳統(tǒng)色彩的一種繼承，因此，設(shè)計(jì)師也可以將其作為一個(gè)機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中進(jìn)行持續(xù)的創(chuàng)新。

六、結(jié)束語

中國民間美術(shù)中的色彩，是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的一種最深層次的體現(xiàn)。在平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)把民族民間美術(shù)的色彩作為一種有效的手段，以提高圖形的視覺效果。在藝術(shù)創(chuàng)作中，既要對(duì)傳統(tǒng)色彩所表現(xiàn)出的深邃意蘊(yùn)有所領(lǐng)悟，又要注意與其他因素的結(jié)合，從而提高繪畫的整體表現(xiàn)力。我們應(yīng)該把傳統(tǒng)民間藝術(shù)和當(dāng)代社會(huì)的美學(xué)特征相結(jié)合。平面設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)更加深入地理解我國傳統(tǒng)民間美術(shù)的內(nèi)涵，著重理解不同的美術(shù)色彩所代表的含義，在傳承傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，將其與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，不斷地在創(chuàng)作中創(chuàng)新，提升平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)效果，給觀眾帶來更好的視覺感受。

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作者簡(jiǎn)介：張曉艷（1983-），女，山西忻州人，研究生，講師，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。