新疆維吾爾族音樂(lè)元素在阮樂(lè)中的體現(xiàn)

摘 要：在歷史長(zhǎng)河中，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的發(fā)展，阮這一傳統(tǒng)民族樂(lè)器在我國(guó)的民族文化中持續(xù)創(chuàng)新，與此同時(shí)新疆維吾爾族以卓越的智慧和創(chuàng)造力塑造了輝煌而獨(dú)特的音樂(lè)文化，為我國(guó)民族文化的繁榮做出了杰出貢獻(xiàn)。少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格對(duì)阮樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)步發(fā)展起到了重要作用，成為阮樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分。在中國(guó)的民族音樂(lè)中，新疆維吾爾族的傳統(tǒng)音樂(lè)扮演著至關(guān)重要的角色。阮樂(lè)作為一種融合了包容性和多樣性的樂(lè)器，通過(guò)擴(kuò)大音域和多樣化的演奏技巧，展現(xiàn)出更加卓越的表現(xiàn)力，不僅能夠完美演繹傳統(tǒng)音樂(lè)，還能生動(dòng)地展現(xiàn)各種音樂(lè)風(fēng)格和地方特色。同時(shí)，它也展示了民族獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)魅力。在創(chuàng)作阮樂(lè)曲目時(shí)，作曲家巧妙地融入了新疆維吾爾族音樂(lè)的調(diào)式、節(jié)奏、音程與和弦等多種元素，豐富了阮樂(lè)曲目的創(chuàng)作類(lèi)型，讓更多人領(lǐng)略到少數(shù)民族獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：阮樂(lè)；新疆；切分；民族文化

中圖分類(lèi)號(hào)：J632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）26-00-03

一、新疆地域特點(diǎn)

新疆，作為古代絲綢之路的重要門(mén)戶，其廣袤的土地和多民族構(gòu)成了東西方音樂(lè)文化交流的紐帶，從而孕育了多元文化的相互交融。新疆各民族的語(yǔ)言、文化和風(fēng)土人情受到多種因素的影響，包括但不限于地域形態(tài)、地理環(huán)境和氣候環(huán)境等，同時(shí)，由于宗教信仰的共存，不同民族之間的語(yǔ)言、生活習(xí)性等方面存在著巨大的分歧，這些因素共同塑造了每個(gè)民族獨(dú)特的民族特征，并在新疆各民族的音樂(lè)文化中得到了充分的體現(xiàn)。不同地區(qū)由于歷史發(fā)展的原因以及地理?xiàng)l件的影響，其社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度及人文環(huán)境都不盡相同，因而形成了各具特色的地域文化藝術(shù)。多民族文化的互相滲透是十分常見(jiàn)的，由此，新疆文化藝術(shù)亦呈多元化發(fā)展、開(kāi)放融合等特征。從不同地域出發(fā)，又可以將其劃分為多個(gè)分支，這些異彩紛呈的文化藝術(shù)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月沉淀，逐漸形成了獨(dú)具特色的文化內(nèi)核和藝術(shù)魅力。

新疆地區(qū)的音樂(lè)文化是東西方音樂(lè)文化的結(jié)合體，吸收并融合了世界各地的音樂(lè)元素。這得益于新疆地處絲綢之路的交匯點(diǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)，來(lái)自中原、印度、波斯等地的音樂(lè)文化在這里交流融合，這種融合使得新疆音樂(lè)具有獨(dú)特的多元性和民族性表現(xiàn)。[2]新疆地區(qū)的音樂(lè)承載著古龜茲樂(lè)、高昌樂(lè)、伊州樂(lè)、疏勒樂(lè)等古老的傳統(tǒng)，保持了濃郁的民族特色。維吾爾族的民間音樂(lè)常常通過(guò)歌曲、舞蹈和器樂(lè)等形式表達(dá)，旋律優(yōu)美動(dòng)人，歌詞富有深情，舞蹈熱情奔放。這些音樂(lè)作品反映了維吾爾族人民的生活、情感和信仰，傳承著他們的歷史和文化。同時(shí)，新疆音樂(lè)還吸收了其他國(guó)家和民族的音樂(lè)元素，中原音樂(lè)對(duì)新疆音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，使得新疆音樂(lè)在旋律、調(diào)式和節(jié)奏上與中原音樂(lè)有所不同。印度音樂(lè)和波斯音樂(lè)等也對(duì)新疆音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，為新疆音樂(lè)增添了異域風(fēng)情。總的來(lái)說(shuō)，新疆地區(qū)的音樂(lè)文化是一種多元性和民族性的表現(xiàn)，融合了世界各地的音樂(lè)元素。這種多元性和民族性的表現(xiàn)使得新疆音樂(lè)成為中華民族文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。

二、新疆維吾爾族音樂(lè)形態(tài)

新疆的民族音樂(lè)以其獨(dú)特的音階、調(diào)式和節(jié)奏，展現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)。七聲音階和五聲調(diào)式是新疆音樂(lè)的基礎(chǔ)，給人一種強(qiáng)烈的民族風(fēng)情。變化音的運(yùn)用使得旋律線條多變化、起伏多樣，曲調(diào)行進(jìn)曲徑通幽，呈現(xiàn)出“鋸齒形”的特點(diǎn)。而“游移音”和“增二度”的音程則成為新疆音樂(lè)旋律最主要的特點(diǎn)之一，旋律在小范圍內(nèi)回旋重復(fù)，給人一種連綿不絕的感覺(jué)。節(jié)拍和節(jié)奏在新疆音樂(lè)中也扮演著重要角色。有時(shí)簡(jiǎn)潔明快，有時(shí)復(fù)雜多變，常采用富有動(dòng)感的切分節(jié)奏和弱起節(jié)奏，方便維吾爾族人歌舞演唱。這種節(jié)奏的變化使得音樂(lè)更加生動(dòng)有力，讓人不禁跟隨著節(jié)奏搖擺起來(lái)。由于新疆地處絲綢之路的交匯點(diǎn)，多元文化的交融對(duì)新疆民族音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這使得新疆民族音樂(lè)擁有獨(dú)特的樂(lè)律、音階和調(diào)式體系，融合了多個(gè)民族的音樂(lè)元素，呈現(xiàn)出豐富多樣的風(fēng)貌。在曲式結(jié)構(gòu)上，新疆民族音樂(lè)也展現(xiàn)出其多樣性和獨(dú)特性。常使用重復(fù)、變化重復(fù)、模仿、呼應(yīng)、對(duì)比、旋律移位等手法，尤其在歌舞曲中廣泛運(yùn)用自由模進(jìn)和下行模進(jìn)的方式。通過(guò)這些發(fā)展手法，音樂(lè)能夠推動(dòng)樂(lè)段的發(fā)展，使得音樂(lè)既有貫穿的主題又有變化發(fā)展，使得音樂(lè)層次更加清晰，具備方整性和對(duì)仗性的特點(diǎn)。

維吾爾族音樂(lè)經(jīng)常將多種切分節(jié)奏頻繁運(yùn)用，從樂(lè)曲節(jié)拍上看，除使用常見(jiàn)的二拍子、三拍子、四拍子之外，常用的還有五拍子、七拍子等混合復(fù)節(jié)拍和特殊二又二分之一拍子。由于這種多聲部復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)形式使得旋律表現(xiàn)更加豐富，也使音樂(lè)更具有表現(xiàn)力。因此，在語(yǔ)言韻律的熏陶下，維吾爾族在音樂(lè)上，運(yùn)用新疆維吾爾族音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)重音后置、多種切分等現(xiàn)象，大量使用復(fù)合節(jié)奏音型，弱拍結(jié)束模式中音樂(lè)停頓等，均成了它的外顯表征。新疆維吾爾族常見(jiàn)節(jié)奏型的形成源于新疆地區(qū)獨(dú)特的異域文化和民族器樂(lè)演奏方式，這些獨(dú)特的節(jié)奏型經(jīng)過(guò)作曲家的巧妙組合和創(chuàng)作，呈現(xiàn)出濃郁的新疆特色，成為新疆音樂(lè)形成獨(dú)特風(fēng)格的主要原因之一。[1]總的來(lái)說(shuō)，新疆民族音樂(lè)以其獨(dú)特的音階、調(diào)式、節(jié)奏和曲式結(jié)構(gòu)，展現(xiàn)了豐富多樣的特點(diǎn)。它不僅是維吾爾族人民的精神文化表達(dá)，也是世界音樂(lè)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。

自20世紀(jì)以來(lái)，作曲家不斷挖掘整理了大量的民族音樂(lè)素材，帶來(lái)了大量的創(chuàng)作素材與創(chuàng)作靈感，并漸用于阮曲創(chuàng)作，連續(xù)創(chuàng)作了一大批少數(shù)民族題材的阮曲佳作。以少數(shù)民族為題材創(chuàng)作的阮曲為阮樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了嶄新的道路，符合當(dāng)代阮曲創(chuàng)作的時(shí)代性和必然性。阮與維吾爾族彈撥樂(lè)器有著相同的歷史淵源、發(fā)音方式和演奏效果，這使得阮在演奏維吾爾音樂(lè)中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。[2]首先，阮是一種古老的彈撥樂(lè)器，它在中國(guó)有著悠久的歷史和豐富的演奏技巧。其次，阮的發(fā)音特點(diǎn)與維吾爾族彈撥樂(lè)器類(lèi)似。阮的發(fā)音柔和圓潤(rùn)，音色飽滿，能夠表達(dá)出細(xì)膩的情感。維吾爾族的彈撥樂(lè)器也具有類(lèi)似的音色特點(diǎn)。因此，在演奏帶有維吾爾族音樂(lè)風(fēng)格的曲目時(shí)，阮能夠很好地呈現(xiàn)出其獨(dú)特的音色，使得維吾爾族風(fēng)格的阮曲充滿了迷人的情調(diào)。最后，阮的演奏技巧和維吾爾族彈撥樂(lè)器的演奏技巧也有相似之處。阮的演奏需要掌握一定的指法和技巧，而維吾爾族的彈撥樂(lè)器也有類(lèi)似的演奏要求，這使得阮演奏者在演奏維吾爾族音樂(lè)時(shí)能夠更好地理解和表達(dá)其獨(dú)特的演奏效果，使音樂(lè)更加傳神動(dòng)人。阮與維吾爾音樂(lè)風(fēng)格相得益彰，使維吾爾風(fēng)格的阮歌曲精彩紛呈，令人如癡如醉。

三、《幽遠(yuǎn)的歌聲》所展現(xiàn)的新疆風(fēng)格元素

《幽遠(yuǎn)的歌聲》是由陳文杰于20世紀(jì)80年代根據(jù)新疆音樂(lè)的風(fēng)格、元素創(chuàng)作而成的一首阮獨(dú)奏曲。這首作品的創(chuàng)作植根于民族音樂(lè)，采用新疆少數(shù)民族音樂(lè)素材表現(xiàn)了對(duì)往事的追憶與對(duì)未來(lái)的憧憬，又輔助運(yùn)用了一些作曲的近現(xiàn)代技法，在音樂(lè)中展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。[4]這首樂(lè)曲對(duì)阮的音色特點(diǎn)、技法特點(diǎn)以及音樂(lè)表現(xiàn)力等多個(gè)方面進(jìn)行了深入細(xì)致的探究，以優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律為主線進(jìn)行構(gòu)思和設(shè)計(jì)，并采用不同的技法方式來(lái)展現(xiàn)主題。在引子部分展現(xiàn)出的是廣袤而寬廣的景象，而慢板部分則以抒情和訴說(shuō)的方式呈現(xiàn)，快板部分則以熱烈和歡快的舞蹈形式展現(xiàn)。整首曲子充滿濃郁的民族風(fēng)情與時(shí)代氣息，具有鮮明的民族特色和藝術(shù)特色。

這首樂(lè)曲采用了大小調(diào)體系，即d和聲小調(diào)和G自然大調(diào)，其調(diào)式風(fēng)格充滿了濃郁的新疆音樂(lè)特色。[4]新疆維吾爾族的調(diào)式轉(zhuǎn)換分為兩種不同調(diào)性的調(diào)式轉(zhuǎn)換和同一調(diào)式的并置，而這兩種調(diào)式轉(zhuǎn)換在旋律發(fā)展中極為罕見(jiàn)，最常見(jiàn)的是在同一調(diào)性上進(jìn)行不同調(diào)式的轉(zhuǎn)換。此外，旋律發(fā)展的技巧還包括曲首的冠音和維吾爾的終止式，這些都是常見(jiàn)的旋律發(fā)展方式。[3]樂(lè)曲旋律的風(fēng)格性因素在其中起著重要作用。在樂(lè)曲創(chuàng)作過(guò)程中，我們可以把它作為一個(gè)整體來(lái)考慮，并通過(guò)具體作品進(jìn)行分析和研究。樂(lè)曲采用了許多具有如連續(xù)切分等新疆音樂(lè)代表性的節(jié)奏型，讓樂(lè)曲的旋律變得動(dòng)聽(tīng)、節(jié)奏俏皮動(dòng)感，情緒高漲。采用復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，由引子、慢板、快板和再現(xiàn)部組成，旋律柔美、細(xì)膩又熱情奔放，是一首具有很高藝術(shù)價(jià)值的民族器樂(lè)作品，深受阮演奏者和聆聽(tīng)者的喜愛(ài)。

《幽遠(yuǎn)的歌聲》的引子運(yùn)用了常見(jiàn)的散板。新疆維吾爾族民歌、民間歌舞曲和木卡姆中，也多以散板開(kāi)頭?！队倪h(yuǎn)的歌聲》引子運(yùn)用的d和聲小調(diào)，并將七級(jí)音升高，使六級(jí)與七級(jí)形成典型新疆維吾爾族音樂(lè)特點(diǎn)的增二度音程，含有增二度音程構(gòu)成的音調(diào)強(qiáng)化了新疆地域民族民間音樂(lè)的特色，這都是構(gòu)成新疆音樂(lè)旋律風(fēng)格的關(guān)鍵。但最富新疆民族音樂(lè)特色的，還是增二度音程運(yùn)用，由于我國(guó)傳統(tǒng)五聲調(diào)式并不增加二度音程，增二度音程，歐洲音樂(lè)體系音程關(guān)系之一，增二度音程正是中西音樂(lè)體系交融的產(chǎn)物，更是組成新疆音樂(lè)“異域風(fēng)情”最主要的特征。該增二度音程中所形成的和弦，具有明顯區(qū)別于自然大小調(diào)的特性，和弦性質(zhì)，決定和弦顏色，所以維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)和弦在性質(zhì)和顏色上比較豐富?！队倪h(yuǎn)的歌聲》引子部分為了表現(xiàn)新疆維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)悠長(zhǎng)、明亮的特點(diǎn)，則運(yùn)用三連音的創(chuàng)作手法，凸顯新疆維吾爾族傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特性并將其完美地體現(xiàn)出來(lái)。

《幽遠(yuǎn)的歌聲》中c段采用快速雙彈和雙挑、快速主襯音彈挑等演奏手法，把旋律隱藏在伴奏中進(jìn)行改變。這一段包括四樂(lè)句，且每樂(lè)句旋律、節(jié)奏一致，均用十六分音符構(gòu)成，只是織體不同，首句旋律單音復(fù)述，次句單音復(fù)述基礎(chǔ)上加八度音程彈奏，第三句以屬音作為基點(diǎn)鋪展高八度音位旋律。這段重音并不是強(qiáng)音在強(qiáng)弱規(guī)律固定的節(jié)奏中出現(xiàn)，但筆者在使用新疆維吾爾族音樂(lè)元素進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)常會(huì)出現(xiàn)用重音移位來(lái)形成節(jié)奏節(jié)拍的新規(guī)律，使其與原有節(jié)奏節(jié)拍對(duì)位不斷發(fā)展，給樂(lè)曲帶來(lái)更多可能，并展現(xiàn)了該音樂(lè)作品的獨(dú)特性。

四、《葡萄架下》所展現(xiàn)的新疆風(fēng)格元素

《葡萄架下》為作曲家林吉良以新疆少數(shù)民族音樂(lè)為素材，并以中阮把少數(shù)民族風(fēng)情特色表現(xiàn)得淋漓盡致的一首經(jīng)典作品。該曲在作曲手法及表現(xiàn)方式等方面都體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族特色。樂(lè)曲描寫(xiě)的是新疆人在收獲時(shí)葡萄架上碩果累累，人們慶祝的感人情景。整首作品具有濃郁的民族特色以及強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這首樂(lè)曲是新疆少數(shù)民族歌舞風(fēng)格的典型樂(lè)曲，運(yùn)用新疆音樂(lè)中有代表性的節(jié)奏型與旋律線條。

在樂(lè)曲的開(kāi)頭，琶音與特有的切分節(jié)奏相互交織，將人們帶入新疆的自然美景中。在演奏過(guò)程當(dāng)中，演奏者通過(guò)發(fā)出各種不同的音型和音色，使整個(gè)作品具有獨(dú)特的魅力，讓人感受到一種與眾不同的美。緊接著，新疆維吾爾族音樂(lè)的獨(dú)特切分節(jié)奏貫穿全曲，其在新疆音樂(lè)旋律中的廣泛應(yīng)用，彰顯了新疆音樂(lè)旋律風(fēng)格的顯著特征。作為維吾爾族音樂(lè)的靈魂，切分節(jié)奏貫穿全曲旋律的發(fā)展，形成了鮮明的音樂(lè)風(fēng)格。在演奏時(shí)需要把握好速度、力度以及音色等因素才能完美展現(xiàn)出來(lái)。在阮曲《葡萄架下》中，作曲家巧妙地運(yùn)用了切分節(jié)奏的創(chuàng)新手法，為聽(tīng)眾帶來(lái)了一股清新的氣息。樂(lè)曲以歡快的曲調(diào)表達(dá)出人們對(duì)美好生活的向往與追求。

阮曲《葡萄架下》作品主調(diào)為F調(diào)和降B調(diào)，主要節(jié)奏有4/4、6/8、4/8和2/4。作曲家以F大調(diào)亮相，并用4/4拍節(jié)奏作構(gòu)架，讓聽(tīng)者直白地體會(huì)樂(lè)曲的新疆韻律，描繪了暖陽(yáng)灑滿葡萄架每顆豐腴圓潤(rùn)果實(shí)的圖景。接著樂(lè)曲漸漸轉(zhuǎn)到6/8拍、4/8拍，為此作的點(diǎn)睛之筆，這一部分不只是讓調(diào)性不一樣、不同節(jié)奏型前段中板和后段快板之間關(guān)系密切，還具有承前啟后的功能。然后快板段落，降B大調(diào)，輔以載歌載舞、戛玉敲冰似的二分之一拍子的韻律，酣暢淋漓地表現(xiàn)了新疆少數(shù)民族獨(dú)特的輕歌曼舞景象，在聽(tīng)覺(jué)中就可以體會(huì)新疆勞動(dòng)人民收獲后的喜悅心情。

通過(guò)確立樂(lè)曲的音樂(lè)核心主題，作者充分運(yùn)用其主觀能動(dòng)性，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了再創(chuàng)新，使得音樂(lè)作品呈現(xiàn)出濃郁的新疆特色，更加生動(dòng)地展現(xiàn)了新疆少數(shù)民族的風(fēng)土人情?！镀咸鸭芟隆分芯哂行陆S吾爾族音樂(lè)特點(diǎn)的增二度也比較多，Sol常常升高半音，并與Fa結(jié)合在一起使用，產(chǎn)生增二度音程，突出了新疆少數(shù)民族風(fēng)味。抒情的旋律，仿佛是新疆人民對(duì)豐收的感嘆，在告訴人們自己內(nèi)心的喜悅。

五、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)至今日，在習(xí)近平總書(shū)記提出“一帶一路”偉大構(gòu)想之后，越來(lái)越多以絲路沿線地區(qū)音樂(lè)文化為素材的音樂(lè)作品如雨后春筍般層出不窮，其中不乏許多借鑒與吸收新疆維吾爾族地區(qū)音樂(lè)風(fēng)格的作品。通過(guò)將新疆維吾爾族的音樂(lè)元素融入阮曲中，中華阮樂(lè)呈現(xiàn)出更加濃郁的民族風(fēng)情。新疆維吾爾族音樂(lè)在不斷傳承與發(fā)展的過(guò)程中，得到了一種獨(dú)特的方式，為其注入了新的生命力。在新疆維吾爾族音樂(lè)風(fēng)格的樂(lè)曲中，阮這件中原彈撥樂(lè)器以其渾厚有力的音質(zhì)、獨(dú)特的顆粒質(zhì)感音色和豐富的演奏技法，為其呈現(xiàn)新疆民族音樂(lè)風(fēng)格的音樂(lè)奠定了無(wú)可比擬的基礎(chǔ)。在弘揚(yáng)新疆民族音樂(lè)的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)以各個(gè)民族的民間音樂(lè)為支撐，保持其樸實(shí)的本質(zhì)，開(kāi)闊思路，拓寬視野，創(chuàng)作出更多充滿濃郁民族特色和鮮明時(shí)代色彩的新疆民族音樂(lè)作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]庫(kù)玉丹.“新疆音樂(lè)風(fēng)格”琵琶作品研究[D].河北師范大學(xué)，2019.

[2]王尊毅.論民族音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中的阮及阮樂(lè)[J].藝術(shù)家，2019（03）：180.

[3]王培.新疆維吾爾族風(fēng)格琵琶作品研究[D].寧夏大學(xué)，2018.

[4]喻瑩.阮曲《幽遠(yuǎn)的歌聲》解析[D].中國(guó)音樂(lè)學(xué)院，2013.

作者簡(jiǎn)介：李曉陽(yáng)（1998-），男，山東濰坊人，碩士研究生，從事中國(guó)樂(lè)器演奏藝術(shù)（中阮）研究。